幼兒教師心得體會(huì)3篇
幼兒教師心得體會(huì)3篇
教書(shū)育人是緊密相連的，教書(shū)是為了育人，幼兒教師在育人方面有很大的心得。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的幼兒教師心得體會(huì)，希望對(duì)你有用!
幼兒教師心得體會(huì)篇1
本學(xué)期的新教師培訓(xùn)進(jìn)入了尾聲。這一學(xué)期我們開(kāi)展了講故事比賽、舞蹈表演，并且還進(jìn)行了新教師的觀摩活動(dòng)和實(shí)錄反思的分析。通過(guò)新教師的培訓(xùn)，我從中也取得了不少的收獲。我就拿本學(xué)期末的一堂實(shí)錄反思來(lái)講吧。
活動(dòng)前我認(rèn)真反復(fù)的看了xxx老師的一堂觀摩課，并且還做了詳細(xì)的筆錄。再結(jié)合yy老師上的《盒子上的數(shù)字》進(jìn)行了一個(gè)調(diào)整。我發(fā)現(xiàn)xxx老師在說(shuō)到保質(zhì)期的時(shí)候出示的是2006~2008的數(shù)字，她在和孩子們談保質(zhì)期的時(shí)候，有的孩子說(shuō)三年，有的說(shuō)兩年，在驗(yàn)證的時(shí)候雖然x老師說(shuō)的比較清楚，但孩子們似懂非懂，好像還是沒(méi)有接受。所以對(duì)于這一現(xiàn)象，我進(jìn)行了調(diào)整。我利用牛奶盒上的數(shù)字來(lái)對(duì)保質(zhì)期進(jìn)行一個(gè)說(shuō)明。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)牛奶的食用周期短，也就意味著它的保質(zhì)期時(shí)間不長(zhǎng)，也就是七天。用這七天和三年的保質(zhì)期來(lái)比，孩子似乎更容易接受前者，也由于七天時(shí)間短，孩子可以用數(shù)的方式來(lái)感受保質(zhì)期的天數(shù)，而三年這個(gè)概念比較遙遠(yuǎn)，所以說(shuō)用牛奶盒來(lái)說(shuō)明保質(zhì)期更貼切孩子們的實(shí)際生活，也更能讓孩子們?nèi)ダ斫狻?/p>
在看了yy老師上的《盒子上的數(shù)字》后，我也思考著一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樵趛y老師出示藥的時(shí)候，雖然藥盒上也有年齡及用藥量，但是，她所用的藥是成人的藥，似乎脫離了孩子的實(shí)際生活，就這一點(diǎn)我也進(jìn)行了調(diào)整。我選擇的是孩子感冒后常喝的兒童藥水，因?yàn)閺耐獗戆b上就能一眼看出是孩子吃的藥，而且包裝比較卡通，容易吸引孩子們的興趣。藥盒上也有年齡提示和藥量提示，正符合了我的目標(biāo)。而對(duì)于藥量我出示了一個(gè)量杯，可以讓孩子們?cè)谒幩土勘g進(jìn)行比較，有了實(shí)物的比較，孩子們也更能容易接受和理解，而不是空空之談了，對(duì)于我的這次活動(dòng)也又提升了一些價(jià)值。
這次的變動(dòng)還增加了一個(gè)重量概念。在剛開(kāi)始的時(shí)候我還真不知道怎么去解釋這個(gè)重量的意思。說(shuō)的太簡(jiǎn)單了怕沒(méi)說(shuō)出理由，說(shuō)的復(fù)雜了，就連我也聽(tīng)不懂了，更別說(shuō)孩子們了。所以我也簡(jiǎn)單說(shuō)明了“克”就是重量的意思，并且還具體說(shuō)明了“克”前面的數(shù)字越大代表著東西越重。而且為了使孩子們理解，我出示了兩種重量不同的盒子，讓他們運(yùn)用新學(xué)到的本領(lǐng)進(jìn)行探索和比較。這一實(shí)踐也證明我的想法是對(duì)的，孩子們通過(guò)這樣的操作，很快的就理解了“克”的意思。
當(dāng)然其實(shí)這次活動(dòng)的缺點(diǎn)也是很多的。比如剛開(kāi)始時(shí)對(duì)孩子們提出的“101”我就沒(méi)有一個(gè)很好的解釋。而且整個(gè)活動(dòng)我急于完成四個(gè)重點(diǎn)的說(shuō)明，所以給予孩子們的自由探索發(fā)現(xiàn)甚少，基本都是由我自己在發(fā)現(xiàn)數(shù)字，再去引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，所以局限了他們的自主探索空間，他們的發(fā)言機(jī)會(huì)也比較少，老師完全有高控的行為，而且在提問(wèn)上也缺少針對(duì)性。對(duì)于這些比較明顯的缺點(diǎn)，還需要在日后的活動(dòng)中去琢磨和改進(jìn)。相信通過(guò)下學(xué)期的新教師培訓(xùn)，我會(huì)進(jìn)步的更快。
幼兒教師心得體會(huì)篇2
這次基層幼兒園教師培訓(xùn)，我們更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益匪淺。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的幾個(gè)方面的體會(huì)：
