安徽宏村鎮(zhèn)，又名弘村，宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄，是國(guó)家首批12個(gè)歷史文化名村之一，學(xué)校組織寫(xiě)生實(shí)習(xí)心得。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的安徽宏村寫(xiě)生實(shí)習(xí)心得，歡迎大家閱讀。

　　安徽宏村寫(xiě)生實(shí)習(xí)心得篇1

　　實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告;1.概述;寫(xiě)生的日子是美好的，也是我難以忘懷的日子;一.西遞徽派古建筑群;1.前言;我們帶著對(duì)西遞的無(wú)限憧憬與向往，來(lái)到了這個(gè)充滿藝;一天的時(shí)間熟悉環(huán)境，接下來(lái)就應(yīng)該步入正軌了開(kāi)始寫(xiě);1.建筑的結(jié)構(gòu)和布局特點(diǎn)的研究;1.概述;我們帶著對(duì)西遞的無(wú)限憧憬與向往，來(lái)到了這個(gè)充滿藝;西遞始建于南宋，距今約有870多;年的歷史，在這個(gè)古老的村落里，至今;

　　實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告

　　1.概述

　　寫(xiě)生的日子是美好的，也是我難以忘懷的日子。我班與另外四個(gè)班的同學(xué)一起在五位老師的帶領(lǐng)下在安徽黃山市西遞徽派古建筑群，廈門(mén)集美學(xué)村，廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn)陶瓷博物館，徐州博物館等地進(jìn)行了7月13號(hào)到7月27號(hào)維持兩周的觀摩寫(xiě)生。本次實(shí)習(xí)是圍繞著徽派建筑的風(fēng)格和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的先進(jìn)設(shè)計(jì)思想，景德鎮(zhèn)制陶文化，徐州兩漢文化而進(jìn)行的，通過(guò)兩周的的學(xué)習(xí)令我受益匪淺。以下我就結(jié)合自己的實(shí)習(xí)體會(huì)通過(guò)查閱資料在徽派建筑(主要以西遞為例)，廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn)制陶文化，徐州兩漢文化等方面做闡述，論述傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響對(duì)自己未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。

　　一. 西遞徽派古建筑群

　　1.前言

　　我們帶著對(duì)西遞的無(wú)限憧憬與向往，來(lái)到了這個(gè)充滿藝術(shù)氣息的天堂。當(dāng)?shù)竭_(dá)黟縣境內(nèi)，已是傍晚了，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的景像就深深地吸引了我們。我們一路上就說(shuō)說(shuō)笑笑，時(shí)間很快就過(guò)去了。到達(dá)目的地已經(jīng)是17點(diǎn)的樣子，老師安排好休息后，我們漸漸的穩(wěn)定下來(lái)。在那里聚集了好多院校的學(xué)生：有江西的，安徽的，湖南的，還有其他學(xué)院學(xué)習(xí)建筑、設(shè)計(jì)、攝影等專業(yè)的學(xué)生也是比比皆是，藝術(shù)氣息十分濃厚。 在剛剛到達(dá)西遞的那一刻，我仿佛就感受到了它的魅力。雖說(shuō)已是下午，但是仍然可以體味到濃濃田園風(fēng)情，給明天的行程增加了更多期待。在這個(gè)古老的村落里，至今仍保留著許多古色古香的氣息，馬頭墻，鋪著石板的小巷，精美無(wú)比的磚雕石雕和木雕，另外這里川眉山秀，湖光山色，氣候宜人，獨(dú)領(lǐng)神韻，美麗的景色可遇而不可求

　　一天的時(shí)間熟悉環(huán)境，接下來(lái)就應(yīng)該步入正軌了開(kāi)始寫(xiě)生了!由于我們?cè)趯W(xué)校過(guò)慣了安逸的生活，連速寫(xiě)都快不會(huì)畫(huà)了，所以第一天在那里畫(huà)真的是不盡人意，就當(dāng)是練練手好了，不過(guò)收獲還是有的，也算知道了自己來(lái)宏村的目的。我畫(huà)畫(huà)喜歡安靜的環(huán)境，我畫(huà)畫(huà)不喜歡喝大部隊(duì)一起走，我就一個(gè)人呆在比較安靜的地方畫(huà)畫(huà)，畫(huà)了幾天總算有些收獲，有點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時(shí)候還感覺(jué)自己畫(huà)得不錯(cuò)，不過(guò)經(jīng)常有一些別的學(xué)校的同學(xué)和好奇的游客在旁邊觀望一下，當(dāng)然也免不了評(píng)論一下，聽(tīng)到的話也是有好有壞。

　　1.建筑的結(jié)構(gòu)和布局特點(diǎn)的研究

　　1.概述

　　我們帶著對(duì)西遞的無(wú)限憧憬與向往，來(lái)到了這個(gè)充滿藝術(shù)氣息的天堂---西遞。對(duì)它有了一個(gè)更深層次的理解。尤其對(duì)它的結(jié)構(gòu)，布局產(chǎn)生了濃厚的興趣，其巧奪天工的設(shè)計(jì)讓我為之一震。不得不贊嘆古人精湛的技藝。

