學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長才干的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)又是作為獲取知識的重要手段，已經(jīng)成為人們生活中不可忽缺的一部分。下面是小編為大家收集關(guān)于黨員讀書心得體會范文，歡迎借鑒參考。

　　黨員讀書心得一

　　中共中央文獻(xiàn)研究室編輯的《論群眾路線——重要論述摘編》一書，包括深入調(diào)查研究、密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、真抓實(shí)干，反對形式主義、官僚的主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，嚴(yán)格黨的紀(jì)律等多個方面，內(nèi)容前后連貫，思想深刻，文風(fēng)樸實(shí)，通俗易懂，具有很強(qiáng)的思想性、現(xiàn)實(shí)針對性和可讀性。認(rèn)真學(xué)習(xí)這些重要論述，深刻領(lǐng)會其中的精神實(shí)質(zhì)，對于廣大黨員干部在新形勢下進(jìn)一步堅(jiān)持和貫徹黨的群眾路線，切實(shí)做到為民務(wù)實(shí)清廉，克服“四風(fēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國夢凝聚強(qiáng)大力量，同樣具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　一、馬克思恩格斯關(guān)于群眾路線的重要論述，共14條。論述的主要內(nèi)容是：(1)人民群眾是歷史和社會發(fā)展的主人;(2)工人和農(nóng)民要結(jié)成緊密的同盟;(3)群眾運(yùn)動要想取得勝利必須建立新的無產(chǎn)階級政黨;(4)要真正實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，必須打碎舊的國家機(jī)器，建立新的國家機(jī)器;(5)無產(chǎn)階級政黨既要善于向群眾學(xué)習(xí)，也要善于教育鼓動群眾。對當(dāng)前我國國內(nèi)國際形勢的指導(dǎo)意義：一是要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，二是要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，三是要努力實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。

　　二、列寧關(guān)于群眾路線的重要論述，共39條。論述的主要內(nèi)容：(1)正確認(rèn)識群眾的偉大歷史作用是做好群眾工作的前提;(2)防止官僚的主義是做好群眾工作的重要保障;(3)善于表達(dá)群眾的利益訴求是做好群眾工作的核心;(4)積極引導(dǎo)群眾參與管理國家事務(wù)是群眾工作的重要抓手;(5)在實(shí)踐中對群眾進(jìn)行教育是做好群眾工作的必要手段;(6)要學(xué)會做好群眾工作的方法。

　　三、毛爺爺同志關(guān)于群眾路線的重要論述，共70條。論述的主要內(nèi)容：(1)人民群眾是主人，共產(chǎn)黨干部是勤務(wù)員;(2)全心全意為人民服務(wù);(3)一切為了群眾，一切依靠群眾;(4)從群眾中來，到群眾中去;(5)一般號召和個人指導(dǎo)相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)骨干和廣大群眾相結(jié)合;(6)干部的權(quán)力來自人民，要對人民群眾負(fù)責(zé);(7)黨要依靠群眾又要教育引導(dǎo)群眾前進(jìn);(8)堅(jiān)持兩個原則(自愿原則、領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)的原則)，反對兩種錯誤傾向(命令主義、尾巴主義);(9)調(diào)查研究是堅(jiān)持黨的群眾路線的重要途徑。

　　四、鄧爺爺同志關(guān)于群眾路線的重要論述，共66條。論述的主要內(nèi)容：(1)一個革命的政黨，就怕聽不到群眾聲音，最可怕的是鴉雀無聲;(2)我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民;(3)一切以人民群眾利益做為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩;(4)是否有助于人民富裕幸福的“三個有利于”是判斷一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn);(5)領(lǐng)導(dǎo)不是自封的，要看群眾承認(rèn)不承認(rèn)，批準(zhǔn)不批準(zhǔn);(6)我相信人民的眼睛是雪亮的;(7)黨是整個社會的表率，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。

　　五、【人名】同志關(guān)于群眾路線的重要論述，共52條。論述的主要內(nèi)容：(1)堅(jiān)持以人民群眾為主;(2)中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益;(3)執(zhí)政黨最大的危險是脫離人民群眾;(4)切實(shí)做好新形勢下的群眾工作;(5)密切聯(lián)系群眾的關(guān)鍵是要為群眾辦事;(6)群眾路線要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。

