小學(xué)二年級(jí)讀書心得五篇
讀書使人成長(zhǎng)，讀書可以豐富精神，充實(shí)生活。讀書的美妙無(wú)法用言語(yǔ)完美的詮釋。如果，有閑暇時(shí)間，請(qǐng)放下手機(jī)、游戲，多讀一些好書吧!以下是小編整理的小學(xué)二年級(jí)讀書心得，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
小學(xué)二年級(jí)讀書心得1
剛放暑假時(shí)，媽媽推薦我讀了一篇經(jīng)典美文——梁?jiǎn)⒊瑢懙摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。
文中的經(jīng)典段落中國(guó)人都耳聞能詳、朗朗上口：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！蔽冶贿@句話深深震撼了。百年前，梁?jiǎn)⒊壬眯膮群埃骸吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立!”。梁先生理想中的“少年中國(guó)”已經(jīng)出現(xiàn)在我們面前。作為一個(gè)新中國(guó)的少年，怎樣做才不至愧對(duì)這光榮的稱謂和這美好的時(shí)代呢?
首先，少年要有理想，有知識(shí)。我們一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，立志把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。這是我們每一個(gè)中國(guó)少年義不容辭的責(zé)任。當(dāng)然，理想并不是說(shuō)你想成功就會(huì)成功的，他要求你付出艱辛的勞動(dòng)，甚至巨大的代價(jià)。實(shí)現(xiàn)理想需要力量，力量來(lái)自知識(shí)，我們要建設(shè)好自己的祖國(guó)，就要有文化。今天的刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮讀書將是明天實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。因此我們要勤奮讀書，從小就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問(wèn)。這樣，知識(shí)才會(huì)在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財(cái)富。
其次，少年要有強(qiáng)壯的體魄，有進(jìn)取心和創(chuàng)造力。我們需要在陽(yáng)光下自由的奔跑，鍛煉出強(qiáng)健的體魄。中國(guó)獨(dú)立在少年!我原本體弱多病，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)愛好。為了改變這個(gè)現(xiàn)狀，暑假里我為自己制定一個(gè)強(qiáng)身健體的計(jì)劃，用幾天時(shí)間學(xué)會(huì)騎單車，每天堅(jiān)持和爸爸騎行六公里，一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)自己強(qiáng)壯了許多。我還參加梧州軍博園夏令營(yíng)，經(jīng)過(guò)五天四夜艱苦的軍事化訓(xùn)練，讓我們學(xué)會(huì)通過(guò)團(tuán)隊(duì)去解決遇到的問(wèn)題，培養(yǎng)我們團(tuán)結(jié)合作和與人交流的能力，明白團(tuán)隊(duì)的重要意義，幫助我們提升生活自立能力，承受挫折、戰(zhàn)勝困難和環(huán)境適應(yīng)能力。通過(guò)傳授軍事知識(shí)，進(jìn)行模擬軍事演習(xí)，體驗(yàn)快樂(lè)軍營(yíng)生活，規(guī)范日常行為習(xí)慣，鍛煉意志力和勇氣，增強(qiáng)紀(jì)律性和自制力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和愛國(guó)主義，引領(lǐng)積極向上的心靈。
《少年中國(guó)說(shuō)》給了我莫大的鼓舞，它的每一字每一句都印在我的腦海之中，那種強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)中國(guó)少年的諄諄教誨震撼人心?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切!”建設(shè)少年中國(guó)時(shí)不可待，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)少年!
小學(xué)二年級(jí)讀書心得2
所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)?，才能?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
————題記
“少年智則中國(guó)智，少年富則中國(guó)富，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則中國(guó)獨(dú)立，少年自由則中國(guó)自由，少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則中國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則中國(guó)雄于地球。”一百多年前，梁?jiǎn)⒊壬褟?fù)興中國(guó)的偉大夢(mèng)想寄托在中國(guó)少年身上;一百多年后的今天，“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),將來(lái)要在你們手中實(shí)現(xiàn),你們是未來(lái)的主力軍、生力軍。”我驕傲，我是今日少年。
國(guó)之振興，匹夫有責(zé)，少年責(zé)更重。當(dāng)年周恩來(lái)總理12歲樹下“為中華之崛起而讀書”，那么，今日12歲的我該如何立志為國(guó)、如何為強(qiáng)國(guó)之路而努力呢?
