老子韓非列傳讀書心得體會3篇
老子韓非列傳讀書心得體會3篇
老子與韓非子,這兩位先秦道家和法家代表人物,都是一個時代的偉人,在諸子百家的時代大放光華,身為一個時代的領(lǐng)袖級人物,身先士卒,帶領(lǐng)著那個時代的人們走向輝煌。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼睦献禹n非列傳讀書心得體會,希望可以幫助大家。
老子韓非列傳讀書心得體會范文1:
“老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。”
“韓非者,韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué),而其歸本于黃老。非為人口吃,不能道說,而善著書。與李斯俱事荀卿,斯自以為不如非。”
老子與韓非子,這兩位先秦道家和法家代表人物,都是一個時代的偉人,在諸子百家的時代大放光華,身為一個時代的領(lǐng)袖級人物,身先士卒,帶領(lǐng)著那個時代的人們走向輝煌。
韓非子的《說難》,表面看是臣子進言的把握,實為君臣之間心理學(xué)大典,君王用勢,臣下用術(shù),否則,臣子無術(shù)危險,君王無勢霸業(yè)無成;此理論與西方馬基雅維利《君主論》同出一轍,但早于千年,韓非應(yīng)是太祖師爺輩分的了。
理論性強,實踐性差,此乃歷史上諸多理論家的命運;韓非子研究的如此精透,卻深受之禍,本國君王沒有欣賞,在秦國卻受囹圄,最終命喪黃泉,進言的巧妙藥方在自身上貽笑大方,可悲!可嘆!司馬遷感同身受,因為自己為李陵事件辯護,遭到武帝宮刑懲處,進言的《說難》別有一番滋味,大篇幅放在后面,實在是不幸呀!
老子韓非列傳讀書心得體會范文2:
司馬遷以老子、韓非二人為題目,實際卻記述了老子、莊子、申不害、韓非四人。揣測司馬遷的意圖,似有排除儒學(xué),其余學(xué)說為一家的傾向;因為,儒學(xué)教化繁瑣,操心費力,社會效果并不見得好,堯舜、文武周王帶有人們寄托回憶美化的成分,現(xiàn)實中本難實現(xiàn);最具有可操作性的,立竿見影當(dāng)屬申不害、韓非的刑、法、勢、術(shù)之策略,君王駕馭自如,省心少力,百姓遵守,社會穩(wěn)定安康。老子、莊子道學(xué)無為,看似無策,實無策乃是最大的計策;莊子崇尚自然,以寓言概述,而老子深遠矣,連孔子都感嘆:“其猶龍邪!”;所以,四人學(xué)說乃一脈相承,只是深淺、表里不同而已。
列傳介紹四人生平、學(xué)說后,以韓非《說難》占用了較大篇幅,通讀《說難》,表面看是臣子進言的把握,實為君臣之間心理學(xué)大典,君王用勢,臣下用術(shù),否則,臣子無術(shù)危險,君王無勢霸業(yè)無成;此理論與西方馬基雅維利《君主論》同出一轍,但早于千年,韓非應(yīng)是太祖師爺輩分的了。
理論性強,實踐性差,此乃歷史上諸多理論家的命運;韓非研究的如此精透,卻深受之禍,本國君王沒有欣賞,在秦國卻受囹圄,最終命喪黃泉,進言的巧妙藥方在自身上貽笑大方,可悲!可嘆!司馬遷感同身受,因為自己為李陵事件辯護,遭到武帝宮刑懲處,進言的《說難》別有一番滋味,大篇幅放在后面,理解之。
老子韓非列傳讀書心得體會范文3:
今天值班,在做完各種瑣事后,坐下來看了一篇:列傳第三篇—老子韓非列傳。
這一篇寫了老子李耳、莊子莊周、申子申不害和韓非子。屬于老子學(xué)派。都是耳熟能詳?shù)臍v史人物,除了申不害不大熟悉外。
老子不用說了,著名的虛無飄渺的道家學(xué)說創(chuàng)始人,有著名的道德經(jīng),“道可道,非常道。”古往今來有無數(shù)人想要理解他,或者自以為理解了他,但是他從不出來作出權(quán)威解釋,所以大概至今沒有人能確切地知道他到底想要說的是什么。不過他的很多名言成為人們處世的指南。剛才把《道德經(jīng)》調(diào)出來快速瀏覽了一遍,有的看懂了,有的看不懂,感覺很玄,充滿思辯的味道。
莊子最有名的故事是莊周夢蝶,因為小時候經(jīng)常寫作文寫某人睡著了就寫夢周公了,好象說的就是莊周。好吧,我又去看看莊周夢蝶的故事吧:大意就是,有一天莊周睡著了,夢見自己變成一只蝴蝶,感到十分快樂,醒來發(fā)現(xiàn)自己仍是莊周,心生疑惑,不知道是莊周夢中變成蝴蝶呢,還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢?這個,也很玄,不過透出一種悲哀,說明他還未參透老子的玄妙的道家學(xué)說,未達到老子那樣超脫的境界啊。不過史記這一篇里倒沒寫這個小故事,主要寫了莊周著的書啊,拒絕做官啊等等。
申不害比較入世,曾在韓昭侯時期在韓國為相,令韓國當(dāng)時“國治兵強,無侵韓者。”
韓非是韓國王子,有口吃,不善言談,但特別能寫。他寫的《說難》寫盡了游說的難處,全面實用具操作性,涉及很多心理分析。只是,可悲的是,正如作者所說:“余獨悲韓子為說難而不能自脫耳”。
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