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職業(yè)道德心得體會范文3篇

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職業(yè)道德心得體會范文3篇

  職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為,是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn),下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼穆殬I(yè)道德心得體會,希望可以讓大家喜歡。

  篇一:職業(yè)道德心得體會

  新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在很多提法上與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結(jié)合,對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求,更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時代訴求。

  新《規(guī)范》首次納入了教師要“保護(hù)學(xué)生安全”,這是必要的。教師面對的中小學(xué)生是未成年人,他們?nèi)狈ψ晕冶Wo(hù)必需的能力,教師應(yīng)該對學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面,當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時,教師責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。“保護(hù)學(xué)生的安全”是教師群體所應(yīng)該遵守的職業(yè)精神,它需要廣大教師共同遵守。在“5·12地震”災(zāi)害中,面對突如其來的災(zāi)難,災(zāi)區(qū)廣大教師始終把學(xué)生的生命安全放在首位,舍生忘死,奮不顧身,保護(hù)學(xué)生,在全社會贏得了高度贊譽。他們早已先行一步用行動來詮釋師德和保護(hù)學(xué)生安全的含義。在我看來,能不能保護(hù)學(xué)生應(yīng)該是檢驗教師的一個道德標(biāo)準(zhǔn),學(xué)校在培養(yǎng)、教育學(xué)生的時候就經(jīng)常說要“愛生”,而保護(hù)學(xué)生安全正是“愛生”的一個重要表現(xiàn)。所以,保護(hù)學(xué)生安全,不管是從法律的角度,還是從道德規(guī)范的角度,都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。教師職業(yè)道德規(guī)范的修改,通過規(guī)范的形式來激發(fā)我們的道德愿望,激發(fā)社會的普遍美德,體現(xiàn)了社會的進(jìn)步。新時代的教師在規(guī)范的引領(lǐng)下對學(xué)生的教育和關(guān)愛也必將更具人性魅力。

  新《規(guī)范》在第六條中明確:“終身學(xué)習(xí)”。這個條目的提出,我覺得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念,是教師適應(yīng)職業(yè)發(fā)展和自身發(fā)展的必由之路。在任何教育體制下,教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色,教師的品行、內(nèi)涵,代表著社會的文明程度。教師是人類永恒的職業(yè),但社會對教師從業(yè)資格的選擇并不永恒,時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來,而是要通過學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為,終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),與時俱進(jìn),活到老,學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)樹立的終身學(xué)習(xí)觀。

  職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為,是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn),它要求老師有堅貞的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè),教書育人;有濃重的職業(yè)情感--熱愛學(xué)生, 誨人不倦;有嚴(yán)格的職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此,作為一名人民教師,面對人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求,我們應(yīng)時刻對自己提出嚴(yán)格要求,積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí),培養(yǎng)高尚道德情操。作為一名人民教師,我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上,共同努力,將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生。我們要用模范的言行去熏陶、感染學(xué)生,時時處處做學(xué)生的表率,為學(xué)生的良好思想品德的形成做出榜樣。

  篇二:職業(yè)道德心得體會

  社會把提高民族文化素質(zhì)建設(shè)的重任交給了我們教師,并給予教師職業(yè)道德修養(yǎng)較高的期望,同時,教書育人的目的規(guī)定了我們教師道德規(guī)范在社會體系中總是處于教高的水平和教高層次上,因此,進(jìn)一步加強師德建設(shè)不久關(guān)系到教師自身的修養(yǎng),而且直接關(guān)系到國家和民族的未來,所以2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是一個高水準(zhǔn)的教師職業(yè)道德規(guī)范。只有通過建立,健全教師職業(yè)道德建設(shè)的規(guī)章制度,逐步實現(xiàn)教師職業(yè)道德建設(shè)制度化、規(guī)范化,才能保證師德建設(shè)落到實處。

  首先,我應(yīng)當(dāng)是一個才德具優(yōu),即言即行的人。教師的道德面貌對學(xué)生影響很大,教師自身具有的高尚品德能防止學(xué)生的行為流于放蕩,相反,教師行為失檢,就會對學(xué)生產(chǎn)生有害影響,因此,一個優(yōu)秀的教師,首先必需是一個品德高尚,行為端正的人,為人師表,堅持高尚情操,知榮知恥,嚴(yán)于律己,以身作則。舉止文明。

