《悲慘世界》九年級品鑒心得2022
冉阿讓是故事的主人公，他經(jīng)歷了長期的牢獄之苦，終于得到了自由，但誰也不再相信他了，在這衣食無著的困境里，他得到了米里艾的關(guān)照。下面是小編為大家整理的《悲慘世界》九年級品鑒心得2022，希望能幫助到大家!
《悲慘世界》九年級品鑒心得1
服刑19年的重刑犯，為什么能在一瞬間洗凈了他罪惡的靈魂?當(dāng)他的死對頭面臨死刑的危險(xiǎn)時(shí)，他為什么會寬厚地救了他一命?為了一個(gè)可憐的小女孩，他是如何逃過警方的重重追緝，代她找到終身的幸福的?一切的疑問正是《悲慘世界》為你留下的謎題。
生存在“善與惡”的永恒主題中，《悲慘世界》以其獨(dú)特的魅力贏得了一代又一代人們的喜愛，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。
在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會底層苦苦求生的人們，對資本主義社會的黑暗進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果以他細(xì)膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運(yùn)是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個(gè)強(qiáng)有力的信念——愛。有了這種愛，一切都變得美好;有了這種愛就能抵抗痛苦，消滅痛苦。米里哀主教就是一位博愛的化身，他的寬容、仁慈，使冉阿讓重新燃起對生活的希望，一心向善。那位冉阿讓救過的老人不也是充滿著愛嗎?他知恩圖報(bào)，當(dāng)冉阿讓身處絕境時(shí)，幫助他度過了危險(xiǎn)。
這正是作者想告訴我們的：“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，愛也是到處可見的。博大的母愛，慈祥的父愛，同學(xué)們之間的友愛……
曾經(jīng)有一則小故事令我深深震撼。故事發(fā)生在越美戰(zhàn)爭時(shí)期。一位美國記者正得意洋洋地欣賞他所拍攝的照片，猛然間，他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)女人倒地的姿勢不同于大多數(shù)人順著腳步的慣性往前栽倒的，而是往下蹲。這位記者在驚訝之余仔細(xì)端詳辨別后，發(fā)現(xiàn)她懷里抱著一個(gè)幼小的嬰兒;如果她往前撲倒，就會壓傷嬰兒;往下蹲則不但壓不著孩子，而且還能以自己的血肉之軀作為遮擋身后飛彈的屏障。這位母親在中彈倒地的一瞬，竟能超越物理的慣性，收住狂奔的腳步，做出保護(hù)孩子的z佳姿勢——這是多么悲壯的母愛啊!當(dāng)她的孩子遭受肉體或靈魂的滅頂之災(zāi)時(shí)，她卻可以義無反顧地獻(xiàn)出自己的生命。
我歌唱母愛，歌唱這無與倫比的至愛!愛或是一句親切的問候，或是嚴(yán)厲的責(zé)罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個(gè)微小的動作……冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳……