　　六、【人名】同志關(guān)于群眾路線的重要論述，共52條。論述的主要內(nèi)容：堅(jiān)持以人為本;群眾利益無小事;讓人民群眾共享改革發(fā)展成果;手中的權(quán)力是人民賦予的;堅(jiān)持執(zhí)政為民理念。

　　七、【人名】同志關(guān)于群眾路線的重要論述，共49條。論述的主要內(nèi)容：(1)人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo);(2)群眾工作的本質(zhì)就是密切黨群關(guān)系;(3)群眾工作的核心是正確處理人民內(nèi)部矛盾;(4)群眾工作是社會管理的基礎(chǔ)性經(jīng)常性根本性工作;(5)做好群眾工作是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要職責(zé);(6)正確的方式方法是做好群眾工作的保障。

　　通過以上學(xué)習(xí)，我做一歸納：

　　一、明了觀點(diǎn)的形成與發(fā)展。群眾觀是馬克思主義政黨的基本觀點(diǎn)。馬克思列寧主義經(jīng)典作家和我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同的歷史時期，依據(jù)不同的歷史條件作出了一系列重要論述，形成了一套完整、系統(tǒng)的群眾路線思想體系。這些重要論述一脈相承，始終貫穿著相信群眾、依靠群眾、一切為了群眾的主線。當(dāng)前，我們黨和國家的發(fā)展都處在一個新的歷史起點(diǎn)上，組織帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力，必須切實(shí)調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，緊緊依靠人民群眾的偉大實(shí)踐，才能真正凝聚起深化改革發(fā)展、推動中國特色社會主義事業(yè)前進(jìn)的正能量。

　　二、明確黨員的責(zé)任與使命。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家和我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于群眾路線的重要論述，廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該更加清醒地認(rèn)識到自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，以高度的政治責(zé)任感扎實(shí)做好聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾的工作，不斷提高群眾工作水平，不斷提高執(zhí)政興國的能力和水平，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢奠定堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　三、明白學(xué)習(xí)的方法與途徑。作為一名教師，通過《論群眾路線》的學(xué)習(xí)，對我觸動很深，在今后的工作中，我們既要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要注重學(xué)生的品德培養(yǎng)，使學(xué)生從小樹立為“中華之崛起而讀書”的信念。另外，作為一名黨員教師，還應(yīng)努力做好如下兩方面工作：

　　首先，教師要做到率先垂范，為人師表，以身作則。一個有良好師德的老師，凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染。一個有良好師德的教師，應(yīng)站在學(xué)生和家長的立場及處境上思考問題，把學(xué)生和家長的意愿與需要擺在第一位。

　　另外，要有奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后。當(dāng)個人利益與黨、國家、人民的利益發(fā)生沖突時，作為黨員應(yīng)當(dāng)以黨、國家、人民的利益為重，必要時能犧牲個人利益。

　　總而言之，作為一名黨員，通過學(xué)習(xí)《論群眾路線》，使我進(jìn)一步堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信念，明確了努力學(xué)習(xí)的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。我們要在國家教育方針的指引下，圍繞學(xué)校中心工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，以加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育為契機(jī)，端正教育思想，豐富專業(yè)知識，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。

　　黨員讀書心得二

　　馬可.奧勒留作為一代君王，在鞍馬勞頓中冥想，試圖擺脫激情和欲望，向往冷靜而達(dá)觀的生活。他留于后世的《沉思錄》，對于浮華喧囂的世界、不甘寂寞的心靈有著“洗滌劑”、“鎮(zhèn)定藥”的作用。溫總理在推薦此書時說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”細(xì)品《沉思錄》，其中對學(xué)習(xí)的態(tài)度、對性情的探求、對生活的領(lǐng)悟，不斷引人入勝，發(fā)人深省。