  其次,教師應(yīng)具有廣博的知識,應(yīng)該是公認(rèn)有學(xué)問的人,終生學(xué)習(xí),具有崇高科學(xué)精神,樹立終生學(xué)習(xí)理念,拓寬知識視野,更新知識結(jié)構(gòu),潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。只有這樣的教師,才能真正履行教師的職責(zé),培養(yǎng)出完美的雄辯家。

  第三,教師應(yīng)當(dāng)熱愛每一個學(xué)生,能夠以父母般的感情對待學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生,教師對學(xué)生的態(tài)度,應(yīng)當(dāng)是和藹的,又是嚴(yán)峻的。深入了解學(xué)生的心理特征,個性,才能和傾向,更有針對性地進(jìn)行教育教學(xué),教師應(yīng)當(dāng)深入地觀察學(xué)生的言語,行為和活動,不諷刺,挖苦歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生,體罰學(xué)生是對兒童的凌辱,會使兒童心情壓抑,沮喪和消沉,對兒童的成長產(chǎn)生非常消極的后果。與此相反,我應(yīng)該強調(diào)應(yīng)用獎勵的辦法,認(rèn)為對兒童(尤其是那些脆弱或缺乏自信心的兒童)加以贊揚,對兒童發(fā)展是十分有利的。

  第四,教師應(yīng)當(dāng)熟悉所教學(xué)科的內(nèi)容,又能熟練地應(yīng)用教學(xué)方法。只有深刻地理解所教內(nèi)容,才有可能有效地教學(xué),也有應(yīng)用良好的教學(xué)方法,才能促進(jìn)學(xué)生更好地掌握教學(xué)內(nèi)容,為此,我要做到愛崗敬業(yè),忠誠人民教育事業(yè),對工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生,不得敷衍塞責(zé)。應(yīng)經(jīng)常向?qū)W生提出問題,促進(jìn)學(xué)生積極思考,解決學(xué)習(xí)中遇到的一些問題,培養(yǎng)學(xué)生的獨立性,以防事事依賴別人的壞習(xí)慣,簡潔明了地講授知識,只有這樣,才能逐步培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性。

  總之,我應(yīng)當(dāng)按2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)規(guī)范》的要求去做,熱愛人民,擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,貫徹國家的教育方針,遵守法律法規(guī),依法履行教師職責(zé)權(quán)利,尊重每個人的價值和尊嚴(yán),追求真理,獻(xiàn)身教育事業(yè),渴望得到同事、學(xué)生、家長和社會成員的尊敬信任,為教育事業(yè)作出更大努力。

  篇三:職業(yè)道德心得體會

  這個學(xué)期我們在幼兒園的統(tǒng)一布署下開展了教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動。主要內(nèi)容為學(xué)習(xí)中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要講話,深有體會:

  一、教師的職業(yè)理想是師德建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂

  職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動不可缺少的精神支柱,是推動人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強大動力,職業(yè)理想和職業(yè)道德,二者相互關(guān)聯(lián),密不可分,職業(yè)理想中的方向意識、價值意識、責(zé)任意識,本身就是人的道德意識的重要組成部分,對一個人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。從調(diào)查中我們看到,青年教師中絕大多數(shù)是愛崗敬業(yè)的,有堅定的理想信念,精神面貌是積極向上的,他們的人生觀、世界觀是正確的。但在部分青年教師中存在一些問題,與素質(zhì)教育的氛圍不夠相稱,將有礙“以德治國”基本方略的實施,必須給予及時糾正并加以正確引導(dǎo)。那么在實施素質(zhì)教育的條件下,當(dāng)代的中國教師應(yīng)當(dāng)樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢?