我總覺得要了解一本傳世佳作除了要了解它的背景更應(yīng)熟悉它的作者。大文豪雨果，在法國隨處可見以其命名的街道、馬路，作為法蘭西的詩圣，他有著杜甫的現(xiàn)實(shí)主義情操，李白的浪漫主義情懷，雖然《悲慘世界》以法國_為背景，立足于當(dāng)時(shí)的黑暗社會，但它也是一部浪漫主義巨作。
全書以銀燭臺為線索，它照亮了冉阿讓內(nèi)心的黑暗，還它以光明的本來面目，終于使善良崇高戰(zhàn)勝了厭世報(bào)復(fù)，而此書對于每位讀者也是一盞照亮人性黑暗的銀燭臺。
“他走了出去，門如同剛剛自動打開一樣，又自動關(guān)上，因?yàn)槌绺叩娜丝偸怯腥烁试甘芷渲涞摹！?/p>
冉阿讓終于出現(xiàn)在了法庭，公開了他的真實(shí)身份，大廳里一片寂靜;沒有人能說得清自己的感受，他們受到了光的輻射?！拔揖褪侨桨⒆??！边@句話是一個(gè)啟示，是一個(gè)為了不使另一個(gè)人替代自己受指責(zé)而舍身暴露自己的簡單而又偉大的故事。在此之前他有過遲疑，他要放棄的是市長的美差，要面對的是殘酷的牢獄之災(zāi)，他甚至有過抗拒心理，短暫的一夜使他白了頭發(fā)，但這一切全在光明磊落的浩氣中冷卻了，他不愧為二肩擔(dān)一喙的人。
生活中我們無法要求人們毫不猶豫地在自利與功利中做出z正確的決定，但在掙扎與思量后人應(yīng)問心無愧。而生活中也確實(shí)存在著這樣的人，他們平凡而又偉大。
低保人員楊阿姨生活十分困難，27歲的兒子患有白血病，但當(dāng)她撿到一萬六千元人民幣時(shí)，她z終將其上交居委。
夫妻雙下崗，開一彩票攤，中獎(jiǎng)彩票忘拿走，保留彩票還失主。
正如俄國作家陀斯妥耶夫斯基所言：人性本就善惡共存。但我們應(yīng)努力向善擯棄罪惡。
或許與雨果在逃亡中被他的情人用生命保護(hù)的經(jīng)歷有關(guān)，小說中愛潘妮用手為馬呂斯擋子彈的一段尤為感人?！拔也恢雷訌棔┩肝业氖??！贝丝?，因?yàn)閻?，愛潘妮不再將自己看作一個(gè)人而是一塊盾牌;也因?yàn)檫@至深的愛使她自卑使她妒忌，她趕走了柯賽特，劫住了她與馬呂斯之間的通信，她要拆散他們。當(dāng)死亡向她走來，她z終將信交到了馬呂斯的手里，她渴望的愛的回報(bào)已不再是占有而是死前的親吻和他的幸福。
與其說人生是一個(gè)尋愛的過程，不如說人生是一個(gè)學(xué)愛的過程，學(xué)會如何愛自己，愛別人，愛眾人，并在這三種愛中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)。而愛就是人間z大的光明，有愛的地方便少了陰霾。
冉阿讓在被愛中離開了人世，那盞銀燭臺指示他走完了他跌蕩的一生。我們是否也應(yīng)該撥出一點(diǎn)時(shí)間省視一下自己的內(nèi)心，看清自身的黑暗面呢?我們又該以怎樣的道德地線和良知規(guī)范自己短暫的一生呢?
《悲慘世界》九年級品鑒心得2
在19世紀(jì)的法國，共和思想與封建資本主義頑固派的思想激烈碰撞著，迸發(fā)出_時(shí)期的火花，而名著《悲慘世界》浴火而生，作者雨果在此時(shí)的文學(xué)水平作品中可見一斑，再賦予了它政治形態(tài)的色彩，才在歲月的篩洗中傳唱不絕。而雨果則充分表現(xiàn)出了浪漫主義文學(xué)的特色，人道主義精神，無愧于“法蘭西的莎士比亞”之稱。其實(shí)從本書中也可以看到主人公冉阿讓便是雨果的化身;同樣正直，剛正不阿卻不被賞識，四處漂泊，而且也體現(xiàn)了雨果的政治觀點(diǎn)——支持共和。而最后法國_成功也算了結(jié)其鳳愿。