　　西遞始建于南宋，距今約有870多

　　年的歷史，在這個(gè)古老的村落里，至今

　　仍保留著許多古色古香的氣息，承載著

　　深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。西遞、宏村古建

　　筑群落列入20xx年世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　它是中國(guó)建筑文化的瑰寶，

　　馬頭墻，

　　鋪著石板的小巷，精美無(wú)比的磚雕石雕和木雕，另外這里川眉山秀，湖光山色，氣候宜人，獨(dú)領(lǐng)神韻，美麗的景色可遇而不可求

　　2 .墻瓦木梁的結(jié)構(gòu)

　　徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形或圓形花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細(xì)。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替。斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般施桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

　　徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門(mén)罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲(chóng)魚(yú)、花鳥(niǎo)及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，平盤(pán)斗上的蓮花墩，屏門(mén)隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，多人物、山水、花草、鳥(niǎo)獸及八寶、博古。題材眾多，有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說(shuō)和漁、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂(lè)舞等生活場(chǎng)景。手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現(xiàn)內(nèi)容和手法因不同的建筑部位而各異。這些木雕均不飾油漆，而是通過(guò)高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細(xì)部更顯生動(dòng)。石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門(mén)額、欄桿、水池、花臺(tái)、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍風(fēng)、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。

　　3.廳堂式的布局一走進(jìn)展廳，迎面的廳堂太師壁上懸“崇善堂”匾額，兩側(cè)對(duì)聯(lián)為：“世事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫酬”，中間掛一名人山水;翹頭案上東為青花大瓶，西為玻璃鏡，中間為西洋鐘;案前一八仙桌，兩旁各置一太師椅;廳堂左右各壁掛高風(fēng)翰隸書(shū)八條屏，并下設(shè)玫瑰椅和茶幾。廳堂以宮燈點(diǎn)綴，把廳堂照得通體明亮，整潔典雅，好像是在迎接貴賓佳客的到來(lái)。

　　4.宏村古建筑風(fēng)格對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響

　　1.概述

　　作為傳統(tǒng)的建筑流派，宏村建筑一直保持著其融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。宏村古建筑群有其獨(dú)特的藝術(shù)特色，對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)有著現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)宏村建筑的觀摩使我對(duì)徽派古建筑有了一個(gè)大概的了解，定對(duì)我的設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響。宏村建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中。其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了皖南的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。

　　2.對(duì)設(shè)計(jì)的啟示

　　1.建筑的恢弘、壯觀及安全實(shí)用建筑形象的突出特征是：白墻、青瓦、碼頭山墻、磚雕門(mén)樓、門(mén)罩、木構(gòu)架、木門(mén)窗。內(nèi)部船都是木構(gòu)架圍以高墻，高低起伏，錯(cuò)落有致，黑白輝映，增加了空間的層次和韻律美。外墻無(wú)窗或開(kāi)小窗。方正的外形，馬頭墻內(nèi)落水，形如“一顆印”為宏村古建筑群民居的獨(dú)特風(fēng)格。宏村古建筑群古民居，大都依山傍水，山可以擋風(fēng)，方便取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農(nóng)田，美化環(huán)境?；站拥墓糯迓?，街道較笮，白色山墻寬厚高大，灰色馬頭墻造型別致。這種結(jié)構(gòu)，節(jié)約土地，便于防火，防盜，降溫、防潮，使各家嚴(yán)格區(qū)別，房子的白墻灰瓦，在青山綠水中，十分的美觀?；站拥奶炀?，可通風(fēng)透光，四水歸堂，又適應(yīng)了肥水不流外人田的樸素心理。

　　2.建筑的人文色彩及裝飾美

　　宏村古建筑群古民居建筑，由于地跨江淮的特殊地理位置，處于北方與南方兩大建筑風(fēng)格的交匯融合地帶，受楚文化、吳越文化、兩淮文化、建安文化、桐城文化、徽商文化的影響，形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格、建筑格局和建筑藝術(shù)。在宏村古建筑群古民居建筑中，儒家嚴(yán)格的等級(jí)制度，以及尊卑有別、男女有別、長(zhǎng)幼有序的封建道德觀表現(xiàn)的也十分明顯。受儒家思想影響，他們建起豪室后，又向儒商結(jié)合，官商結(jié)合發(fā)展，興學(xué)堂，尊儒學(xué)，走學(xué)而優(yōu)則士之路。因此，不少徽商建房時(shí)，按官家規(guī)定的等級(jí)建樓擴(kuò)園，這就是徽派古民居建筑形成的原因。在宏村古建筑群，木、石、磚三雕最為出名，人稱“宏村古建筑群三絕”，這“三絕”幾乎在每家每戶都可能看到。那些門(mén)坊、門(mén)罩、漏窗上的雕刻，一戶之內(nèi)少有雷同，窗檻、裙板、窗扇、斜撐等處，雕刻更為精美。在西遞村，有一戶人家天井中的十二個(gè)門(mén)扇上雕刻著二十四孝圖，非常精細(xì)，雖然封建倫理觀念較為濃重，卻極有文化研究?jī)r(jià)值。

　　3.建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的園林化情調(diào)村落選址“相其陰陽(yáng)向背，查其山川形勢(shì)”，以臻天時(shí)、地利、人和諸吉皆備，達(dá)到“天人合一”的境界。村落多建在山之陽(yáng)，依山傍水或以水入村，和山光水色融成一片。住宅多面臨街巷。村口廣植高大樹(shù)木，綴以亭臺(tái)水榭，溪流蜿蜒，田陌縱橫，環(huán)境極佳。整個(gè)村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺(jué)。也是給現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)提供了融入大自然環(huán)境的范例。

