關(guān)于《唐詩(shī)三百首》讀書(shū)心得4篇
每首古詩(shī)雖然只有短短的幾行字，卻蘊(yùn)涵著許多的道理，它那簡(jiǎn)潔又生動(dòng)的語(yǔ)言，就像是在訴說(shuō)我們中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。下面是小編為大家收集關(guān)于《唐詩(shī)三百首》讀書(shū)心得，歡迎借鑒參考。
《唐詩(shī)三百首》讀書(shū)心得一
在中國(guó)上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬(wàn)丈光芒。它就是古
詩(shī)，是中國(guó)文明的見(jiàn)證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國(guó)人民的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語(yǔ)言，似乎在向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。古詩(shī)，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩(shī)，都出自不同詩(shī)人之手，這些詩(shī)人已文明于世，而這些古詩(shī)卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。
盛唐氣象的形成有詩(shī)歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統(tǒng)一，意象的
運(yùn)用與意境的呈現(xiàn)等等，這在著作《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》一書(shū)以及其它一些論文中已從多方面做過(guò)論述，本文限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、文化的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景方面做一番探討。從歷史、文化的發(fā)展這個(gè)角度看來(lái)，有兩點(diǎn)值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國(guó)經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間，南北雙方的文化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準(zhǔn)則。南方文風(fēng)華靡，北方文風(fēng)質(zhì)樸。南方的書(shū)法多見(jiàn)于帖，南帖飄逸;北方的書(shū)法多見(jiàn)于碑，北碑凝重?！端鍟?shū)?文學(xué)傳序》說(shuō)：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意;，理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也。”很顯然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國(guó)，以及大運(yùn)河的通航，已經(jīng)開(kāi)啟了南北文化互補(bǔ)的過(guò)程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，文化交融的過(guò)程大大地加速了。南朝的“文”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。”(《隋書(shū)?文學(xué)傳序》)一種融合了南北文化之長(zhǎng)的、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，那么盛唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。
在唐玄宗后期，“開(kāi)元盛世”的歷史氣象便開(kāi)始漸漸走向衰落。這我們也可以從很多詩(shī)歌中看出，如杜甫寫(xiě)在“安史之亂”以前的詩(shī)句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”就寫(xiě)出了社會(huì)階層之間的差別，從而透露出社會(huì)發(fā)展的不和諧;又如杜牧的詩(shī)句“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄悻名“，表面上看，這是在寫(xiě)他自己
尋花問(wèn)柳、風(fēng)花雪月的日子，同時(shí)也從側(cè)面透露出揚(yáng)州娼妓業(yè)的發(fā)達(dá)，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，這是唐朝經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的結(jié)果。但是，物極必反，當(dāng)這種”繁華“超過(guò)一定的限度之后，就是一種衰敗的前奏或者象征了。在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中，卻直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)道”春宵苦短日高起，從此君王不早朝“，透露出來(lái)唐朝宮室的衰陲。
李白是唐帝國(guó)國(guó)勢(shì)鼎盛時(shí)期的歌手，杜甫是唐帝國(guó)大廈傾覆之際的憂患之
士;李白詩(shī)歌是青春的頌歌，杜甫詩(shī)歌是亂世之悲歌;李白詩(shī)歌飄逸豪放，杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫。田園山水詩(shī)派、邊塞詩(shī)派和其他詩(shī)人一道將盛唐詩(shī)壇裝扮得千
姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千。代宗大歷元年到穆宗長(zhǎng)慶四年766―824為中唐時(shí)期，大歷年間，詩(shī)歌創(chuàng)作跌入低谷，大歷十才此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)缺乏雄渾之氣。中唐后期詩(shī)壇再度輝煌，元白等人掀起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，韓孟詩(shī)派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩(shī)人無(wú)不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825―907為晚唐時(shí)代，大唐帝國(guó)日薄西山，詩(shī)歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩(shī)抹上了最后一層金光。
拿起《唐詩(shī)三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個(gè)伊索寓言，告訴別人一個(gè)深刻的道理。品讀古詩(shī)，能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩(shī)似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財(cái)富，讓我們一輩子受益?！短圃?shī)三百首》，寄托了中國(guó)人對(duì)文明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國(guó)，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
《唐詩(shī)三百首》讀書(shū)心得二
輕輕地翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一齊暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，?酒傭?不媚俗。一汪清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，完美詩(shī)意地蕩漾開(kāi)來(lái)。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情
緩緩翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王勃一齊沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長(zhǎng)河中聚集在一齊，永遠(yuǎn)樂(lè)會(huì)消逝。
人生之挫
靜靜翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和李白一齊應(yīng)對(duì)人生挫折。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是他的信念。那縷堅(jiān)貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。
《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!
《唐詩(shī)三百首》讓我感覺(jué)到朋友之間濃濃的友情，幸哉!
《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!
沏一杯菊花茶，捧著唐詩(shī)三百首，窗外有陽(yáng)光照過(guò)窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
我讀《唐詩(shī)三百首》，我看人生三千景，我悟世間人世情，我體世間人之挫……
《唐詩(shī)三百首》讀書(shū)心得三
還記得在那個(gè)懵懂的年齡，便與唐詩(shī)結(jié)下不解之緣。那時(shí)候，家里有一本發(fā)黃的《唐詩(shī)三百首》，雖然自己當(dāng)時(shí)只能讀懂少數(shù)幾首唐詩(shī)，但是我對(duì)那本發(fā)黃的書(shū)仍然愛(ài)不釋手。
可以這樣說(shuō)，《唐詩(shī)三百首》濃縮了整個(gè)唐詩(shī)的精華，也是整個(gè)唐朝社會(huì)風(fēng)貌的寫(xiě)照。
在或哀怨、或激昂、或 感傷、或悲憤、或愉悅的詩(shī)句里，向我們?cè)佻F(xiàn)了底層農(nóng)民的貧苦，為我們描述了軍旅生涯的豪邁與將士們的“剪不斷、理還亂”的思鄉(xiāng)情懷，給我們展示了上層社會(huì)的風(fēng)花雪月，還為我們傳遞了閨女怨婦的思春情懷??