　　一、學(xué)習(xí)要真

　　書中首卷敘述，無論我們生活在怎樣一個時代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識和品德，諸如虔誠、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是對品德修養(yǎng)的“加油”，還是對知識文化的“充電”，字里行間都告訴人們，學(xué)習(xí)必須動真格。一要展示真我的學(xué)習(xí)風(fēng)采。在這個世界上，是沒有無懈可擊的人物的。正如有的行賄者說過：“不貪財?shù)娜丝赡芎蒙?，不好色的人可能戀物，不戀物的人可能愛名?amp;rdquo;我們應(yīng)該正確地認(rèn)識自己，敢于自查不足，剖析出一個完整的、真實(shí)的自我，不避諱缺點(diǎn)，不厭惡指責(zé)，不遮掩丑惡，然后對癥下藥，才能夠?qū)W有所獲，學(xué)有所補(bǔ)，學(xué)有所長。二要端正真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先要虛心。“三人行，必有我?guī)煛?amp;rdquo;無論是身居高位的達(dá)官貴人，還是布衣草根的平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。我們不能以身份地位的高低來抉擇學(xué)習(xí)的對象，不能以擁有財富的多少來確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是要虛心向身邊人請教，從身邊事學(xué)起。其次要勤奮。在無窮的知識面前，人永遠(yuǎn)是虔誠的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。“學(xué)而不思則惘。”能夠在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅(jiān)持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學(xué)思合一。三是要收獲真懂的學(xué)習(xí)效果。馬可.奧勒留給我們作了很好的榜樣。他以自身對身羈宮廷、處于亂世的獨(dú)特理解，憑借智慧和理性的光芒，通過與自己對話的形式，給后人留下了寶貴的精神財富。黨員干部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論，在書本中“含其英，菇其實(shí)”，在實(shí)踐中“精于思，貫于一”，真正學(xué)懂學(xué)

　　暑期讀書筆記&影視劇點(diǎn)評精選讀書筆記影視劇點(diǎn)評書評舞臺藝術(shù)點(diǎn)評讀后感

　　透，入腦入心。要運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)際工作，收獲實(shí)際效果。當(dāng)前，全黨開展的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動，就是要求黨員干部與時俱進(jìn)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，做到真學(xué)、真懂、真用，不搞喊口號、擺樣子、走過場的假把式。

　　二、性情要善

　　馬可.奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過于分心或緊張。這其實(shí)是與我國主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。一要有“以和為貴”的禮讓之道?！墩撜Z·學(xué)而》曰：“禮之用，和為貴。”退一步海闊天空，蠻干一氣，針尖對麥芒，只會兩敗俱傷。自古以來，中國人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、周急濟(jì)困等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個“和”字?，F(xiàn)在我們講“和諧”，要求在體制機(jī)制上的健全，在倫理道德上的發(fā)揚(yáng)和在社會分配上的合理等，歸根結(jié)底也必須錘煉每個人的性情，使人們知禮、學(xué)禮、成禮，以和為貴。二要有“知足常樂”的豁達(dá)心情。老子說：“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”只有知道滿足的人，才會永遠(yuǎn)快樂。有人說過：“官大官小，都有煩惱;錢多錢少，沒完沒了。”追名逐利的人，一直都是在作繭自縛，任憑欲望吞噬著靈魂。有一句廣泛流傳的網(wǎng)語是這樣說的：“冤你冤得過竇娥嗎;悲你悲得過孟姜女嗎。”很多時候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗。黨員干部要想知足常樂，則應(yīng)做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業(yè)和奉獻(xiàn)，在解放思想、開拓創(chuàng)新中尋求自我認(rèn)可和滿足。三要有“寵辱不驚”的高尚品質(zhì)。馬可.奧勒留認(rèn)為，要“在來自外部事物的打擾中保持自由。”人生就像大海行船，決不是一帆風(fēng)順的，其間會受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書，勤勤懇懇工作。

