井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)
井岡山道路源于井岡山,發(fā)軔于井岡山革命根據(jù)地。接下來(lái)就跟著學(xué)習(xí)啦小編的腳步一起去看一下關(guān)于井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)吧。
井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)篇1
酷暑七月,江西省教育廳師資處在井岡山舉辦“江西省20xx年中學(xué)特級(jí)教師和學(xué)科帶頭人高級(jí)研修班”。一到革命圣地,涼爽的山風(fēng)迎面吹來(lái),使人神清氣爽;然而更難忘的,是培訓(xùn)期間各位專(zhuān)家的報(bào)告讓人如沐春風(fēng),受益匪淺。集中學(xué)習(xí)結(jié)束后,整理講座筆記,我不禁又回到八角樓的會(huì)場(chǎng),想想專(zhuān)家們的教育理念,再回首自己的教學(xué)經(jīng)歷,有幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、讓每個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)
浙派名師張化萬(wàn)一直以來(lái)堅(jiān)持的教育觀念是,教師的使命不僅在于讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué),完成既定的教學(xué)任務(wù),更重要的還在于滿(mǎn)足不同個(gè)性的孩子的需要,促進(jìn)不同個(gè)性的孩子的成長(zhǎng)。他認(rèn)為,每個(gè)孩子都是寶,不僅是家長(zhǎng)的寶貝,也是教師的寶貝,教師沒(méi)有任何理由忽視任何一個(gè)孩子的存在。
教育學(xué)生猶如開(kāi)墾一片荒地一般,需要教師的耐心、信心及愛(ài)心的滋潤(rùn)與澆灌,才能辟荒地成良田,化光禿為青翠。一個(gè)班的學(xué)生,在性格、品行、習(xí)慣、愛(ài)好等方面存在差異是不可避免的。如何尊重學(xué)生的個(gè)性,因材施教,“對(duì)癥下藥”,使每位學(xué)生能健康成長(zhǎng),是我們每一位教師在教育工作中的首要任務(wù)。
對(duì)于那些思想品德好、學(xué)習(xí)成績(jī)及其他各方面發(fā)展均比較好的優(yōu)秀生,我們要教育他們正確對(duì)待自己的成績(jī),提醒他們?cè)谌粘5膶W(xué)習(xí)與集體生活中多發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處;對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)中等,行為表現(xiàn)一般的學(xué)生要調(diào)動(dòng)他們的積極性,安排適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)、角色地位,讓他們?cè)谪S富的實(shí)際活動(dòng)中施展才能;對(duì)于所謂的“后進(jìn)生”,我們教師一定不能放棄,要堅(jiān)信他們是可塑之才,一定要尋找適合的契機(jī)和方法從心靈上來(lái)改變他們。
教育應(yīng)是德育為先,我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異,加強(qiáng)個(gè)別教育,才能促進(jìn)多樣化人才的健康成長(zhǎng)。
二、教會(huì)學(xué)生“學(xué)”與“思”
姜根華老師曾長(zhǎng)期擔(dān)任高中畢業(yè)班的思想政治課教學(xué),在啟發(fā)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí),追蹤社會(huì)熱點(diǎn),抓住教材重點(diǎn),突破知識(shí)難點(diǎn)上有一套自己的方法。二十多年來(lái),他一直在努力探索和構(gòu)建“善教樂(lè)學(xué),輕負(fù)擔(dān),高質(zhì)量”的教學(xué)模式,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”,“樂(lè)于學(xué)”,并在實(shí)踐上取得了令人矚目的成就。
語(yǔ)文教學(xué)便是要讓學(xué)生通過(guò)教材的語(yǔ)言文字具體感受到形象,同時(shí)又通過(guò)形象體會(huì)語(yǔ)感,加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解。每一堂語(yǔ)文課,教師都應(yīng)飽蘸著情感,驅(qū)動(dòng)學(xué)生全身心地投入到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。一個(gè)合格的教師,應(yīng)該善于捕捉學(xué)生思維的火花,懂得呵護(hù)學(xué)生思維的閃光點(diǎn),愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,敢于放手放權(quán)放下架子。只有大膽地“放”,才能讓每個(gè)學(xué)生去“練”;只有大膽地“放”,才能讓不同的學(xué)生都有可能得到最好的發(fā)展,學(xué)生才可能帶著教材走向教師,或帶著對(duì)教材的理解,帶著學(xué)習(xí)成果,帶著學(xué)習(xí)的方法,自信地向教師展示自己的成功,或帶著學(xué)習(xí)中的問(wèn)題,主動(dòng)地得到教師更有針對(duì)性的幫助。只有充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,才能使學(xué)生的主體性真正得以發(fā)展。
