鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的讀鄧小平理論的心得體會(huì)，歡迎閱讀。

　　讀鄧小平理論心得體會(huì)一：

　　鄧小平理論是適應(yīng)時(shí)代要求的充滿(mǎn)無(wú)限生命力的馬克思主義科學(xué)，是馬克思主義生命力在現(xiàn)時(shí)代的深刻體現(xiàn)和典型展示。它對(duì)處于和平與發(fā)展時(shí)代的21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利前進(jìn)，具有久遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用 。鄧小平理論，是馬克思主義面向新時(shí)代回答新問(wèn)題的偉大科學(xué)成果，因而它是馬克思主義生命力在當(dāng)代世界最重要也是最典型的體現(xiàn)，它的跨世紀(jì)的時(shí)代價(jià)值首先就在于此。

　　鄧小平理論的形成和發(fā)展有下列幾方面：

　　1，兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生的兩大理論成果：第一次飛躍，找到了中國(guó)自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想;第二次飛躍，找到了中國(guó)自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論鄧小平理論。

　　2，兩大理論成果的共性：都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，都是中國(guó)化了的馬克思主義，①體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，②包含了中國(guó)民族的優(yōu)秀思想③中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　3，十一屆三中全會(huì)，是建國(guó)以來(lái)我黨歷史具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。建黨以來(lái)我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折：十一屆三中全會(huì)、遵義會(huì)議。

　　4，十一屆六中全會(huì)，通過(guò)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議，標(biāo)志著黨和國(guó)家在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成，標(biāo)志著我們黨恢復(fù)了毛澤東思想的本來(lái)面目，并在新的歷史條件下繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。

　　5， 黨的第十二次全國(guó)代表大會(huì)，提出了把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，指明了新時(shí)期的前進(jìn)方向。

　　6，黨的第十三次全國(guó)代表大會(huì)，①系統(tǒng)論述社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，②完整地概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，③確立了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)分三步走的戰(zhàn)略部署。

　　7，黨的第十四次全國(guó)代表大會(huì)，①確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，②確立我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，③加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

　　“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論的根本問(wèn)題。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上展開(kāi)這一問(wèn)題，它包含著“什么是社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義”三個(gè)方面(可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“什么是”、“怎樣建”和“建什么”)。若再進(jìn)一步尋求這三個(gè)方面的關(guān)系，它們又可歸結(jié)為兩對(duì)基本矛盾，即“什么是”與“怎樣建”的矛盾和“怎樣建”與“建什么”的矛盾。搞清這兩對(duì)基本矛盾及其辯證關(guān)系，不僅可以揭示鄧小平理論根本問(wèn)題的內(nèi)在邏輯，而且有助于從根本上把握鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的主要內(nèi)容。

　　一、“什么是”與“怎樣建”的辯證統(tǒng)一

　　在一般情況下，人們通常把“什么是”和“怎樣建”視為兩個(gè)問(wèn)題;“什么是”說(shuō)的是概念和定義，“怎樣建”說(shuō)的是方法和操作;前者側(cè)重理論，后者側(cè)重實(shí)踐，二者不能隨便混淆和顛倒。因?yàn)樯鐣?huì)主義、馬克思主義是我們的立國(guó)之本和指導(dǎo)思想，作為一個(gè)既定的前提不應(yīng)存在繼續(xù)“搞清楚”、“弄明白”的問(wèn)題，只有“怎樣建”才存在類(lèi)似的問(wèn)題。這是一種誤解。正因?yàn)橛羞@種誤解，鄧小平提出“什么是、怎樣建”的根本問(wèn)題后，思想理論界才一度出現(xiàn)了“社會(huì)主義誰(shuí)也說(shuō)不清楚”的錯(cuò)誤思潮。勿庸置疑，堅(jiān)持馬克思主義、建設(shè)社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝為之奮斗的革命目標(biāo)和最終理想，然而，這一目標(biāo)和理想又是和某種“本本”和“樣板”聯(lián)在一起的。幾十年來(lái)，這幾乎成了一種思維定勢(shì)和思想方法，它的產(chǎn)生和強(qiáng)化有著深刻的社會(huì)歷史根源。

　　科學(xué)社會(huì)主義、馬克思主義作為一種嶄新的理論武器，一種真正科學(xué)、革命的世界觀，是從西方傳入的。“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”這是一種反映歷史必然性的形象的說(shuō)法，它有兩個(gè)方面的基本含義：第一，科學(xué)社會(huì)主義、馬克思主義在中國(guó)傳播，并被中國(guó)人接受，需要有各種國(guó)際和國(guó)內(nèi)的歷史條件，但最根本的還是20世紀(jì)20年代中國(guó)偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐的需要.....