一、廣泛學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論。
縣幼兒園園長(zhǎng)張梅霞在幼兒教育科學(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水，他們又結(jié)合幼兒園實(shí)際工作讓我們了解如何在幼兒園進(jìn)行教學(xué)工作。
幼兒園教育工作應(yīng)該堅(jiān)持體、智、德、美諸方面的教育互相滲透，有機(jī)結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展。幼兒教育要面向全體幼兒，熱愛(ài)幼兒，堅(jiān)持積極鼓勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用。創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中。
教師的職業(yè)是相通的，熱愛(ài)事業(yè)，熱愛(ài)孩子是第一位的。幼兒不同于小學(xué)，孩子的自我保護(hù)能力差，是一生品德行為形成的最佳時(shí)期，好模仿，是非觀念在萌芽時(shí)期等特點(diǎn)要求我們幼兒教師要有更高尚的人格魅力，要正直，和善，溫柔，可愛(ài)，要因可愛(ài)而美麗動(dòng)人。我們既要做到母親般的關(guān)愛(ài)，又要做到高于母親的教育，從思想上、品質(zhì)上給予滲透影響，教育他們使他們是非概念清晰，引導(dǎo)他們能關(guān)愛(ài)別人，帶動(dòng)他們積極樂(lè)觀開(kāi)朗，實(shí)事求是使他們誠(chéng)實(shí)，幼兒教師要有"敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、專業(yè)、創(chuàng)業(yè)"的精神，要公正地愛(ài)每一個(gè)孩子，我們帶給他們的應(yīng)該是最美好，最公正，最無(wú)私的愛(ài)。
二、學(xué)習(xí)技能技巧，提高個(gè)人能力。
這次的培訓(xùn)還給我們安排了縣幼兒園部分骨干教師的示范課，跟著縣幼兒園領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師學(xué)習(xí)，我們獲得了很大幫助。
康東芳老師的體育教育示范課讓我們目不暇接。在她手里，簡(jiǎn)單的一張報(bào)紙搖身一變就成了很好的教育資源，成了孩子們游戲的體育用品。一會(huì)兒讓孩子們把報(bào)紙穿在身上跑，和報(bào)紙比賽，一會(huì)兒把報(bào)紙揉成小紙團(tuán)投擲。孩子們玩的樂(lè)此不彼。整個(gè)教學(xué)都在活動(dòng)中完成，遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，符合幼兒的心理特點(diǎn)，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究與學(xué)習(xí)。
白娟老師結(jié)合她自己幼兒園美術(shù)教育實(shí)踐，給我們上了一節(jié)美術(shù)示范課。使我們學(xué)到了一些幼兒園美術(shù)教學(xué)的方法、美術(shù)教學(xué)的手段，讓我們知道美術(shù)活動(dòng)是豐富多彩的，單單一個(gè)制作畫(huà)框就有很多講究，例如畫(huà)圖的要領(lǐng)，顏色搭配等。
羅紅梅老師的舞蹈示范課給了我們很大的啟示，她結(jié)合舞蹈實(shí)例，邊播放音樂(lè)邊示范講解，使我們?cè)谟變何璧阜矫嫱卣沽艘曇埃盐兆钚陆虒W(xué)動(dòng)態(tài)。
通過(guò)這次培訓(xùn)我知道了要轉(zhuǎn)變教育思想、教育理念。先進(jìn)的教育思想、理念是我們基層幼兒教師必須思考的問(wèn)題。在活動(dòng)中，教育思想直接促進(jìn)或制約著我們教學(xué)方法的選定和設(shè)計(jì)，同時(shí)決定著活動(dòng)的質(zhì)量和效果。在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候，往往我們考慮到的只是"我該如何教"，而忽視了"幼兒如何去學(xué)"的問(wèn)題。其實(shí)作為幼兒教師，引導(dǎo)作用是要充分發(fā)揮的，但引導(dǎo)的目的主要是為了幼兒，通過(guò)這種引導(dǎo)，讓幼兒學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)，去探索。 有人說(shuō)過(guò)：開(kāi)展好一次活動(dòng)，不僅是知識(shí)信息的傳播過(guò)程，更是一個(gè)心靈交匯的心理場(chǎng)。如果教師在活動(dòng)中的表現(xiàn)只是平平淡淡，沒(méi)有激情，那么幼兒的情緒也不會(huì)特別高漲。因此我覺(jué)得在活動(dòng)中激發(fā)幼兒的情感，教師自我的情感體現(xiàn)是非常重要的，這直接影響到了活動(dòng)的成功與否。
