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到青少年中去測問：你心中最為向往也最為恐懼的是什么?回答得最多的是：我將來干什么?做人難，首難在安身立命。這么大的世界，這么小的個人;大世界人太多，這么多的人與人既互相聯(lián)系又互相排擠。時空莫逆，來路莫測。人生在世，要吃要喝要穿要住要建功立業(yè)要養(yǎng)家……千難萬難，第一難確實就是如何給自己在這個擁擠的世界上找到屬于自己的一席之地。難怪青少年最向往的是它，最怕的也是它——我將來干什么?若將這題目20年前拿來問我，我的回答也一樣：我將來干什么?20年過去，向往已成昨日黃花，恐懼也灰飛煙滅，人生座標上，我的雙腳迂回曲折了那么久那么久終于立定了，我摸索得太久，付出得太多，從懂得發(fā)問“我將來干什么”到我“干”了“什么”，花去了將近20年的時間。20年的生命代價教給我一點訣竅，我愿將它誠告現(xiàn)在的青少年朋友，即：讀懂一本書，精于一件事。
18歲或許早一些，你差不多已經(jīng)高中畢業(yè)，在人類高容量的知識庫里，你算掃了盲。這個時候，如果你上了大學，很好;沒上成，也沒關(guān)系，因為你已經(jīng)具備了從各類書架上去挑選適合你胃口的某一類帶專業(yè)性的書籍來閱讀，也具備了尋師問友的能耐?；ㄉ先哪陼r間，只要真下功夫，你完全可以把某類專業(yè)修學完畢。這時候，你的腳下已經(jīng)有了一片堅實的土地。就在你自行修學的同時，你可能已經(jīng)隨機而定地找到了一件謀生的事做，只是你也許不滿意，你心中的“將來”不是現(xiàn)在這個樣子。你當然可以對你的現(xiàn)狀不滿意，完全可以，也應(yīng)該，因為你還年輕。但你千萬別太著急，也不要怨天尤人。你記住你已有一塊堅實的土地，因此，你一邊隨遇而安一邊在你擁有的土地上“打井”——你將你已有的知識整理一下，選定其中一本最有代表性的最好的書來學。這回你不是記憶性的學了，是鉆研!當你把它完全給“看透”了，你一定會豁然開朗，智慧躍升到一個嶄新的高度。你甚至可以找出這本書的謬誤與紕漏。這時，你在某個學問領(lǐng)域，還具備了討論、探索、發(fā)揮、創(chuàng)造的能力。你可以干點什么了!不必把專家學者看得太神秘，他們就是這么走過來的。有的青年會說，我不愛讀書，不想做學問，不想做任何一個領(lǐng)域的哪個“家”，那我該怎么辦?怎么辦?去學做一件事。真學。修汽車、煎大餅、畫畫、養(yǎng)花……可做的事太多了。你選一樣你喜愛又有相應(yīng)條件的事一心一意做了去，哪怕諸如刻印章之類的“雕蟲小技”，你學會了，做精了，世界的某個位置就屬于你的了。
老話說，“三十而立”。30歲時立功立業(yè)可謂早，至于通常的安身立命，三十才立就嫌晚了一點。年輕人，在二十五六歲時如果還沒擁有相對穩(wěn)定的職業(yè)，會急的。所以，務(wù)必在你剛剛成為公民的那個年齡就得著眼于未來。不要荒廢時光，毋貪眼前之樂，年少盡量多學點文化，打開眼界，拓寬思路，培訓(xùn)智慧，年稍長后才有在生活的夾縫里游刃的資本。不要自卑自賤，也不要好高騖遠。人活在世，懂透了一部書抑或精于一件事，就不用心慌，就是有挫折，也是暫時的。社會機制本身必然為學有所專技有所長的人提供機會。要相信這個，因為社會的運轉(zhuǎn)需要這樣的人。
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讀適合你的書如果你的專業(yè)不是文學，你大可不必去讀那些被稱之為名著的書。對一個普通的愛書者，他不必認為讀某部書是“必要的”。許多名著對于普通人來說是沉悶而拖泥帶水的，如果你看十八世紀的書，其中會有大段大段的道德說教，而十九世紀的名著里充斥著毫我意義的景物描寫，你盡可以跳讀，甚至因為這些原因干脆不去讀整部書。不要由于看不進去這類書而懷疑自己，大多數(shù)時候這都不是你的錯。有些作品是由于它的作者出了大名，被胡亂選進了文集，如果讀雪萊的《貓》，你是無法從“一只貓咪真痛苦，確確實實不舒服”這樣的劣句中感受到詩之美的，那不如忘掉它!