　　鄧小平，這位改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，他使一個(gè)封閉的中國(guó)變成了一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)，使一個(gè)落后的中國(guó)變成了一個(gè)綜合國(guó)力居世界前列的中國(guó)。改革開(kāi)放結(jié)出的累累碩果，極大地改變了中國(guó)人民的生活方式?，F(xiàn)在，中國(guó)人民正在鄧小平的指揮下，信心十足地奔小康。鄧小平，一個(gè)讓世界矚目的名字。鄧小平，一個(gè)為世人尊敬的偉人。他之所以為世人尊敬，是與他那山高水長(zhǎng)的人格魅力緊密關(guān)聯(lián)的。他好學(xué)，他忠貞，他此文來(lái)源于文秘家園民，他堅(jiān)韌，他樂(lè)觀，他求實(shí)，他惜才，將如此之多的優(yōu)秀品格完美地集合于一身，不能不說(shuō)是世間奇跡，世人也為之傾倒。他的身材并不高大，可是，人格的偉岸使整個(gè)世界仰之彌高。鄧小平的革命生涯波瀾壯闊，又富于傳奇色彩。他三次被打倒，又三次奇跡班地復(fù)出，而且一次比一次走向更大的成功。他是社會(huì)主義祖國(guó)的春天的播種者。他帶領(lǐng)億萬(wàn)中國(guó)人民走上了改革開(kāi)放之路，他開(kāi)創(chuàng)了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的通衢大道。他支持小崗人的創(chuàng)舉，他是中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的締造者，他提出了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的“一國(guó)兩制”的構(gòu)想。他是名副其實(shí)的中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。

　　讀鄧小平理論心得體會(huì)二：

　　鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線(xiàn)解放思想，實(shí)事求是，是建有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。

　　從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想，究實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。鱟地社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線(xiàn)的正確認(rèn)識(shí)，無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的結(jié)果。

　　江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見(jiàn)鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見(jiàn)一斑。

　　讀鄧小平理論心得體會(huì)三：

　　黨的十五大確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位，1998年5月24日中共中央發(fā)出了《關(guān)于在全黨深入學(xué)習(xí)鄧小平理論的通知》。江澤民多次號(hào)召全黨要重視學(xué)習(xí)鄧小平理論，興起一個(gè)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論的新高潮。為貫徹十五大精神和江澤民的指示，新聞出版署于1997年10月著手組織編寫(xiě)一套“鄧小平理論研究書(shū)系”，于友先署長(zhǎng)擔(dān)任這套書(shū)系的主編，聘請(qǐng)了鄭必堅(jiān)、劉云山、逄先知、龔心瀚、龔育之同志擔(dān)任書(shū)系的顧問(wèn)。編撰、出版這套書(shū)系的目的是進(jìn)一步促進(jìn)鄧小平理論的學(xué)習(xí)、宣傳和研究工作，并為廣大黨政干部、人民群眾提供一套具有較高水平的學(xué)習(xí)鄧小平理論的讀物。

　　在各地、各社上報(bào)選題的基礎(chǔ)上，新聞出版署請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者反復(fù)論證和認(rèn)真篩選，確定40多種選題列入書(shū)系。全國(guó)有20多家出版社參加這一重點(diǎn)出書(shū)工程。經(jīng)過(guò)兩年多的共同努力，現(xiàn)在出版34種，基本上完成了這一出書(shū)工程。

　　這些書(shū)的絕大多數(shù)原稿，發(fā)稿前我讀過(guò)，大家可能會(huì)問(wèn)我的印象如何?概括起來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得有這么一些特點(diǎn)：