　　3.總結(jié)

　　建筑，是一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)文明的象征，是當(dāng)時(shí)一段社會(huì)生活的縮影，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宏村古建筑群人居文化。宏村古建筑群人在幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，面對(duì)動(dòng)蕩不安的歷史風(fēng)云變幻，面對(duì)戰(zhàn)亂的硝煙烽火，面對(duì)自然與人為的破壞，用生命與鮮血，為后世保留了寶貴的民居藝術(shù)寶庫(kù)，對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也具有重要的借鑒意義。

　　設(shè)計(jì)的核心是展現(xiàn)文化特色，失去特色就會(huì)失去設(shè)計(jì)存在的價(jià)值?，F(xiàn)在，由于過(guò)多地模仿西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)，我們的許多設(shè)計(jì)作品缺乏自身的文化特色。

　　二.廈門(mén)集美學(xué)村及廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

　　經(jīng)過(guò)兩天的廈門(mén)集美學(xué)村，廈門(mén)大學(xué)的游覽，深深感觸到中國(guó)南方教育的先進(jìn)思想和開(kāi)放的培養(yǎng)模式?，F(xiàn)將自己的收獲總結(jié)一下。通過(guò)集美學(xué)村的簡(jiǎn)介和思想模式,建筑模式結(jié)合自己的學(xué)習(xí)思維學(xué)習(xí)廈門(mén)建筑模式設(shè)計(jì)思想，教育思想。

　　集美學(xué)村

　　1.簡(jiǎn)介

　　集美學(xué)村，位于福建省廈門(mén)市。“集美學(xué)村”是集美各類學(xué)校及各種文化機(jī)構(gòu)的總稱，它由著名愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生于1913年始傾資創(chuàng)辦，享譽(yù)海內(nèi)外。學(xué)村總建筑面積已達(dá)十萬(wàn)多平方米，擁有在校師生一萬(wàn)余人，

　　形成了由學(xué)前教育至高等?？平逃耐暾逃w系。原集美學(xué)村包括：廈門(mén)水產(chǎn)學(xué)院、集美航海學(xué)院、集美師范?？茖W(xué)校、福建體育學(xué)院、集美財(cái)經(jīng)專科學(xué)校、集美歸國(guó)僑學(xué)生補(bǔ)習(xí)學(xué)校(華僑大學(xué)華文學(xué)院)、中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)校、集美中學(xué)、集美小學(xué)、集美幼兒園等學(xué)校，還包括福南大會(huì)堂、圖書(shū)館、體育館、音樂(lè)廳、龍舟池、航海俱樂(lè)部等設(shè)施。

　　集美建筑

　　集美學(xué)村既是鐘靈毓秀之地，又是凝集眾美的觀光風(fēng)景區(qū)。集美學(xué)村在陳嘉庚先生親自指導(dǎo)下創(chuàng)立，其建筑融中西風(fēng)格于一爐，體現(xiàn)了典型的閩南僑鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格。無(wú)論是高大壯觀的校舍堂館，還是小巧典雅的亭臺(tái)廊榭，無(wú)一不是琉璃蓋頂、龍脊鳳檐、雕梁畫(huà)棟，而細(xì)細(xì)看去，卻又各具匠心，無(wú)一雷同，人們稱其為“嘉庚風(fēng)格”。尤其是集美中學(xué)的道南樓、集美僑校的南薰樓、集美大學(xué)航海學(xué)院

　　安徽宏村寫(xiě)生實(shí)習(xí)心得篇2

　　一、實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年7月7日 ——7月17日

　　二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：安徽宏村

　　三、實(shí)習(xí)內(nèi)容：風(fēng)景速寫(xiě)寫(xiě)生、水彩寫(xiě)生

　　四、實(shí)習(xí)過(guò)程：十多天來(lái)對(duì)徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對(duì)這片寧?kù)o祥和之福地產(chǎn)生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細(xì)琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無(wú)不令人徘徊踟躇、流連忘返。

　　7月7號(hào)早上，我們踏上了去往安徽的列車，心中無(wú)比的喜悅，大家在車上也不時(shí)地響起清脆爽朗的笑聲，經(jīng)過(guò)7、8個(gè)小時(shí)，我們終于抵達(dá)了目的地——宏村。當(dāng)時(shí)已經(jīng)是傍晚時(shí)分，下車后，我們環(huán)顧四周，落日的余輝打在村口古橋上，給古橋暈上了淡淡的一抹胭脂?？粗@個(gè)我們陌生的村落，臉上洋溢著微笑，這個(gè)神秘的村落會(huì)帶給我們?cè)鯓由衩氐氖炷?我們很是期待!

