讀《雙城記》讀書心得有感
讀《雙城記》讀書心得有感5篇
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久,狄更斯就對法國_極為關(guān)注,反復(fù)研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。下面小編給大家?guī)碜x《雙城記》讀書心得有感,希望能幫助到大家!
讀《雙城記》讀書心得有感1
很早前就想看《雙城記》,可能是因為老師多次提到它吧。
那個時代的法國折射太多的東西。最讓我印象深刻的是群眾運動的無理性。其實任何的運動可能都是感性占上風(fēng),無論是多么理性的人也會被運動中的口號而感染。有多少人能夠抵抗運動中令人澎湃的旋律呢?在人們甚至還不太明白到底發(fā)生了什么的時候,很多人就已經(jīng)被卷入了運動中。
法國_中,民眾的反抗并非是無中生有。只是因為他們被奴役得太久、太深了。上層階級甚至不把他們當(dāng)成人來進行對待,民眾的生命對他們來說就和動物沒有什么區(qū)別。有誰能夠甘心被這樣欺詐呢?當(dāng)有反抗運動的時候,有哪位平民不想?yún)⑴c其中呢?
但是革命總是流血,總是有犧牲,也總是有一些好人因為革命而遭到迫害。就像達雷一樣。而且當(dāng)人們陷入革命的浪潮之后,似乎很難抽身。而且在革命之后,建立的社會不一定和原先的有很大的差別。這讓我想起中國古代王朝更替的周期律。一個專制王朝被_,建立的又是一個專制王朝。就如張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中,提到“興百姓苦亡百姓苦”。也許人們只能夠寄托于一個英明的君主。
讀《雙城記》讀書心得有感2
“復(fù)活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠不死?!?/p>
這是一個不幸的年代,作品以法國_為背景,反映了封建貴族對人們的迫害,以及法國_的欺壓,整部故事情節(jié)圍繞馬奈特醫(yī)生一家展開描述,其中查爾斯·達內(nèi)便是法國_的受害者,他是一名自愿放棄貴族生活,希望獨自在社會上找到地位立足的人,不料,卻被指控為逃亡貴族,不幸的他即將被送上斷頭臺,而這時,意想不到的事發(fā)生了······
當(dāng)時,法國人民攻破了巴士底獄,并開始瘋狂地懲罰壓迫者,這便是的法國_,他們以德日法夫婦為首,不分青紅皂白地把人送上斷頭臺,多么荒唐,只為達成他們每天所訂的人頭個數(shù)。于是,他們便渴望能夠讓達內(nèi)為他們增添一個人頭,達內(nèi)有一位兄弟:卡頓,他是一位自甘墮落的律師,他得了絕癥,于是便恍恍惚惚地苦熬著剩余的時光,他的哥哥達內(nèi)常常欺辱他、排斥他,甚至不將卡頓當(dāng)人看,但就在達內(nèi)被判下死刑的那一天,只有卡頓來看了他,卡頓迷昏了達內(nèi),并用自己改裝替代了他,讓達內(nèi)終于逃脫了一死,而自己,卻在第二天失去了生命。
這就是愛,樸實,真誠,在兄弟之間,沒有你我,你的生命,就是我的生命,愛是互相的,并不需要過多的語言去表達,只需要用行動去證明。在一起生活的兄弟,有時會耍耍脾氣,但永遠都無法堵上他們心靈之間的那條通道,它是兄弟的見證,愛的奇跡。
在雙城記中,作者用大量的筆墨描寫了人民的抗?fàn)?,這也是狄更斯所要揭露的——美與丑,美與丑是相互對應(yīng)的,但它們卻絕非任何人都能分辨出來,“人不可貌相,海水不可斗量。”我們要正確認(rèn)識到自己或別人的缺陷,并且進行反思、改正,同時,認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)周圍所有美的事物,用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑,更應(yīng)該做一個正直、善良的人。
讀《雙城記》讀書心得有感3
《雙城記》是繼《大衛(wèi)·科波菲爾》和《遠大前程》后看過的第三本狄更斯的小說。
本書以法國_為背景,講述了一個自愿放棄貴族身份的法國正直青年查爾斯·艾弗勒蒙德(又名達奈)靠自己的雙手在英國成家立業(yè),不曾想他的岳父——一名在巴士底獄關(guān)押18年,心智受損的法國醫(yī)生亞歷山大·馬內(nèi)特,正是受他家族迫害的無辜百姓。馬內(nèi)特在女兒露西愛的呼喚下回歸正常陽光生活,為回報女兒的愛他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的陰影。善良友愛的一家人其樂融融,直到法國革命的風(fēng)暴來臨。
達奈為了搭救曾經(jīng)的仆人毅然回國,然而等待他的卻是斷頭臺,他大大低估了激化了的階級矛盾的力量。馬內(nèi)特憑借巴士底獄囚犯的身份成功解救達奈,然而其牢獄之災(zāi)的陰影被曝光,前一天還熱烈擁戴的狂熱群眾此時成了波濤洶涌的狂暴復(fù)仇者,無辜的達奈終被判死刑。不過老天或者狄更斯并沒有放棄達奈,一個品質(zhì)良好卻無所作為的墮落青年西德尼·卡頓代達奈赴死??D懷著對露西的愛,至死相信這是他所做過的的事。
愛讓馬內(nèi)特醫(yī)生重獲新生,愛讓達奈擺脫家族的桎梏,愛讓露西擁有幸福家庭,愛讓卡頓英勇就義。愛讓渺小的個人不致在社會狂潮中淹沒,讓卑微的生命有自己的活法!
