《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書心得怎么寫
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢?何不靜下心來寫寫讀書心得呢?那么我們該怎么去寫讀書心得呢?下面是小編為大家整理的《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書心得，希望能夠幫助到大家!
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書心得1
時代在變遷，社會在進(jìn)步，可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢?她的教育思想又究竟又怎樣獨(dú)特的魅力呢?
再次翻開蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》，又有了新的體會。蒙臺梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養(yǎng)兒童，首創(chuàng)“兒童之家”，系統(tǒng)進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認(rèn)為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書中，她努力尋求了解孩子和愛孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。
智力有缺陷的孩子，通過蒙臺梭利系統(tǒng)的的教育實(shí)驗(yàn)，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學(xué)校教育對象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們呢?可實(shí)際情況呢，制度與應(yīng)試的枷鎖、個性與情感的忽視、實(shí)踐與創(chuàng)新的缺失、重認(rèn)知輕情感、重精英輕大眾……現(xiàn)實(shí)問題深深困擾著我們，我們的教育應(yīng)該怎樣達(dá)到最優(yōu)化?
班級授課制下，幾個老師負(fù)責(zé)一個班級里的四五十個孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的制度，學(xué)習(xí)相同的課程，接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調(diào)皮頑劣，可謂是個性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個班級里，每個老師也都可以毫不猶豫地說出幾個耳熟能詳?shù)暮筮M(jìn)學(xué)生名單，然后從各個側(cè)面剖析其種種行為和表現(xiàn)，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度要求，我常常會利用老師的“權(quán)利”，重復(fù)著“我是為你好”的論調(diào)，對屢次犯錯的小朋友，時而苦口婆心式的說教，時而狂風(fēng)驟雨式的批評，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現(xiàn)得守紀(jì)律，但效果卻不明顯。自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調(diào)重彈。一次，老師不在，孩子們表現(xiàn)出來的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個男孩交流，終于弄清了為什么老師在時他們會溫文爾雅，老師不在時就會“大鬧天宮”的原因。他們認(rèn)為，要守紀(jì)律的原因竟然是“因?yàn)椴皇丶o(jì)律老師要批評的?！笨磥?，一味要求孩子遵守規(guī)定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會失去與孩子交流親近的機(jī)會。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。
我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現(xiàn)的最終目的，是因?yàn)檫@么做是對的，不是因?yàn)楹ε聭土P或希望獎勵才去做。我們更應(yīng)該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當(dāng)孩子言行出現(xiàn)偏頗時，觀察、理解、引導(dǎo)和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。
蒙臺梭利認(rèn)為，真正的教育目的就是——“為未來生活做準(zhǔn)備”。所以，我們必須從長遠(yuǎn)考慮，轉(zhuǎn)變教育觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長奠基，為孩子的未來生活做準(zhǔn)備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習(xí)效果和外在表現(xiàn)。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導(dǎo)成人那樣，盡力通過內(nèi)在指引來征服孩子。根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因材施教，針對他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級孩子情緒變化大，老師可以將教育內(nèi)容滲透到無微不至的關(guān)愛中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達(dá)到教育的最優(yōu)化?！坝H其師，信其道”，當(dāng)孩子認(rèn)為老師很在意自己的時候，他們的行為上會更加努力。愛和教育是孩子成長必要的“養(yǎng)料”。
