2022論語(yǔ)書籍讀后感想
《論語(yǔ)》,是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集,成書于戰(zhàn)國(guó)前期。下面小編給大家?guī)?022論語(yǔ)書籍讀后感想,希望能幫助到大家!
2022論語(yǔ)書籍讀后感想1
我明白了一句,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?它的意思是說:“學(xué)的知識(shí)要時(shí)常去復(fù)習(xí)的,不也很快樂嗎?”單單這句話就不僅教會(huì)了我一個(gè)道理,還教會(huì)了我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法呢!從前,老師教過的知識(shí),我放學(xué)回家后從來都會(huì)自覺去復(fù)習(xí),總以為自己腦子聰明,很輕松地在課堂上就能把這些知識(shí)全部記住??墒牵聦?shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天,媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷,才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識(shí)很多都沒有鞏固,有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里,為了能考出優(yōu)秀的成績(jī),我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜,熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠,第二天起床晚了上學(xué)遲到,耽誤上課。即使是這樣,加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識(shí)都記牢。后來在段考時(shí)我果然吃了大虧,雖然很努力,但是考得并不理想,語(yǔ)文才80分。后來讀了《論語(yǔ)》之后,我開始學(xué)會(huì)反省自己的不足之處,我學(xué)會(huì)了每天晚上對(duì)老師當(dāng)天教的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí),知識(shí)不知不覺記得牢固了,學(xué)習(xí)變輕松了,期考成績(jī)竟然提高到了90幾分,我別提多高興啦!《論語(yǔ)》教會(huì)了我一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法,使我學(xué)得更愉快了。
子曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚?!币馑颊f:“君子心地光明磊落,小人卻經(jīng)常局促憂愁?!庇浀眯r(shí)候,媽媽買來了牛奶,我常把牛奶藏起來,不讓姐姐知道,想一個(gè)人獨(dú)占。上學(xué)時(shí),我經(jīng)常擔(dān)心:“姐姐會(huì)不會(huì)找到我藏起來的牛奶呢?媽媽會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢?”當(dāng)我讀完《論語(yǔ)》之后,我主動(dòng)地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表?yè)P(yáng)我大方?!墩撜Z(yǔ)》教會(huì)了我做人的方法,就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落,越來越有君子之風(fēng)。
《論語(yǔ)》教會(huì)我的做學(xué)問、做人道理真的令我終身受用!這便是我讀《論語(yǔ)》的寶貴收獲。
2022論語(yǔ)書籍讀后感想2
兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編寫,后來記成了《論語(yǔ)》。
我們會(huì)覺得,《論語(yǔ)》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字,幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。其實(shí),無(wú)言也是一種教育。
我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力,人格魅力的人??资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念,他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來,而不是從天而降的。
與西方不同,中國(guó)哲學(xué)系崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美?!墩撜Z(yǔ)》中孔夫子的形象,就是這樣一種審美理想的化身。
在孔夫子這個(gè)形象身上,凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候,它才能夠如此強(qiáng)大。這是一種力量,我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N力量——信念的力量??追蜃邮且粋€(gè)特別講信念的人。
宋代開國(guó)宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語(yǔ)》治天下??梢姟墩撜Z(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇與敬仰。
子曰:“天何言哉?4時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》·陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說:“你看,蒼天在上,靜穆無(wú)言,而4季在輪轉(zhuǎn),萬(wàn)物生長(zhǎng),天需要說話嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度??追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印?/p>
大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有一個(gè)字就是“仁”。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字:“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說:“知人”。了解別人,就是智。
2022論語(yǔ)書籍讀后感想3
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”??鬃右恢被畹搅似呤q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦地把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”,探究的是無(wú)限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
陶行知說過,千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁
與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無(wú)疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷地學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝?,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問,那個(gè)不合適??鬃訒?huì)以最博大的胸懷,去接容包納世間萬(wàn)物,這就是我們所不及的。
2022論語(yǔ)書籍讀后感想4
《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作,寫成于戰(zhàn)國(guó)初期(公元前475年前后)?!墩撜Z(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面,甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)?!墩撜Z(yǔ)》成書時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際,最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后,被奉為儒家經(jīng)典,后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記,是研究孔子的基本資料。
我在《論語(yǔ)》這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子??鬃右粋€(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
講孝道是我在讀《論語(yǔ)》后感受最深的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
2022論語(yǔ)書籍讀后感想5
我讀《論語(yǔ)》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是_或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
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