　　一、總的來(lái)說(shuō)，作者們的研究和撰寫(xiě)、出版社的審讀和加工是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的，很多選題都是進(jìn)行了兩三年、四五年，甚至十年、八年的深入研究和認(rèn)真撰寫(xiě)的，有些是幾易其稿;各出版社配備了很強(qiáng)的編輯力量對(duì)書(shū)稿進(jìn)行審讀、加工，有些書(shū)稿反復(fù)幾次同作者研究修改，盡可能地提高書(shū)稿質(zhì)量。例如四川人民出版社出版的《鄧小平多黨合作理論研究》就是一本比較成功之作。鄧小平同志根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論的概括和升華，形成了富有中國(guó)特色和中國(guó)氣派的多黨合作理論，有許多新的創(chuàng)見(jiàn)，發(fā)展和豐富了馬克思主義的政黨學(xué)說(shuō)。但是，過(guò)去我們對(duì)鄧小平理論中的這一重要組成部分研究得很不夠，更沒(méi)有像樣的專(zhuān)著出版。作者李學(xué)明同志對(duì)這個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行了十多年的研究，寫(xiě)成這樣一部37萬(wàn)字的專(zhuān)著，全面、系統(tǒng)地論述了鄧小平關(guān)于多黨合作的理論，填補(bǔ)了這方面的空白，對(duì)于人們更加深刻地理解鄧小平理論的整個(gè)體系很有幫助。這本書(shū)可以說(shuō)是一本上乘力作。

　　《鄧小平理論體系研究》也是一本較好的作品。作者從馬克思主義理論和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的深遠(yuǎn)廣闊的視角出發(fā)，以黨的十五大精神為指導(dǎo)，以《鄧小平文選》和黨的重要?dú)v史文獻(xiàn)為根據(jù)，以“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題為中心，運(yùn)用比較分析方法，對(duì)鄧小平理論的內(nèi)容和體系作了較為全面系統(tǒng)的研究和論述。本書(shū)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即始終貫穿著對(duì)這一理論進(jìn)行兩個(gè)方面的比較研究，一與馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想、理論、觀點(diǎn)相比較，二與我國(guó)社會(huì)主義勝利或挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，以及其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)相比較，本書(shū)較好地堅(jiān)持了歷史同邏輯相統(tǒng)一的原則來(lái)闡發(fā)鄧小平理論的形成過(guò)程、基本內(nèi)容及其內(nèi)在的邏輯體系。目前，對(duì)鄧小平理論的邏輯體系到底應(yīng)當(dāng)如何表述，在我國(guó)理論界雖然還未形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，但作者提出了自己的見(jiàn)解和構(gòu)建方法論。

　　他們認(rèn)為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，一般應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是關(guān)于事物發(fā)展的客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí);一是關(guān)于理論體系邏輯框架的構(gòu)建。作者認(rèn)為鄧小平理論的全部?jī)?nèi)容是以辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題展開(kāi)的。這一理論體系的邏輯框架結(jié)構(gòu)應(yīng)是它的各個(gè)部分及每部分各個(gè)具體原理相互銜接和相互關(guān)系的表現(xiàn)。據(jù)此，作者將鄧小平理論的邏輯框架結(jié)構(gòu)概括為相互銜接的三層四級(jí)：第一層次，解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，是鄧小平理論的精髓，是這一理論的哲學(xué)基石。第二層次，社會(huì)主義的基本理論，主要回答什么是社會(huì)主義，如社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段等理論，是這一理論的主體基礎(chǔ)理論。第三層次，社會(huì)主義總體發(fā)展戰(zhàn)略理論和各具體領(lǐng)域發(fā)展的理論，主要回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這一層次又分為兩個(gè)級(jí)次：第一級(jí)次，社會(huì)主義總體發(fā)展戰(zhàn)略理論(根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、政治保證、戰(zhàn)略步驟、依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心);第二級(jí)次，社會(huì)主義各具體領(lǐng)域發(fā)展的理論(經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、祖國(guó)統(tǒng)一)。作者根據(jù)這一邏輯框架設(shè)計(jì)來(lái)展開(kāi)自己的研究和闡述，邏輯性較強(qiáng)，堅(jiān)持了歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，說(shuō)理清楚，說(shuō)服力較強(qiáng)，可以幫助人們?nèi)?、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地把握鄧小平的整個(gè)理論體系，加深對(duì)這一理論體系的理解。

