道德經(jīng)讀書心得感想
道德經(jīng)讀書心得感想
心得體會其實就是簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容,然后寫出自己的意見或感想。換而言之就是應(yīng)用自己的話語,把讀過的東西,濃縮成簡略的文字,然后加以批評,最重要的是提出自己的看法或意見。那么,為了方便您的寫作,那么小編今天就給大家?guī)韼灼P(guān)于道德經(jīng)讀書心得!
道德經(jīng)讀書心得感想:篇一
托爾斯泰說“我受孔子思想影響很大,受老子思想影響巨大!”
《史記·老子韓非列傳》載,孔子拜見老子后,對弟子說:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矢 。至于龍,吾不能知,其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”
孔子盛贊老子是龍,神龍見首不見尾,那是神秘莫測啊。
老子所著《道德經(jīng)》,廣泛涉及了哲學(xué)、治國、軍事、倫理、修身等等方面,卻僅僅只有五千字,正可謂大道至簡,更符合他所說的“大辯若訥”的語言藝術(shù);據(jù)說除了《圣經(jīng)》以外,這本書是被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。
這么一部奇特的書,不能不看吧。
薄薄的一冊,放在書桌上,很不起眼的樣子;打開書本,第一句就電閃雷鳴般的震撼心靈,因而,不得不正襟危坐,屏息靜氣。帶著不解、帶著好奇,一遍遍地翻閱《道德經(jīng)》。
道德經(jīng)讀書心得感想:篇二
《道德經(jīng)》在中國幾乎是家喻戶曉,兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應(yīng)該與時俱進(jìn),不斷吸取新鮮營養(yǎng),但同樣也不能放棄對傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。讀高中的時候,我曾經(jīng)粗略的讀過老子的這本著作,但只是一知半解,似懂非懂,后來隨著生活閱歷的豐富,慢慢的體會多了一些。
在我看來,《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作,對中國社會和文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響,對現(xiàn)代社會同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實,我們很多常說的典故和詞語就來源于《道德經(jīng)》,如無為而治、上善若水、大象無形等等。當(dāng)然,雖然它只有短短的五千言,但是思想非常深刻,要把它完全讀懂也不是件容易的事,今天我主要想講一下我讀后的一點心得:柔弱勝剛強(qiáng)。
萬事皆有“道”,如為官之道、從商之道,還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等,大到治理國家、管理企業(yè)、小到為人處世和個人生活,都離不開“道生之、德畜之、物行之,勢成之”的道理——就是說事物產(chǎn)生之后,要用道德去培養(yǎng)它,用實際行動去支持它,并且依照形勢去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位,“道”的地位之所以無窮無盡,就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中,就是柔弱勝剛強(qiáng)。
柔弱與剛強(qiáng)是一對矛盾體,那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的呢?它需要忍耐和克制,需要韜光養(yǎng)晦、忍辱負(fù)重,需要年復(fù)一年的付出?!八问钡牡览泶蠹叶贾?,水是至柔的東西,但是它卻蘊(yùn)含了無窮的力量。海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。其實,正是因為柔弱,它才蘊(yùn)含著無窮的潛力,才能夠永遠(yuǎn)充滿活力。就像柔弱的小草,在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖,卻永遠(yuǎn)不會折斷,而高大強(qiáng)壯的樹木,卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說明了這個道理。