2021道家經(jīng)典《周易》讀書心得體會
《周易》內(nèi)容豐富,博大精深,對中華文明的發(fā)展起到了很大的作用。很多認(rèn)為《周易》就是一本算命的書,其實不然,下面是小編為大家整理的2021道家經(jīng)典《周易》讀書心得體會,希望能幫助到大家!
2021道家經(jīng)典《周易》讀書心得體會1
以前只是聽說過《周易》,有人說它是用來算命的,也有的說計算機的發(fā)明緣于《周易》的思想,反正在我心目中《周易》是深奧的,是很玄的學(xué)問。最近聆聽了《周易》的精彩講解,感觸頗深,也對《周易》有了初步的了解。
《周易》的確是中國傳統(tǒng)文化的根本,“易道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù),以逮方外之爐火,皆可援易以為說”。周易中哲學(xué)思想也尤能給人以啟迪,“滿招損,謙受益”、“禍福相因”、“過剛則折、以柔濟剛”等哲學(xué)思想讀后感想頗多,尤其是其中“禍福相因”辯證思維對我有很大啟發(fā)。
想起我一朋友發(fā)生的事情,覺得我們在日常工作、生活中應(yīng)常常思考這一道理,居安思危,困難的時候也要充滿希望。我有一友,住在一縣城,家庭條件很好,家有別墅、轎車,擁有嬌妻和可愛的兒子,工作條件很好,收入不錯。我友也好交往,有很多朋友,經(jīng)常相聚,生活很有滋味。但我這個朋友也有弱點,就是平時經(jīng)常和朋友在一起喝酒,常常喝醉,酒后還喜歡開車。我也常常告誡,但收效不大。
去年年底,我友酒后駕車出事,致人死亡,被刑事拘留,后賠償20余萬元才免去牢獄之災(zāi)。事故后,我友常常自責(zé),閉門不出。但經(jīng)多位朋友勸導(dǎo),人生之路很長,遇到挫折后還應(yīng)振作,不能就此沉淪,我友才逐步走出這段灰暗日子,但此事帶來的影響可能一生中也很難忘懷。
正如《周易》中體現(xiàn)的“禍福相因”思想,人在順境時要考慮今后還會面臨的困難,否則,“樂不思蜀”,真的遇到困境時可能就難以承受了。我友在平時就犯了這個錯誤,人活太好了,太順了,未能居安思危,結(jié)果呢,就出了這樣的事故,于已于人都是極大的創(chuàng)傷。我友在困境時,開始也灰心喪氣,此時也應(yīng)理解《周易》的“禍福相因”的哲學(xué)思想,應(yīng)對未來存有希望,切不可就此不振。“塞翁失馬,焉知非福”,如果我友在今后人生之路上能謹(jǐn)記教訓(xùn),也許會有更好的生活。
《周易》的確是一本天書,深奧難懂,但領(lǐng)會其中做人做事的思想,會終生受益。用心學(xué)習(xí),用心領(lǐng)會,從《周易》中尋找人生的道理,用《周易》的哲學(xué)思維指導(dǎo)生活和工作,人生之路也許會平坦許多。我在以后也將更多的學(xué)習(xí)《周易》,也希望更多的人了解《周易》。
2021道家經(jīng)典《周易》讀書心得體會2
《周易》到底是一本什么書,全世界都在研究與討論。這本書包羅萬象,天文,歷史,軍事,哲學(xué)等等都有涉及,就象我們現(xiàn)在也有很多人在研究《紅樓夢》一樣,世界觀不同,造成研究結(jié)果的不同。我不是這方面的專家,談不上研究,但是書中的文字與哲理,我認(rèn)為是很值得我們一看和把玩的。
古人云:不看《周易》,不能為將相,這話自有一定的道理和依據(jù)??v觀我國歷史上有名的幾個謀略家,象姜子牙、張良、諸葛亮,包括近代偉人,這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
我看《周易》,雖然沒有看懂什么,也感悟到了其中有些為人的道理。象書中第一卦,“乾”卦,乾為天,說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”,這是告戒我們做任何事,都要自始至終,不要半途而廢;還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭,能辦的就辦,能做的就做,不能做的千萬不要去做,通俗的解釋就是說,槍大出頭鳥。包括古時候說皇上是“九五之尊”,這是對乾卦第五爻(發(fā)音:遙)的總結(jié)和概括,爻辭“飛龍在天”,所以用這個來形容皇上。
