這部書的結構是先用實例淺顯易懂的解釋夢，然后一步一步將夢的機制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學的語言解釋更廣泛的精神機制的產生。下面是小編為大家收集關于讀書心得體會，歡迎借鑒參考。

　　《夢的解析》整理和心得

　　這部書的結構是先用實例淺顯易懂的解釋夢，然后一步一步將夢的機制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學的語言解釋更廣泛的精神機制的產生。我的讀書筆記將從最后一步開始，先給出最宏觀的精神構架，再慢慢detaild到夢的解析。

　　現在解析各個部分：

　　感覺端/運動端：我們所有的精神活動都是始于刺激終于神經的傳導。精神程度或步驟通常由感覺端到運動端

　　記憶：屬于感覺端的分化，感覺刺激后，精神裝置會留下痕跡，即記憶。一種感覺元素會留下很多種記憶痕跡。

　　潛意識：像一個Pool，里面的東西是永遠活動的，沒有任何東西具有終點，沒有過時或是遺忘了的東西(小時候的愿望也是愿望)如三十年前受到的侮辱，只要有足夠的激動堆積起來，那三十年來的感受就和新近發(fā)生的沒什么區(qū)別。潛意識是精神生活的一般性基礎，每一個意識都有一個潛意識的原始階段。潛意識經由意識和我們交往，而前意識如一道篩子立于潛意識和意識之間，控制隨意運動的力量。

　　審核機構：這是被夢迫使假設的一個東西，把它歸結到運動端。就是后面會提到的夢中的censorship，它是我們心理健康的衛(wèi)士。審核潛意識里面的沖動，不讓其隨便進入意識層。

　　前意識：前意識里面的激動將不再受到阻礙而直接到達意識層，前提是它要有足夠的強度。

　　該精神裝置經過了漫長的演化。按我的理解，最初的機制可以讓接受的感覺刺激可以很快的經過運動途徑而產生反應。但是，這精神裝置的力量要使自己盡量的避免 遭受刺激而保持平靜狀態(tài)，因此它設計了種種關卡，在潛意識和前意識之間，在前意識和運動之間，為了避免過多的刺激消耗精神能量。

　　以上便是精神活動機制的簡單介紹。弗洛伊德對夢，乃至整個精神活動的分析都是以這個機制為基礎。

　　弗洛伊德解釋夢的宗旨便是“夢是愿望的達成”。

　　愿望的來源有4種：

　　1.白天沒完成的愿望(前意識的愿望)

　　2.源于白天，但是遭受排斥，被潛抑(從意識趕到潛意識的愿望)

　　3.跟白天無關，受到潛抑的愿望(無法突破潛意識系統(tǒng)的愿望)

　　4.晚上隨時產生的愿望，如口渴等肉體的愿望(屬于前意識的愿望)

　　但是夢的源泉僅僅來自于潛意識的愿望(除了心智沒發(fā)育健全的小孩可能會因第二種愿望產生夢)。不過潛意識的愿望一般是不能達到意識層面的，除非潛意識跟前意識中的一些東西發(fā)生關聯(lián)。在白天的時候，潛意識里的愿望受到潛抑，到了晚上，這些愿望拼命的想與前意識中的東西搭上關系。所以潛意識會尋找前意識中被Ignore的不那么popular的那些東西，比如白天發(fā)生的不起眼的事，而且由于一個聯(lián)系會排斥其他的聯(lián)系產生(夢就是要產生新聯(lián)系)，所以選取最近發(fā)生的不起眼的事情——他們跟其他的東西尚未建立聯(lián)系。說得學術點——前意識中有一組思想串列，受到前意識潛能的遺棄(思想需要一種叫“潛能”的激動傳遞，轉移，來引起意識的注意。而有一些思想被忽視和壓抑，他們的潛能被收回，只有靠自己的激動)，但是這些思想串列被潛意識選中作為登上意識層的墊腳石后，它們便由潛意識的愿望獲得潛能。

　　意識層面的愿望——前意識里的愿望——是沒有辦法單獨形成夢的。它最多是有助于夢的形成。潛意識的愿望是永遠活動著的，只要有機會，它就會和前意識的愿望結盟，將自己較強的力量轉移到較弱的后者上。因此，夢總是有顯意和隱意的，顯意就是前意識的愿望，它不見得是真正內心最渴求的，隱意是潛意識的愿望，由于為了逃過censorship被改裝過，不容易看出來，但是確實導致夢產生的源泉。弗洛伊德幾乎必用性沖動解釋夢，可能正是因為性是最潛意識的，所以他認為這是最本質和最真實的構成夢的原因。

　　了解了夢的源泉后，我們再來看夢是怎樣通過前述的精神裝置形成的。

　　夢起源于潛意識愿望(這個沖動在白天發(fā)生)，在白天這個愿望由于censorship的原因是不能進入意識層的。但是到了晚上，守門人censorship去休息了，沒有那么嚴格了，于是潛意識的愿望就趁機與前意識中的一些東西發(fā)生關聯(lián)，借此登上意識層的舞臺。但是censorship休息的同時也將行動的大門關閉了，因此不管這些潛意識的跳梁小丑如何在舞臺上興風作浪，它們也是無害的。