　　三、生活要美

　　馬可.奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什么?”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。一要遵從本性，回歸自然。“符合本性的東西都不是惡的。”雄鷹展翅體現(xiàn)了飛翔的美，獵豹捕食體現(xiàn)了速度的美，黑熊捶胸體現(xiàn)了力量的美，這些都是動物天性使然，得到了人類的青睞。《三字經(jīng)》說：“人之初，性本善。”有善端，才有善行。從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步、財富的積累。不能忘記的是，要將人類行為放到整個自然中去科學(xué)考量，自覺做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動性，創(chuàng)造出人類社會的美好明天。二要把握當(dāng)下，感恩生活。馬可.奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過的生活，任何人所過的是他現(xiàn)在失去的生活，最長和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時此刻是最珍貴的。要以“時不我待”的緊迫感，“舍我其誰”的使命感，“責(zé)無旁貸”的責(zé)任感，積極樂觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕成為虛度年華的混世魔王。生活如詩，精彩紛呈，每分每秒都有不同的喜悅來感動人，要奉行“勿以善小而不為”的準(zhǔn)則，腳踏實(shí)地地多做一些有意義的事，努力促成文明、健康、親切、互助、友好的社會氛圍。三要為官一任，造福百姓。溫總理曾就“三鹿奶粉”事件發(fā)出擲地有聲之言：“一個政府，除了對人民的負(fù)責(zé)、服務(wù)、獻(xiàn)身和廉潔以外，不應(yīng)該有任何特權(quán)。一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力都要為了人民。”總理的話振聾發(fā)聵，每名官員應(yīng)該謹(jǐn)記，權(quán)力是人民給予的，要為人民的利益服務(wù)，人民的利益就是“普遍利益”。在我國，只有維護(hù)好了人民的利益，建設(shè)中國特色社會主義的優(yōu)越性才能進(jìn)一步凸顯。特別是各級地方官員，都應(yīng)該把人民的利益擺在首位，把重視民生作為執(zhí)政的頭等大事來抓，切實(shí)履行好職責(zé)，不做勞民傷財?shù)恼児こ?、形象工程、面子工程，多為人民群眾在住房、醫(yī)療、就業(yè)、求學(xué)等方面謀福利，讓人民群眾的生活質(zhì)量越來越好，幸福指數(shù)越來越高。要樹立“公平、正義、誠實(shí)、廉潔”的自身形象，引導(dǎo)和帶領(lǐng)人民群眾共同構(gòu)筑幸福、富裕、安康、恬適的生活。

　　黨員讀書心得三

　　科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。本人認(rèn)真學(xué)習(xí)了《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》等學(xué)習(xí)材料。下面結(jié)合工作實(shí)際，談點(diǎn)心得體會。

　　一、保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，必須站在時代高度，認(rèn)真履行“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想。黨員教師應(yīng)該解放思想、更新觀念、與時俱進(jìn)

　　要樹立先進(jìn)的教育思想、教育觀念、更新那些不適應(yīng)新形勢的舊思想和舊觀念。教師既要把學(xué)生當(dāng)做學(xué)生，還要把學(xué)生當(dāng)做朋友，當(dāng)做一個與教師有平等關(guān)系的公民。教師要尊重學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考、尊重學(xué)生的創(chuàng)造思維。做與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴。在科技高速發(fā)展的21世紀(jì)，教師的角色已經(jīng)發(fā)生變化，老師也要學(xué)習(xí)，要努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改革意識，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。要增強(qiáng)創(chuàng)新意識，在工作和實(shí)踐中與學(xué)生同時成長，走在學(xué)生的前面，主動進(jìn)行教育教學(xué)改革，成為教育改革的先行者，黨員教師群體應(yīng)該成為教育創(chuàng)新和改革的示范者。積極參與教育科研工作，用現(xiàn)代教育理論與教育教學(xué)方法武裝自己，努力追求教育方式方法的現(xiàn)代化和高效益。

　　勇于開展批評與自我批評，及時修正自己的錯誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，在政治信念和理論水平上保持領(lǐng)先，有堅(jiān)定的社會主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，時時處處都能發(fā)揮身教勝于言教的教育作用。

　　二、保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹為人師表的良好形象。

　　一位哲人說過，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，這充分說明了“為師先修德”的極端重要性。作為黨員教師，其人格品行具有強(qiáng)大的示范和輻射作用。“學(xué)高為師，德高為范”這是對教師師德的最好寫照。