劉邦因為有柔弱的性格,處處小心謹(jǐn)慎,每次大難臨頭都化險為夷,項羽雖然驍勇善戰(zhàn),可惜他狂妄自大,到頭來卻身敗名裂,烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事,都說明了這個道理。弓滿易折,人強(qiáng)易亡,柔弱勝剛強(qiáng)。試想,假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負(fù)重,意氣用事,何來日后東山再起,報仇稱霸?同樣,要是韓信不受跨下之辱,沖動之下拔劍殺人,后來的結(jié)果恐怕是以身償命,默然消失,就沒有以后叱咤風(fēng)云,擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生?!毙〔菔侨崛醯?,但是它的生命是頑強(qiáng)的。在抗日戰(zhàn)爭中,當(dāng)時弱小的中國忍辱負(fù)重,最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時代,我們國家一直堅持韜光養(yǎng)晦的外交政策,實際上就是不逞強(qiáng),以低調(diào)的姿態(tài)參與國際事務(wù)的處理,贏得了世界各國的尊重,而美國憑借他的霸主地位,到處惹是生非,國際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱,并不是膽小怕事、唯唯諾諾,它在現(xiàn)代社會表現(xiàn)出來是一種謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)務(wù)實的態(tài)度,是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言,柔弱是一種自我修養(yǎng),它教我們要學(xué)會不自滿、不逞強(qiáng),要學(xué)會韜光養(yǎng)晦、寧靜致遠(yuǎn),不要因為一時的成功就沾沾自喜、得意忘形,也不要因為一時的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言,柔弱也是一種生存智慧,即使身居要位也要低調(diào)謹(jǐn)慎,要善于守拙,不能鋒芒畢露,否則弓滿易折?!疤煜轮寥?,馳騁天下之至堅?!边m當(dāng)?shù)氖救?,才能夠以退為進(jìn),成為最后的贏家。
柔弱勝剛強(qiáng),這是古人教給我們的哲理,仔細(xì)品讀《道德經(jīng)》,你可以感受到老子的思想穿越時空,直達(dá)我們的心靈。收起你的鋒芒,保存你的實力,臥薪嘗膽,以柔克剛,在合適的時候主動作為,必將成就一份偉大的事業(yè)。
道德經(jīng)讀書心得感想:篇三
最近我在看一本十分富含哲理的書——《道德經(jīng)》,要物體享受就得靠錢,而要精神享受就得靠道,道家講究天人合一,神游太虛,而道德經(jīng)就完美的詮釋了這一點。
道德經(jīng)全書僅五千字,但字字珠璣。就拿第一句話說吧:“道可道,非常道?!边@句話很好理解,就是能說出來的道,便不是真正的道了。但你理解深刻含義嗎?道德經(jīng)中有這么一個小故事:楚國有一棵大樹叫“朝生”,對他來說,四千年只是一個春季。在越國有一只神龜叫“暮菌”,對它來說,四千年不過是幾個時辰而已。但人們卻認(rèn)為彭祖壽命長,活了八百年,但他跟“朝生”,“暮菌”比,豈不是壽命極短?如果人們在遠(yuǎn)古指天叫“夷”,指地為“?!?,那現(xiàn)在天就是夷了,地就是希了。所以他告訴我們,名稱是虛無的,不要去強(qiáng)求等級名稱,順其自然不是更好嗎?看,短短一句話,竟可以有如此深奧的道理。
道德經(jīng)中還記到,老子在寫完道德經(jīng)交給尹喜,出關(guān)之前曾跟尹喜說:“你讀完后,要把道德經(jīng)全忘了才行?!边@更是出乎常人意料,應(yīng)該牢牢記住才對呀!正因為文字把深理束縛住了,所以要把文字忘了,才能見到深理。
六祖惠能身為住持卻不識字,但他卻說:“我用手指月亮,你要看的是月亮,而不是我的手,我的手是用來指導(dǎo)你看月亮?!钡拇_,文字只是用來襯托深理的。
現(xiàn)在,體會到道的博大精深了嗎?
其實,道就在我們身邊,但它卻看不著,聽不著,聞不著,摸不著。只能用心體會,而道德經(jīng)便是這么一本體會道的工具。
道德經(jīng)讀書心得感想:篇四
老子的《道德經(jīng)》,自古以來被視為一部奇書。它奇在哪里呢?