　　這解釋了概念式的夢(?)，但尚不能解釋幻覺式的夢(我最開始理解為夢魘，但按弗洛伊德訴說的好像大部分夢都是幻覺式的)。對于幻覺式的夢可以這樣解釋：行動的大門關閉后，激動的傳播方向變?yōu)榈雇说?regressive)，即從運動端到感覺端，于是產生了幻覺——逆向的精神激動使感覺端受到刺激。這樣可以解釋為什么所有夢思的邏輯關系都在夢中消失殆盡或難以表達，因為夢使精神回到了感覺端，邏輯關系是不存在于記憶系統(tǒng)的，而是建立在后面的系統(tǒng)上。其實回憶和正常思考時也需要精神裝置的這種后退作用——由一些繁雜的概念回到構成它們的記憶痕跡原料上。但是在清醒的時刻，這種后退不會超過記憶影像，因此不會使知覺有幻覺式的重現。

　　為什么我們清醒的時候不會產生這種可以倒退到知覺的現象呢?因為清醒的時候有感覺的激流源源不斷的涌進，而做夢時，這股激流減弱了，因此流向發(fā)生了改變。一些精神病人就是在上面這種機制產生了問題。他們的潛意識病態(tài)的強大，控制了前意識，如果他們行動的大門也很脆弱，那潛意識就可以控制語言和行動，即使行動的大門對于潛意識關閉，他們的倒退機制也可能過于強勁，在清醒時都可能產生幻覺，這樣再通過progressive的方向，由知覺吸引意識 (先regressive，再progressive)。

　　關于用心理學術語的解釋到這就差不多了，這些都屬于該書的最后部分，其實讀懂了這部分再倒過去讀前面的部分，會有茅塞頓開之感。我再插入幾句我的感想，然后接著講具體夢的一些元素。

　　(潛意識是一個神秘，強大的pool，里面的東西有好有壞。釋放潛意識可能可以取得不可思議的潛力，也可能造成精神上的創(chuàng)傷——如果控制不當的話。催眠就是將意識的能量減弱，將潛意識的能量加強，然后催眠師引導被催眠人的潛意識。那些修煉的僧人我覺得可能也是在一種催眠的狀態(tài)，在冥思中可以讓潛意識釋放for good。

　　另外的，精神機制本身可以趨利避害，痛苦的經驗會被刪除或潛抑。我覺得自己Push自己遺忘痛苦的這段時間，記憶力好像變差，是不是因為我的前意識不能有意識的精確的識別痛苦經驗，如果要有意識的遺忘，那會連其他一些東西一起遺忘了?)

　　好了，現在就摘錄一些具體的夢的解析。

　　夢的改裝——夢有censorship，隱藏真實的愿望

　　夢的置換——把某種含義寄托在另外一個不起眼的東西上。另外一種置換是對于思想的表現形式的置換，夢需要更形象化的表現力。

　　夢通常會就頭一天的經驗取材，然后強制性的把頭天沒注意的小事聯(lián)系到真正的愿望上。夢也經常聯(lián)系到兒時的場景。

　　肉體刺激也是夢的材料。夢者有“睡眠愿望”和“觀念愿望”，肉體刺激產生的夢通常跟睡眠愿望相關，比如說夢見上了廁所，就不用醒來。肉體刺激如果不夠強烈的話，那就跟頭天發(fā)生的小事一樣，僅僅是夢可取的材料。如同一個工匠，如果面對一顆寶石，那他就要通過觀察寶石的成色來打造相應的首飾，但是如果只是大理石，那他可以隨心所欲發(fā)揮自己的意愿。睡眠愿望是來自前意識，而夢是潛意識的愿望。

　　對于親友的死亡，也是愿望的達成——這雖然是難以接受的。但是夢中的愿望可能是很久之前，兒時的愿望。這些愿望現在已經不存在，但是并不是消散了，愿望可以在夢中復合。而對于小孩子，“死亡”并沒有那么重大的意義，小孩子不會聯(lián)想到太悲慟的情景，而只是表達想要這個人離開的愿望。弗洛伊德將對父母死亡的夢解釋為性沖動，而對兄妹的亡故則解釋為小孩子self centered的占有欲。

　　焦慮的夢可以被稱為懲罰的夢。一般白天很焦慮的事情會勾起潛意識的里的愿望。一方面潛意識的愿望被達成，但另一方面這種愿望達成的滿足感是受到譴責的，所以又會有痛苦的感覺。