  首先、必須堅定正確的社會信念。以為未來社會培養(yǎng)人才為已任的教師,其職業(yè)理想向來是與自身的社會信念相互交融的,為了樹立“托起駕馭中華騰飛一代新人的職業(yè)理想,教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會信念,教師只有確立了對于建設(shè)有中國特色社會主義的堅定信念,他的職業(yè)理想才會具有明確的政治方向和宏遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。

  其次、必須堅持科學(xué)開放的教育思想。所謂教育思想,也可以稱之為教育觀,即是一個人對教育所持有的根本觀點,在不同的教育思想指導(dǎo)下,教師所形成的職業(yè)理想也是大不相同,甚至是針鋒相對的,當(dāng)前我們正在大力推行素質(zhì)教育,必須克服錯誤教育思想,特別是“應(yīng)試教育”思想的影響,這種片面追求考試分?jǐn)?shù)的錯誤教育思想,教師就變成一名“指導(dǎo)學(xué)生考試的專家”給教育實踐帶來了種種負(fù)效應(yīng)。為此,我們實施素質(zhì)教育時,必須遵循社會發(fā)展客觀要求和學(xué)生成長內(nèi)在規(guī)律來提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展既符合教育的本義和宗旨,又符合我國社會生活的實際,只有這種素質(zhì)教育思想,才是唯一的正確的、科學(xué)的教育思想。

  再次、必須具備開拓進(jìn)取的奉獻(xiàn)精神。教師作為一種特殊職業(yè),其社會作用是巨大而又深遠(yuǎn),但日常工作卻是平平凡凡、默默無聞的,在這里沒有顯赫一時的財富和權(quán)力,沒有令人羨慕的榮耀和名聲,也沒有悠閑自在的舒適和安逸,只有一顆熱愛和忠誠于教育事業(yè)的心,是一顆教師崇高職業(yè)理想最閃亮的星。但是提倡奉獻(xiàn)精神并不是否定人的正當(dāng)利益和幸福,鄧小平同志指出:“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,如果只講奉獻(xiàn)精神,不講物質(zhì)利益,那就是唯心論”。一個人只有在改造世界的偉大實踐中作出了奉獻(xiàn)的人,才能充分感受到自身力量的強大和充實,體會到人生真正意義和價值,才會感到幸福感,所以在素質(zhì)教育前提下,提倡奉獻(xiàn)精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的,而是相輔相成的。目前,特別是鄉(xiāng)村中小學(xué)青年教師中存在著不穩(wěn)定因素,原因是在市場經(jīng)濟(jì)條件下,鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)形勢嚴(yán)峻,財政困難,教育經(jīng)費不足,制約著學(xué)校事業(yè)的發(fā)展,而城區(qū)學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展極快,對一些教學(xué)水平和能力較好的青年教師具有極大的吸引力,而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的教師經(jīng)濟(jì)收入和市直學(xué)校相比差距較大,造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師“進(jìn)不來”、“ 留不住”的局面,對于這種現(xiàn)象我們必須正視它,而不能回避。

  二、遵循正確的教書育人方向是師德建設(shè)的核心

  江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出:“我們的學(xué)校、教育部門以及黨和國家的其他部門,都要注意做工作,把家長希望子女成長的迫切愿望、教師教書育人的心情和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,引導(dǎo)到正確的方向上來,全面提高青少年的素質(zhì)。”這段話表明教師教書育人的行為應(yīng)當(dāng)朝著正確的方向發(fā)展,這樣才能有效地克服和防止“應(yīng)試教育”傾向下種種消極后果,這里所說的方向是黨中央已經(jīng)確定的素質(zhì)教育方向,要求教師的一切教書育人行為緊緊圍繞全面提高青少年的素質(zhì)這一根本目的來展開,這是把握正確的教育育人方向的關(guān)鍵。