“學(xué)成于思,思源于疑。”不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題正是學(xué)生思維活躍的表現(xiàn)。而好的教師是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。每節(jié)課是屬于師生共同的“財(cái)富”,教師不應(yīng)“獨(dú)占”它,要安排一定的時(shí)間讓學(xué)生自尋問(wèn)題,自提問(wèn)題,然后帶著問(wèn)題去讀書(shū)、思考、討論,使學(xué)生始終保持積極思維的學(xué)習(xí)狀態(tài),主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng),通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難,培養(yǎng)思維的獨(dú)特性。敢問(wèn)是創(chuàng)見(jiàn)的蓓蕾,提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因此,教學(xué)中應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難,要在師生之間創(chuàng)造一種平等的、愉快的、民主的討論空氣,讓愛(ài)思考的學(xué)生多思、深思,讓不會(huì)思考的學(xué)生愛(ài)思、會(huì)思。
三、建立和諧的師生關(guān)系
曾蓉蓉老師說(shuō)到她的教育理念是,尊重學(xué)生的人格,尊重他們的學(xué)習(xí)興趣和個(gè)性發(fā)展;除了要教會(huì)學(xué)生必要的知識(shí)外,還必須培養(yǎng)學(xué)生生活的勇氣、向上的精神、創(chuàng)造的激情和社會(huì)責(zé)任感。從教以來(lái),她借鑒老教師的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)自己的教訓(xùn),得出一個(gè)結(jié)論:以誠(chéng)心對(duì)待學(xué)生,以真誠(chéng)感化學(xué)生。把學(xué)生放在與自己平等的位置去對(duì)待,關(guān)心他們,愛(ài)護(hù)他們,但絕不是盲目地寵愛(ài)。
教師的職責(zé)是教書(shū)育人,教書(shū)不愛(ài)生,則教不好學(xué)生;育人不愛(ài)人,則無(wú)從育人。托爾斯泰說(shuō):“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái),他就是一個(gè)完美的教師。”良好的師生關(guān)系,有助于教師的教學(xué)管理,有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。初中學(xué)生正處于成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折期,對(duì)待外部世界是既懷疑又好奇,單純地講道理他們是最不易接受的,有的甚至?xí)霈F(xiàn)逆反行為,跟師長(zhǎng)對(duì)著干。因此,建立和諧的師生關(guān)系至關(guān)重要。
首先要尊重學(xué)生,尊重他們的人格、個(gè)性。在教育的過(guò)程中,既要?jiǎng)又郧?,更需曉之以理,要防止一切不尊重學(xué)生的言行,以免傷害他們的自尊心。其次要信任學(xué)生,使學(xué)生能看到人的尊嚴(yán),認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值,教師必須以自己對(duì)學(xué)生的信任換取學(xué)生對(duì)教師的信任。第三,要嚴(yán)格要求學(xué)生。只有嚴(yán)格要求,才是真正的愛(ài)護(hù),才能把他們培養(yǎng)成有用之材??傊處熞獣r(shí)時(shí)注意言傳身教,不僅在理想、信念和道德品質(zhì)方面,就是言談舉止,儀表衣著,甚至細(xì)微末節(jié)的生活小事,都要成為學(xué)生的表率。只有如此,才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴,才能形成美的師生關(guān)系,教育也才能收到最好的效果。
四、做一個(gè)幸福的教師
李淑芳老師從一位農(nóng)村代課老師成長(zhǎng)為教育碩士、全國(guó)知名的中小學(xué)教師培訓(xùn)專(zhuān)家,她是基礎(chǔ)教育改革和教師培訓(xùn)的先行者,為我國(guó)廣大農(nóng)村教育做出了突出貢獻(xiàn),為教師成長(zhǎng)模式提供了新的途徑。她認(rèn)為教育就是讓學(xué)生獲得一種能力,給自己的生命成長(zhǎng)助推的能力。教育當(dāng)以慈悲為懷柔,以慈善為先行。李老師的夢(mèng)想是:打破教師成長(zhǎng)的地域的圍墻;打破學(xué)校與社會(huì)的“圍墻";打破教育與生活的“圍墻";打破城市與鄉(xiāng)村的“圍墻";打破職前教育與職后教育的“圍墻”;打破學(xué)科之間的圍墻,不斷創(chuàng)新學(xué)校發(fā)展、教師成長(zhǎng)模式,探索課堂教學(xué)規(guī)律,讓老師們?cè)诜瞰I(xiàn)中成長(zhǎng),在交流中收獲,在創(chuàng)新中享受工作的幸福,在成就自己的同時(shí)成就學(xué)生的人生!