　　這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨(dú)領(lǐng)神韻。地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫(xiě)意。恰似巨幅長(zhǎng)卷，融自然景觀與人文景觀于一體，仿佛身處蓬萊仙境之中。馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對(duì)聯(lián)，濃郁的書(shū)香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書(shū)第一的寓意無(wú)處不在。好一個(gè)文化村落。

　　8號(hào)導(dǎo)游帶領(lǐng)著我們進(jìn)村游覽，剛進(jìn)村，映入我們眼簾的就是綠幽幽的林蔭小道和一汪碧藍(lán)的湖水，導(dǎo)游說(shuō)那就是南湖。我們踏著青石小路，嬉笑著來(lái)到了南湖，在它的旁邊有一個(gè)南湖書(shū)院，那曾經(jīng)是當(dāng)代著名的科學(xué)家李小娟受教的地方。不經(jīng)意地抬頭，層層疊疊的屋頂，遠(yuǎn)處的山在薄霧的籠罩下若隱若現(xiàn)，宛如含羞的少女蒙著面紗。宏村的早晨微涼，略帶寒意。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤(pán)繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點(diǎn)出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。讓我感受最深的就是橫跨南湖的畫(huà)橋，它唯一，它獨(dú)特，但卻又能融入周圍的景色，相得益彰!

　　當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫(xiě)生紛紛從自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里的建筑的特別和風(fēng)景的美，在繪畫(huà)中融入了自己的感情，也同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。通過(guò)畫(huà)橋，我們繼續(xù)往前走，宏村這里到處都是高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷子，貫穿全村的水系不僅為村民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，更創(chuàng)造了一種“浣汲何妨汐路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境，還有滿目的綠色，再加上完美的徽派建筑……讓宏村這個(gè)古村落有了靈動(dòng)的感覺(jué)，也更具魅力!在畫(huà)家眼里，宏村就是人間天堂。同時(shí)這里是畫(huà)家夢(mèng)想的天堂，尋找繪畫(huà)素材的淵源地。山、水、樹(shù)、石，人文風(fēng)情都是畫(huà)家筆下描繪的對(duì)象，這里最具有藝術(shù)特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風(fēng)格基本都一致，為什么宏村要比其它幾個(gè)民居景區(qū)發(fā)展好呢!我想一個(gè)重要原因就是宏村有水。從附近幾個(gè)村子來(lái)對(duì)比看，如關(guān)鹿和南屏村子里缺少水的流通，相對(duì)宏村來(lái)講要缺少幾分生氣，可以看出水是非常重要的，有水感覺(jué)就有靈氣，在畫(huà)家筆下就有感而發(fā)了。

　　宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數(shù)百幢明清時(shí)期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻致;灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果;還有宗族詞堂、書(shū)院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門(mén)罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。

　　此趟寫(xiě)生之旅，我們主要是在宏村，但我們還花了一天的時(shí)間瀏覽了西遞南屏，我想是想我們更好地了解安徽徽派建筑的特色吧。我們第一站到的是西遞，西遞村四面環(huán)山，青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。下一站南屏，到達(dá)南屏，我們第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺(jué)非常好。好像是個(gè)脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進(jìn)入南屏之前，首先要經(jīng)過(guò)一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風(fēng)景，畫(huà)一般的景致。這雨中的南屏，恬靜幽深的氛圍，更增添了其神秘的色彩。

　　宏村那斑駁陳舊的圍墻邊，在紅揚(yáng)樹(shù)的樹(shù)干上，你也可以領(lǐng)悟到人生的道理。都說(shuō)樹(shù)洞是樹(shù)干里有蟲(chóng)子以后，啄木鳥(niǎo)為樹(shù)治療后所留下的痕跡，這也是大樹(shù)的傷疤?？墒遣徽搨挠卸嗌?，傷口也終有愈合的一天。所以，樹(shù)洞的寓意就是：“沒(méi)有什么傷口是愈合不了的”。我們用畫(huà)筆，用心來(lái)描繪試圖把最美好的一刻留下來(lái)，用我們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)之心，讓時(shí)間定格在宏村最絢麗的季節(jié),速寫(xiě)是我們訓(xùn)練的主要目的。

　　寫(xiě)生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別。徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。還有就是要提高我們對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力;培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力;鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)速寫(xiě)色彩的掌握能力;增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫(xiě)生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。

　　通過(guò)寫(xiě)生對(duì)徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。

　　在那里七點(diǎn)半老師都會(huì)來(lái)檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會(huì)把自己的作品交給老師講評(píng)，大家都認(rèn)真聽(tīng)講，在那里我們會(huì)得到許多畫(huà)畫(huà)的知識(shí)，對(duì)畫(huà)畫(huà)技能很有幫助，第二天我們畫(huà)畫(huà)時(shí)就會(huì)注意老師對(duì)自己的建議，因此，我們每次作畫(huà)都有不小的提高。有時(shí)一個(gè)不經(jīng)意的指點(diǎn)卻會(huì)讓我們受益頗深的，所以一定不能不專心。這就是所謂的茅塞頓開(kāi)吧。

　　寫(xiě)生使我對(duì)這門(mén)課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門(mén)填充學(xué)時(shí)的無(wú)關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事，幾像老師說(shuō)的那樣，即使是不畫(huà)也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫(huà)，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門(mén)哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。