開篇名言——“那是的年月,那是最壞的年月,那是智慧的時代,那是愚蠢的時代,那是信仰的新紀(jì)元,那是懷疑的新紀(jì)元,那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié),那是希望的春天,那是絕望的冬天,我們將擁有一切,我們將一無所有,我們直接上天堂,我們直接下地獄——簡言之,那個時代跟現(xiàn)代十分相似,甚至當(dāng)年有些大發(fā)議論的權(quán)威人士都堅持認(rèn)為,無論說那一時代好也罷,壞也罷,只有用比較級,才能接受?!?/p>
就義名言——“耶穌對他說,復(fù)活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復(fù)活。凡活著信我的人,比永遠不死?!?/p>
生命在我!
讀《雙城記》讀書心得有感4
生命有兩座城,一個住著死亡。一個住著永生。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說,但因為其明確提出這段革命背景是法國_,于是對革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍,同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為,革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,一場直接濃重的血腥_替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對_民眾的一系列描寫——血腥,殘忍,狡詐,惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨,展示了他對暴民的痛恨,從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當(dāng)然,作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥:愛。
我非常喜歡卡頓。實際上,卡頓就是狄更斯的化身,狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構(gòu)思成這本小說的。小說中描述:“太陽悲悲切切,切切悲悲的冉冉升起,它所照見的景物,沒有比這個人更慘的了。他富有才華,情感高尚,卻沒有施展才華流露情感的機會,不能有所作為,也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在,卻聽天由命,任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰,消耗殆盡?!?/p>
被自己遺棄的悲觀者——卡頓,在朋友遇到困難,在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時,他突然出現(xiàn),被救人還不之所以的情況下,以自己的生命做代價,在緊要關(guān)頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么,為自己贖了罪而消亡。事實上,小說中的卡頓也確實以圣經(jīng)的口吻在臨死前說,“復(fù)活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥,然而這畢竟是一種理想。有人說,《雙城記》作為一部不朽的著作,如果沒有西德尼??D的存在和所作所為,這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
也許,每個人的生命都有兩座城:一個住著死亡,一個住著永生。
讀《雙城記》讀書心得有感5
在讀《雙城記》之前,看過網(wǎng)上某一些介紹,說《雙城記》雖是一本經(jīng)典的小說,但因為其明確指出這段背景是法國_,于是對革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的寫作觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍,同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。作者認(rèn)為,革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,一場直接濃重的血腥_替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對_民眾的一系列描寫——血腥,殘忍,狡詐,惡毒是小說最為引人注目的地方。
我覺得作者為了表達自己感情思想,就刻畫了當(dāng)時法國革命群眾的邪惡之處,體現(xiàn)他并不喜歡革命,甚至對革命的痛恨。他不了解革命所含有的意義,但是作者推崇主張讓愛來改變世界——這種愛,體現(xiàn)在小說中的包括親情,愛情,友情這種私人間的感情,也包括拋棄貴族,拯救蒼生的那種博愛。
讀了書后,個人喜歡卡頓,卡頓在小說被描述:“太陽悲悲切切,切切悲悲的冉冉升起,它所照見的景物,沒有比這個人更慘的了。他富有才華,情感高尚,卻沒有施展才華流露情感的機會,不能有所作為,也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在,卻聽天由命,任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰,消耗殆盡?!?/p>
卡頓這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人。而卡頓的墮落,源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過,“我看到這個時代的邪惡,和造成這一惡果的前一時代的邪惡,逐漸為自己贖了罪而消亡。”
卡頓是悲哀的,也許他不應(yīng)該被埋沒,是為世所迫,沒有人去幫助他,人們關(guān)注革命,加大壓迫。
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