何為幸福教師?幸福教師首先必須是一個(gè)健康的生命個(gè)體。這里的健康,不僅僅指身體健康,更重要的是心智的健康。要追尋真正的幸福,就要擁有良好的心態(tài)。降低自己的要求或欲望,在達(dá)不到目標(biāo)時(shí),不妨寬容一下自己;遇到挫折時(shí),試著去做其他令自己放松的事,學(xué)著疏導(dǎo)自己,釋放自己,解放自己的心靈;不管取得什么樣的成績(jī),都不要得意忘形,忘記自己姓甚名誰(shuí);遇到困難,多和朋友交流,爭(zhēng)取得到更多人的支持和鼓勵(lì)……擁有良好的心態(tài)可以使你找尋到幸福的方向。幸福教師還必須是一個(gè)幸福的生命個(gè)體。一個(gè)健康、向上的、內(nèi)心充滿(mǎn)幸福感的生命個(gè)體,就具有了成為幸福教師的前提條件。
教育就是追尋幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的過(guò)程??鞓?lè)是幸福生活的開(kāi)始和目的,我們的一切取舍都從快樂(lè)出發(fā),我們的最終目的乃是得到快樂(lè)。假如能讓我們的工作像“玩”一樣輕松快樂(lè),我們也就開(kāi)啟了幸福之門(mén)。但是,快樂(lè)之花的盛開(kāi),需要智慧的汗水去澆灌??鞓?lè)需要預(yù)設(shè)。每天走進(jìn)教室之前,問(wèn)問(wèn)自己:今天,你準(zhǔn)備帶給孩子們什么?準(zhǔn)備引領(lǐng)他們走向哪里?每天走出教室之后,問(wèn)問(wèn)自己:今天,你引領(lǐng)孩子追尋幸福的效果怎樣?孩子們是否都感到幸??鞓?lè)?給孩子帶來(lái)快樂(lè),我們也能從工作中得到快樂(lè)??鞓?lè)源于生成。我們要學(xué)會(huì)做教育生活的有心人,善于發(fā)現(xiàn)和捕捉快樂(lè)。教育生活中,有很多細(xì)節(jié),只要注意去挖掘,張開(kāi)一雙慧眼,你也一定會(huì)發(fā)現(xiàn)和擁有許多的快樂(lè)。
井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)篇2
在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年之際,阿勒泰地區(qū)婦聯(lián)組織地區(qū)各界婦女一行38人前往革命根據(jù)地—井岡山培訓(xùn)參觀學(xué)習(xí)。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí),對(duì)于一名從事基層?jì)D女工作的人員來(lái)說(shuō)非常重要及時(shí),特別是能到江西革命老區(qū)接受教育,感到無(wú)比光榮,受益良多。
如今的井岡山有著寬敞的馬路,整齊的道路樹(shù)木,鱗次櫛比的酒店和商鋪,繁華的天街購(gòu)物區(qū),無(wú)一不流露著時(shí)代的氣息,這個(gè)革命老區(qū)儼然成了一座新興的旅游城市。我很猶豫,在這里還能看到多少原汁原味的革命遺物。不過(guò),后面幾天的參觀學(xué)習(xí),還是讓我受益匪淺。除了井岡山的中心城區(qū),周邊的故居遺跡還是很好的保留了歷史的原貌,即使是后來(lái)重建和修復(fù)的,也充分地體現(xiàn)了時(shí)代和地方的特色??偟膩?lái)說(shuō),老區(qū)處處是經(jīng)典和時(shí)尚的完美結(jié)合。
中共吉安市委黨校井岡山干部培訓(xùn)中心對(duì)我們這次的培訓(xùn)教育進(jìn)行了精心安排,將課程設(shè)計(jì)為以體驗(yàn)式教學(xué)為主,把現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、專(zhuān)題教學(xué)、訪(fǎng)談教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)結(jié)合起來(lái),寓史與理,寓史與情,以情感人,以理勵(lì)志,讓我們有所感悟,有所心動(dòng),讓我們的心靈在革命先輩浴血奮戰(zhàn)過(guò)的地方受到觸動(dòng)、洗禮和鞭策,從而更加熱愛(ài)今天美好的生活,更加熱愛(ài)自己的工作。