　　寫(xiě)生實(shí)習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的感受也有所提高，對(duì)沒(méi)一件事情都有了新的認(rèn)識(shí)。雖然內(nèi)心的眷戀是如此強(qiáng)烈，現(xiàn)實(shí)終究還是將回歸現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在的我依然只是一名過(guò)客，匆匆的來(lái)，也將匆匆的離開(kāi)。離開(kāi)這里，就好似從一場(chǎng)美夢(mèng)中逐漸清醒一般，返回千里之外的學(xué)校，學(xué)會(huì)平靜面對(duì)。經(jīng)歷所經(jīng)歷的，面對(duì)所要面對(duì)的，做所要做的。這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚(yáng)，不妖艷，有一種古樸的純美?？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡(jiǎn)單的視覺(jué)體會(huì)。

　　總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們?cè)谒囆g(shù)中創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。

　　在這次安徽宏村下鄉(xiāng)寫(xiě)生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧;在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過(guò)短短的十天寫(xiě)生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。簡(jiǎn)而言之，就是來(lái)到宏村真是不虛此行，而且也促進(jìn)了大家彼此之間的友情，也算是此行收獲最大的東西之一了。

　　當(dāng)然，還有別的收獲。這次的寫(xiě)生之旅讓我了解到了好多我原本不了解的東西。

　　寫(xiě)生，使我深刻體會(huì)到形象與色彩有著密不可分的關(guān)系。寫(xiě)生是搜集素材、師法自然的重要步驟和學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)最重要的訓(xùn)練方法。它對(duì)描繪細(xì)節(jié)和光影變化非常重要，人不可能記住所有這些細(xì)節(jié)，經(jīng)常寫(xiě)生對(duì)研究色彩學(xué)的規(guī)律也非常有啟發(fā)。還有在色彩訓(xùn)練中，我進(jìn)一步體會(huì)到處理好畫(huà)面中形態(tài)與色彩的關(guān)系的重要性。形態(tài)當(dāng)然是經(jīng)過(guò)了有意識(shí)的處理。形態(tài)的明確體現(xiàn)，是展示自己在色彩寫(xiě)生中也能清晰地表現(xiàn)出對(duì)大自然造型的準(zhǔn)確把握。寫(xiě)生實(shí)習(xí)對(duì)于自然形態(tài)的更加主動(dòng)和準(zhǔn)確的把握與表現(xiàn)，并與色彩的表現(xiàn)更加主動(dòng)地結(jié)合，是我這次在寫(xiě)生實(shí)習(xí)的第一次體驗(yàn)。尤其是在速寫(xiě)中，對(duì)造型的研究更加重視，體會(huì)到畫(huà)面的整體性決定了造型的性質(zhì)。體會(huì)到了一個(gè)藝術(shù)家如何認(rèn)識(shí)與把握世界，就必須使形與空間的關(guān)系獲得高度的和諧。同時(shí)，要使自然美得到客觀的再現(xiàn)，必須做到美術(shù)技巧與人的心靈、眼與手的配合、理性與情感、現(xiàn)實(shí)與理想在繪畫(huà)作品中獲得完美的統(tǒng)一。

　　當(dāng)然，對(duì)速寫(xiě)而言，事物的表象也不停留在它們的造型，而更在于發(fā)掘造型線條的秩序特征上，更在于使各個(gè)特征有機(jī)散布于畫(huà)面的線條，或構(gòu)成它的節(jié)奏的特殊價(jià)值。構(gòu)圖當(dāng)然對(duì)速寫(xiě)重要，按照整個(gè)畫(huà)面來(lái)改變形態(tài)，組織區(qū)域和線條。從山、石、草、木等種種形象中發(fā)現(xiàn)造型與結(jié)構(gòu)秩序，用點(diǎn)、線或者線組成的面來(lái)解釋和描繪自然中的生動(dòng)形態(tài)。我們不僅關(guān)注造型的有趣，而且關(guān)注散布于整體畫(huà)面的線條——組成形象的線條，構(gòu)成著線面形式節(jié)奏的特殊價(jià)值。這里所意味的，不僅僅只是線條語(yǔ)言的表現(xiàn)。馬蒂斯說(shuō)：“色彩和線條是力量，而在這里的游戲里，在畫(huà)的平衡里，隱蔽著創(chuàng)作的秘密。”對(duì)設(shè)計(jì)者而言，除了寫(xiě)生色彩的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)色彩平面的配置的構(gòu)成知識(shí)之外，如何利用色彩來(lái)傳達(dá)感受，是繼續(xù)研究色彩的課題。色彩的心理暗示，色彩的情感表達(dá)，色彩的引起聯(lián)想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等等，都在設(shè)計(jì)的色彩訓(xùn)練中占據(jù)重要位置，那么在色彩寫(xiě)生中如何體現(xiàn)呢?還有總的色調(diào)節(jié)奏的把握與強(qiáng)化，愉快是表現(xiàn)感受的重要因素之一，對(duì)于微小色彩變化的簡(jiǎn)化正是達(dá)到更加整體的色調(diào)表現(xiàn)，也似乎更符合設(shè)計(jì)的原則，一個(gè)又一個(gè)的色塊相鄰著，并列著，緊緊抓住運(yùn)動(dòng)與形式。不再是恍惚，而更多的是堅(jiān)實(shí)。對(duì)于色調(diào)的重要性的強(qiáng)調(diào)，使我聯(lián)想可以采用色彩紙來(lái)畫(huà)，用色紙的基調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫(huà)面，似乎更容易傳達(dá)作者的主觀感受，使畫(huà)面保持另一種情調(diào)——色調(diào)由于是較純的紙色形成，因此就有著邊渡，增強(qiáng)的色彩的價(jià)值。