  首先、教師的業(yè)務(wù)水平高低是教書育人工作的前提

  保證素質(zhì)教育下教書育人的正確方向,歸根結(jié)底,只有通過教師在教育教學(xué)實踐中所創(chuàng)造的實際育人成果體現(xiàn)出來,因此,一切真正富有責(zé)任感的教師,都應(yīng)當(dāng)刻苦鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù),努力提高教育教學(xué)水平,認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù),以實實在在的教書育人業(yè)績來證明實施素質(zhì)教育的正確性和有效性。同時,業(yè)務(wù)水平與職業(yè)道德兩者之間的關(guān)系十分緊密,雖然業(yè)務(wù)水平不屬于道德范疇,不能同其他的職業(yè)道德修養(yǎng)簡單地、機械地等同起來,但是一個人對待業(yè)務(wù)的態(tài)度,是他的職業(yè)道德修養(yǎng)不可缺少的組成部分,凡是真正具有強烈的職業(yè)道德意識的人,絕不可能不努力去追求業(yè)務(wù)水平的提高。所以教師在教育教學(xué)業(yè)務(wù)工作中所表現(xiàn)的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,不斷進(jìn)取的追求、鉆研探索的毅力和開拓創(chuàng)新的精神,毫無疑問也是素質(zhì)教育教師道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。為此在青年教師業(yè)余時間的安排這個問題,調(diào)查研究表明,青年教師業(yè)余時間用于文化進(jìn)修,教科研比例高達(dá)90%,有些教師提出學(xué)校要為青年教師營造良好的科研氛圍,確立“教學(xué)為本、科研先行”的意識,變“要我研”為“我要研”增強業(yè)務(wù)能力。

  其次、選擇正確的教書育人的方法是做好教書育人工作的基礎(chǔ)

  教師只有精心地選擇和運用符合教育規(guī)律的、科學(xué)的教書育人的方法,學(xué)生的成長才能取得較為理想的效果,我國宋代教育家朱熹主張“指引者,師之功也”,他認(rèn)為,學(xué)生“讀書是自己讀書,教師是引路人”。這個論述指明了教師尊重學(xué)生主體性是科學(xué)地選擇和運用教育教學(xué)方法的最基本要求,在教師的平常工作中,必須注意防止教育教學(xué)方法不良傾向:一是要努力改變灌輸式、注入式、填鴨式的教學(xué)方法,積極探索和實踐能夠引導(dǎo)學(xué)生主動地去進(jìn)行思考,發(fā)現(xiàn)和研究的教學(xué)方法;二是要努力改革缺乏實際效果,加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的教學(xué)方法,積極探索和實踐提高教學(xué)時效,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的教學(xué)方法;三是努力改變脫離實際,呆板封閉的教育教學(xué)方法,積極探索和實踐聯(lián)系實際,靈活開放的教育教學(xué)方法;四是要努力改變學(xué)生管理中包辦管束式的教育方法,積極探索和實踐民主疏導(dǎo)式的教育方法。

  再次、深厚的教育愛是做好教書育人工作的核心

  “我生活中最主要的東西是什么?”是對孩子的愛。這是俄國教育家蘇霍姆林斯基說過的一句話。所以,熱愛學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感,是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財富。教師對學(xué)生的愛,可以稱之為教育愛,這種愛,區(qū)別于父母子女之愛,兄弟手足之愛、親朋好友之愛,他不是出自任何形式的個人需求,而是體現(xiàn)著社會發(fā)展寄予教師的重托。教育愛包容著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵,可表現(xiàn)為教師對學(xué)生的一種親近感,一種理解感,一種期望感以及教師愿意為學(xué)生的成長而努力奉獻(xiàn)的熱忱。但是在現(xiàn)實生活中,由于受到錯誤育人觀念潛移默化的影響,許多教師習(xí)慣以“權(quán)威”自居,總是要求學(xué)生處處無條件地順從自己,一旦他們認(rèn)為學(xué)生有“不聽話”的表現(xiàn),就禁不住要對學(xué)生采取強制手段,從而導(dǎo)致不少學(xué)校師生關(guān)系比較緊張,產(chǎn)生對抗,所以,當(dāng)前教師道德建設(shè)在實踐中面臨的最重大、最緊迫的任務(wù),就是要改變舊的師生關(guān)系,建設(shè)新的師生關(guān)系。

  多年來,崇高的教師職業(yè)道德是我們一直追求的目標(biāo),只有堅持高水平的師德標(biāo)準(zhǔn),才能培養(yǎng)出高水平的對社會有用的人才,我們每個教師都要迅速行動起來,努力加強師德修養(yǎng)、共同開創(chuàng)師德建設(shè)的新局面。

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