　　作為一名教師應(yīng)該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。師德的核心就是愛——對事業(yè)的愛，對學(xué)生的愛。愛的奉獻(xiàn)，愛就是奉獻(xiàn)。一個具有良好師德的教師應(yīng)盡一切可能平等地對待每一位學(xué)生，無條件地愛每一個學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績好壞分優(yōu)劣，對不同學(xué)生以不同的鼓勵，只有師愛才能凝聚學(xué)生的心，使其“親其師，信其道”。只有熱愛，才能噴涌出強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能使教師成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。

　　三、教育承擔(dān)著傳承文化，創(chuàng)造新文化的重要責(zé)任，黨員教師在建設(shè)先進(jìn)文化方面應(yīng)該做到：

　　保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，用先進(jìn)的文化教育引導(dǎo)學(xué)生，教會學(xué)生在多元文化的世界中能正確地進(jìn)行選擇;用人文精神教育感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立遠(yuǎn)大的理想，形成正確的信念和追求;用民族精神武裝我們的學(xué)生，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，形成強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，及昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。雖然我們只是中學(xué)教師，只負(fù)責(zé)對學(xué)生三年的教育，但在教育實(shí)踐中也應(yīng)該追求使自己的教育要為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓自己成為學(xué)生人生的導(dǎo)師。

　　師德水平高，注重教書育人，善于做學(xué)生的思想工作，是學(xué)生的榜樣、導(dǎo)師，為其他教師做出表率;精神境界高，有自己的教育和追求，有自己的教育理想，樹立以人為本的觀念，工作中要以促進(jìn)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)意識和能力的發(fā)展為追求，以促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為追求;法律意識、民主意識強(qiáng)，依法執(zhí)教，師生平等，受學(xué)生歡迎。注重教書育人，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。以理想信念教育為核心，以品德教育和政治教育為重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的心理特征和時代特點(diǎn)，改革我們的學(xué)校道德教育，加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，每一位老師在自己的工作中都要關(guān)心的思想發(fā)展和健康成長，要努力成為學(xué)生思想工作的高手，成為學(xué)生思想成長方面的導(dǎo)師。

　　四、黨員教師應(yīng)該是人民利益的忠實(shí)維護(hù)者

　　作為教師，維護(hù)人民利益主要體現(xiàn)在全心全意地為學(xué)生服務(wù)，為家庭與社會服務(wù)，以優(yōu)質(zhì)的教育造就更優(yōu)秀的人才和合格的勞動者，滿足先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展和最廣大人民根本利益的需要。為此黨員教師應(yīng)該：強(qiáng)化服務(wù)意識，在工作中努力為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，為家庭服務(wù)，為社會服務(wù)，實(shí)踐教育要為人民服務(wù)的教育方針;強(qiáng)化以人為本的意識，教育教學(xué)改革及方法、模式的選擇要以學(xué)生的發(fā)展為本;注意團(tuán)結(jié)普通群眾，帶動身邊的人一起進(jìn)步。要有奉獻(xiàn)精神，黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但是當(dāng)個人利益與黨、國家、集體利益發(fā)生矛盾時，作為黨員應(yīng)該把以黨、國家、集體利益為重，必要時能犧牲個人利益;在工作中有自己的追求和目標(biāo)，維護(hù)自己的正當(dāng)?shù)臋?quán)利，但不過分計(jì)較個人的得失。

　　總之，學(xué)校黨員，黨員教師，在自己的工作中實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展觀”體現(xiàn)在有較高的教育業(yè)務(wù)水平和為黨的教育事業(yè)奮斗終生的事業(yè)心;體現(xiàn)在能用優(yōu)秀的文化教育學(xué)生;體現(xiàn)在較強(qiáng)的服務(wù)意識，在工作中努力實(shí)踐為學(xué)生、為黨的教育事業(yè)服務(wù)思想。要全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，教青少年兒童成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、追求真理、視野開闊、勇于創(chuàng)新的人。