總之，你和適合你的作品應(yīng)該是一見鐘情，這種鐘情不要受社會意見的左右。
許多名人和名著是社會的、歷史的產(chǎn)物，但不必是你個人必須欣賞的。你個人的原則應(yīng)該是率性而讀，你的閱讀應(yīng)該帶給你最大的快樂，讓你看了第一段，如果不看第二段就會當場憋死。
此外，人的年齡與接納性有著極大的關(guān)系，這就像河水的發(fā)展，在上游它是涓涓細流，而它的中下游會越來越易于囊括更為廣大的東西;也像樹的枝頭，每一時刻它都在尋找高于現(xiàn)在的高度。所以如果你的年齡剛好適合瓊瑤，那就坦然地讀她。等你長大了，你自然會得到更為高級的東西。
讀書如飲酒讀書不要以功利為目的，比如通過讀書成為作家和有名的學者，或者通過讀書能在聊天的時候力壓群儒，或?qū)ε笥呀徽剷r口若懸河。讀書只要使你笑了，哭了，使你思索了，就完全達到了目的。它就像飲酒一樣，只是陶醉足矣，根本不必作出詩來。而且你(不能)像酒鬼一樣，對酒產(chǎn)生崇拜，這恰恰是讀書人的大敵。一個讀書人能否做出偉大成就，取決于他與書的正確關(guān)系。他必須是愛書的，但又不能溺死于書海。
1856年4月11日，馬克思寫給女兒勞拉一封家書，他說：“書是我的奴隸，應(yīng)該服從我的意旨。”
你不要把讀書變成苦讀，當成艱苦的任務(wù)，否則難免做出些頭懸梁、錐刺股之類的傻束，這種作法不要說是為了欣賞，即使為了趕考，也再蠢不過。試想，困到了必須靠頭發(fā)的牽痛和鐵針刺皮肉才能不倒下去的程度，你的閱讀還有什么愉快可言?何不先去大睡一覺，然后悠閑自得地讀上幾頁。
一歲讀一部書不要認為一歲讀一部書這個目標太低了。如果你能活70歲，你將讀70部書!你可以隨便找一位朋友，讓他開一個讀書清單，你會發(fā)現(xiàn)，他列不出70部。
10歲以前，你不可能一年讀一部書，那時損失的10部要在中學或大學時代補上，這意味著，學生時代你將每年多讀2至3本書。這并不算多，因為這恰是你讀書的季節(jié)。困難的是，30歲以后，當你從事與書關(guān)系不大的工作時，你還能不能一歲讀一部書?如果不能，你將是一個因精神世界貧乏而未老先衰的人。
對于少數(shù)愛書如命的人，一年只讀一部書又是一個忠告，在信息時代，一年讀許多書的人，無疑將會顯得呆頭呆腦，因為他在這個時代必須應(yīng)付的許多事，都由于濫讀而貽誤了。在今天，讀書破萬卷的人，下筆定無神。這個時代有更多的方法帶給我們歡樂，讀書已從求知和娛樂的主導(dǎo)地位，降低到與影視、廣播、磁帶、唱盤、報刊、旅游同等的地位。青年時期讀書不必貪多，以求得更廣泛地融入生活之中。中年以后不要放棄讀書，它可以保持浪漫、天真、年輕、清醒。
