小學(xué)生國(guó)學(xué)讀書心得范文
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,是各民族歷各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面小編給大家?guī)?lái)小學(xué)生國(guó)學(xué)讀書心得范文,希望能幫助到大家!
小學(xué)生國(guó)學(xué)讀書心得范文1
暑假里的一天,我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館,首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利__周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個(gè)展廳都是書法作品,有的是小楷,媽媽告訴我說(shuō)是《沁園春·雪》,有的是形草,寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等,我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講,無(wú)論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身,都深深感受到了我們中國(guó)人不屈不撓、保家愛(ài)國(guó)的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d,因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!
接著,我們上了二樓,只看了一眼,我就驚喜地差點(diǎn)跳起來(lái)。原來(lái),二樓展覽的'都是徐爺爺?shù)男≌f(shuō)《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品,只不過(guò)比書中的圖大多了,不光是黑白的,還有顏色。看著一幅幅的畫,《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭(zhēng)等情景浮現(xiàn)在我的眼前,活生生的。我們一扭頭兒,在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢,我和媽媽趕緊跑過(guò)去坐在凳子上開(kāi)心地看了起來(lái)……
我們參觀的書法和美術(shù)(國(guó)畫)作品都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我想,我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,而且還要通過(guò)這種傳統(tǒng)的文化形式,表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)情懷。受這文化的熏陶,我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)了!
小學(xué)生國(guó)學(xué)讀書心得范文2
通過(guò)這幾天在學(xué)校崇德樓聽(tīng)老師們講課,我深深地體會(huì)到做人的道理。老師們講了一個(gè)又一個(gè)富有意義的故事,給我的啟發(fā)很大。
在我4歲那年,一個(gè)夜深人靜的時(shí)候,我得了重感冒,不停地咳嗽,爸爸媽媽擔(dān)心我,急得像熱鍋上的螞蟻,匆匆忙忙地帶我去醫(yī)院。一路上,街道靜悄悄的,人們都沉浸在睡夢(mèng)中,爸爸媽媽不管自己有多困,只是在擔(dān)心我。到了醫(yī)院,爸爸媽媽已經(jīng)累得滿頭大汗,氣喘吁吁。醫(yī)生檢查之后說(shuō):“發(fā)高燒了,40度,必須打一針,然后吃藥,多注意喝水和休息,過(guò)幾天就好了?!甭?tīng)了醫(yī)生的話,爸爸媽媽才松了一口氣,心中那塊沉甸甸的大石頭終于落下了。我們按醫(yī)生開(kāi)的方子去藥店抓藥。回到家里,媽媽照顧我,爸爸去熬藥。他們已經(jīng)忙得汗流浹背卻不辭辛苦,看著爸爸媽媽一副憔悴的樣子,我非常心痛,也非常感動(dòng),因?yàn)槲矣羞@么關(guān)心我、愛(ài)我的爸爸媽媽。
要學(xué)會(huì)感恩父母,父母把我們帶到這個(gè)美麗的世界,含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大,無(wú)微不至地照顧我們。當(dāng)我們遇到困難時(shí),是他們告訴我們要勇敢地去面對(duì)困難,克服困難。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到難題時(shí),是他們耐心地交道我們,給我們分析。他們不求一絲回報(bào),從無(wú)怨言,默默奉獻(xiàn)。難道我們不應(yīng)該孝敬父母嗎?難道我們不該幫父母做一些力所能及的家務(wù)嗎?
我們不但要感恩父母,還要感恩老師,老師為了我們,無(wú)私奉獻(xiàn),每當(dāng)進(jìn)入深夜時(shí),我們已經(jīng)走進(jìn)了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng),可是老師卻在窗前為我們批改作業(yè)?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!边@千古絕唱的詩(shī)句用來(lái)贊美老師是最適合不過(guò)了。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,并好好落實(shí),做一個(gè)有崇高道德、禮貌仁愛(ài)的人,將來(lái)為社會(huì)共享我們的一份小力量,把中華傳統(tǒng)文化與美德傳承下去。
小學(xué)生國(guó)學(xué)讀書心得范文3
通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)、安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是幾千年文化的積累,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此,我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。“凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧?!本褪侵阜彩抡f(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),“言既出,行必果”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。
三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),禮儀之邦,有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,在全球化的今天,孩子受到外來(lái)的影響,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái):他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光,很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國(guó),孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來(lái)越少,而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠(yuǎn),這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語(yǔ)和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華,提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最 好的精神營(yíng)養(yǎng),早早培養(yǎng)起自學(xué)能力,自主思考能力,走上卓越的人生之路是必然的。開(kāi)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就,這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育,能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力,用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,然后再做事。萬(wàn)事德為先,一個(gè)人有了良好的品德,才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化,不僅是中華民族,而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用,是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
小學(xué)生國(guó)學(xué)讀書心得范文4
國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說(shuō):“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,亡國(guó)都不怕,最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了,這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù),永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?!?/p>
988年,世界各國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì),會(huì)后發(fā)表了共同宣言:“人類要在二十一世紀(jì)生存下去,必須回到兩千五百三十年前,中國(guó)的‘孔子’那里去找智慧?!庇纱丝梢?jiàn),很多真正有智慧的人都認(rèn)識(shí)到,必須努力發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,才能引領(lǐng)人類走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,就要從孔子那里學(xué)起。
今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》,就是孔子思想的一種具體化?!兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個(gè)教書先生,《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫的一本兒童蒙學(xué)讀物。后來(lái),這本書被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》,一直流傳至今。
《弟子規(guī)》全書以《論語(yǔ)·學(xué)而》第六則“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文”為全書的中心思想,采用三字一句、兩句一韻的韻文形式,分五部分編纂成書,具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。
在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天,出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象,孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳?guó)未來(lái)的發(fā)展感到憂慮,所以在學(xué)生中、在家庭中、在社會(huì)上大力推行《弟子規(guī)》,將德育生活化,成了當(dāng)務(wù)之急,這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證。
今天,我們?cè)趯W(xué)校里,應(yīng)該怎樣推行《弟子規(guī)》呢?