立志學(xué)習(xí)。今天的中國(guó)，我們是幸福的。我們?cè)诟改傅目洫?jiǎng)和老師的鼓勱下健康成長(zhǎng)，我們這個(gè)年齡不談事業(yè)，唯有立志：立志學(xué)習(xí)，立志專一學(xué)習(xí)，切不可荒廢學(xué)業(yè)度日。學(xué)習(xí)會(huì)讓我們了解這個(gè)世界，小到一草一木，大到天地宇宙，然后才能在強(qiáng)國(guó)之路上學(xué)習(xí)致用。少壯不努力，老大徒傷悲呀!
用功上進(jìn)。今天的中國(guó)，我們是幸福的。我們?cè)谝粋€(gè)多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長(zhǎng)，除了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們還可以上網(wǎng)接解更多新鮮的人和事，所以今天的我們不僅需要勤奮努力、用心學(xué)習(xí)、日有進(jìn)步，還需要學(xué)會(huì)抵制網(wǎng)絡(luò)誘惑，不沉迷電腦，做一個(gè)新時(shí)代的讀書好少年。張之洞就曾在家書中跟兒子說(shuō)：“為父年過(guò)五十，官司居一品，名滿天下，但依然是謹(jǐn)慎低調(diào)，如履薄冰，從來(lái)不敢有什么放肆之舉。你為何對(duì)學(xué)習(xí)卻如此漫不經(jīng)心，多有傲慢之處呢?”
勤于鍛煉。今天的中國(guó)，我們是幸福的。我們生活在一個(gè)物質(zhì)富裕的時(shí)代，我們生下來(lái)就是家中的“小皇帝”、“小公主”，我們的身邊有太多的“小胖敦”。所以，我們需要鍛煉。只有擁有健康的體魄，我們方能做一個(gè)陽(yáng)光下奔跑的少年。只有擁有強(qiáng)健的身體，我們方能在“體育強(qiáng)國(guó)”這條路上走得更遠(yuǎn)。
知禮明孝。今天的中國(guó)，我們是幸福的。國(guó)家的強(qiáng)盛必然離不開有志有為的賢士，但我們不可能每一個(gè)人都能成為杰出的人才，我們要從小做起，做一個(gè)懂禮貌、明事理，獨(dú)立的好少年。在家里，我們要體諒父母的辛勞，我們要力所能及的為父母做家務(wù);在學(xué)校，我們要理解老師的良苦用心，用心聽講、珍惜并把握好每一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，才是?qiáng)國(guó)之路的根本。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年，需努力!
小學(xué)二年級(jí)讀書心得3
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此愛綿綿無(wú)絕期…
一個(gè)是閉月羞花貌，一個(gè)是恭儉溫良相。為何要怪黃鶯兒作對(duì)，怨粉蝶兒成雙，明明是郎有情來(lái)妾有意，為何，總有隔天的銀河，不做美的藍(lán)橋水呢?
那一句“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”唱出來(lái)容易，做出來(lái)又會(huì)怎樣呢?長(zhǎng)亭外，古道邊，情綿綿，意切切。你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無(wú)消息!我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無(wú)名誓不歸。此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲息。
你我不再受那相思苦，只愿真愛無(wú)絕期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墻對(duì)吟的動(dòng)情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人?——蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。
料想春嬌厭拘束，等閑飛出廣寒宮。我不懼世俗之言，不喜那蠅頭微利，只盼心中的意中人，別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無(wú)意，怎奈久居深閨的鶯兒振不開那騰云的翅膀…也許該去歆羨那空中的比翼鳥，水里的雙鴛鴦。愛自可相愛，莫問(wèn)，有誰(shuí)可阻擋。
棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。不要負(fù)了這番真情意，待到相逢話別離。淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里，且進(jìn)生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。留不住的黃昏，趕不去的思念。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知，這相思，抵過(guò)往日…暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里?有夢(mèng)也難尋覓。人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?相思只自知，老天不管人憔悴，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰化岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚，見了些夕陽(yáng)古道，哀柳長(zhǎng)堤。
不是天公不做美，美總是要人去勇敢追逐，不管眼前是什么在阻擋，也要堅(jiān)信你愛的人還在等待著你。因?yàn)橛心?，所以我?jiān)持，為愛堅(jiān)持，只是愿天下有情的終成了眷屬，就是是非紛擾也無(wú)法拆散的鴛鴦，永沐愛的湖中…
小學(xué)二年級(jí)讀書心得4
在《西廂記》這本雜劇里，王實(shí)甫的功績(jī)絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇，使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，符合大眾的審美觀點(diǎn)，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力。