《悲慘世界》作為雨果重要的代表作之一，其魅力是如何體現(xiàn)的呢?又是如何在歲月的淘洗下，留存于世的呢?若將其比作畫作，描繪了_的腥風(fēng)血雨以及天主教為代表的光明，由壓抑的黑暗到光明的救贖，轉(zhuǎn)而在安詳與和平的暖色中收尾，留下無盡的沉思。
書的前幾章都在介紹米刺埃主教，看似與主要內(nèi)容沒有太大關(guān)聯(lián)，其實(shí)是為冉阿讓人生的轉(zhuǎn)折鋪墊。他是一個(gè)因偷面包養(yǎng)兄妹入獄的苦刑犯，迫于生計(jì)偷主教的銀器，被捕后主教卻否認(rèn)他偷竊，并送了她一個(gè)銀燭臺。從此冉阿讓棄惡從善。這是情節(jié)的大轉(zhuǎn)折，一個(gè)無辜的老頭被誤認(rèn)為冉阿讓帶他受獄。他陷入了無限糾結(jié)中，如果救下老頭，他會重新入獄;如果繼續(xù)生活，他會違背主教的訓(xùn)誨。這個(gè)選擇成為全書的高潮。最后，他入獄了，為了幫助芳汀，出獄后不負(fù)所托帶走了小珂賽特——芳汀的孤女。他飽受養(yǎng)父母德納第夫婦的虐待，后被冉阿讓撫養(yǎng)成人，愛上了共和思想的馬里尤斯，冉阿讓參加了共和起義。可馬里和柯賽特成婚后知曉冉阿讓身世冷眼相看，冉阿讓抑郁成疾，死前終于得到二人理解。
《悲慘世界》被稱為“_背景下的血淚史”，他穿插有天主教的宗教信仰，共和思想等，主人公歷經(jīng)三次“悲慘”經(jīng)歷，都是在扭曲的所謂正義下受苦，諷刺了教條、刻板、無情、虛偽的社會風(fēng)氣，本書一大特點(diǎn)是只有一個(gè)絕對反派，德納第夫婦象征貪婪，還在后文中起到正面的作用。在作者眼中，沒有感化不了的壞人，沒有完全變質(zhì)的人心，傳達(dá)了人性本善唯仁慈和寬容可以化解一切。它的政治意義與背景有關(guān)，作者支持共和的思想顯而易見。全書對法國_時(shí)期的以小見大，具有歷史價(jià)值。其名“悲慘”實(shí)則不僅冉阿讓悲慘，還指社會黑暗，人民悲慘。但是冉阿讓終得善終，怕是作者不忍他悲慘死去。他并非真正悲慘，悲慘的是那些冷漠的人們。
《悲慘世界》九年級品鑒心得3
從法國浪漫主義作家雨果的筆下，我們看到了一個(gè)偉大的人，一段不平凡的經(jīng)歷。
冉阿讓是一個(gè)純樸的園藝工人，但由于不忍心看到自己的外甥忍饑挨餓，到街上的面包店里偷了一塊面包，成了苦役犯，幾次逃跑而被加刑，過了19年非人的生活。重新獲得新生的冉阿讓自以為重新獲得自由了，可沒想到他出到社會后，飽受人們的歧視。當(dāng)他想報(bào)復(fù)社會時(shí)，米里哀主教卻把他當(dāng)兄弟看待，而且勸他做個(gè)正直的人，要勇敢的面對現(xiàn)實(shí)。米里哀主教的一席感人的話語，冉阿讓重新拾起自信，來到蒙特伊，改名馬德蘭，革新了寶石生產(chǎn)工藝，開辦工廠，成了富翁。冉阿讓成了富翁后，經(jīng)常幫助窮人，還不記前嫌，冒死救出了被馬車壓住了的福勒斯旺，并把他安排在巴黎一家女修道院當(dāng)園丁。在他工廠做工的女工芳汀曾淪落風(fēng)塵，后因病死去，留下孤女珂賽特，寄養(yǎng)在客店主德納第家中，受盡折磨，臨死前曾希望冉阿讓能幫她撫養(yǎng)起珂賽特。可恪盡職守的沙威探長，他總覺得馬德蘭是一名逃犯，所以一直與馬德蘭作對，后來經(jīng)警方查證，認(rèn)為一名輕罪犯才是冉阿讓，沙威正式向冉阿讓說明事實(shí)并道歉，馬德蘭聽說這個(gè)消息后，為人正直的他不想讓別人替自己頂罪，于是便向法官自首，被判無期徒刑。