蒙臺梭利還認(rèn)為“如果身體上的關(guān)懷能令一個孩子享受到身體健康帶來的快樂，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂?！弊鳛榻逃撸覀儾坏裼H人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理世界。傾聽他們的想法，了解他們的需要，認(rèn)同他們的脆弱和不完善。同時，教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長和道德養(yǎng)成的策略。精心設(shè)計(jì)各種教育活動，激發(fā)學(xué)生的興趣和動力，活動中矯正他們的各種不良習(xí)慣，促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。
相信只要我們教育者善于去發(fā)現(xiàn)孩子們的“秘密”，那么最終，每一個孩子都能走向美好的未來。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書心得2
你有沒有對自己的孩子規(guī)定什么時候必須做功課，什么時候才能玩，什么時候必須睡覺。我們自認(rèn)為這樣是愛他們，總是振振有詞，能講上一大推聽起來好像很有道理的道理......可是，我們似乎很少想過孩子實(shí)際上是有別于大人的獨(dú)立個體，他們有自己的主見，內(nèi)心有一個“老師”引導(dǎo)著他們。
一次偶然的機(jī)會，發(fā)現(xiàn)我家孩子稍有不如意就會發(fā)脾氣，甚至號啕大哭，我不知道為什么，很無奈卻不知道怎么做，不到一歲的孩子給她講道理也聽不太明白，只能從書中找答案豐富自己的。從當(dāng)當(dāng)上買了蒙臺梭利全集《發(fā)現(xiàn)孩子》、《童年的秘密》、《有吸收力的心靈》、《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》，帶著疑問去閱讀這些書，剛看完第一本《發(fā)現(xiàn)孩子》。
新生兒的誕生，原來一直在媽媽肚子里安靜成長的胎兒，不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗，而且沒有任何適應(yīng)的時間，最后帶著傷降臨到我們懷中，就像經(jīng)歷了長途跋涉的朝圣者一樣。打破自己原來的成長狀態(tài)，開始接受我們成人所謂的愛，裹上襁褓一天天長大。
當(dāng)孩子慢慢成長，有了自己主見和行動力時，我們就會開始去約束他們，可是我們的約束真的不全都是正確的。比如，孩子想自己學(xué)吃飯時，很多家長就會覺得弄到全身很臟很亂，不讓孩子碰勺子和碗，殊不知孩子內(nèi)心是有一個“老師”，一直正確的引導(dǎo)著他們，他們看到我們在吃飯他們就會不自覺的去學(xué)。當(dāng)我們拿拖把拖地，孩子也想去拿著拖地，很多成人認(rèn)為這是淘氣不聽話的表現(xiàn)。當(dāng)我們想想，如果我們成人的世界介入了巨人，所有的生活指令都要聽巨人指揮，那我們是有多么厭煩，這樣一想，我們應(yīng)該理解孩子的內(nèi)心世界。
我們沒有必要去打斷或者限制孩子，他們也擁有權(quán)利去探索世界，當(dāng)成人干預(yù)和入侵孩子的生活領(lǐng)地時，孩子會斗爭和反抗。如果我們不是打斷而是正確引導(dǎo)，孩子會帶給我們很多驚喜，尊重他們，快樂成長!
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書心得3
瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，她所創(chuàng)立的蒙臺梭利教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上形成了自己革命性的兒童觀念，其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。
很多家長抱怨孩子難管。其實(shí)，這一切源于我們不太了解孩子，孩子就像新大陸，早就存在，只是沒有被發(fā)現(xiàn)而已?！栋l(fā)現(xiàn)孩子》一書就介紹了了解孩子的方法，揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法，展現(xiàn)了蒙臺梭利的兒童觀。在該書中，蒙臺梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺梭利所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活。”
蒙特梭利認(rèn)為，在成人的嚴(yán)格控制下，孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的，還包括心理上的，只有孩子的心理需求得到滿足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發(fā)展。然而，在物欲橫流的今天，很多父母都是望子成龍、望女成鳳，把孩子當(dāng)做自己的延伸，自己實(shí)現(xiàn)不了的理想，自己做不到的優(yōu)秀，通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒有想法，沒有自己理想，沒有自己性格，只是實(shí)現(xiàn)他們理想的工具。他們給孩子報(bào)各種各樣的早教班和興趣班，全然不顧孩子的身心發(fā)展究竟適不適合上早教班，也從未考慮過孩子對特長班有沒有興趣。當(dāng)然在意識上，他們認(rèn)為他們做的一切都是為了孩子好，孩子只要按照他們說的去做就能夠成為人生贏家。然而結(jié)果往往是，越是聽話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑，很多孩子都不能自由健康的發(fā)育成長。正因?yàn)槿绱?，父母和教師必須努力去了解未被自己認(rèn)識的兒童，并解除自己對孩子的壓抑，把他從所有的障礙物中解放出來。成人只有對兒童進(jìn)行了足夠的了解，才不會誤解兒童，也才能找到正確的方式對待兒童。