　　設(shè)計(jì)，讓我認(rèn)識(shí)到它是一個(gè)從經(jīng)營(yíng)畫(huà)面到研究自然，然后再創(chuàng)造自然的過(guò)程。設(shè)計(jì)是人類特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類要生存和發(fā)展，要在自然和社會(huì)中獲得和諧的生存空間和生活環(huán)境，就一時(shí)一刻離不開(kāi)對(duì)造物的冥思苦想和實(shí)際的造物活動(dòng)，借此調(diào)節(jié)主客體之間的關(guān)系。為此，設(shè)計(jì)，就有了表面的秩序，畫(huà)面就是線條、平面、色彩構(gòu)成的獨(dú)立的有機(jī)體，從平面自身創(chuàng)化的恩寵?？偟膩?lái)說(shuō)，寫(xiě)生雖然越來(lái)越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對(duì)場(chǎng)景事物組織取舍的精心得當(dāng)、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語(yǔ)言才有強(qiáng)烈的主觀設(shè)計(jì)意圖和充分表達(dá)自己的感受性方面還很不夠。因此，寫(xiě)生不是簡(jiǎn)單的色彩習(xí)作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動(dòng)腦子畫(huà)畫(huà)整理提煉。通過(guò)實(shí)習(xí)，使我對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動(dòng)了，也更加自信了。日本設(shè)計(jì)家杉浦康平說(shuō)：“我們的創(chuàng)作由播種、植根、長(zhǎng)芽到開(kāi)花，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勞動(dòng)得來(lái)。根長(zhǎng)得深，花開(kāi)得茂盛。……我們要使自身有蘊(yùn)藏不盡的創(chuàng)作源泉。”通過(guò)寫(xiě)生，發(fā)展到對(duì)自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。在畢沙羅的作品里，色彩是印象主義的色彩，但是畢沙羅比較注意構(gòu)圖布局，在有限的繪畫(huà)空間結(jié)構(gòu)里，所有的要素都安排在經(jīng)過(guò)經(jīng)營(yíng)推敲的部位上，結(jié)構(gòu)的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩。這是畢沙羅的特點(diǎn)吧。

　　“應(yīng)著眼于外形和色彩多一點(diǎn)，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會(huì)產(chǎn)生素描。……畫(huà)出事物的特征。”這是畢沙羅的忠告。不要根據(jù)條規(guī)和固有原則進(jìn)行，只要自己所觀察到和感覺(jué)到的，就要大膽而果斷地去畫(huà)。因此，最好不失掉自己所感覺(jué)到的第一個(gè)印象，在自然面前不要膽怯。塞尚把風(fēng)景看作一層層的平面幾何分布，把遠(yuǎn)景處理成相互覆蓋的平面化的方形、圓形、三角形的一個(gè)個(gè)面，筆觸是形式結(jié)構(gòu)的筆觸，從而開(kāi)啟了現(xiàn)代繪畫(huà)。美術(shù)的發(fā)展從兩條路線接近抽象，一條借助對(duì)形的分析，另一條借助于直觀的自我表現(xiàn)。塞尚所開(kāi)辟的第一條路線，立體派到風(fēng)格派，再到構(gòu)成主義，達(dá)到了抽象的極致。而20世紀(jì)初的德國(guó)包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，也正是建立在這條線之上，從而最終形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“國(guó)際風(fēng)格”。速寫(xiě)的任務(wù)，對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的我們而言，是發(fā)展對(duì)自然的洞察力的手段。例如一棵棗樹(shù)，研究時(shí)，它是一個(gè)標(biāo)本，葉脈——樹(shù)干骨架——城市街道的主次干道，相同的養(yǎng)分輸送結(jié)構(gòu)，給了我們合理與經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)啟示：協(xié)調(diào)的功能造就了形態(tài)的表現(xiàn)。表現(xiàn)時(shí)，同一類棗樹(shù)有著類似的形態(tài)，卻各有風(fēng)貌，而在藝術(shù)家的眼中，又更加富于個(gè)性，或者是成為象征形象的表達(dá)，也可以作為設(shè)計(jì)中有表現(xiàn)力的造型。作為抽象化的表現(xiàn)，虬龍般的枝條，可以理解演化發(fā)展成曲折頓挫的線條表現(xiàn)，進(jìn)而演繹出一種主觀精神情緒的表述。在設(shè)計(jì)中，色彩的情緒性表達(dá)，會(huì)更有力打動(dòng)愛(ài)好者，比僅是純視覺(jué)的美感愉悅有更長(zhǎng)久的效力。然而，在設(shè)計(jì)中，自我表現(xiàn)的成分有多少?如何考慮觀眾的喜好?如何協(xié)調(diào)二者的關(guān)系?是我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中所要繼續(xù)探索和鉆研的問(wèn)題。