他在土倫很受罪，趁救一名水手的機(jī)會，跳入海中逃走。逃走后，他來到德納第家里，救出了可憐的珂賽特，前往巴黎租屋住下?？删驮谒麄儼捕ㄏ聛砗螅惩值教幾凡端?，冉阿讓由于不想讓珂賽特再次流落市井當(dāng)中，便帶著珂賽特翻過死胡同的墻，來到了女修道院的園子，遇上了在那里當(dāng)園丁的福勒斯旺，就以福勒斯旺的弟弟的名義住下，珂賽特在寄宿學(xué)校讀書。后來，冉阿讓不想讓珂賽特當(dāng)修女，便搬到了普呂梅路住下。他們經(jīng)常去盧森堡公園散步，邂逅大學(xué)生馬利尤斯。馬利尤斯的父親跟隨拿破侖參加滑鐵盧戰(zhàn)役，身負(fù)重傷，被德納第中士救出，臨終前交代馬利尤斯要報(bào)答恩人。與此同時(shí)，馬利尤斯與珂賽特相戀了。
冉阿讓經(jīng)常幫助窮人，這次他就準(zhǔn)備幫助馬利尤斯的鄰居德納第，可德納第卻向冉阿讓勒索20萬法郎，并糾集歹徒謀財(cái)害命。馬利尤斯報(bào)了警，內(nèi)心卻十分矛盾：害人者是父親的救命恩人，而被害者是自己心愛的人的父親，他沒有按照約定鳴槍通知警察。幸好，沙威及時(shí)趕到，制止了謀殺，逮捕了德納第?？扇桨⒆寘s再次機(jī)智地逃脫了。
馬利尤斯和同學(xué)們一起，參加了1832年6月巴黎人民反抗7月王朝的起義。冉阿讓覺得法國很不安全，便想帶珂賽特到英國去，以避開警察的追捕。但是，當(dāng)他看了馬利尤斯寫給珂賽特的信，毅然留下，到街壘去參加戰(zhàn)斗。這時(shí)，沙威混進(jìn)街壘里去刺探情報(bào)，被起義者俘虜，當(dāng)起義者決定處死他時(shí)，冉阿讓自告奮勇地說把他帶到外邊處死，可冉阿讓到了外邊卻放了沙威，讓沙威頗為感動。當(dāng)冉阿讓放了沙威后，發(fā)現(xiàn)馬利尤斯身負(fù)重傷，背著馬利尤斯在巴黎下水道里艱難地前進(jìn)，偏偏碰到了逃走了的德納第，德納第看見了，以為冉阿讓殺人越貨，以交換下水道的鑰匙來獲取他認(rèn)為冉阿讓殺人越來的貨。冉阿讓走出下水道后，再次與沙威狹路相逢，冉阿讓答應(yīng)把馬利尤斯送回家之后，就到警局。沙威放過了冉阿讓，可良心與職責(zé)間的矛盾無法消除，于是投河自盡了。
馬利尤斯與珂賽特之間純真的愛情，不是建立在門第與金錢上的，所以他們決定在馬利尤斯傷好后結(jié)婚。冉阿讓看見珂賽特得到了幸福，便放心地把自己的58萬存款給了珂賽特，自己僅留下500法郎。他不想連累小夫妻倆，寧愿犧牲自己，搬到外邊去住，身體一天一天地垮下去。這時(shí)，德納第想敲詐馬利尤斯，對他說他看見冉阿讓曾背著一個(gè)人走下水道，有殺人的嫌疑。從這告發(fā)中，馬利尤斯得知冉阿讓就是自己的救命恩人，決心要把他接來一起住，可這時(shí)的冉啊讓已到了彌留之際，他倆跪在病人的病榻前，握住冉阿讓的手，看著這位平凡而偉大的人安詳?shù)仉x開人間。
這本書中，我z喜歡冉阿讓這個(gè)人物。他是一個(gè)勤勞正直、胸懷坦蕩、樂于助人、以德報(bào)怨、品格高尚，是受苦難、遭迫 害、被歧視的受壓迫人民形象。第二喜歡的是米里哀主教，因?yàn)槭撬謱捜?，在冉阿讓偷了他家z寶貴的銀燭臺，被抓獲后，他仍能很寬容地原諒冉阿讓，勸他做個(gè)正直的人，并把銀燭臺送給了他。可以說，冉阿讓是因?yàn)樗艣]有去報(bào)復(fù)社會的，而是以良好的心態(tài)去面對人生，面對社會。我們做人也應(yīng)該像他一樣，學(xué)會寬容，讓心胸寬廣一些，包容一切。