在這本書中，讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動新課程改革中明確指出“以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動性”，新教育主張以個人為本位，使每位幼兒成為一個獨(dú)立的個體，應(yīng)致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，注意早期幼兒的潛能開發(fā)和個性化教育，為每一個幼兒的健康成長提供條件，為每一個幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會，使他們?nèi)?、和諧發(fā)展。讓孩子成為自己的主人，首先，要求我們對待孩子的時候要去除不適宜的干預(yù)和指導(dǎo)。此外，我們還要做到尊重孩子的自主權(quán)。一個沒有被尊重的孩子學(xué)不會尊重別人，一個沒有被愛的孩子學(xué)不會愛別人。這是如今父母們都了解的道理，然而卻仍有那么多人看不見孩子的需求，只看到所謂的“道理”和“規(guī)則”。日本作家池田大作說過：尊重孩子的`人格，孩子便學(xué)會尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做獨(dú)立的社會人來養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會就能夠成為獨(dú)立的社會人，并具有“后生可畏”的勁頭。
在第14章新時代的老師中，蒙臺梭利提出教師要給孩子以正確示范，在這里老師只是起一個引導(dǎo)的作用，給孩子提供并教他們使用教具，之后，孩子就可以根據(jù)自己的思維和意愿主動學(xué)習(xí)了。她還認(rèn)為尊重孩子不是放任自流。蒙臺梭利教育法中所提倡的尊重，可不是無條件地包容孩子的胡鬧和許多錯誤的行為。她認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個方面。自由活動是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在自由活動的基礎(chǔ)上。蒙氏教育精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺主動的學(xué)習(xí)和探索精神，尊重兒童的自由發(fā)展，重視兒童成長發(fā)展的各種敏感期教育，借助蒙臺梭利創(chuàng)立的適宜兒童成長的教具，激發(fā)幼兒天賦本能。而中國國內(nèi)目前的教育環(huán)境不鼓勵大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，大多數(shù)老師過于迷信權(quán)威。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，而應(yīng)用謙和的態(tài)度來幫助孩子。
我們作為幼兒教育工作者，更需要好好學(xué)習(xí)蒙臺梭利的教育理念，時刻鍛煉自己的觀察能力，只有在全面觀察兒童，真正了解兒童之后，才能給予兒童適時必要的幫助。此外，我們還需要不斷豐富自身的有關(guān)兒童身心發(fā)展的知識，提高自己的各方面的素質(zhì)。努力讓自己成為一名優(yōu)秀的`幼兒教師。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書心得4
瑪麗亞·蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙臺梭利幼兒教育方法”也深深地影響了全世界。
最近，我還仔細(xì)閱讀了她的經(jīng)典早教書籍《發(fā)現(xiàn)孩子》，這本書揭示了理解和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為，每個孩子都需要觀察、反應(yīng)、學(xué)習(xí)、專注，甚至獨(dú)處。她描述了孩子的特點(diǎn)，以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學(xué)習(xí)熱情。
在這本書中，讓我感受到的是“新時代教師”該如何做，作為一個初學(xué)學(xué)前教育的人，這正是我所需要的，不是夸夸其談的長篇大論，而是貼近我們教育生活的實(shí)例，在工作中遇到的實(shí)際問題。
有了這樣的指引，就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書中提到“教育應(yīng)探索合適的方法，在不知不覺中，引導(dǎo)孩子自然學(xué)習(xí)。”雖然我們也潛心學(xué)習(xí)教學(xué)方式，但總是片面和膚淺的。當(dāng)然，我們必須相信教育就是要找到正確的方法，我總是在抱怨今天的孩子們是多么的難教，因?yàn)槲覀儧]有為孩子們找到正確的方法。
蒙臺梭利教學(xué)法的成功之處在于它能讓孩子自發(fā)地學(xué)習(xí)，且是建立在孩子性格的基礎(chǔ)上。缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師會把教育的責(zé)任定義為“教”。事實(shí)上，這一觀點(diǎn)與事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€老師的責(zé)任遠(yuǎn)比這更重要。教師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，所以他們在觀察孩子的時候不應(yīng)該局限于理解他們。教師的觀察最終應(yīng)該幫助孩子的能力呈現(xiàn)出來，這也是觀察的目的。