保持你的書櫥英國作家阿斯查姆在《校長》一書中，記述了他最后一次拜訪簡·格雷夫人的情景。那天，格雷夫人坐在窗子旁，正在閱讀蘇格拉底關(guān)于死亡的精采篇章。當時，她的父母正在遠處花園里游獵，犬聲相吠，喊聲越窗而入。作家見她不隨家人出獵而獨自倚窗讀書，便驚訝不已，但格雷夫人說：“他們在花園里得到的全部快樂，遠遠不及我在柏拉圖的書中得到的多。”(蘇格拉底的言行全部記載于他的學生柏拉圖的書中。)書籍就是這樣一種奇幻的東西，如果你能在印刷品時代日漸遠去的時候，在你的房間保持一套書櫥，你將把持住明潔的性情，因為讀書比任何一種愉悅的方式更需要心智的寧靜，也更能帶給你安詳。在越來越躁動的世界里，書籍會給你一個棲息地，它是另一個世界，收藏著許多人、許多時代、許多地域的傳奇。它所賦予你的思想遠比現(xiàn)實生活賦予你的更為生動，正如湖水里反射的湖光山色總是比真實的湖光山色更加美麗迷人一樣。
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窗臺的棱子在十月的風里依舊冷艷靜謐，清霜一般的顏色和燈影搖曳的時光匆匆無度。夢的內(nèi)容不可名狀，詩的意境不能回想，江湖的煙雨自此平靜無香。聽到一段故事的離愁是與孤寂的人在一起，離念心動，斑駁講述，舊時荒涼。
那一年的清宵別夢如此深刻，以至于在三十里外的荷花香榭處還留有繚繞時光。記得窗臺邊上的詩書與燈光一樣彷徨，無論人怎么點撥，書卷氣息與油燈氣味都融在一起。宣紙手抄書，自嘆皆不如，遠處的風影與花香味道肆面而來，人從燈光處走過，花在人影間閃爍，秋天的午夜自此歡笑坎坷。
有一種離愁在詩人的眼里回蕩了很久，是需要一個人訴說，還是任由另一個人點破;有一種寂寞在旅人的腳下沉淀了很久，是任由一群人將之淹沒，還是需要另一群人揮手沉默。長路如此漫漫，詩人和旅人面面相覷，相互唱著，恍恍惚惚的清歌。
那一年，萬千的仕子縱馬而過，在帝國的長安城內(nèi)環(huán)水河邊，盡情揮斥筆墨;也正是那一年，即便是在城內(nèi)很小的一家客棧里，也聚集著四方云游的隱士過客。那一年的大城風景，秋水丹池，福祿雙全，秋意無邊無垠，連店家小二也會跟著呢喃起"秋水賓客長安聚，丹池福祿國雙全"的詩句來。客棧的閣樓雅間，書畫琴棋茶，一一堆徹在窗臺的風聲細雨中，變得如詩如畫。
詩人的腳步也是隨即而來，仿佛不需要多少指引歸宿，風霜雪雨，他就能自然而然卸去沉重風塵。天下都知曉，太平盛世之下，自來品長安之茶;豪杰不相識，也不算英雄之家。所以無論廟堂以內(nèi)還是鄉(xiāng)野之外，流傳的都是一句"天子真長策，賺白英雄頭!"的話語。
詩人的書房開在臨河上的閣樓邊，秋天的斜陽里，光芒強烈，明暗對比下的光陰中，露出的是輕恍的水色和悠悠的客船。有一種心情牽連萬水千山，詩人自己鐫刻于心，所以即便面對著的是花花世界，他依然有一種淡定的心境，有和遠處龍泉寺中的僧人如出一轍的恬靜修為。
舊書的研磨頗費光景，詩人對此兢兢業(yè)業(yè)，他沒有銀兩換取一年一度的考題，只能從四書五經(jīng)里汲取某些經(jīng)典。距離科考的時間還算寬松，四書五經(jīng)的研磨，自然頗費周章，所謂經(jīng)典書籍，也應(yīng)該有它的獨到和其他人不易發(fā)現(xiàn)的精髓。詩人自言自語，好像已經(jīng)看透了某些哲理，只等揮毫一蹴而就，就會留下名傳千古的文章。