　　黨員讀書心得四

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、辦公條件的改善、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯位，由“公仆”變?yōu)?amp;ldquo;主人”，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離了群眾;有的黨員干部看不起群眾，認(rèn)為群眾無知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸群眾、對話群眾，從心理上拒絕了群眾;有的黨員干部不關(guān)心群眾，對群眾反映的問題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾;有的黨員干部與民爭利，濫用人民賦予的權(quán)力，以權(quán)謀私、貪污腐化等現(xiàn)象卻存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時刻，黨中央看到了問題的所在，及時啟動自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“路線教育”活動，十分及時、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了黨中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識。

　　開展“路線教育”活動，就是要乘著“改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定”東風(fēng)，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”;借助鮮活有效的活動載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”;加強(qiáng)制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、走進(jìn)群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。

　　通過扎實(shí)有效的實(shí)踐活動，讓黨員干部增強(qiáng)宗旨意識，真正把人民放在心中最高位置。要以民意為天，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。唯有時刻尊重群眾、真正敬畏群眾、緊緊依靠群眾、善于動員群眾、不斷造福群眾，始終把人民群眾放在心中最高位置，把自己成長進(jìn)步的根深深扎在人民群眾之中，才能夠贏得群眾的信任和認(rèn)可，獲取源源不斷的政治智慧，有效提升服務(wù)科學(xué)發(fā)展、加快科學(xué)發(fā)展的能力和水平。

　　黨員讀書心得五

　　馬可.奧勒留作為一代君王，在鞍馬勞頓中冥想，試圖擺脫激情和欲望，向往冷靜而達(dá)觀的生活。他留于后世的《沉思錄》，對于浮華喧囂的世界、不甘寂寞的心靈有著“洗滌劑”、“鎮(zhèn)定藥”的作用。溫總理在推薦此書時說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”細(xì)品《沉思錄》，其中對學(xué)習(xí)的態(tài)度、對性情的探求、對生活的領(lǐng)悟，不斷引人入勝，發(fā)人深省。

　　一、學(xué)習(xí)要真

　　書中首卷敘述，無論我們生活在怎樣一個時代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識和品德，諸如虔誠、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是對品德修養(yǎng)的“加油”，還是對知識文化的“充電”，里行間都告訴人們，學(xué)習(xí)必須動真格。

　　一要展示真我的學(xué)習(xí)風(fēng)采。在這個世界上，是沒有無懈可擊的人物的。正如有的行賄者說過：“不貪財?shù)娜丝赡芎蒙?，不好色的人可能戀物，不戀物的人可能愛名?amp;rdquo;我們應(yīng)該正確地認(rèn)識自己，敢于自查不足，剖析出一個完整的、真實(shí)的自我，不避諱缺點(diǎn)，不厭惡指責(zé)，不遮掩丑惡，然后對癥下藥，才能夠?qū)W有所獲，學(xué)有所補(bǔ)，學(xué)有所長。

　　二要端正真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先要虛心。“三人行，必有我?guī)煛?amp;rdquo;無論是身居高位的達(dá)官貴人，還是布衣草根的平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。我們不能以身份地位的高低來抉擇學(xué)習(xí)的對象，不能以擁有財富的多少來確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是要虛心向身邊人請教，從身邊事學(xué)起。其次要勤奮。在無窮的知識面前，人永遠(yuǎn)是虔誠的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。“學(xué)而不思則惘。”能夠在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅(jiān)持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學(xué)思合一。

　　三是要收獲真懂的學(xué)習(xí)效果。馬可.奧勒留給我們作了很好的榜樣。他以自身對身羈宮廷、處于亂世的獨(dú)特理解，憑借智慧和理性的光芒，通過與自己對話的形式，給后人留下了寶貴的精神財富。黨員干部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論，在書本中“含其英，菇其實(shí)”，在實(shí)踐中“精于思，貫于一”，真正學(xué)懂學(xué)透，入腦入心。要運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)際工作，收獲實(shí)際效果。當(dāng)前，全黨開展的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動，就是要求黨員干部與時俱進(jìn)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，做到真學(xué)、真懂、真用，不搞喊口號、擺樣子、走過場的假把式。

　　二、性情要善

　　馬可.奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過于分心或緊張。這其實(shí)是與我國主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。