我認(rèn)為在新時代當(dāng)老師是不容易的。首先，我認(rèn)為老師必須知道孩子的注意力在哪里?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次是尊重學(xué)生。對于教師來說，最重要的是教師必須時刻注意觀察孩子并謹(jǐn)慎安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛和洞察力無疑是教師的法寶。所以在活動中如果老師能尊重孩子的自由，對孩子有信心;如果老師能把他所學(xué)的知識暫時放在一邊;如果老師能謙虛，就不要把他的教導(dǎo)當(dāng)作必要;如果老師有耐心，他一定會在孩子身上看到新的變化。只有當(dāng)老師等待孩子發(fā)現(xiàn)他自己未發(fā)現(xiàn)的潛力時，孩子的不安才會平息。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書心得5
一、《發(fā)現(xiàn)孩子》內(nèi)容簡介：
蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”;熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。
二、《發(fā)現(xiàn)孩子》精彩分享：
1、雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情，但他所創(chuàng)造的能力卻已“進(jìn)入”到了他的意識中，并在活動中表現(xiàn)出來。他們可以通過手，在智慧的引導(dǎo)下，借著玩游戲來執(zhí)行自己的意志。就好像，兒童在3歲之前靠心靈來吸收事物，而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個時候，兒童要完善自己之前獲得的各種能力，雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后，兒童的心靈仍然像心理胚胎時期那樣具有吸收的能力，而且吸收外界事物時會不知疲倦。這個時候，兒童的雙手成了探素事物的重要器官，也就是說，兒童此時的發(fā)展主要是靠他的雙手來進(jìn)行的。如果這個年齡孩子子可以用雙手不停地進(jìn)行工作、持續(xù)地玩要，他就會像魚兒遇到水那樣快樂，人們們會說這個年齡是“幸福的游戲時代”。
2、適合人類生活的地方，環(huán)境應(yīng)該是優(yōu)美的。但更重要的一點(diǎn)是，它們更要具有教育性。我們給孩子們準(zhǔn)備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等，這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎，這種結(jié)果就是在對孩子們粗魯?shù)膭幼魈岢鼍妫嫠麄円⌒男惺?。這樣的話，這些家具就能引導(dǎo)孩子們糾正自己的不當(dāng)行為，教育他們要謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地行動，讓他們學(xué)會不碰撞、不打翻、不碎這些物品。在這些物品的“教育”下，孩子們的行為就會越來越文明，他們也會逐漸像主人一樣更負(fù)責(zé)任地保護(hù)和管理各種器皿、用具。同樣地，孩子們會小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品，不弄臟、不弄壞它們，養(yǎng)成愛護(hù)物品的好習(xí)慣。
3、若用“自由就是指身體的自由”這種觀念對待小鳥，我們就會做出對小鳥有利的安排。比如，我們可以在小鳥的籠子里架上一根樹枝，讓小鳥可以自由地在枝上跳躍。但是，對鳥籠子里的小鳥，不管我們?nèi)绾尉牡匕才牛疾粫械叫腋?。它并不是自由的，因?yàn)閷λ宰杂墒巧钤趶V袤無際的天空下，盡情地飛翔。
所以，我們們要打造一個適宜的環(huán)境，它能指引孩子，能給孩子提供鍛煉能力的機(jī)會。同時，我們要求老師暫時離開，退居幕后。這樣的環(huán)境的建立，是教育上一個很大的進(jìn)步。
三、《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后反思：
這個月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書，隨著第二個孩子出生，我想在與她成長中的過程中需要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的方法，當(dāng)然不管是學(xué)齡兒童的教育還是幼兒的，本質(zhì)上應(yīng)該相通的——人的教育。
從書中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”，也就是說孩子在0-3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學(xué)一年的學(xué)生時，是不是學(xué)生也處在“學(xué)習(xí)的胚胎期”，對于一些知識的理解也是零散的，“一下子”沒辦法理解呢?等到了一定階段會出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。
第二是我們的教學(xué)中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象，總讓復(fù)習(xí)鋪底“一應(yīng)俱全”，新授講解“無微不至”，鞏固練習(xí)“鋪天蓋地”，學(xué)生在這“保姆”式包辦的教學(xué)下少了一些糾正的機(jī)會和動機(jī)，所以正確的教學(xué)是給學(xué)生提供“出錯”再“糾正”的機(jī)會。
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