　　《鄧小平的理論境界研究》是一本頗有新意之作。江澤民在十五大報(bào)告中指出，鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，其中一個(gè)重要原因就是這一理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。作者根據(jù)江的這一提示，分十一個(gè)方面對(duì)鄧小平理論的新境界展開(kāi)了系統(tǒng)的論述。作者運(yùn)用歷史發(fā)展和對(duì)比的手法，把每一個(gè)方面的理論在馬列主義、毛澤東思想中發(fā)展的原有狀況同鄧小平這些理論的新發(fā)展加以具體的比較，從中既可以看出繼承關(guān)系，又可以看到隨著實(shí)踐的發(fā)展，鄧小平所作出的新貢獻(xiàn)，有較強(qiáng)的說(shuō)服力，讀了可以加深對(duì)鄧小平理論的理解和準(zhǔn)確把握。特別值得一提的是，作者在每一章中講了鄧小平理論的新境界后，都專(zhuān)辟一節(jié)講江澤民同志對(duì)鄧小平這一方面理論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，這樣就把對(duì)鄧小平理論的研究同對(duì)江澤民有關(guān)論述的研究、把對(duì)鄧小平理論的研究同貫徹十五大精神緊密地結(jié)合了起來(lái)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

　　二、正因?yàn)樽髡吆途幷邆円詷O其嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來(lái)從事這項(xiàng)有重大意義的出版工程，所以總的來(lái)說(shuō)，書(shū)系的質(zhì)量是比較高的。這種高質(zhì)量，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

　　1.一些老的課題有了新的深度和新的高度。黨的十五大對(duì)鄧小平理論進(jìn)行了新的更加全面、系統(tǒng)、深刻的概括和闡發(fā)，作者們?cè)谧约旱难芯亢驼撌鲋衅毡榈刈⒁饬梭w現(xiàn)十五大的精神，因而使這些專(zhuān)題的研究和開(kāi)發(fā)有了一種新的高度和深度。

　　2，有不少課題，是過(guò)去研究得比較少、比較薄弱，甚至是缺門(mén)的，例如關(guān)于鄧小平理論體系的研究、關(guān)于鄧小平理論的內(nèi)在邏輯的研究、關(guān)于鄧小平思想方法論的研究、關(guān)于鄧小平理論境界的研究、關(guān)于政治體制改革和鄧小平民主與法制思想的研究、關(guān)于鄧小平的教育和科技思想的研究、關(guān)于鄧小平的價(jià)值觀和倫理思想的研究、關(guān)于鄧小平的“一國(guó)兩制”思想的研究、關(guān)于外交戰(zhàn)略思想的研究、關(guān)于多黨合作理論的研究、關(guān)于黨的基層組織建設(shè)理論的研究，等等。我在閱讀這些書(shū)稿時(shí)，深受啟發(fā)，感到這些作者的確是很花功夫的，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到鄧小平理論確實(shí)博大精深。鄧小平的著作我也讀過(guò)不知多少遍，經(jīng)過(guò)這些作者的點(diǎn)撥，感到自己過(guò)去學(xué)習(xí)還是不深不細(xì)，很多精深之處我過(guò)去還沒(méi)有體會(huì)到，我想我有這樣的感受，其他讀者讀了后也會(huì)有同樣的感受。這樣，這套書(shū)系對(duì)廣大干部、群眾進(jìn)一步學(xué)習(xí)鄧小平理論是會(huì)有幫助的。

　　3.絕大多數(shù)作者，在研究和闡發(fā)鄧小平理論的同時(shí)，還特別注意聯(lián)系以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在新的實(shí)踐中是如何運(yùn)用、發(fā)展鄧小平理論的，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上很下功夫，所以給人以新鮮感，也啟發(fā)人們?cè)谧约旱膶?shí)踐中更加自覺(jué)地堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論。

　　總之，我感到書(shū)系是我們?nèi)h學(xué)習(xí)鄧小平理論新高潮中可喜的收獲，它的出版也必將對(duì)正在興起的新高潮起到很好的推動(dòng)作用。