論語(yǔ)心得感受400字
論語(yǔ)心得感受400字(優(yōu)秀8篇)
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論語(yǔ)心得感受400字篇1
在寒假里,我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)過(guò):“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式,恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中,我知道,孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn),在《學(xué)而篇第一》中,孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如:“子曰:‘父在,觀其志;父沒(méi),觀其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!边@句話就是說(shuō)對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事,但是他卻孝順父母,說(shuō)明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒(méi)有干壞事,但是他卻不孝敬父母,那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
在《為政篇第二》中,孔子講了治理國(guó)家的方法,以及他是如何從政的。孔子是強(qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓,而是要用“理”來(lái)治理百姓的,這樣百姓就會(huì)心服口服。而且,《弟子規(guī)》中也提到:“勢(shì)服人,心不然,理服人,方無(wú)言?!彪y怪,后來(lái)有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!
《論語(yǔ)》讓我知道了怎么做人,而且《論語(yǔ)》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語(yǔ),比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色,鮮以仁”出來(lái)的。所以,我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,并且去深入體會(huì)。
論語(yǔ)心得感受400字篇2
孔子的至理名言,比不上老子的意味深長(zhǎng),比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。
論語(yǔ)中,給我印象最深的幾則,莫過(guò)于“子欲居九夷?;蛟唬骸奥?,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?””“子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言?!薄薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)?。””第一則說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺(jué)得奇怪,就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面,一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞,畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變?nèi)?,有一則小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里,水就成咖啡了,這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著?!敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說(shuō),君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會(huì)閉塞落后了。
論語(yǔ)心得感受400字篇3
“三人行,必有我?guī)熝??!薄懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感受最深的兩個(gè)語(yǔ)句。前者說(shuō),幾個(gè)人一塊走路,其中一定有可以當(dāng)我老師的人;后者則是說(shuō),聰明敏捷并且愛(ài)好學(xué)習(xí),不把向不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱。這兩句話出自古代圣人之口,但是到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。
“三人行,必有我?guī)煛敝刑N(yùn)含這這樣一個(gè)道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,?jīng)常接觸到一些人,他們各自都有長(zhǎng)處值得我們學(xué)習(xí),可以成為我們的良師益友。就拿我們班來(lái)說(shuō)吧,不到五十人的班集體,有的擅長(zhǎng)繪畫(huà),有的擅長(zhǎng)音樂(lè),有的寫(xiě)得一手好字,有的是籃球場(chǎng)上的猛將。。。。。。多少這樣的同學(xué)值得我們學(xué)習(xí)啊!
如果說(shuō)拜能者為師是理所當(dāng)然的,要做到不恥下問(wèn)就不容易了。我們應(yīng)該放下架子,虛心向別人請(qǐng)教。
我們身邊有不少不恥下問(wèn)的例子。白居易自幼聰明,五六歲就會(huì)作詩(shī),沒(méi)寫(xiě)完一首詩(shī)都去讀給鄰居家的不識(shí)字的老奶奶聽(tīng),以便修改。一個(gè)不識(shí)字的老奶奶怎么能比得上一個(gè)有文化、聰明的詩(shī)人。他們?nèi)绻环畔录茏樱跄苋〉贸晒Χ裘?
同學(xué)們,讓我們拜能者為師吧,虛心請(qǐng)教,我們會(huì)成長(zhǎng)更快!
論語(yǔ)心得感受400字篇4
春節(jié)之中,從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)到這本夢(mèng)寐以求的書(shū)籍,非常高興。老祖宗的思想,通過(guò)南懷瑾給了我以通俗、啟蒙的教育。
南懷瑾,睿智的國(guó)學(xué)大師,從《易經(jīng)雜談》到《老子他說(shuō)》又到《論語(yǔ)別裁》,值得靜心閱讀的書(shū)籍。以前看到過(guò)一句話,說(shuō)國(guó)學(xué)可以治抑郁癥,不信,但,通讀此書(shū),感覺(jué)國(guó)學(xué)確實(shí)給人以力量,特別像南師這樣深入淺出解說(shuō)的書(shū)。每次看國(guó)學(xué)大師南懷瑾的書(shū),都能不自覺(jué)的產(chǎn)生一種自豪感,是作為一個(gè)中國(guó)人而自豪。
他把《論語(yǔ)》和生活聯(lián)系,更加突出現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,我們也比較不會(huì)覺(jué)得枯燥。南懷瑾是國(guó)學(xué)大師,我認(rèn)為他的論語(yǔ)評(píng)論較接近孔子原意,他能跳出宋朝的理學(xué)思想尤其是朱熹的注解,是難能可貴的,至少能讓今人領(lǐng)略到與宋朝以來(lái)不同的孔子思想。我們可以在儒家傳統(tǒng)四書(shū)五經(jīng)的基礎(chǔ)上,學(xué)些南懷瑾老師關(guān)于佛學(xué)的教化。
感恩南懷瑾老師,寫(xiě)了這樣的好書(shū),讀起來(lái)朗朗上口,一掃四書(shū)五經(jīng)理解的晦澀。而且南懷瑾老師對(duì)論語(yǔ)解譯透徹,比上學(xué)時(shí)課本上的理解更合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大師理順了論語(yǔ),而且清晰的平反了五四運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家的誤會(huì),讓儒學(xué)以現(xiàn)代的視角得以更好的發(fā)揮,造福后人,定當(dāng)感慨:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!