“坤”卦,坤為地,是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷,做人不要斤斤計較;“恒”卦,孔子在《周易》的系辭中說“夫妻之道,不可以不久也,故授之以恒”,這是教我們知道,怎樣做一對好夫妻,夫妻的形成,就要持之以“恒”;“姤”卦,一陰五陽,有一女侍五夫之象,也有老男娶少女之說,這不是正配。卦中一說女人的不安分,二讓我們“勿娶此女”;還有“否極泰來”這個成語,也是來自源于《周易》;《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是說世間的事物“不能終否”,到了一定的程度,必然要往好的方面轉(zhuǎn)化?!瓣帢O必反,陽極必至”的道理,是告訴我們,任何事只要持之以恒,就有成功的希望。這也符合馬克思主義哲學(xué)思想,事物的量變,必然要達到質(zhì)的變化。對于做人或做事而言,都要掌握“度”的含義,萬事都不要過“度”,過“度”后,一定要引起反方向的變化。
2021道家經(jīng)典《周易》讀書心得體會3
《易經(jīng)》一直以來被認(rèn)為是中國文化的起源,是萬經(jīng)之首。它充滿著神秘的色彩,許多人都對其充滿了好奇心。種種感情,我閱讀了。
其實,我并非直接閱讀的《易經(jīng)》,我文言文水平較差,我閱讀的是曾仕強教授對《易經(jīng)》的解析,間接閱讀了《易經(jīng)》。曾仕強教授是著名學(xué)者,也是我非常關(guān)注的學(xué)者。感觸頗多,其中《胡雪巖的啟示》尤甚。
這次閱讀曾教授的解析,認(rèn)為觀點都比較符合自然辯證法的!現(xiàn)在,許多人對易經(jīng)有不少誤解,當(dāng)然,更多的人是對易經(jīng)不了解,盡管他們血液中有著易經(jīng)的基因!
《易經(jīng)》告訴人們,人在不同的年齡階段的定位是不同的,而又是承前啟后相互銜接密不可分的,因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的,但我們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起,該受的苦你必須要受,該喝的蜜你必須要喝,不可越雷池一步。
書中提到,全世界中國人的腦筋最好,最活,因為中國人最懂得變通其實,自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞,壞中有好,不好不壞,不壞不好,由壞變好,由好變壞,反反復(fù)復(fù),無窮盡也。
都說是外國人提出的自然辯證法,其實不是的,也有人覺得是近代我們中國處處落后,又不求進取造成的這種想法。其實,《易經(jīng)》它包含了全世界最好的辯證法,而且它的提出比外國早了好幾千年,并且不是一個層次上的東西,易經(jīng)不光是辯證法,它是一個系統(tǒng),一個有機的系統(tǒng),一個全世界最大的系統(tǒng),比當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)還要大,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明歸根到底也是與《易經(jīng)》有關(guān)系的。
《易經(jīng)》中有的道理是深刻的,亙古不變的。易經(jīng)說宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的:陰,陽。仔細想想,它的高明簡直超出人類智慧了。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,越來越接近的證明這一點,從我們知道原子是可分的開始,就已經(jīng)往這個方向邁步了。因為沒有什么實在的東西是物理不可分的,分到最后是什么呢?就是陰陽,陰中有陽,陽中有陰,陰陽生萬物!
什么叫知識?知識是會被時間否定的東西。
什么叫智慧?智慧是能經(jīng)得起時間考驗的東西。
外國人做的東西,從本質(zhì)上說他們追求的是知識,所以,他們有那么多的專利知識產(chǎn)權(quán)。
我們的祖先,他們是永遠值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的,他們追求的是智慧,從本質(zhì)上說,我們的祖先重視的智慧,他們不怎么重視知識。最開始說的讀書,實際上指的是明理,讀書讀的是道理,道理是與智慧相關(guān)的東西。然而現(xiàn)在,讀書是去學(xué)知識,學(xué)一些誰也不知道能不能用,對不對的東西,尤其受西方文化的影響,讀書早已經(jīng)不再是它最初的含義了。這是一件非??上У氖虑?
