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讀《江村經(jīng)濟(jì)》有感錦集

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讀《江村經(jīng)濟(jì)》有感錦集

  作者將開弦弓取名為江村。1986年,江蘇人民出版社出版中文本時(shí)沿用原書扉頁上的《江村經(jīng)濟(jì)》一名。下面是關(guān)于《江村經(jīng)濟(jì)》的讀后感,歡迎閱讀。

  《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感

  費(fèi)孝通老先生的《江村經(jīng)濟(jì)》(其實(shí),此書在國際上較為通用的名是《中國農(nóng)民的生活》)最早是1939年以英文版面世的,其后直到1986年才有了中文譯本。這時(shí)隔的40余年,可以說貫穿了兩個(gè)截然不同的中國歷史進(jìn)程——從國民黨統(tǒng)治到新中國的建立,以及建國后的幾個(gè)不同發(fā)展階段。所以單從時(shí)間上說,此書是中國近現(xiàn)代發(fā)展軌跡的見證者;另外在內(nèi)容上,此書由于中譯本出現(xiàn)時(shí)間較晚,所以現(xiàn)在大家所見的中譯本里一般都會(huì)附加費(fèi)老先生在回國后對江村陸續(xù)進(jìn)行的十余次調(diào)查情況以及其總結(jié)和比較。作者將本書的研究范圍從上世紀(jì)30年代一直拓展到90年代,而這些后續(xù)的補(bǔ)充也極大的提升了此書的價(jià)值:特別是在歷史研讀和文獻(xiàn)價(jià)值方面,因?yàn)槟壳斑€未出現(xiàn)第二本能對某一地區(qū)進(jìn)行的長達(dá)60多年的調(diào)查和總結(jié)的著作,這不能不說是我國社會(huì)學(xué)研究歷史上的一個(gè)奇跡。所以,無論上是作為歷史資料來研讀還是作為社會(huì)學(xué)研究著作來看,此書可以說都是首選。而事實(shí)也說明了這點(diǎn):此書自面世以來就是那些有心了解、學(xué)習(xí)中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化變遷的入門之選。

  首先接觸此書的感覺就是通俗易懂;待稍微深入進(jìn)去后,我們才發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)為我們踏入中國農(nóng)村這一重要而宏大的調(diào)查領(lǐng)域提供了一個(gè)絕妙的范本??梢哉f,現(xiàn)代對于中國農(nóng)村問題的研究很難不受到此種風(fēng)格的影響:從《黃河邊的中國》到《私人生活的變革》,無不閃爍著此書的影子(看了一點(diǎn),即有此種感覺····不當(dāng)之處請明者指正)。而這點(diǎn)其實(shí)也激起了我對于此種調(diào)查風(fēng)格或是研究方法的反思:為何一種思路或是方法在沒有出現(xiàn)之前很少有人去運(yùn)用它,而一旦其出現(xiàn)則如同秋風(fēng)掃落葉之勢風(fēng)靡不止呢?能否簡單的比較說是某位大家創(chuàng)造了一種風(fēng)格,還是說他適應(yīng)了大眾對于某一事物的欣賞和偏好而順勢而為的。對于這個(gè)問題,只是一點(diǎn)突發(fā)奇想而已,其實(shí)不應(yīng)該是我們讀書筆記的“正規(guī)任務(wù)”,僅此自娛吧!

  另外,看了此書,不禁聯(lián)想起了另一位社會(huì)學(xué)大家——斯科特的《弱者的武器》一書。雖然二者描述的現(xiàn)實(shí)以及作者的關(guān)注點(diǎn)有明顯的差異,但我們從這二者的比較中不難發(fā)現(xiàn)它們的異曲同工之處:對于調(diào)查地的現(xiàn)實(shí)片段所進(jìn)行的觀察異常細(xì)致入微,并在實(shí)地資料、調(diào)查數(shù)據(jù)以及現(xiàn)場感受三者中實(shí)現(xiàn)一種平衡和統(tǒng)一,構(gòu)建出其理論體系和分析的框架,最后能夠給人以極大的認(rèn)同感。能達(dá)到這幾方面的著作其實(shí)就已經(jīng)是相當(dāng)難能可貴了;但對于此二書而言,如果僅僅如此,那它們也不會(huì)成為流傳至今的經(jīng)典之作了。在我看來,它們骨子里最重要的通點(diǎn)就是作者通過其犀利的眼光加上嚴(yán)密的思維邏輯,把這些我們看來都很日常的材料進(jìn)行了重新構(gòu)建和解讀,以此勾勒出一種我們時(shí)常會(huì)有所察覺但卻只是一堆碎片、很難以言語表達(dá)的情境。而這也正是我們通過學(xué)術(shù)調(diào)查、研究所最需要培養(yǎng)和鍛煉的,也是我們這些初學(xué)者最為缺乏的。