奇就奇在:沒有人真正讀懂了它,但每一個讀它的人,都會受到某種影響,都能從中有所收獲。
莊子讀它,將它變成一雙承載大夢的翅膀,游戲于江海,看空前生后世,"不知蝴蝶夢我,還是我夢蝴蝶"?漢文帝讀它,將它變成一件政治工具,推動大漢朝,開一代盛世。 董仲舒讀它,將它變成一種構(gòu)架學(xué)術(shù)大廈的建筑材料——他的"新儒學(xué)",以儒學(xué)為磚,以道學(xué)為漿,才得以穩(wěn)立于世,取"罷黜百家"的獨尊地位。 東方朔讀它,將它變成一個混跡官場的護(hù)身符,"大隱隱于市"。 現(xiàn)代人也讀它,到底讀懂了什么?派上了什么用途?從中得到了多少好處?這些問題恐怕要等若干年后才能回答。外國人也讀它,居然滿嘴胡話:假如中國所有的書都要燒掉,只留下一本最有價值的書,這本書將是《道德經(jīng)》。據(jù)西方學(xué)者統(tǒng)計,從1816年至今,各種西文版的《道德經(jīng)》已有250多種,其中德文有64種,英文有83種,法文有33種,如今幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,它在世界上的發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》。
為什么這么多人讀這本書,理解的方向、運用的方式、得到的結(jié)果卻千差萬別,甚至截然不同?
答案只有一個:這本書太超前了!
它不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了古人的理解程度,即使到了今天,它至少還超前一百年。每個人都只能按照自己的理解程度從中取其所需,卻沒有人能完全得其精華。
這種現(xiàn)象,不禁使我想起了一個老印第安人的故事:
這位走運的老先生,因為發(fā)現(xiàn)了大量石油礦藏,一夜暴富。錢多得花不完的他,買了一輛當(dāng)時最昂貴、最豪華的福特牌轎車。不論天氣如何,他每天都要坐著這輛車去鎮(zhèn)上閑逛一圈。一路上,他或者熱情地跟熟人打招呼,或者靠在后座上閉目養(yǎng)神。奇怪的是,他并沒有雇用司機(jī),當(dāng)他打盹時車也沒有停下來,但他的車從沒有出過車禍。
這是什么原因呢?因為他是用兩匹識途老馬來拉他的車。
這位老印第安人從未想過學(xué)習(xí)駕駛技術(shù)!
《道德經(jīng)》也是這樣一輛老印第安人的豪華小車。它能用來干什么呢?能用來做一輛馬車;能用來做臨時臥室;能用來做遮陽傘或雨傘;還能用來向人炫耀……千古以來,人們把它所有額外的用途都嘗試過了,就是沒有人把它當(dāng)成一輛豪華小車來使用。因為它太超前了,誰也不知道它是一輛豪華小車,誰也不懂駕駛技術(shù)。
時代到了今天,這輛"豪華小車"已經(jīng)不算太超前了,每個人或多或少都懂一點"駕駛技術(shù)",那么,何不嘗試著來駕駛這輛"豪華小車"呢?這就是筆者想寫這部書的原因。
雖然筆者水平有限,不能將《道德經(jīng)》的精華完全發(fā)掘出來,"駕駛技術(shù)"也很生疏,但至少可以提醒各位:原來老子的《道德經(jīng)》還有這樣的用途!讀者可用自己的智慧,摸索駕駛技術(shù),并熟練掌握它,以實現(xiàn)人生提速!
