永別了武器讀書筆記
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永別了武器簡介
讀了《永別了，武器》使人明白戰(zhàn)爭是一個(gè)屠宰場，人們在戰(zhàn)爭中看不到任何光榮、輝煌的事。
這部作品在美國當(dāng)代戰(zhàn)爭題材作品中有著一定地位，在紛繁復(fù)雜的新世紀(jì)，我們可以從它得到很多有益的啟示和借鑒，戰(zhàn)爭是人類文明史不可分割的部分，幫助我們解讀歷史，認(rèn)識(shí)人類發(fā)展的軌跡。他在作品里主人公的勇敢與情感中表現(xiàn)了對人性的尊重。從某種意義上說，和平也是由戰(zhàn)爭收獲來的，戰(zhàn)爭的勝利不僅表現(xiàn)在戰(zhàn)爭本身的勝利，也表現(xiàn)在一種自由民主對一種邪惡專制的勝利，從而使其走向理性的道路。人類歷史本身就是一部戰(zhàn)爭史，期間發(fā)生的一切事件都是相互作用、相互制約、相互影響的。戰(zhàn)爭二字的含義較為寬廣。
如今提倡和平與發(fā)展的氛圍下，怎樣看待戰(zhàn)爭這個(gè)概念以及它的生存和發(fā)展，是我們每一個(gè)愛好和平的民族所不斷探索和實(shí)踐的課題。海明威擅于描繪戰(zhàn)爭，讀了《永別了，武器》使人明白戰(zhàn)爭是一個(gè)屠宰場，人們在戰(zhàn)爭中看不到任何光榮、輝煌的事。揭示了那場荒.唐戰(zhàn)爭留給青年一代難以愈合的精神創(chuàng)傷。這部小說在美國兩次被拍成電影，在世界許多大學(xué)成了專門研究的課題、作品讓人們感覺到美與惡，給人以感情上和意識(shí)上的認(rèn)可與否定。在歷史發(fā)展長河中，它依然煥發(fā)著永不泯滅的光輝，在我們的精神里共鳴。海明威不是一個(gè)社會(huì)主義者，對戰(zhàn)爭除了詛咒之外無法指出消滅帝國主義戰(zhàn)爭的正確途徑，關(guān)于全世界人民如何團(tuán)結(jié)起來徹底消滅帝國主義戰(zhàn)爭根源這一點(diǎn)在他的作品中沒有體現(xiàn)，給讀者留下一些遺憾。
一個(gè)告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜。我不是不善于自我保護(hù)，實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人。就如同生命的數(shù)據(jù)庫，已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼，隨時(shí)都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件。我說的俘虜，就是這個(gè)意義上的俘虜。當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈，有多少時(shí)間無可挽回，有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出。說到底，俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來，在屬于個(gè)人的空間，可以沉浸于獨(dú)自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵。而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內(nèi)心世界。
永別了武器讀書筆記
在海明威看來，戰(zhàn)爭本來就是一種荒誕的行為，是黑暗的政府對人們的一種欺騙和利用，政府用正義的名義騙大眾去前線奮戰(zhàn)，但結(jié)果只是犧牲。
這部作品大致可分為兩部分，前部分是小說主人公在戰(zhàn)場上的情況，后半部分是主人公厭倦了戰(zhàn)爭，因此離開前線，和文中女主人公離開的情況，但是女主人公在小說的最后卻因難產(chǎn)而死，那個(gè)時(shí)代的人總是得不到幸福的。
一個(gè)告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜。我不是不善于自我保護(hù)，實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人。就如同生命的數(shù)據(jù)庫，已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼，隨時(shí)都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件。我說的俘虜，就是這個(gè)意義上的俘虜。當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈，有多少時(shí)間無可挽回，有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出。說到底，俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來，在屬于個(gè)人的空間，可以沉浸于獨(dú)自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵。而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內(nèi)心世界。
《永別了，武器》是海明威一部帶有濃郁自傳色彩的作品，在距離他第一次世界大戰(zhàn)中受傷的十年后，他完成了這部作品。小說具有強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒，總體可以分成兩個(gè)部分：第一部分是告別戰(zhàn)爭;第二部分是告別愛情。在作品中，海明威譴責(zé)的并不是參加戰(zhàn)爭的人，而是戰(zhàn)爭的種種罪惡和愚蠢，以及帝國主義宣傳的虛偽性。海明威指出戰(zhàn)爭摧毀人的幸福，即使是告別了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，在黑暗中奮力躍入大河，受過死亡的威脅而重生，逃亡到瑞士，享受到世外桃源般的生活，最終愛人還是難免一死，因?yàn)樽髡呦嘈?ldquo;世界殺害最善良的人、最溫和的人、最勇敢的人”。這種人生如夢的悲觀絕望，從根本上否定了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的文明。從整個(gè)故事來看，海明威是寫出了人們對于這場摧殘愛情、摧殘人性的的戰(zhàn)爭從投入到懷疑到厭惡繼而到冷漠麻木的過程，反映了第一次世界大戰(zhàn)后玩世不恭、信仰危機(jī)的“迷茫一代”的精神面貌。書中主人公亨利從盡義務(wù)到對戰(zhàn)爭的指責(zé)調(diào)侃，到處了意大利社會(huì)各階層對戰(zhàn)爭的態(tài)度，而海明威就是要讓人們“從這本書中了解人類在戰(zhàn)爭中的思想感情”。現(xiàn)在讀來，這篇小說還是有著吸引人之處和可學(xué)習(xí)借鑒之處。海明威的語言確實(shí)有其可取之處，值得我們品味……
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