  一直有種觀點(diǎn):我們現(xiàn)在寫論文、做學(xué)術(shù)研究,最忌諱的就是抱著一種為了論文而論文或是為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的態(tài)度。但很可惜的是,越來越多的案例告訴了我:論文或是報(bào)告的寫作已經(jīng)越來越偏離我們的初衷和目的了?,F(xiàn)在的我們,在思維能力的培養(yǎng)和鍛煉上已經(jīng)落后了很多,剩下的只是機(jī)械的套用他人的數(shù)學(xué)模型和公式,以此來為我們的結(jié)論服務(wù)。從這點(diǎn)上來看,看似是讓我們的分析推理變得更加嚴(yán)密、準(zhǔn)確了,但事實(shí)上卻是我們對于事件洞察和分析能力的喪失,以至于我們需要通過外界的數(shù)據(jù)和模型類來為我們的推理和結(jié)論做靠山:我們已經(jīng)很難做到用語言來深刻地表達(dá)事件背后的邏輯及其深層次理念了。此類變化已經(jīng)把學(xué)術(shù)研究所能帶給我們的最有價(jià)值的鍛煉和提升都消耗殆盡,對此,我們卻樂此不疲:每天都在把自己關(guān)在一片數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)軟件中,仿佛對事件本身的分析和追蹤理解已經(jīng)不再是其任務(wù)了。所以,現(xiàn)在重讀費(fèi)老先生的書,是對于自身的一種反思和總結(jié),還是很有必要的額!

  正如費(fèi)老先生自言的那樣,他對自己學(xué)術(shù)生活的一個(gè)嚴(yán)格要求就是“理論要和實(shí)踐相結(jié)合來為改革服務(wù)”。他在本書以及后續(xù)調(diào)查得出的基本結(jié)論中就包括很重要的一條:“中國農(nóng)村的根本問題是農(nóng)民饑餓的問題。而貧困的一個(gè)很重要的根源就在于農(nóng)村的土地制度,出路就是改革土地制度”。費(fèi)老先生在70多年前就已經(jīng)清晰的看到中國農(nóng)村的發(fā)展的基本障礙或是瓶頸了。這一方面讓我們對其學(xué)術(shù)能力以及對問題的洞察力深感敬佩,但另一點(diǎn)不得不引起我們思考的是:為什么這么多年過去了,我們國家在發(fā)展農(nóng)村的過程中,始終不能夠很好的解決農(nóng)村的土地問題,這不能不說是對當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的一種嘲諷和無聲的鞭策,至于這種反思到底能否在新形勢下得到很好的處理,我們?nèi)匀恍枰ビ^察和驗(yàn)證。

  貌似說了很多極端的話,加之水平有限,有不當(dāng)之處請盡情批判,歡迎指正!

  《江村經(jīng)濟(jì)》讀后感

  1936年費(fèi)孝通在開弦弓村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,通過試驗(yàn)檢驗(yàn)的理論,用第一手真實(shí)資料總結(jié)了《江村經(jīng)濟(jì)》一書,該書即是作者1938年在英國倫敦大學(xué)的博士答辯論文。

  《江村經(jīng)濟(jì)》主體內(nèi)容分十六章,貫穿“土地的利用和農(nóng)戶家庭中再生產(chǎn)的過程”兩個(gè)主題,集中力量描述中國農(nóng)民生活的基本方面。作者運(yùn)用社會(huì)學(xué)研究方法,從細(xì)微處著手,歷時(shí)兩個(gè)月對開弦弓村社會(huì)生活的各個(gè)方面予以研究,包括社會(huì)習(xí)俗、家庭生活、親屬關(guān)系、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易等,從而得出具體的結(jié)論,對中國農(nóng)村的歷史現(xiàn)狀有了清晰明確的定位。

  讀了這本書,最初的收獲是發(fā)現(xiàn)自己日常的生活、理所當(dāng)然的思維慣式在作者以開弦弓村為縮影的傳統(tǒng)生活格局下找到了來源。當(dāng)時(shí)的開弦弓村正經(jīng)歷著由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局向合作、集體作業(yè)、以市場為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)格局變遷,由此而產(chǎn)生的生絲價(jià)格下降、佃戶地租負(fù)擔(dān)沉重的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)時(shí)期,并由此呈現(xiàn)出從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延展出的其他領(lǐng)域的變遷,在閱讀的基礎(chǔ)上,以下為我在書中的領(lǐng)悟。