《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”、“百科全書”。有說它是言哲思的,有說它是言智術(shù)的,有說它是言兵事的。但它總的是說如何“得道”的大道理,故《道德經(jīng)》或可稱《得道經(jīng)》?!兜赖陆?jīng)》文約義豐,全書5千余言,81章,分上下兩篇,上篇稱《道經(jīng)》,下篇稱《德經(jīng)》?!兜澜?jīng)》講述了宇宙的根本,道出了天地萬物變化的玄機(jī),表達(dá)了宇宙和自然的總規(guī)律,《德經(jīng)》說的是處世的方略,道出了人事進(jìn)退之術(shù),表達(dá)了人類的人生觀和道德觀?!暗馈笔恰暗隆钡母荆暗隆笔恰暗馈钡妮d體,是“道”的體現(xiàn)?!兜赖陆?jīng)》的智慧源于老子對世情的洞察和精微的思索,內(nèi)容涉及人性修養(yǎng),處世哲學(xué),治國之道、軍事哲學(xué),等等,老子思想根本上是經(jīng)世致用之學(xué)。
道德經(jīng)讀書心得感想:篇五
很多人以為,我這種年歲不合適讀這本書,其實不然,道德經(jīng)的閱讀對象能夠是任何年齡段,《道德經(jīng)》讀書筆記2000字。而依據(jù)本人的閱歷與人生閱歷,會有不同的感悟。因其有一種深邃的、共同的哲學(xué)視角,于是,我被深深吸收……
《道德經(jīng)》只要五千余字,后人分其八十一章。固然字?jǐn)?shù)不多,卻是章章錦繡,字字珠璣??芍^曠世奇書。個中道理自然“玄之又玄”,故而讓很多人望“道”興嘆。這也不奇,畢竟此書森羅萬象,其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證辦法,包括治國之道、處世哲學(xué)、人性涵養(yǎng)、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的聰慧。
中外許多人都曾給《道德經(jīng)》寫過書評,還有人曾為其寫書。例如魯迅,他曾說:“不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國文化,不知人生真理?!痹俦确秸f日本的魯川芳郎,他以為此書有一種共同的魅力,它給世俗世界壓榨下疲憊的人們一種神奇的力氣。確實,往常我們所處的時期就象一棵枯萎的秧苗,盼望吸取《道德經(jīng)》中的精髓。畢竟,人性的虛榮與愿望充滿其中。而我們沒有足夠的定力去靜心、凈心。少私寡欲。所以,我們要學(xué)“道”。
假如我問你什么是“道”,你可能會講出一大堆東西,他人聽得云里霧里,以至連你本人也不分明本人在講什么。似乎沒有人能給道一個規(guī)范的解釋。老子在第一章開頭就做了詮釋:“道可道,十分道。名可名,十分名?!币簿褪钦f,道要是能說出來,就不是普通的道了。我們難以了解道,所以追求的人不多,而成道者更少。基于此,我們所熟知的成道者大抵是那些看破紅塵,頓入空門的高僧道佬。假如只是這樣的話,這本書的意義就太淺了。當(dāng)在我緊蹙雙眉而對“道”一頭霧水時。第八章的“上善若水”提示了我,老子以為“道”就好比水,善利萬物而不爭,處眾人之所惡。虛懷若谷,容納天地,以無欲普濟(jì)生靈,借虛懷渡盡群生。道,就像水一樣,大名鼎鼎無為而養(yǎng)萬物,水就是道的一種表現(xiàn)方式。但它所承載的道,只是其中極小的一局部。
那么,我們該怎樣了解“道”呢?