一城的秋景是因為城外某些農(nóng)民的歡呼聲才倍顯親切的，推著小車的百姓進城出城莫不笑逐顏開，夜不閉戶的鄉(xiāng)村生活讓各地的縣治特別清明安穩(wěn)。農(nóng)民們在忙著一年四季的勞作生產(chǎn)，似乎有使不完的勁頭;野史小家們則奮發(fā)圖強，像是尋到了什么特殊的話題，紛紛伏案小抄，歌功頌德。所有書籍法典上的落款，皆停留在"貞觀年間"幾個詞語之下，蒼勁有力，熠熠生輝。
"子夜聽水聲，洛河急渡人。長安不見月，朱墻染紅塵。"
詩人是在夜半時分遠望長安城下的洛河之時才有了詩句的感悟，對于城市的喧鬧他本無意介入，只是覺得這天下的生靈突然像是有了什么躍動的活力般，充滿了向上的張力，動力。詩人略懂風水哲學，知道這是民遇圣主的啟示;天降圣主，懷才有門，此行科考，當是值得。
子夜的亭臺樓閣，清涼空蕩的讓人發(fā)慌，有晚歸的衙役退了服飾，走在空曠的街道中，還是一副神清氣爽的樣子。詩人也在陽臺上跺起了步子，回首方向，眉宇間英氣畢現(xiàn)，他手握的一張紙，飄搖而去。
舊的書在夜色中被風吹的胡亂翻動，嘩嘩作響，詩人趕緊彎身去整理，在抬頭斜望桌角的時候，他好像突然想起了什么。其實，一年前，詩人不正是在這樣的一個子夜匆匆離開老家的嗎?沒有與家人作別的行程，滿是唐突和不安，也不知道此一刻的家人們到底在做什么。
詩人的老家是在太原，當?shù)囟颊f，那是一塊很有風氣的地方，從那走出去的人都會飛黃騰達。其實真正的李家天下，何嘗不是由此發(fā)源，所以，但凡是太原府出來的人，也應(yīng)該更加自信些!
一夜風雨，秋霜意濃，書籍和文字，天色和客人皆是絡(luò)繹不絕，游走長安。詩人隨機而去，由城北走向城南，拜訪人的名字他不知道，只是讀過他的幾句詩，深有惺惺相惜之感。為了一個可能的相識機會，詩人費勁心機，只是想一睹為快，能與知己朋友大談三天江湖之道廟堂之理才叫過癮呢!
詩人的拜訪很一般，同是天涯淪落人，相逢本就不用刻意，何況詩書無涯，經(jīng)文道義也沒有方向，能夠暢談幾句廢話也是好的。秋意濃濃漸深，兩個人走在一起，心有報國之愿，倒是意氣相投，從這個層面講，所謂的相逢也是遲早的事情。詩人與故人相逢的及時，與任何一位走在長安城里的讀書人也招呼的正合適宜，漫漫世間，志同道合的人總會相見。
長安城里的氣候，在秋日里變幻莫測，詩人孑然一身返回客棧之中;朝問道上，行人如織，車水馬龍的流轉(zhuǎn)里，詩人皆是不屑一顧，他只對那一個角落里販賣舊書的小童感興趣。詩人的盤纏本就不多，為了一本經(jīng)典的古籍，他又咬咬牙，狠心買下。秋天的氣候正是讀書的好時節(jié)，多準備幾本，總是沒錯。
天青色，云青色，殘柳依舊青色，行人粗舊衣裳來往，乘船的老者更上斗笠，一場秋雨來勢明顯。詩人卷起衣袖擋住額頭，也融入到了無邊奔跑的人群中。料想大雨傾盆，而行走的人還是不見喜色，江湖煙雨繁多，詩書到底太平凡。
詩人回到客棧閣樓間的時候，雨已經(jīng)停歇，云層好像是被風吹破了一個個漏洞，陽光就是從那些破漏的地方照射而出。詩人一陣狼狽，清醒異常，抬頭望向那一陣陣閃爍的光，內(nèi)心空明的一陣歡喜，大概長安城里的熱鬧已經(jīng)恢復(fù)吧!
詩人又抓起一張稿紙，速速揮毫，幾個大字躍然而出。詩人抓起了紙張，拋向遠方。
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