推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們,首先要誦讀和理解。學(xué)生要誦讀,老師也應(yīng)該誦讀。
前人告訴我們:讀誦之法,必須讀得清楚、看得清楚、聽(tīng)得清楚,不可急躁貪快,則妄念漸少,以至於無(wú)??v然會(huì)背,仍應(yīng)“看文而讀”。因?yàn)楸痴b多滑口誦過(guò);看文而讀,則一字一句,悉知旨趣。據(jù)說(shuō),孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡(jiǎn)的熟牛皮繩,磨斷過(guò)三次,由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過(guò)誦讀和講解,了解《弟子規(guī)》對(duì)我們各方面的要求,這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ)。
第二、在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中,對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)處處進(jìn)行提醒,讓他們遇事進(jìn)行反思,能按照《弟子規(guī)》的要求來(lái)做。
“人之初,性本善”,人人心中其實(shí)都有向善的一面,我們要把這種潛在的東西挖掘出來(lái),讓他們經(jīng)過(guò)不斷地踐行和反思,使正確的做法內(nèi)化在他們的心中,并使之成為他一生所遵循的處事原則。
第三、老師要以身作則,為學(xué)生樹(shù)立德育榜樣,給學(xué)生潛移默化的影響。
在《說(shuō)文》里,“教”字的解釋為“上所施下所效也。”這就告訴我們家長(zhǎng)、老師以身作則的重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,推行《弟子規(guī)》,離不開(kāi)老師們的言傳身教,否則,一切就會(huì)流于形式,書中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心,不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì)。推行《弟子規(guī)》已初見(jiàn)成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào):學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重實(shí)質(zhì),不要只重形式。所以,老師應(yīng)該對(duì)圣賢的要求懷著一顆虔誠(chéng)之心,認(rèn)真去踐行,這樣才能真正帶動(dòng)學(xué)生去做。
第四,發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)的開(kāi)展。
孔子說(shuō):“夫孝,德之本也,教之所由生也”,所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本?!鞍偕菩橄取?,我們要從孝入手教育和引導(dǎo)孩子。文化中心的老師給我們講了個(gè)道理,也是事實(shí):家長(zhǎng)們自己也許在孝方面做得并不好,但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長(zhǎng)的支持與協(xié)助。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,也是影響最深遠(yuǎn)的老師,如果我們?cè)谛?nèi)由我們以身作則影響孩子,提醒孩子,在家里有家長(zhǎng)潛移默化地影響孩子,督促孩子,協(xié)助我們的工作,試想,我們的工作肯定又有了一重保障,而且我們還會(huì)由孩子、家長(zhǎng)將影響輻射開(kāi)來(lái),使我們工作的效果大大加強(qiáng),范圍不斷擴(kuò)大,這正是我們所要追求的。
《禮記·學(xué)記》中說(shuō):“教也者,長(zhǎng)善而救其失者也?!苯裉?,家庭中、學(xué)校里、社會(huì)上有太多讓我們覺(jué)得不好的現(xiàn)象,那么我們這些教育孩子的教師,就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象,讓家庭更和睦,讓人與人之間更和諧,讓我們的祖國(guó)明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》,從我們做起,從現(xiàn)在做起。
小學(xué)生國(guó)學(xué)讀書心得范文5
“兒童散學(xué)歸來(lái)早,忙趁東風(fēng)放紙鳶?!贝蠹乙欢ㄊ煜み@句詩(shī)吧!對(duì),這就是清朝詩(shī)人高鼎寫的《村居》中的詩(shī)句。今天,我就要向大家介紹我喜歡的中華傳統(tǒng)文化——風(fēng)箏。
中國(guó)是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。中國(guó)古代風(fēng)箏,因用木頭制作叫木鳶。后來(lái)用紙糊做稱紙鳶,后五代定名風(fēng)箏,至今民間仍有鳶、鷂的稱呼。在北方叫紙鳶,在南方稱鷂子,因此有南鷂、北鳶的說(shuō)法。
風(fēng)箏的歷史可追溯到2000多年前的春秋時(shí)期。大約在五代時(shí)期,風(fēng)箏就進(jìn)入了民間,成為人們娛樂(lè)游戲的玩具。中國(guó)北方風(fēng)箏藝人通常稱風(fēng)箏是用自己的雙手創(chuàng)造的飛行器,這個(gè)體現(xiàn)了風(fēng)箏的娛樂(lè)性。同時(shí),它還是一項(xiàng)很好的體育鍛煉運(yùn)動(dòng)。到了明清時(shí)期,清明放風(fēng)箏就成為了一種節(jié)令性的民俗活動(dòng)。
在我國(guó)到處都有獨(dú)具地方特色的風(fēng)箏。它們風(fēng)格各異,有的粗獷豪放,有的活潑精巧,有的色彩絢麗。我家就有硬骨架的美人魚風(fēng)箏。每當(dāng)春風(fēng)輕拂的時(shí)候,爸爸媽媽都帶我到市政府廣場(chǎng)放風(fēng)箏。風(fēng)箏給我生活帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。
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