論語(yǔ)心得感受400字篇5
每一則語(yǔ)錄雖然都寥寥數(shù)語(yǔ),但多次運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法,頻繁使用幾個(gè)賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語(yǔ)氣詞,使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力,甚至說(shuō)話人的神態(tài)都栩栩如生地呈此刻人眼前,是什么文章這么精煉,表達(dá)又這么生動(dòng)、形象呢?不明白?我來(lái)告訴你,是《論語(yǔ)》十則。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不溫,不亦君子乎?”
對(duì)于知識(shí),“學(xué)”只是過(guò)程,“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程,要想掌握更多的知識(shí),必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來(lái),僅有用豐富多彩的知識(shí)點(diǎn)綴自我的大腦,才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。朋友從遠(yuǎn)方千里迢迢的趕來(lái),我們應(yīng)當(dāng)感到無(wú)比歡樂(lè)與榮幸,我們能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短,增加友誼,這樣難道不開(kāi)心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩,光明正大,不要不被人了解就杞人由天,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一種良好的心態(tài),對(duì)待事物。
我明白了怎樣學(xué)習(xí),我明白了該怎樣做人,《論語(yǔ)》十則讓我懂了許多許多……
論語(yǔ)心得感受400字篇6
作為對(duì)于儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋?zhuān)墩撜Z(yǔ)今讀》表達(dá)了李澤厚和孔子的對(duì)話。一方面,李澤厚讓孔子復(fù)活,仍然以其生命力向人們言說(shuō);另一方面,他又憑其獨(dú)特的方式針對(duì)孔子的問(wèn)題給予回答。對(duì)于本書(shū)的讀者來(lái)說(shuō),值得思考的不僅是孔子自身的思想,而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。
李澤厚認(rèn)為,《論語(yǔ)》這本書(shū)所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規(guī)則”、主張、思想,已代代相傳,長(zhǎng)久地滲透在中國(guó)兩千年來(lái)的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和人們的行為、思想、諺語(yǔ)、活動(dòng)中了。它已成為規(guī)范整個(gè)社會(huì)活動(dòng)和人們行為的準(zhǔn)則和指南,并且“百姓日用而不知”,由文化而心理,不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認(rèn)識(shí),而且也作用于人們的情感、想象和信仰,是有關(guān)中國(guó)文化的某種“心魂”所在??鬃雍汀墩撜Z(yǔ)》所代表的儒學(xué),在塑建、構(gòu)造漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過(guò)程中起到了無(wú)可替代、首屈一指的嚴(yán)重作用。
因?yàn)橹匾顫珊裰匦伦g注了《論語(yǔ)》,并圍繞今日如何讀《論語(yǔ)》這個(gè)中心,寫(xiě)下了自己的評(píng)論、札記和解說(shuō),統(tǒng)稱(chēng)為“記”。它們長(zhǎng)短不一,品類(lèi)不齊;或講本文,或談?wù)軐W(xué);或發(fā)議論,或表牢騷;或就事論理,或借題發(fā)揮;并無(wú)定規(guī),不一而足。
論語(yǔ)心得感受400字篇7
今天,爸爸買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》。剛開(kāi)始,我覺(jué)得沒(méi)意思,就沒(méi)在意。下午,閑著沒(méi)事,我隨手翻了翻,覺(jué)得有點(diǎn)趣,就靜下心來(lái)認(rèn)真地讀了幾篇。我是越來(lái)越喜歡這本書(shū)了,其中第一篇給我的印象最深,文章這樣寫(xiě)道:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(同悅)乎?”意思是說(shuō)“學(xué)習(xí)以后,能在一定的時(shí)候溫習(xí)它,不也感到很高興嗎?”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。
在學(xué)校,老師每天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒(méi)有過(guò)目不忘的本領(lǐng),時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)忘記許多。如果經(jīng)常翻開(kāi)書(shū)溫習(xí)一遍,就能牢牢地記住。記得有一次聽(tīng)《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座,那位老師這樣教我們:一堂課下來(lái),下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一天下來(lái),花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一周下來(lái),花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一個(gè)月下來(lái)利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他所說(shuō)的正是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的道理,學(xué)習(xí)的樂(lè)趣正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂(lè),也就“不亦說(shuō)乎?”了。我愛(ài)讀書(shū),更愛(ài)讀《論語(yǔ)》這樣的好書(shū)。
論語(yǔ)心得感受400字篇8
《論語(yǔ)》,一篇充滿(mǎn)高尚的文章。今日,我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容,宋代開(kāi)國(guó)丞相趙曾說(shuō):“半部《論語(yǔ)》知天下?!笨梢?jiàn)這句話道出了論語(yǔ)在修身治國(guó)方面起了很大的作用。
一本書(shū)上層說(shuō)過(guò),孔子。一個(gè)2000多年的學(xué)者,他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今日看來(lái)依然是那么的先進(jìn),那么貼切,何以想象《論語(yǔ)》這本書(shū)卻通知了中國(guó)近二十一個(gè)世紀(jì)。
真理本不是辯出的,而是做出的,孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說(shuō)的話綜合在一齊,寫(xiě)下了這篇文章,他所說(shuō)的不僅僅是做人的道理,生活的道理,生存的哲理,還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。
我喜歡的一句話:“知之為知之,不知為不知。”不管做任何事情都得像這句話所要表達(dá)中的一樣,可我們此刻的社會(huì),卻連這一句話都做不到!
孔子,一個(gè)創(chuàng)下無(wú)數(shù)輝煌的學(xué)家,此刻卻已成了一個(gè)歷史,但孔子仍然活在我的心中!