三天的幼兒教師培訓(xùn)結(jié)束了，但留給我的卻是深深的回憶，是一筆寶貴的財(cái)富。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："我之所以成功是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀?quot;這些成功的經(jīng)驗(yàn)為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。
為基層創(chuàng)辦幼兒園提一點(diǎn)建議：
1、 幼兒教育基本以活動(dòng)為主，我認(rèn)為必須配備專用的幼兒活動(dòng)場(chǎng)所。
2、提供一些適合幼兒身心發(fā)展的大型玩具，以及一些小型益智玩具。
3、適當(dāng)?shù)慕o幼兒提供一些課外讀本。
4、我認(rèn)為每個(gè)幼兒園必須配備一名專業(yè)的幼兒教師。
希望創(chuàng)辦幼兒園的園長(zhǎng)們能考慮我的建議，我也希望我能成為一名合格的幼兒園教師。
幼兒教師心得體會(huì)篇3
教書(shū)育人是教師最基本的職責(zé)。教書(shū)是把自己的知識(shí)、學(xué)問(wèn)傳授給學(xué)生，而育人則是培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)主義的道德觀、人生觀、世界觀，使學(xué)生成為正直、善良、有益于社會(huì)的人。因此教師不僅要有滿腹經(jīng)綸，還必須具有高尚的道德水準(zhǔn)，也就是說(shuō)教師只有具備了高尚的師德，才可能把育人融入“教書(shū)”之中。
那么什么是師德?師德，就是教師的職業(yè)道法，就象醫(yī)德、藝德、商業(yè)道德、體育道德一樣都是職業(yè)道德的一個(gè)方面。在我國(guó)幾千年的歷史上，有關(guān)師德的論述是很多的，其中包含著一些至今對(duì)我們?nèi)匀挥幸娴臇|西。如孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“其身正、不令則行，其身不正、雖令不從”等都有師德的含義在內(nèi)?！秴问洗呵铩诽岢龅?ldquo;視徒如已，反已以教”明確地主張教師要熱愛(ài)學(xué)生，形成“師徒同體”的融洽關(guān)系。唐代的韓愈在著名的《師說(shuō)》中比較全面地規(guī)定了教師的職責(zé)在于“傳道、授業(yè)、解惑”，并說(shuō)：“道之所存，師之所存也”，大意是說(shuō)凡是得到學(xué)問(wèn)的地方就可作為老師來(lái)敬重。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不能盡到教師職責(zé)的就難以讓人作為老師來(lái)敬重了。宋代理學(xué)家朱熹曾要求學(xué)校“必選實(shí)有道德之人，使為學(xué)官”。另一理學(xué)家王守仁也反對(duì)對(duì)待學(xué)生“鞭撻繩縛、若待拘囚”，以上這些都可以算是教師的職業(yè)道德規(guī)范。
要將師德具體表現(xiàn)在我們的日常教學(xué)工作中，達(dá)到既教書(shū)又育人，應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn)：
一、忠于教育事業(yè)。教師要以自己的職業(yè)為自豪，為在職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)有現(xiàn)代化操作技能的技術(shù)人才勤勤懇懇、恪守職責(zé)，不可見(jiàn)異思遷，要立志為教育事業(yè)貢獻(xiàn)畢生。
二、熱愛(ài)學(xué)生。要以赤誠(chéng)之心時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的親人和帶路人，既耐心教育又嚴(yán)格要求，使學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)。教師熱愛(ài)本職工作很重要的是體現(xiàn)在熱愛(ài)學(xué)生身上，教師只有熱愛(ài)學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊敬，從而建立起“尊師愛(ài)生”的融洽關(guān)系。這不僅僅是師德的基本要求，也是達(dá)到教育目的重要手段。實(shí)際工作中有的教師對(duì)學(xué)生始終是一副嚴(yán)肅的表情，對(duì)學(xué)生的過(guò)失或錯(cuò)誤，不分青紅皂白，一頓猛批，甚至在全班同學(xué)的面前毫不留情面，這樣往往會(huì)傷了學(xué)生的自尊，結(jié)果造成師生的對(duì)立。當(dāng)然我不否認(rèn)嚴(yán)師出高徒，但要嚴(yán)的有理有章法，絕不可形成學(xué)生表面“敬你”，心里恨你的師生關(guān)系，這樣是絕對(duì)達(dá)不到育人目的的。