三是喜歡沙威，沙威雖然老跟冉阿讓過不去，可這是他的職責(zé)，他恪盡職守是分內(nèi)的事情，但他也不是完全沒人性，在不能解決職務(wù)和良心的抉擇的時(shí)候，他決定犧牲自己，成全冉阿讓。因?yàn)樗?，只要他還活著，而冉阿讓一天沒死，他就必須逮捕他。在書中，有一個(gè)令人頗為可恨的人物，那就是德納第。德納第把珂賽特當(dāng)女傭一樣使喚，沒有一點(diǎn)憐憫之心，而是一味地把她當(dāng)狗一樣看待，想想，那才是多大的孩子呀!這是對一個(gè)孩子多么殘酷的摧殘呀!而且，為了自己的利益，竟勒索冉阿讓不止，還死抓著冉阿讓的“尾巴”，來敲詐馬利尤斯?？晌覀冊谠鲪核耐瑫r(shí)，有沒有想過他為什么會這么做?首先，他勒索冉阿讓，是因?yàn)樗麑?shí)在太貧困了，而又找不到好的賺錢方法，只能去干壞事。這反映出當(dāng)時(shí)的社會窮人是根本就沒有立足之地，只有富人，才能隨心所欲地在社會中生存。而且當(dāng)時(shí)的社會對社會底層的人抱有嚴(yán)重的歧視，根本就不給這些人生存的機(jī)會。
我們現(xiàn)在再回到故事的開頭，冉阿讓為了不讓外甥們?nèi)甜嚢ゐI，偷了一塊面包，而被判了5年的苦役犯，想想，苦役犯意味著什么，意味著失去自由，飽受歧視。再想想，一塊面包要付出5年的苦役嗎?從這可以看出，當(dāng)時(shí)的社會的法制是不公的!再試想一下，如果一個(gè)衣著華麗的人隨手拿一塊面包，站在那里品嘗面包，面包店的老板會十分兇惡地喊著捉賊嗎?他一定是百般討好這位衣著華麗的人，希望他能在他的面包店買面包的。還有一個(gè)事例可以說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗：當(dāng)冉阿讓到德納第家救小珂賽特時(shí)，衣著樸素的冉阿讓走進(jìn)客店時(shí)，德納第夫婦對他十分不客氣，什么東西都把z差的給他?？僧?dāng)冉阿讓拿出大把鈔票時(shí)，德納第立刻換了一個(gè)人似的，對冉阿讓必恭必敬，和顏悅色的，起初對小珂賽特十分兇惡，這時(shí)卻變得對她比對親生女兒還好。這些都充分地說明當(dāng)時(shí)的社會窮人是永遠(yuǎn)被社會看不起的，而只有富人才有人格。
我們再說說馬利尤斯與珂賽特的愛情，他們的愛情是十分純真的，沒有建立在門第與金錢上，可以說是幸福的。他們都深愛著對方，我們可以從馬利尤斯去街壘戰(zhàn)斗中可以看出。為什么這么說呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)馬利尤斯知道珂賽特要離開法國時(shí)，十分傷心，因?yàn)樗莻€(gè)窮光蛋，離開巴黎，其他的地方都沒法去，更別說英國了，一想到他從此再也見不到珂賽特，他便覺得不如去死了算了，于是他便決定去街壘參加戰(zhàn)斗，希望死得英勇些。而珂賽特呢?她為了不讓冉阿讓知道，但是，又不忍心將馬利尤斯置之不理，于是，她還是匆匆忙忙地寫了自己的新地址托人給馬利尤斯?？梢娝麄兪潜舜苏嫘南鄲鄣摹Ｔ谶@里，還有一小段愛情故事，也讓人頗為感動。那就是愛潘妮(德納第的大女兒)對馬利尤斯的愛戀。可以說愛潘妮的愛是無私與偉大的，她知道馬利尤斯不愛她時(shí)，起初想拆散他和珂賽特的，可后來，她喬裝成男人混進(jìn)街壘戰(zhàn)斗時(shí)，見馬利尤斯有生命危險(xiǎn)，便勇敢地替她心愛的人擋了一槍，并在臨死決定成全他的珂賽特，把珂賽特匆忙塞給她的信給了馬利尤斯。可見，為了心愛的人連生命都可以付出，并且希望他能夠幸福，這樣的愛不偉大嗎?
