醉翁亭記的心得體會(huì)600字范文
山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài),瑯琊深秀漸聞水聲,一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)一,已留下雨打風(fēng)吹的痕跡,深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。下面由小編來(lái)給大家分享,歡迎大家參閱。
醉翁亭記的心得體會(huì)1
今天,在古文老師的帶領(lǐng)下,我欣賞了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,發(fā)現(xiàn)文學(xué)大師的寫作技法很值得我們?nèi)⒖冀梃b。
作者在開(kāi)篇第一段寫出了亭子的周圍環(huán)境和亭子命名的由來(lái)。在寫亭子環(huán)境時(shí),作者的落筆很新穎:從遠(yuǎn)山起步,立足于滁州,先是定點(diǎn)觀察環(huán)視,然后把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)“西南諸峰”,點(diǎn)出“望之尉然而深秀”的瑯琊。接著移步換景,景隨步移:“山形六七里”,先聞水聲,后見(jiàn)泉水。最后“峰回路轉(zhuǎn)”,推出泉上的醉翁亭。按由遠(yuǎn)而近的順序巧妙地介紹了周圍環(huán)境。在看我們的游記:到了某某亭子,亭子兩邊樹(shù)怎么樣,山怎么樣,水怎么樣。這樣的老套思路,和歐陽(yáng)修比起來(lái)那可就大相徑庭了。
第三段是寫作者在醉翁亭里宴請(qǐng)眾賓的事件。作者用細(xì)膩的筆觸描繪出四幅圖,可以依次歸納為:滁人游圖,太守宴圖,眾賓歡圖和太守醉圖四個(gè)部分。讀完之后我就十分疑惑,歐陽(yáng)修這樣的文學(xué)大家怎么會(huì)犯這樣的小錯(cuò)誤:文章每個(gè)段落都有各自的中心,所有的文字都圍繞這個(gè)中心來(lái)寫,寫作時(shí)更應(yīng)惜墨如金,與中心無(wú)關(guān)的皆要舍去。那么,這段的中心便是歐陽(yáng)修宴請(qǐng)眾賓,還要寫“滁人游圖”干什么,這不是廢話嗎!難道是歐陽(yáng)修喝醉了不成。我向老師請(qǐng)教,老師一語(yǔ)點(diǎn)破我的迷津“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?!蔽一腥淮笪颉L刂車木拔餆o(wú)一不讓他愉悅:駝背彎腰的老人,天真活潑的兒童,絡(luò)繹不絕的游人,一切都是那么美好祥和,他所治理的這一方水土,百姓安居樂(lè)業(yè),快樂(lè)無(wú)比,他不僅沉醉于山水之樂(lè),更沉醉于與民同樂(lè)之中,不但不是廢話,而且為下文“太守醉也”埋下伏筆,真乃神來(lái)之筆啊,難怪為世代流傳之絕唱。
“朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。”讀完歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》我也“樂(lè)意無(wú)亦也”!
醉翁亭記的心得體會(huì)2
歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,一向以來(lái)人們稱贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評(píng)論該文連用21個(gè)“也”字,構(gòu)成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實(shí),細(xì)讀全文不難發(fā)現(xiàn),這篇四百余字的山水游記,除連用21個(gè)“也”字之外,還有10處之多連用“樂(lè)”字。
一、樂(lè)觀進(jìn)取的處世態(tài)度,奠基了太守“樂(lè)”在其中的思想根源
《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶到滁州以后寫的散文。宋仁宗慶歷五年(1045)年,他支持范仲淹的政治改革,范被罷官,歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害,憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣,他因此也遭到貶謫。當(dāng)時(shí),作者也和白居易一樣,“是夕始覺(jué)有遷謫意”。因此,在到任的路上,他寫道:“陽(yáng)城淀里新來(lái)雁,趁伴南飛逐越船,野岸柳黃霜正白,五更驚破客愁眠”。詩(shī)中流露出遭貶后憂不成眠的情緒。
然而,難能可貴的是,歐陽(yáng)修并沒(méi)有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困,努力仕進(jìn),以前幾起幾落的磨難,成就了他的自強(qiáng)不息、樂(lè)觀上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間,作者的情緒是開(kāi)朗的,“修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑”,所以,作者把個(gè)人的煩惱扔在一邊,“乃日與滁人仰而望山,俯而聽(tīng)泉”,覺(jué)得“四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)”(《豐樂(lè)亭記》)。故而歐陽(yáng)修在《送張生》中高吟:“老驥骨奇心尚壯,青松歲久色愈新?!彪x開(kāi)滁州三年以后,歐陽(yáng)修還深情地懷念那段被貶生涯,“吾嘗思醉翁,醉翁名自我”,“吾嘗思豐樂(lè),魂夢(mèng)不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當(dāng)年,以苦為樂(lè)的處世心態(tài)十分罕見(jiàn)。由此觀之,《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的,這與歐陽(yáng)修的經(jīng)歷和樂(lè)觀心態(tài)有著密不可分的關(guān)系,從而奠基了歐陽(yáng)修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。