　　在平面設(shè)計(jì)中，在室內(nèi)色調(diào)設(shè)計(jì)中，這種對(duì)于整體色調(diào)把握和訴求的能力都是極其重要的。高更說(shuō)：“低品級(jí)的畫(huà)產(chǎn)生是由于要求把一切再現(xiàn)出來(lái)，因而整體陷入細(xì)節(jié)描寫(xiě)，沉悶是它的結(jié)果，倡從單間的色彩，光和影的分布里產(chǎn)生的印象卻奏出畫(huà)面的音樂(lè)。”這種色彩的色樂(lè)，你可以在現(xiàn)代繪畫(huà)里見(jiàn)到，也可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中見(jiàn)到。對(duì)于設(shè)計(jì)要求更直接，更迅速，更注目地傳達(dá)目的而言，概括的色彩，大的色調(diào)的運(yùn)用是最基本的有效方式。而色調(diào)的優(yōu)美不公悅目，而且也能打動(dòng)心靈?；睘楹?jiǎn)，化雜亂為條理，化模糊為鮮明，正是要使視覺(jué)元素的畫(huà)面的形象結(jié)構(gòu)造成鮮明易識(shí)，秩序井然，賞心悅目的效果。

　　實(shí)習(xí)，是開(kāi)闊眼界、增進(jìn)師生情誼和提高自己對(duì)新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫(huà)橋，都在訴說(shuō)著自己平淡得不能再平淡的生活，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的經(jīng)歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫(huà)出來(lái)才美和人情味。在這次外出寫(xiě)生中，使我進(jìn)一步提高了對(duì)新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)和情感的交流與溝通。

　　當(dāng)然，寫(xiě)生完后，我對(duì)寫(xiě)生作為教育社會(huì)實(shí)踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在老師幫助啟發(fā)我們，訓(xùn)練我們。外出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，還有一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓同學(xué)們從書(shū)本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實(shí)地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對(duì)中國(guó)文化從了解、接受，直至喜愛(ài)。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯(cuò)落有序的古建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識(shí)的渠道。古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。

　　“路轉(zhuǎn)遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村!李白曾經(jīng)贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”這也是皖南鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，民風(fēng)人情淳厚。

　　寫(xiě)生實(shí)習(xí)結(jié)束，我們回到校園中，對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我們更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決!感謝學(xué)校給我們這次機(jī)會(huì)，讓我們來(lái)到這么美麗的地方進(jìn)行寫(xiě)生。“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶

　　安徽宏村寫(xiě)生實(shí)習(xí)心得篇3

　　7月6日，我們城市設(shè)計(jì)學(xué)院開(kāi)始了皖南寫(xiě)生之旅。其實(shí)這一回可以算作大學(xué)里第一次那么遠(yuǎn)的集體活動(dòng)吧。記得出發(fā)的時(shí)候是我們考完試后難得的一個(gè)清晨，坐上大巴之后，是一心裝滿的往后十幾天里奔波勞累的心理準(zhǔn)備，也說(shuō)不好期不期待，但對(duì)于陌生的東西，我想總是會(huì)有一些陌生的情緒吧。好在一路上來(lái)淡淡的風(fēng)景，在大巴上看到幾個(gè)同學(xué)對(duì)著車窗拍照，心里也泛出一些熱情來(lái)。怎么說(shuō)外出寫(xiě)生也是件那么藝術(shù)的事是不是?雖然一天的車程里自己也是大半在睡夢(mèng)里度過(guò)，但偶然睜眼里的山色迷蒙，突然在未到之時(shí)對(duì)著目的地有了一些憧憬，聽(tīng)說(shuō)是黃山腳下，那么必然也是好水好山了吧 。

　　到達(dá)的時(shí)候已經(jīng)將近傍晚，拎起行李站在來(lái)來(lái)往往的同學(xué)之中，我第一眼看到的是平坦的橋下平靜的河水，就這樣對(duì)自己說(shuō)，這個(gè)，便是我們要放在畫(huà)里的景色么?做了好久的工科生，如今能夠安靜地看一方山水，心里也有點(diǎn)小得意吧。當(dāng)然接下來(lái)的食宿安排雖然有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，但想想畢竟不是堂而皇之的旅游，在鄉(xiāng)村古舊的小民房里拿出幾碟家常小菜招待遠(yuǎn)來(lái)的客人，有點(diǎn)小流浪的風(fēng)情也是不錯(cuò)的。雖然這么想，但第一天還真是不那么習(xí)慣當(dāng)?shù)氐娘埐耍趽頂D的房間里也沒(méi)有能夠全然地去掉千萬(wàn)里趕來(lái)的疲憊，但好在那一彎夜色，村莊里平靜地充斥著生活的氣味，明亮的夜市，露天的歌唱甚至于簡(jiǎn)陋的臺(tái)球室，也算得上有些事做有些事看了。如果要說(shuō)一個(gè)第一印象，那么這個(gè)村莊是安靜又熱鬧的吧。

　　第二天還是一個(gè)清晨，好久沒(méi)起那么早的自己也有點(diǎn)不習(xí)慣自己的醒來(lái)了。集合后第一次出去寫(xiě)生，我們參觀了宏村景區(qū)，雖然就在一旁的景區(qū)里，但仿佛完全是另一番景象，早早地進(jìn)去，導(dǎo)游帶我們參觀了這個(gè)被稱為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”的村落。宏村旅游，形象地說(shuō)，是一次穿越“牛肚”的旅游。 “山為牛頭，樹(shù)為角，橋?yàn)榕Ｍ?，屋為身，鑿湖為牛肚，引泉為牛腸”，宏村的古人在500年前，便開(kāi)始在建筑領(lǐng)域里探索“仿生學(xué)”。他們按照“牛”的形象設(shè)計(jì)整個(gè)村落布局。從而為宗族帶來(lái)了興旺。牛形村落是當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷，還有滿目的綠色，完整的徽派建筑，流淌著的皖南風(fēng)韻將天空染得碧藍(lán)。