《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng),外國人提自然辯證法,其實在科學(xué)面前他們欠缺讓自然引導(dǎo)他們的科學(xué),我們講師法自然,不是沒有道理的。
不要因生活中的一些細小過失而后悔,如果事事追悔,恐怕一個人一輩子都會生活在數(shù)不清的悔恨之中。如果錯已鑄成,且又無法彌補,要當(dāng)機立斷:吸取教訓(xùn),以后不要再犯。這種很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用。
古人的智慧結(jié)晶。只能用這些來表達;我把上天所賜予的滄桑和考驗,都銘刻在這如石頭般的堅硬。刻入我的追求,刻入我的所愛。它在一個不為人知的所在,無所不在。以一個昏昏噩噩的身影和無燈無燭夜自明的無我境界。也許到你死時也不會明白這些文字所在的光芒。千百年后人們翻開這些曾經(jīng)的思想,這些在漫漫長夜中并射出的火花還在我們面前,光芒萬丈,人們無法解釋這黑暗劃過的每一道光閃,令這鑿穿倍感光芒,而那些不朽的文字。才是無邊的痛苦。
來時歡樂去時悲,空往人間來一回。我生之前誰是我。我死之后我是誰,不如不來也不往,也無歡樂也無悲。
2021道家經(jīng)典《周易》讀書心得體會4
在不經(jīng)意間,我便經(jīng)歷了一場思想的熏陶。她默默無聞地承載著中華民族的變遷;她慢條斯理地向我展示中國瑰麗的文化;她她語重心長地教我做人的道理。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶,它是“五經(jīng)”之一,以占卜為形式,涉及哲學(xué)思想,認(rèn)識宇宙,人類發(fā)展的方方面面,對中國古代樸素的辯證唯物主義思想的形成,發(fā)展起過重要的`作用?!吨芤住肥亲钅荏w現(xiàn)中國文化的經(jīng)典,它認(rèn)為世界萬物是發(fā)展變化的,其變化的基本要素是陰和陽,《周易·系辭》中說:“一陰一陽謂之道。”世界上千姿百態(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結(jié)果。《周易》研究的對象是天、地、人三才,而以人為根本。
《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內(nèi)容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道,老莊學(xué)說,還是《孫子兵法》,抑是或《黃帝內(nèi)經(jīng)》,無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過:“不知易便不足以言知醫(yī)。”《周易》在春秋戰(zhàn)國時代得到進一步完善,是我國先人的集體創(chuàng)作,中華民族智慧的結(jié)晶。《易經(jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面,即使人們并沒有意識到這一點,事實也是如此??鬃泳驼f過人們“日用而不知”。今天,我們都還會說道某某人陰陽怪氣,某某人又變卦了,或者扭轉(zhuǎn)乾坤,否極泰來之類的口語和成語,而這些詞匯都是直接從《易經(jīng)》里來的。
猶憶中學(xué)時代,我看《周易》只覺得它講的是做人的大道理,寒假期間淺讀《周易》之后發(fā)現(xiàn),作為群經(jīng)之首,它的博大精深遠遠不是我所能讀懂的。在這里,只能粗略的談一下我的鄙見。
《周易》的第一卦,“乾”卦,為純陽之卦也是全書之首,乾為天為帝王為君子,說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”,這是告戒我們做任何事,都要自始至終,不要半途而廢;從初九的‘潛龍勿用’到用九的‘群龍無首’講的是作為一個君子一生應(yīng)走的歷程。第二卦,“坤”卦,為純陰之卦,坤為地,是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷,做人不要斤斤計較……古人云:不看《周易》,不能為將相,這話自有一定的道理和依據(jù)??v觀我國歷史上有名的幾個謀略家,象姜子牙、張良、諸葛亮,這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
時代的發(fā)展至今,雖日新月異,勿庸置疑,人類的發(fā)展所依賴的最基本的要素是人力資本。西方經(jīng)濟學(xué)家盧卡斯更是歸結(jié)為專業(yè)化的人力資本,其實,這也就是強調(diào)人力素質(zhì)的重要性。通俗地講,人力素質(zhì)就是指知識結(jié)構(gòu),我們常常把知識結(jié)構(gòu)分為廣度和深度兩種,所謂深度是指具有某方面專長、術(shù)業(yè)有專攻的人;所謂廣度是指一種綜合素質(zhì),一種綜合能力的運用。
如果我們要在這個競爭日益激烈的時代以一個成功者的姿態(tài)俯仰人間今古,那么首先,應(yīng)具備極強的自信心。其次,我們應(yīng)當(dāng)耐得住寂寞,學(xué)習(xí)一種昆蟲——蠶的精神,蠶不斷地吃食桑葉,攝取營養(yǎng),再把自己裹覆起來,在不經(jīng)意間,咬破繭殼,長出翅膀。再次,我們應(yīng)當(dāng)正確分析前進道路上個人的差異性,如何不斷調(diào)整與環(huán)境的適應(yīng)性,與外圍空間形成一種良好的關(guān)系,把握并借助環(huán)境的力量,從而縮短到達目標(biāo)的距離。最后,我們在前進中尚需不斷改變和調(diào)整目標(biāo)的方向性。只要我們朝著目標(biāo)不斷努力,自強不息,終會有所得也!