“永老無(wú)離別，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”這是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆，不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦，也不限于《董西廂》里所說(shuō)的“從古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫無(wú)例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起，就開始了感情的交流，經(jīng)過(guò)月夜聯(lián)吟、齋堂互視，就更加深了這種感情，由最初的互有好感，發(fā)展到傾心愛悅。張生對(duì)鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒，用他自己的話說(shuō)就是：“剛剛的打個(gè)照面，風(fēng)魔了張解元”，而鶯鶯說(shuō)：“自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)?！睆囊婚_始的一見傾心，到了普救兵亂、白馬解圍時(shí)，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可。”可如果不能成合，豈不就明明白白地成了：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎?然而，老夫人當(dāng)下就反對(duì)二人的愛情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進(jìn)京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長(zhǎng)制鄙棄的是愛情，可男女主人公所重的是愛情，劇作家所肯定的、支持的也是愛情。
那么愛情是抽象的嗎?當(dāng)然不是。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情，從來(lái)都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思，俺鶯鶯世間無(wú)二”，“那語(yǔ)句輕，音律輕，小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說(shuō)張生：“想著文章士，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來(lái)一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無(wú)人問(wèn)。”他們倆敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜，也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的，既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬，那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候，當(dāng)這種愛情收到阻撓的時(shí)候，對(duì)男女雙方來(lái)說(shuō)都是不幸。這種痛苦是如此纏綿，難以排遣，甚至可以為之而生，因之而死。當(dāng)老夫人賴婚的時(shí)候，張生眼看姻緣無(wú)望，竟一病不起，在這個(gè)視愛情為妖物的年代，這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重，但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一起向她襲來(lái)，只消“針線無(wú)心不待拈，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”。
美麗的愛情在封建社會(huì)里是不合法的，要想得到它，就要男女通過(guò)自己的努力，進(jìn)行堅(jiān)韌執(zhí)著的抗?fàn)?，而不能坐待封建家長(zhǎng)的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭(zhēng)，只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng)，才能自由的享受愛情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他們的第一次反叛行為;墻角聯(lián)吟，以詩(shī)傳情，是他們的第二次反叛行動(dòng);齋堂互視是以目送情，月夜聽琴是以聲傳情，詩(shī)簡(jiǎn)往來(lái)則是情不可遏，在孕育著更大的反抗、叛逆行動(dòng)。果然，他們邁出了最關(guān)鍵的一步，幽會(huì)偷歡，把這種反抗行動(dòng)推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配，要在婚姻這個(gè)具體問(wèn)題上，按照自己的意愿，自己支配自己了。結(jié)局當(dāng)然是動(dòng)人心魄的愛情戰(zhàn)勝了無(wú)理可言的禮教，張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一起。
情不知所起，一往而深，世間任何一種感情都要對(duì)愛情頷首低眉，頂禮膜拜。但得一個(gè)并頭蓮，你情我愿;且留君瑞在閨邊，影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲，愿天下所有鶯鶯者，能夠與君盟。
小學(xué)二年級(jí)讀書心得5
關(guān)于張生和崔鶯鶯的愛情故事，可以說(shuō)廣為流傳的?？墒俏覅s從來(lái)沒(méi)有去想認(rèn)認(rèn)真真的看過(guò)。這周老師給我們講《西廂記》，我才從心底里覺(jué)得我應(yīng)該認(rèn)真的看，而不再是囫圇吞棗的閱讀。
劇本塑造了崔鶯鶯和張生兩個(gè)形象，他們具有共同的特點(diǎn)：向往愛情，追求幸福。他們互相愛慕，可是他們的地位懸殊：一個(gè)是相國(guó)之女，處在母親嚴(yán)厲的家教之下;一個(gè)是書生，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及相國(guó)之女，在封建社會(huì)里，門當(dāng)戶對(duì)是婚姻成功的一個(gè)必備條件。所以崔鶯鶯與張生的愛注定要通過(guò)反抗封建傳統(tǒng)觀點(diǎn)、反抗封建禮教，并要求兩個(gè)人能夠始終真心相愛，才能夠取得勝利。故事就是圍繞他們?yōu)閻矍槎纯狗饨ā⒁约八麄兠鎸?duì)重重考驗(yàn)時(shí)對(duì)愛情是否執(zhí)著而展開的。
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛情。也許這就是現(xiàn)在的人喜歡這樣的結(jié)局的原因吧。生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情只有靠戲劇來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。
這一段愛情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少?
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