三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是。教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)水平和教學(xué)能力。工作中要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，知之為知之，不知為不知，不能將不知以為知，否則既誤人子弟更是損壞了自己在學(xué)生中的威信。記得我在上大學(xué)的時(shí)候，期末復(fù)習(xí)期間，在幫同學(xué)復(fù)習(xí)功課時(shí)，遇到了一道自己也做不出的熱學(xué)問(wèn)題，去請(qǐng)教我們的授課教師，這位老師一時(shí)也做不出(我們已感覺(jué)出來(lái))，就想搪塞過(guò)去，說(shuō)什么這不是重點(diǎn)，讓我們先去復(fù)習(xí)其它內(nèi)容，結(jié)果使同學(xué)們不僅對(duì)這位老師的業(yè)務(wù)能力產(chǎn)生懷疑，更對(duì)其師德產(chǎn)生疑問(wèn)。
四、言傳身教，以身作責(zé)。教師的職業(yè)特點(diǎn)是與學(xué)生面對(duì)面的實(shí)施教育，因此，教師必須言傳身教，以身作責(zé)。身教重于言教，教師的作為常常是最好的教材。比如文明禮貌、遵紀(jì)守法，安全生產(chǎn)等，凡要求學(xué)生做到的自己要首先做到，禁止學(xué)生做的，自己首先不能違犯，要以實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做出表率。伊索寓言里有這樣一個(gè)故事：“螃蟹媽媽教誨自己的孩子說(shuō)，你們應(yīng)該學(xué)會(huì)直著走路，不要橫行。小螃觸們說(shuō)，那么媽媽，你走給我們看。”可想而知，這位螃蟹媽媽只好吃窘了，在身教上她是失敗的。它明知橫著走路不美，想教育自己的后代改變這個(gè)固疾，恰恰自己身教不到，則言教無(wú)以附焉。推而廣之，如果我們當(dāng)老師的不注重自己形象的塑造，小則失之于教容教態(tài)的檢點(diǎn)，大則失之于品德情操的修養(yǎng)，久而久之，就會(huì)使自己的言教在學(xué)生中失去威信，甚至使部分學(xué)生視莠為良，亦步亦趨誤人子弟。
五、結(jié)合課程。每門課都有其特點(diǎn)，每門學(xué)科都或多或少地包含了一些人生哲理，只要我們認(rèn)真研究，深入挖掘，結(jié)合所講的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀教育必將收到事半功倍的效果。比如我在講數(shù)字電路課程時(shí)，在講二進(jìn)制前先對(duì)電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。我首先和學(xué)生一起分析了計(jì)算機(jī)無(wú)所不能的一面，然后我說(shuō)計(jì)算機(jī)實(shí)際是很“笨”的(這時(shí)學(xué)生會(huì)感到詫異)，因?yàn)樗荒苷J(rèn)識(shí)0和1兩個(gè)數(shù)碼，而學(xué)前兒童大多也能認(rèn)識(shí)0-9十個(gè)數(shù)碼，我們前面分析的它的“無(wú)所不能”是通過(guò)非常非常快的運(yùn)算速度(現(xiàn)日本已研制出運(yùn)算速度達(dá)35萬(wàn)億次每秒的超級(jí)計(jì)算機(jī)，我國(guó)研制的4萬(wàn)億每秒的深騰6800已被中國(guó)科學(xué)院計(jì)算中心買去)來(lái)彌補(bǔ)的。由此我對(duì)學(xué)生說(shuō)你們雖然未考上高中或因其它原因未上高中，而何不利用在職業(yè)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，學(xué)得過(guò)硬的操作技能，這在技術(shù)工人奇缺的我國(guó)同樣可以出人頭地，同樣可成為社會(huì)的棟梁之才。通過(guò)這個(gè)例子，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解“勤能補(bǔ)拙”，“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的道理，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自信心。再有，在講二極管的伏安特性時(shí)，講到在正向工作電壓較小時(shí)，其特性出現(xiàn)一段非線性(含死區(qū))，嚴(yán)重影響其工作特性。我將其與現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于學(xué)校的規(guī)章制度、國(guó)家的法律法規(guī)一些人總是三令五申才被迫遵照?qǐng)?zhí)行，必然對(duì)學(xué)?；蛏鐣?huì)產(chǎn)生不良影響的現(xiàn)象作類比(實(shí)際教學(xué)過(guò)程中分析的還會(huì)更具體、更透徹、更有趣)。由此啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真遵守校紀(jì)校規(guī)和國(guó)家的法律法規(guī)。