好久沒(méi)讀唐詩(shī)了，但那些熟悉的句子還不時(shí)鳴響在我的耳畔，砥礪著我的意志，牽動(dòng)著我至深的情感。
《唐詩(shī)三百首》中匯集了有許多大名鼎鼎的詩(shī)人的佳作，例如豪放、豁達(dá)的李白、憂國(guó)憂民的杜甫、才華橫溢的白居易等等。
讀到那首《聞官軍收河南河北》，它的作者是“詩(shī)圣”杜甫。詩(shī)人從劍門(mén)關(guān)外一聽(tīng)到官兵們收復(fù)薊北的消息，他的淚水就灑滿了衣服，而他的妻子和兒子臉上的憂愁也不知道上哪兒去了。他們胡亂的卷起詩(shī)書(shū)，從巴峽穿過(guò)巫峽，再經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)直奔洛陽(yáng)。讀著這首詩(shī)的時(shí)候，我的眼前就呈現(xiàn)出詩(shī)人一家欣喜若狂，收拾衣服急切向故鄉(xiāng)趕去的情景。詩(shī)人還有很多詩(shī)篇如《春望》《蜀相》《兵車(chē)行》等，又有幾首不是表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)情懷的呢?是呀，詩(shī)人是多么的熱愛(ài)自己的祖國(guó)啊!
讀到這里，我又想到了我們剛剛學(xué)的一首詩(shī)《示兒》，它是南宋詩(shī)人陸游寫(xiě)的。陸游在臨死前還為自己不能親眼看到祖國(guó)重新統(tǒng)一而悲傷，囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”不同的朝代，相同的卻是同樣深沉的愛(ài)國(guó)情懷!《唐詩(shī)三百首》蘊(yùn)含的情感十分豐富，而我卻總是在讀到愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的時(shí)候會(huì)被深深的打動(dòng)。愛(ài)國(guó)，是一個(gè)亙古不變的話題，是從古至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情懷。讀完這本書(shū)，我想到很多，我也要向詩(shī)中的愛(ài)國(guó)詩(shī)人學(xué)習(xí)，向我們每個(gè)時(shí)代中涌現(xiàn)的愛(ài)國(guó)人士學(xué)習(xí)，讓愛(ài)國(guó)融進(jìn)我們的血液，流淌不息!
中華民族飽經(jīng)滄桑實(shí)現(xiàn)了翻天覆地的巨變，她經(jīng)歷了強(qiáng)盛、衰落、更強(qiáng)盛的歷史變遷，我們的民族在險(xiǎn)難險(xiǎn)阻中不斷的強(qiáng)大再?gòu)?qiáng)大，今天的我們?cè)俨皇菑那叭稳嗽赘畹呐橙醯呐f中國(guó)，大家都還記得2014年的北京成功的舉辦的那場(chǎng)美輪美奐的奧運(yùn)盛典吧，中國(guó)呈現(xiàn)給世界面前的一個(gè)空前強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的、綜合國(guó)力逐年遞增的東方強(qiáng)國(guó)，同時(shí)，我們也讓世人了解了全新的中國(guó)，了解了我們的民族，了解了什么叫中國(guó)實(shí)力，我們用十三億人民的血肉相連告訴世界“中國(guó)來(lái)了”。
《唐詩(shī)三百首》蘊(yùn)含的情感十分豐富，而我卻總是在讀到愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的時(shí)候會(huì)被深深的打動(dòng)。愛(ài)國(guó)，是一個(gè)亙古不變的話題，是從古至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情懷。讀完這本書(shū)，我想到很多，我也要向詩(shī)中的愛(ài)國(guó)詩(shī)人學(xué)習(xí)，向我們每個(gè)時(shí)代中涌現(xiàn)的愛(ài)國(guó)人士學(xué)習(xí)，讓愛(ài)國(guó)融進(jìn)我們的血液，流淌不息!
《唐詩(shī)三百首》讀書(shū)心得四
英國(guó)的培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧。”宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩(shī)，能夠提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩(shī)歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典之作。
年少時(shí)，寄居在外公家，外公是詩(shī)迷，珍藏的詩(shī)書(shū)舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩(shī)三百首》。我初識(shí)的古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過(guò)方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩(shī)的世界。
最初讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的語(yǔ)句;再讀詩(shī)，便讀出了詩(shī)中字詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩(shī)中或悲或喜的故事。我最?lèi)?ài)在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹(shù)下，讀一首唐詩(shī)，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自我多一份憂國(guó)憂民;或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自我也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來(lái)垂青富含思想的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^(guò)了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”鼓勵(lì)我突破“行路難”的困境;當(dāng)我與朋友道別時(shí)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”就成為心中的慰藉。詩(shī)，融入了我的生活，無(wú)論失意得意，無(wú)論悲愁歡喜，詩(shī)，一向是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被代替甚至被遺棄，對(duì)外來(lái)事物的狂熱追求使越來(lái)越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩(shī)，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無(wú)味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。應(yīng)對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎?并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧](méi)有了解中國(guó)文化的精粹。試問(wèn)，如果每個(gè)中國(guó)人能夠多讀一首唐詩(shī)，多一份對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩(shī)，它能給予你智慧;品讀唐詩(shī)則能夠使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩(shī)，來(lái)領(lǐng)略其中的感悟。
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