　　一要有“以和為貴”的禮讓之道?！墩撜Z·學(xué)而》曰：“禮之用，和為貴。”退一步海闊天空，蠻干一氣，針尖對麥芒，只會兩敗俱傷。自古以來，中國人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、周急濟(jì)困等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個“和”?，F(xiàn)在我們講“和諧”，要求在體制機(jī)制上的健全，在倫理道德上的發(fā)揚(yáng)和在社會分配上的合理等，歸根結(jié)底也必須錘煉每個人的性情，使人們知禮、學(xué)禮、成禮，以和為貴。

　　二要有“知足常樂”的豁達(dá)心情。老子說：“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”只有知道滿足的人，才會永遠(yuǎn)快樂。有人說過：“官大官小，都有煩惱;錢多錢少，沒完沒了。”追名逐利的人，一直都是在作繭自縛，任憑欲望吞噬著靈魂。有一句廣泛流傳的網(wǎng)語是這樣說的：“冤你冤得過竇娥嗎;悲你悲得過孟姜女嗎。”很多時候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗。黨員干部要想知足常樂，則應(yīng)做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業(yè)和奉獻(xiàn)，在解放思想、開拓創(chuàng)新中尋求自我認(rèn)可和滿足。

　　三要有“寵辱不驚”的高尚品質(zhì)。馬可.奧勒留認(rèn)為，要“在來自外部事物的打擾中保持自由。”人生就像大海行船，決不是一帆風(fēng)順的，其間會受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書，勤勤懇懇工作。

　　三、生活要美

　　馬可.奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什么?”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。

　　一要遵從本性，回歸自然。“符合本性的東西都不是惡的。”雄鷹展翅體現(xiàn)了飛翔的美，獵豹捕食體現(xiàn)了速度的美，黑熊捶胸體現(xiàn)了力量的美，這些都是動物天性使然，得到了人類的青睞。《三經(jīng)》說：“人之初，性本善。”有善端，才有善行。從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步、財富的積累。不能忘記的是，要將人類行為放到整個自然中去科學(xué)考量，自覺做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動性，創(chuàng)造出人類社會的美好明天。

　　二要把握當(dāng)下，感恩生活。馬可.奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過的生活，任何人所過的是他現(xiàn)在失去的生活，最長和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時此刻是最珍貴的。要以“時不我待”的緊迫感，“舍我其誰”的使命感，“責(zé)無旁貸”的責(zé)任感，積極樂觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕成為虛度年華的混世魔王。生活如詩，精彩紛呈，每分每秒都有不同的喜悅來感動人，要奉行“勿以善小而不為”的準(zhǔn)則，腳踏實(shí)地地多做一些有意義的事，努力促成文明、健康、親切、互助、友好的社會氛圍。

　　三要為官一任，造福百姓。溫總理曾就“三鹿奶粉”事件發(fā)出擲地有聲之言：“一個政府，除了對人民的負(fù)責(zé)、服務(wù)、獻(xiàn)身和廉潔以外，不應(yīng)該有任何特權(quán)。一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力都要為了人民。”總理的話振聾發(fā)聵，每名官員應(yīng)該謹(jǐn)記，權(quán)力是人民給予的，要為人民的利益服務(wù)，人民的利益就是“普遍利益”。在我國，只有維護(hù)好了人民的利益，建設(shè)中國特色社會主義的優(yōu)越性才能進(jìn)一步凸顯。特別是各級地方官員，都應(yīng)該把人民的利益擺在首位，把重視民生作為執(zhí)政的頭等大事來抓，切實(shí)履行好職責(zé)，不做勞民傷財?shù)恼児こ?、形象工程、面子工程，多為人民群眾在住房、醫(yī)療、就業(yè)、求學(xué)等方面謀福利，讓人民群眾的生活質(zhì)量越來越好，幸福指數(shù)越來越高。要樹立“公平、正義、誠實(shí)、廉潔”的自身形象，引導(dǎo)和帶領(lǐng)人民群眾共同構(gòu)筑幸福、富裕、安康、恬適的生活。