  土地問題:傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制是公有制,經(jīng)濟(jì)方面的支出由家長嚴(yán)格控制,父母的權(quán)利在子女逐漸成長為完全的社會(huì)人的過程中也經(jīng)歷著變化:從經(jīng)濟(jì)控制到享受贍養(yǎng)的“情感權(quán)利”,而贍養(yǎng)反過來是子女用以表明傳嗣合法的權(quán)利。

  提到遺產(chǎn)的繼承,就不得不涉及到土地的繼承與處理問題。由于逝去的長輩對后輩仍有影響,子女不敢隨意變賣土地,但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)受到的沖擊使得下一代出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù),急需要一筆錢而變賣土地。在土地的占有問題上,反映的不再是一種倫理關(guān)系,更多的是一種金融關(guān)系,這種純粹的金融關(guān)系與經(jīng)濟(jì)衰落息息相關(guān),但仍保留田地所有權(quán),因此那些在農(nóng)村中超過90%的人擁有不到10畝的土地,這些剩余勞動(dòng)力的耕作是“靠天吃飯的”,經(jīng)濟(jì)又蕭條,地租成為他們沉重的負(fù)擔(dān)。土地問題的困境在于農(nóng)民在土地上可得到的收入不足以維持基本生活,而土地問題一直沒有得到妥善的解決。

  人口與土地:在作者所調(diào)查的村中,可以發(fā)現(xiàn)人口與土地的緊張關(guān)系:人口眾多而土地稀缺,而婦女在干農(nóng)活上的幫助是有限的,也是受到限制的,所以會(huì)產(chǎn)生剩余的勞動(dòng)力而導(dǎo)致婦女進(jìn)城鎮(zhèn)打工,這又導(dǎo)致了家庭關(guān)系的變遷。

  另一方面,村里不多見的雇工制度也是人口多而土地少的體現(xiàn),因?yàn)檫@個(gè)制度會(huì)使得人口膨脹的弊端更加突出而已,但我們也可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)村子的自我調(diào)節(jié)作用:在土地稀缺的前提下,孩子的出生率自然受到了節(jié)制;大戶人家即使仍維持著可觀的土地面積,可是土地面積的擴(kuò)展不是一個(gè)短時(shí)期就能完成的工程,所以他們的下一代所面臨的土地困境也會(huì)最終導(dǎo)致人口與土地的比例趨向平衡。

  蠶絲業(yè):蠶絲業(yè)的技術(shù)變革引發(fā)了社會(huì)組織和社會(huì)原則的變革,進(jìn)而影響了其它關(guān)系。作者通過分析當(dāng)?shù)匦Q絲業(yè)的發(fā)展和變遷,揭示了資本、文化、技術(shù)在社會(huì)個(gè)層面的互相博弈。一個(gè)30年代的小村,所折射出的是國際蠶絲市場的變幻、村民的欲望、利益集團(tuán)的貪婪,通過分析這些我們看的清清楚楚。作者分析了改革的重要性,改革是必要的,作者甚至描述了改革的全過程,但他同時(shí)也認(rèn)識(shí)到改革中的困難:改革者未能控制價(jià)格,直接原因是資金問題。外部和傳統(tǒng)力量相互碰撞,使人們看到了改革的前景,但又顧慮重重。這就需要進(jìn)一步研究。

  在書中作者提出“中國農(nóng)村的基本問題,簡單地說,就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。中國農(nóng)村的真正問題是人民的饑餓問題。”“最終解決中國土地的問題的辦法不在于緊縮農(nóng)民的開支而應(yīng)該增加農(nóng)民的收入。因此,再重申一遍,恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是根本措施。”只有通過實(shí)踐才能真正找到問題的根本所在,解決問題的辦法不是坐在辦公室想出的。作者通過實(shí)地調(diào)查,提出了自己的新觀點(diǎn):解決農(nóng)村問題的出路是恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)。

  經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天,農(nóng)村問題仍然是國家面臨的主要問題之一,農(nóng)民離富裕還有相當(dāng)一段距離。解決農(nóng)村問題需要更多的社會(huì)工作者的實(shí)踐調(diào)查,作為一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生,我還有許多事要做,正如作者所說“我們只有齊心協(xié)力,認(rèn)清目標(biāo),展望未來,才不辜負(fù)于我們所承受的一切犧牲和苦難。


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