特別是作為大學(xué)生的我們,應(yīng)該與時俱進,關(guān)注國家時事新聞,引領(lǐng)時代前進的潮流。自強不息,厚德載物。繼承中華民族傳統(tǒng)美德,把沉淀已久的中華文化發(fā)揚光大。在祖先積淀下來的經(jīng)驗和教誨中,接受現(xiàn)代的科技知識,立志成為一個對社會有用的人。
2021道家經(jīng)典《周易》讀書心得體會5
我想沒有一個中國人不知道“四書五經(jīng)”,而《周易》就是其中之一。這些儒家經(jīng)典都是孔子編修的,其中的儒家思想更是深深的扎根于國人心中,至今被奉為經(jīng)典。有人認(rèn)為《周易》很神秘,不僅因為它能用來預(yù)測個人前景吉兇,還因為它的內(nèi)容是極其簡單的“—”和“——”型符號的排列組合,雖然單調(diào),但高度抽象。正因為高度抽象,所以常人難以揣測它象征的具體事物極其含義。而正是這些高度抽象的文字卻能定吉兇,測前景。其實,把《周易》當(dāng)成一部純粹的占卜書是把它淺薄化和庸俗化了。毫無疑問,《周易》是一部高深的哲學(xué)著作。說他高深,是因為它既有簡單而神秘排列的符號,又有很多明了和晦澀相間的對符號的文字說明。它經(jīng)過幾千年文化的洗禮,至今讓人津津樂道,必然有其高明之處。
說《周易》是占卜的書也好,是高深的哲學(xué)著作也好,但有一點是共同的,那就是:都是對事物的認(rèn)識及與認(rèn)識相適應(yīng)的人的行為方式。也就是說,《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家對天、地、人的認(rèn)識和人如何順應(yīng)事理法則的經(jīng)典。伏羲氏畫八卦,文王演繹八卦并作“卦辭”,周公作“象詞”,孔子等人作《十翼》等。《周易》不是一個人的作品,而是集體智慧?!吨芤住返募w創(chuàng)作說明:文化的承傳和創(chuàng)新性;在思想認(rèn)識上的同一性,也即是說,對事物根本規(guī)律的理解,這些哲人們的認(rèn)識是一致的,至少都認(rèn)同了一致的方向。毋庸置疑,《周易》是老祖宗的智慧結(jié)晶。這個經(jīng)典著作被太多的人研究了,傳道了,我深知自己對它理解不深,談不上有什么獨到的見解,只能就我所看到的,談?wù)動伤鸬囊恍┫敕ā?/p>
現(xiàn)在有一種觀念,認(rèn)為這素有“眾經(jīng)之首”和“大道之源”的《易經(jīng)》好像是萬能的,什么問題都能解決,很多人甚至藉著它的幌子以達到各種私人目的。最常見的一個現(xiàn)象就是書,探察如今的中國圖書市場,關(guān)于《易經(jīng)》的書可以說已到了泛濫的地步,有關(guān)《周易》的圖書則大約相當(dāng)于其他十二經(jīng)的圖書總和?!啊吨芤住反钆_,鈔票唱戲”的專談預(yù)測、風(fēng)水、占卜、醫(yī)法的“運用型”圖書紛紛問世(這其中包括大量的非法出版物),城鄉(xiāng)各地與網(wǎng)上的指引百業(yè)、點撥萬家的“易學(xué)大師”與“易學(xué)文化公司”層出不窮。由于《周易》在大多數(shù)中國人頭上有著既神圣又神秘的光環(huán),所以這些欺世盜名、恐嚇無知的江湖騙子就得以大售其奸。
對于《周易》,我沒有深入的研究,但是我知道它是我們文化的瑰寶。我也知道,它并不玄妙,并不是不能讀懂,更不是金庸筆下的《易筋經(jīng)》。我們作為祖宗文化的繼承者和發(fā)揚者,不能沉浸在前人的成就中,更不能無中生有,夸夸其談。我想我們不能只是簡單的停留在解夢,起名這樣的事情上。應(yīng)該負起《易經(jīng)》的使命,除去浮燥和淺薄,方能避免文化頹勢。
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