我們接受了專(zhuān)題教學(xué):《井岡山斗爭(zhēng)史》,結(jié)合以前學(xué)習(xí)的黨史,對(duì)井岡山精神有了更進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。集中參觀了茨坪大井(毛澤東同志故居),紅軍醫(yī)院,烈士陵園,井岡山革命博物館、黃洋界、茅坪八角樓。真是百聞不如一見(jiàn),這次親臨井岡山,站在當(dāng)年毛澤東和紅軍將士浴血戰(zhàn)斗過(guò)的山岡上、樹(shù)林里,看著壕溝、木房、槍炮,仿佛也使自己置身于當(dāng)年血與火的生活之中。我們目睹的不只是井岡山的一草一木,聽(tīng)到的不只是一個(gè)一個(gè)的小故事。我們有太多的震撼,太多的感慨。
井岡山的斗爭(zhēng)史,歷時(shí)兩年多,但它留下的精神,它所探索的道路卻深刻地影響著中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民解放軍乃至全中國(guó)人民的命運(yùn),在中國(guó)歷史上寫(xiě)下了濃重的一筆。
在激情教學(xué):《歌謠里的井岡山精神》課堂中,我們與來(lái)自貴州某縣及內(nèi)蒙古某縣的中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員進(jìn)行紅色歌曲學(xué)唱,初次見(jiàn)面的各地學(xué)員之間并不感到陌生,大家以不同的方式歌唱著革命歌曲,整個(gè)場(chǎng)面活潑激動(dòng),大家從歌曲中學(xué)習(xí)體會(huì)井岡山精神,以洪亮歌聲將井岡山精神傳向祖國(guó)各地。井岡山精神,概括起來(lái)就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路、依靠群眾、勇于勝利。她是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝,是毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家親手培育,在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中升華而成的。
在品牌特色教學(xué):井岡山精神代代相傳(與井岡山革命烈士后代等典型人物座談)一課中,傾聽(tīng)了袁文才、王佐革命烈士后代的辛酸講述,袁文才、王佐被黨的左傾錯(cuò)誤路線(xiàn)錯(cuò)殺之后,他們各自家庭的艱難處境及頑強(qiáng)拼搏、積極向上的生活態(tài)度和精神值得大家學(xué)習(xí);曾志的孫子時(shí)來(lái)福講述了奶奶為了革命工作,舍小家顧大家,毅然堅(jiān)持在革命斗爭(zhēng)第一線(xiàn)。全國(guó)解放后身為黨的高級(jí)干部的曾志終于找到了在井岡山和福建生下的兩個(gè)孩子。這時(shí)他們都已變成了土生土養(yǎng)的純粹的井岡山人和福建人,連姓氏也隨了撫養(yǎng)人,但曾志同志并沒(méi)有因?yàn)樽约旱臋?quán)力而改變這兩個(gè)孩子的一切,象井岡山的青松和翠竹一樣,他們一直扎根在江西、福建農(nóng)村這塊紅色土地之上。曾志的遺囑字字句句讓人傾服,直到生命的最后一刻她都是在為他人著想,不給親人朋友添麻煩,將有用器官捐獻(xiàn),不通知親朋好友,將骨灰灑在井岡山的土地上,省吃?xún)€用的錢(qián)全部捐獻(xiàn)給國(guó)家的福利事業(yè)。