一本《悲慘世界》，讓我領(lǐng)略到不同的偉大：冉阿讓人格的偉大;沙威對待良心與職責(zé)的偉大;米里哀主教寬容的偉大;愛潘妮對待愛情的偉大。我相信，這些人的靈魂比起當(dāng)時(shí)社會許多人的靈魂都要偉大!今天的人們也不得不仰視這樣的偉大!
"只要人人都獻(xiàn)出一份愛，社會將會變得更好，世界將會變得更和平!"
《悲慘世界》九年級品鑒心得4
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：“人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^!”先揚(yáng)后抑，語言冷峭，極具諷刺意味。
封建時(shí)代的法國向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝?！迸袊鯙E征稅收，漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私，反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長警告他說，路上有強(qiáng)盜，會為非作歹，圖財(cái)害命?！班l(xiāng)長先生，”主教說道，“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護(hù)自己的生命，而是守護(hù)靈魂?！北日罩型鈿v史，比照當(dāng)今中國社會，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險(xiǎn)，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!”
一項(xiàng)英國統(tǒng)計(jì)表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對他說：“您離開那個(gè)痛苦的地方，如果對人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過我們?nèi)魏稳?。”這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長期拋置。“慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道：“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界?！闭x和邪 惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托? 惡的形象化，所以“從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應(yīng)一個(gè)人”。
雨果說：“社會上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒?！边@既是對以往人類道德史的總結(jié)，又是對現(xiàn)今社會道德建設(shè)的規(guī)箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設(shè)，就不能單靠理論說教，而要通過科學(xué)知識的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國的方略，就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人，以優(yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困，無一不是戰(zhàn)場，無一不產(chǎn)生英雄;無名英雄，有時(shí)比的英雄更偉大……窮困，幾乎總是后母，有時(shí)還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁?！边@是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時(shí)提出來的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對艱難險(xiǎn)阻時(shí)，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過難關(guān)，看到光明。
書中有許多描寫人物的語段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長“抬起頭，神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛，表現(xiàn)在小人臉上是兇殘?！彼诌@樣描寫面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕?！痹捳Z中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀(jì)的園子，說：“這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨(dú)立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生?！蓖ㄟ^一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間，更是傳神動人：“白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉保護(hù)鳥的翅膀?！?/p>
雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是愛情。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問，也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險(xiǎn)的尤物，“勾魂女人”這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來的。同時(shí)，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自己。”
雨果說，要改良這個(gè)貧富不均的社會，要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境，達(dá)到“減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育!科學(xué)!他認(rèn)為，“人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí)，另一個(gè)中心是思想?！笨茖W(xué)可以讓人認(rèn)識客觀事實(shí)，教育可以培養(yǎng)人的思想?！爸R是人生旅途的食糧，思想是第 一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個(gè)人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營養(yǎng)，就會消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說：“一個(gè)人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準(zhǔn)太陽就不是瞎子呢?”的確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。z勇敢的人也有氣餒的時(shí)候，z聰明的人也有自己的偶像，z溫柔的人也會顯出粗暴，z善良的人也有替自己打算的時(shí)候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的z好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講：“弟兄們，誰死在這里，就是死在未來的光輝中，我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)??！庇旯f：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板?！痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的z佳方式，就是愛自己的妻子?！?/p>
閱讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂淹沒!跳進(jìn)來吧，朋友。
《悲慘世界》九年級品鑒心得5
一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒涼世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
悲慘世界一書中：當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”
我終于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
這一切使我既感動又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。
其實(shí)在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)_受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到_者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!
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