六、結(jié)合具體情況。學(xué)生情況是復(fù)雜的，每一屆、每一班都各有各的特點(diǎn)，作為教師應(yīng)靈活機(jī)動(dòng)，針對(duì)具體情況引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生。有一年我接受了一個(gè)電工班的班主任工作。入學(xué)一段時(shí)間后我發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的學(xué)生自卑感比較強(qiáng)，通過(guò)座談發(fā)現(xiàn)，這個(gè)班的學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，家庭經(jīng)濟(jì)狀況比其它班差不少。對(duì)此我提出了“自尊、自愛(ài)、互幫、向上”八個(gè)字，在全班展開(kāi)討論，通過(guò)討論啟發(fā)同學(xué)們要用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)鰪?qiáng)自尊心，用團(tuán)結(jié)互助增強(qiáng)同學(xué)友誼和班級(jí)凝聚力，并將“自尊、自愛(ài)、互幫、奮進(jìn)”(采納學(xué)生建議將“向上”改為“奮進(jìn)”)確定為班風(fēng)，懸掛在黑板上方，隨時(shí)激勵(lì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活。結(jié)果三年中這個(gè)班在全校學(xué)習(xí)成績(jī)最好，同學(xué)之間及師生間關(guān)系最為融洽。如今這個(gè)班的同學(xué)已有多人擔(dān)任了項(xiàng)目經(jīng)理(如我院電纜施工項(xiàng)目經(jīng)理)或成為了生產(chǎn)一線的骨干，并且這個(gè)班每年聚會(huì)一至兩次，回憶那段難忘的學(xué)習(xí)生活。
七、關(guān)于“近朱者赤”。有人做過(guò)調(diào)查，學(xué)生群體的人格品質(zhì)和班主任的人格品質(zhì)趨于一致。比如嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌嘀魅伟嗉?jí)風(fēng)氣嚴(yán)謹(jǐn)，活躍的班主任班級(jí)氣氛活躍;教文科的班主任，班級(jí)學(xué)生大多愛(ài)好文學(xué);擅長(zhǎng)體育的班主任班級(jí)的體育成績(jī)不會(huì)太差;性格內(nèi)向的班主任的學(xué)生大多穩(wěn)重，性格外向的班主任的學(xué)生顯得活潑。比如，兩個(gè)在學(xué)校歌詠比賽中都未取得好成績(jī)的班級(jí)，其中一個(gè)班主任對(duì)自己班的學(xué)生說(shuō)：“這次沒(méi)有取得好成績(jī)不要緊同學(xué)們好好總結(jié)一下，分析分析原因，下次一定要，也一定能取得好成績(jī)。”而另一個(gè)班主任則對(duì)其班的學(xué)生說(shuō)：“歌詠比賽只不過(guò)是一項(xiàng)業(yè)余活動(dòng)，同學(xué)們不要看的太重，你們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)比在歌詠比賽中取得好成績(jī)重要的多。”這兩位班主任的說(shuō)法都不錯(cuò)。但由于他們的人格品質(zhì)不同，導(dǎo)致他們對(duì)同一件事采取了不同的取舍態(tài)度，這不同的態(tài)度當(dāng)然也會(huì)不自覺(jué)地影響著學(xué)生的人格品質(zhì)?？傊處熞欢ㄒ梅e極向上的人格品質(zhì)，去影響正處在成長(zhǎng)期的、可塑性很強(qiáng)的青年學(xué)生。
教書(shū)育人是緊密相連的，其實(shí)教書(shū)的目的就是為了育人，而育人(指思想品德教育)工作做好了，反過(guò)來(lái)必將對(duì)教書(shū)產(chǎn)生很大的促進(jìn)。俗話說(shuō)：“正人先正己”，在教書(shū)方面，要給學(xué)生“一碗水”，自己須有“一桶水”。同樣，在育人方面，教師只有具備崇高的文化修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，才能給學(xué)生做出榜樣，才能得到學(xué)生的敬仰，才有資格對(duì)學(xué)生實(shí)施育人教育，同時(shí)對(duì)學(xué)生優(yōu)良品格的形成還會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。但愿我們當(dāng)老師的都能做到象魯迅先生所說(shuō)的“其身亡而其教猶存”，推而廣之，做到“其身離而其教猶存”。
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