醉翁亭記的心得體會(huì)3
《醉翁亭記》開(kāi)頭這一段描寫,把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里,產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫,也是如此:“若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變?nèi)收?,山間之朝幕也。野若發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。” 這里寫到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的淡霧,傍晚聚擾來(lái)的煙云,春季發(fā)出幽香的野花,夏季蒼翠的綠樹(shù),秋季潔白的霜色,冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸,淡雅自然。 這是散文中的景物描寫,我們?cè)倏瓷⑽闹腥耸碌臄⑹? “太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。” “至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩嘩者,眾賓歡也,蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。” “已而,夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也?!? 它所描寫的不是轟轟烈烈的社會(huì)巨大事件,也不是不同凡響的英雄行為,而是比較平凡的、沒(méi)有矛盾,沒(méi)有沖突的社會(huì)生活和個(gè)人生活。散文中描寫了在年事已高的太守管轄下,眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個(gè)片斷,呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象,作者感到無(wú)限的快樂(lè),不禁心曠神怡,寬辱皆忘,一切人世間的榮辱,煩惱都置之腦后,以至于忘自己“飲少輒醉”,盡興暢飲。結(jié)果,周圍歌聲繚繞,人們起坐喧嘩,而他卻“頹然乎其間”,醉態(tài)可掬,欲起而不能了,這是愉快的最高境界。 歐陽(yáng)修通過(guò)景物的描寫,人事的敘述,抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中,更使文章顯得情意盎然: “醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。” “山水之樂(lè),得之必而寓之酒也?!?“……游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。
然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?!? 這是一個(gè)飽經(jīng)滄桑,在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情。從天圣八年(1030),年僅23歲的歐陽(yáng)修就開(kāi)始了自己的政治生涯,他上下往返,盡心竭力,積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政,終于遭到群邪所忌,革官貶滴。他的理想在以前不能實(shí)現(xiàn),而在貶于滁州之后,卻有了可喜的政績(jī),這對(duì)于奔波勞碌,疲憊不堪的歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō),是多么舒心愜意的享受啊!滁州百姓的安樂(lè)生活,給了他極大的撫慰,而眼前的山水,又把他引入了一個(gè)恬靜的境界,他陶醉了,但不是醉于酒,而是醉于優(yōu)美的景色,安詳?shù)纳睢_@兒,禽鳥(niǎo)因山林而樂(lè),人們因太守游而樂(lè),而太守則是因百姓樂(lè)而樂(lè),他處在優(yōu)美的環(huán)境中,身心愉快,舒適安閑,不由便醺醺然了。 歐陽(yáng)修蒼顏白發(fā),頹然坐于眾之間,眼睛微閉,眼前的景物是優(yōu)美的,人是歡欣的,歐陽(yáng)修也被這和諧的氣氛所籠罩,陶醉了。 歐陽(yáng)修以“醉翁”自稱,曠達(dá)自放,擺脫宦海浮沉,人世紛擾,在這遠(yuǎn)離都市的山水之間,把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里,獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里,使文章如田園詩(shī)一般,淡雅而自然,婉轉(zhuǎn)而流暢。
醉翁亭記的心得體會(huì)4
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《醉翁亭記》,一篇很早就閱讀過(guò)的文章,同《岳陽(yáng)樓記》一樣,對(duì)這種文章還是懵懵懂懂,只是被其中語(yǔ)言所感動(dòng)。自認(rèn)為《岳陽(yáng)樓記》是篇輝煌的文章,把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前,無(wú)法不被它征服?!白砦掏ぁ蹦?則是平淡中透露出無(wú)言的歡樂(lè)。似乎不需要直接表達(dá)出來(lái),卻能使人心有所獲。獲得的就是那個(gè)時(shí)代那里的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那里,仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼,野花叢叢,鳥(niǎo)兒時(shí)叫,溪水潺潺;太守?cái)[宴,心之歡喜,野菜山肴,突顯美味;從游太守,去而鳥(niǎo)悅,微醉而歸,心亦歡愉。心中就是這樣的感覺(jué),很平淡的,很甜蜜的。假如我是滁州民,看著太守那么的清廉,生活過(guò)得如此之美,怎能不歡樂(lè)呢?