“道”,似乎很難解釋,我們經(jīng)常用“道”,卻不知其意。在科學(xué)中,我們不曉得一個人為什么會有壽命,于是給了一個很廣泛的概念,由于有時間。而這本書中僅用一“道”字就深入的詮釋了人的終身,雖簡卻精。同樣,在已知科學(xué)中我們曉得質(zhì)子中還有夸克,而夸克中還會有東西,以至還有!我們不得而知,于是又以道喻之。關(guān)于人們難以解釋的事物或事情,這本書中都給出了簡約卻確切的答案——道。老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!边@個“自然”是什么意義?“自”便是自由的自身,“然”是當(dāng)然如此。所以道是“自然”如此,“自然”便是道,它基本不需求效法誰,那么道就是宇宙的本原及它的規(guī)律。
道哺育了萬物,以地球為例,道讓萬物各廝各職,演化出一套穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng),死而又生,生而又死。不使其中任何一員太興或太衰。植物腐后可成為自然養(yǎng)料,為下一片長在這里的植物以充足的營養(yǎng),食草動物憑仗這些植物填飽肚子,鳥類和食肉動物又以這些東西充饑,這些動物死后,又為新的植物發(fā)明養(yǎng)料!萬事萬物都從它的基本動身,那么一切事物也就簡單而明朗了?!暗馈敝螅纱蟮接钪鏄?gòu)成,“道”之小,可小到電子運轉(zhuǎn)。星球的公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn),周期一定,循環(huán)往復(fù),從不連續(xù),是規(guī)律!電子的有序排部,是規(guī)律!可能這樣會更容易了解,更容易被承受。但是,這只是我的一種解讀,而我對道的了解也只能說是粗淺的。道就像數(shù)學(xué)中sinα的函數(shù)圖象一樣,函數(shù)兩邊永遠(yuǎn)沒有止境,且循環(huán)往復(fù),而我們只能不停的探究……去尋覓道的真理。
有人或許會以為我們?nèi)祟愂莻€例外,由于我們有高超的聰慧,興旺的科技。既然人類有這么興旺的科技,為什么“生物圈二號”的實驗還是失敗呢?緣由很簡單,人類永遠(yuǎn)不可能超越自然,超越道!假如我們一再違犯道的規(guī)律,反其道而行,那么我們必將遭到道的懲罰,讀后感《《道德經(jīng)》讀書筆記2000字》。難道你沒有看到人類獨斷專行的結(jié)果嗎?頻繁的地震現(xiàn)象以前從未有過,氣候異常也愈演愈烈……人類還以本人比其他動物略大的頭腦與“道”比高,卻不知“道”的聰慧是你難以揣摩的,它浸透在每一件事物中,而這些事物又被道所包含,誠能夠說是“眾妙之門”。
至此,我們應(yīng)該懂得依照道的規(guī)律行事。人類有無量無盡的愿望,但是我們只能恰當(dāng)?shù)蒯尫旁竿?,不能恣意妄為。其實也就是道家所謂的“無為”。無為不是無所作為,而是不妄作為。也就是不違犯道的規(guī)則而胡亂作為。有些人被愿望沖昏頭腦,胡作非為。例如重慶的文強(qiáng),本是一位維護(hù)人民利益的好官,但卻經(jīng)不起金錢的誘惑,一發(fā)不可拾掇,于是名聲掃地,在獄中度完此生。而處在青春期的我們,有時為了虛榮相互攀比,穿名牌衣服,戴貴重的珠寶。其實,他們都不懂:真正美的東西是不需求任何裝飾的。更明白來說,他們不懂“道”。貪欲過度只會讓你墮入苦海,商紂王后宮佳麗無數(shù),還要征集民間美女,吃肉喝酒便罷,非要設(shè)酒池肉林,以供消遣,百姓難以忍耐,遂有武王伐紂,商王朝也被推翻,于是后人稱紂王為無道昏君。虛榮心也常常害人不淺,《項鏈》中的女主角由于虛榮,白白消耗了十幾年青春。道讓萬物繁衍生息,而無欲無私,順其自然無為之道,利萬物而不求報答。我們這個被金錢與愿望所充滿的社會中,短少的就是少私寡欲的優(yōu)秀質(zhì)量,熾熱的愿望讓我們難以靜心、凈心。道無量無盡的聰慧通知我們要“至虛極,守靜篤”,方能活得自由。
不要讓愿望與虛榮控制本人,要理性的看待外在的世界和本人的內(nèi)心,不要背叛道的規(guī)律。只要這樣,我們就能夠“無所不為”,什么都能夠做,只需遵照道的規(guī)律和規(guī)則。
《道德經(jīng)》不愧是我們中華文化的珍寶,其中妙理,還得是你親身去讀才可,每個人讀“道”,都可得不同之“道”。