　　看到鋪平的石板小路，整齊的白墻，村里村外的古樹(shù)，是不是有一些微微的熟悉，原來(lái)鄉(xiāng)村的氛圍是老早就住在自己心里的那一份寧?kù)o，看到了就會(huì)想到。所以暗暗地祝愿自己的這次的經(jīng)歷會(huì)安靜而深刻。繞了幾圈后放下速寫(xiě)本來(lái)，雖然周圍都是細(xì)細(xì)畫(huà)著的人，其實(shí)在來(lái)往的觀光者里突然覺(jué)得自己還是有些不一樣吧。第一天，走著看著是過(guò)得有些略有點(diǎn)散漫的，作業(yè)是肯定沒(méi)完成，卻也不怎么心急，可能因?yàn)樽筮呌疫叾际切迈r的光景吧。也許因?yàn)榱?xí)慣也許因?yàn)榈拇_餓了，這一天的晚上也是吃了不少，依舊擁擠的房間里大家也好好地睡了一覺(jué)。

　　從第二天開(kāi)始的行程里，我們也走遍了周圍的幾個(gè)小村落，不細(xì)心地說(shuō)當(dāng)然都是一樣的

　　民居風(fēng)色。其實(shí)也很有不同吧，導(dǎo)游也會(huì)很細(xì)心地提出一些比較來(lái)。幾個(gè)地方里印象最深的應(yīng)該是西遞，相比一些凌亂來(lái)，西遞給人的感覺(jué)是整齊安靜而美麗的。有房當(dāng)然是有，但些許地點(diǎn)綴著些田野古樹(shù)，在流過(guò)的溪水走過(guò)的人群里，真是一個(gè)美好的村子。那些天里，有看過(guò)風(fēng)景，也會(huì)很趕作業(yè)，其實(shí)也是自己埋下的苦果，幾天的散漫總要換來(lái)幾天的辛苦，但對(duì)于畫(huà)里的風(fēng)景山色也慢慢熟稔了，不再像剛畫(huà)時(shí)候的掙扎，所以也總算慢慢地趕上了些進(jìn)度來(lái)。再加上每天來(lái)往的村莊都是不同的，在熟悉以后倒也慢慢地顯出對(duì)生活的綽綽有余了。

　　這時(shí)候很多東西都顯出它的可愛(ài)來(lái)。能夠畫(huà)畫(huà)之余在哪一個(gè)凌晨和傍晚就只是這樣地走走看看。街邊道路旁靜靜的小攤，那些刻竹的手藝人們低著頭的勞作。橋頭小吃店老板娘方言里難解的熱情。宿舍前小賣(mài)部里胖嘟嘟的小朋友，這一些，就算放不到山水風(fēng)景的畫(huà)里，但也在一幅幅畫(huà)的背后顯出那么多的快樂(lè)溫馨來(lái)。也終于明白，這里的風(fēng)光，不只在山水民居，也在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的點(diǎn)頭微笑里，也許不比那些現(xiàn)代景觀的精致，但那樣一看那樣一笑，難道你不覺(jué)得這一趟也不是只有幾幅速寫(xiě)素描的收獲。技能品格，拿起放下筆，留下的是一幅畫(huà)也是一份心情。感覺(jué)會(huì)很美好吧。

　　在寫(xiě)生上，一開(kāi)始完全沒(méi)有辦法動(dòng)筆，線條不流暢，透視也總是出錯(cuò)。又喜歡花很久把所有的細(xì)節(jié)都畫(huà)出來(lái)，但整體看來(lái)畫(huà)面凌亂而沒(méi)有中心。慢慢的，通過(guò)臨摹和老師的講評(píng)，也找到了感覺(jué)。開(kāi)始注意構(gòu)圖，學(xué)會(huì)省略，拉開(kāi)明暗關(guān)系，線條肯定。也畫(huà)了不少令自己滿意的畫(huà)。

　　十來(lái)天果然是不長(zhǎng)的，當(dāng)我們還想著每一個(gè)清晨的早飯后能夠漫步在村莊里的哪一條小路上的時(shí)候，已然悄悄地有了分別的味道。去的路是不是與來(lái)時(shí)的一樣，當(dāng)看到十幾天前也經(jīng)過(guò)的路標(biāo)的時(shí)候，知道自己正在這樣地回去，車上的窗邊還是會(huì)有同學(xué)對(duì)著窗外拍照。盡管有點(diǎn)暈車，但也會(huì)抬頭看看來(lái)時(shí)的道路去時(shí)的方向，車?yán)镞€是輕睡的人們，車外還是山水迷離連成一片的風(fēng)景。那么在中間的十天中，不僅領(lǐng)略了皖南風(fēng)情，還第一次試著用畫(huà)記錄那些打動(dòng)著我的風(fēng)景，也提高了寫(xiě)生技巧，是一次很珍貴的經(jīng)歷。

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