若把歐陽(yáng)修的思想融入到《醉翁亭記》中,或許有另一般風(fēng)味。大家都在說(shuō)歐陽(yáng)修傳承了范仲淹的高尚思想,把“后天下之樂(lè)而樂(lè)”貫穿始終。我也頗有感觸,在如此美妙的山水風(fēng)景下,如此熱情歡騰的氣氛里,歐陽(yáng)修竟首先感到的是百姓之樂(lè),其次才是自己寄情于山水的樂(lè)趣。其實(shí)有段時(shí)間不明白他的樂(lè)究竟如何?但這些天不斷領(lǐng)略文章,不斷在手中瀟灑揮舞著“樂(lè)”字,才一點(diǎn)一滴地看到歐陽(yáng)修的笑,為百姓之樂(lè)而樂(lè)。以前以為官吏決不會(huì)領(lǐng)會(huì)百姓真正的幸福,但從《醉翁亭記》里,看出一位封建王朝官吏超前的政治認(rèn)識(shí)。從歐陽(yáng)修個(gè)人來(lái)講,他總是堅(jiān)持著自己的理想,永遠(yuǎn)地含笑應(yīng)對(duì)人生曲折。歐陽(yáng)修的文字告訴我,或憂或喜,只在選取。應(yīng)對(duì)如此完美的生活,能實(shí)現(xiàn)自己的一絲絲理想,為何不選取喜呢?
此刻經(jīng)常看歐陽(yáng)修的文字,他從不寫怨寫悲。在他的心里,只有歡笑,只有為百姓樂(lè)而樂(lè),盡力地用自己含笑對(duì)人生的態(tài)度,為人民做一個(gè)兩袖清風(fēng)的好官。
醉翁亭記的心得體會(huì)5
《醉翁亭記》,一篇很早就閱讀過(guò)的文章,同《岳陽(yáng)樓記》一樣,對(duì)這種文章還是懵懵懂懂,只是被其中語(yǔ)言所感動(dòng)。自認(rèn)為《岳陽(yáng)樓記》是篇輝煌的文章,把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前,無(wú)法不被它征服?!白砦掏ぁ蹦?則是平淡中透露出無(wú)言的歡樂(lè)。似乎不需要直接表達(dá)出來(lái),卻能使人心有所獲。獲得的就是那個(gè)時(shí)代那里的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那里,仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼,野花叢叢,鳥(niǎo)兒時(shí)叫,溪水潺潺;太守?cái)[宴,心之歡喜,野菜山肴,突顯美味;從游太守,去而鳥(niǎo)悅,微醉而歸,心亦歡愉。心中就是這樣的感覺(jué),很平淡的,很甜蜜的。假如我是滁州民,看著太守那么的清廉,生活過(guò)得如此之美,怎能不歡樂(lè)呢?
若把歐陽(yáng)修的思想融入到《醉翁亭記》中,或許有另一般風(fēng)味。大家都在說(shuō)歐陽(yáng)修傳承了范仲淹的高尚思想,把“后天下之樂(lè)而樂(lè)”貫穿始終。我也頗有感觸,在如此美妙的山水風(fēng)景下,如此熱情歡騰的氣氛里,歐陽(yáng)修竟首先感到的是百姓之樂(lè),其次才是自己寄情于山水的樂(lè)趣。其實(shí)有段時(shí)間不明白他的樂(lè)究竟如何?但這些天不斷領(lǐng)略文章,不斷在手中瀟灑揮舞著“樂(lè)”字,才一點(diǎn)一滴地看到歐陽(yáng)修的笑,為百姓之樂(lè)而樂(lè)。以前以為官吏決不會(huì)領(lǐng)會(huì)百姓真正的幸福,但從《醉翁亭記》里,看出一位封建王朝官吏超前的政治認(rèn)識(shí)。從歐陽(yáng)修個(gè)人來(lái)講,他總是堅(jiān)持著自己的理想,永遠(yuǎn)地含笑應(yīng)對(duì)人生曲折。歐陽(yáng)修的文字告訴我,或憂或喜,只在選取。應(yīng)對(duì)如此完美的生活,能實(shí)現(xiàn)自己的一絲絲理想,為何不選取喜呢?
此刻經(jīng)常看歐陽(yáng)修的文字,他從不寫怨寫悲。在他的心里,只有歡笑,只有為百姓樂(lè)而樂(lè),盡力地用自己含笑對(duì)人生的態(tài)度,為人民做一個(gè)兩袖清風(fēng)的好官。
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