　　夢的顯意是夢的隱意的表達形式，但是以非常濃縮的形式。一個夢的內容可能有很多夢思，比如一個物體，可能很多夢思跟它相關，而它把這些夢思竄連了起來.一個東西(人或事物)之所以成為內容,是因為通過它可以聯(lián)系到最多的夢思,它是一個交會點.這樣它從眾多的夢思中脫穎而出被夢選中作為夢的內容。夢的“凝縮作用”可以這樣理論解釋：當潛意識轉移到思想上時，會有以下精神處理：每個單獨的思想強度都可以全部釋放，有一個思想傳給另一個，這個過程可以數度重復，因此整個思想串列的強度會集中于一個思想元素上，這就是夢運作的壓縮。這在意識層面是找不到類似的東西。夢的凝縮使互相矛盾的思想互相妥協(xié)，仿佛沒有矛盾一樣，這是意識中沒有的。夢的凝縮是為了促成退化作用

　　夢的否定通常是通過夢的內容來體現。比如空缺了的夢，其實這不是夢的形式，這是夢的內容，那個空缺可能意味著一個人的離去或者一個洞(例子是女性生殖器)。

　　夢中夢——夢希望夢中夢的事情不要發(fā)生，因此夢里知道那是夢，不會發(fā)生的，屬于愿望達成。

　　終于讀完了，還想看看榮格的。他們的分歧在于，相對于弗洛伊德認為夢是一種被壓抑的愿望的隱晦表達，榮格更強調夢具有一種補償作用。夢不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語言寫成的書。在夢的分析上，榮格強調不應該僅局限于單獨的夢，而是關注夢的系列，著重分析與個人有重要影響的“大夢”。

　　夢的解析讀書心得

　　《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于1900年。在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。

　　《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，寒假在家有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。

　　讀過這本書后，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。 這本書分可以為六個部分

　　，分別是：一、對兒童的夢的研究;

　　二、探討夢的檢查作用;

　　三、探討夢的象征作用;

　　四、分析夢的運作;五、

　　舉例分析幾個真實夢境;

　　六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

　　《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示愿望的滿足。

　　關于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。我現在才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。

　　” 《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即“自我”處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。 《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為“夢包含著簡要的神經質病的心理學”。

　　因為他在聞釋夢和神經病時都是以關于潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都符合潛意識的活動規(guī)律，得出的結論是：“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系。”通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是 來自潛意識。

　　夢既不是靈魂的顯現也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。 和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢

　　心得體會

　　夢的世界，飄飄渺渺，變幻多端。有時像風一樣，倏忽之間吹過，留不下半點影子;有時記憶刻骨，激起心里涌動的情感，多次回味;有時是零散雜亂的，摸不出半點頭緒，讓人迷茫不解;有時是有著清晰的邏輯，完整的就像真實的人生，忍不住去懷疑這是不是意味著什么;還有時候就像是現實人生的在另一個維度的插入，過渡銜接的那么完美。

　　夢，究竟是什么?通過閱讀，我慢慢發(fā)現：夢是人們情感的“鏡子”，人睡著了，理性也就入睡了，但情感活動卻不會終止，它會以或顯或隱的方式展現出個人的情感，如果你對自己的夢境一笑而過，那么你就錯過了挖掘潛意識中的自我的機會;夢是我們未來生活的“測試器”，它告訴我們未知的東西，當然是以它的方式，并非古代的那種迷信。當身體狀況出現細微的改變時，清醒的我們并沒有意識到，但夢卻能敏銳的察覺并表現出來;夢也是我們心理健康的“安全閥門”，它解除了人心中的束縛和壓力，讓人自由思考，讓我們了解自我的深層心理知識，以及身體和生理變化，因為在夢中個人便是主宰，你沒有后顧之憂，你可以做任何你想做的事，可以盡情的發(fā)散你的思維，當然，這些是夢中的“你”所感受不到的，只有通過現實中的你去細細思考，你才能從中感悟到你的內心……古希臘醫(yī)師希波克拉底曾說：“能理解夢里千種風情者，必能發(fā)現其對人間萬事萬物的重大影響。”對夢的解釋與分析，不同的學派持有不同的觀點。

　　我個人認為，之所以對夢的解析答案多樣，還是由于夢的特點決定的。因為它不是普遍的素材，很難具備客觀性和真實性，而且因為它僅僅存在于人的意識中，很難將它完整的從人的意識中剝離出來作為實驗的素材。但是，就現在而言，對于夢的世界，大部分學者還是都承認了夢是通向人類內心的奧秘之路，而且夢的世界與現實的世界有著千絲萬縷的聯(lián)系。分歧點在于怎么去真正的了解它，去分析它。實踐是檢驗真理的唯一標準，然而這個卻很難通過實踐去檢驗。所以，我們必須在解析夢的過程中不斷努力，吸取前人的成果，并加以分析比較，才能往前走。目前我所了解的夢是從弗洛伊德前輩那汲取的。

　　他對夢做了較詳盡的解釋，難能可貴的是，他能夠舉出大量例子來幫助我們理解他的方法，很多還是其他派別針對他的方法提出的反例。目前的自己尚在初步入門狀態(tài)，而且也沒有系統(tǒng)的學習關于夢的理論僅僅憑愛好來支撐自己。