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三國(guó)志的讀書(shū)心得

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《三國(guó)志》行文簡(jiǎn)明、干凈。它常用簡(jiǎn)潔的筆墨,寫(xiě)出傳神的人物。小編為大家整理了三國(guó)志的讀書(shū)心得,歡迎閱讀。

三國(guó)志的讀書(shū)心得

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇1】

有這樣一本書(shū),它的作者憑著它流芳千古;它也成為中國(guó)歷史文化的瑰寶,中國(guó)文壇的里程碑;它的名字從此載入史冊(cè)。這本書(shū)是中國(guó)第一部演義體小說(shuō),也是最有名的一部。這本書(shū)創(chuàng)造了許多瑯瑯上口的故事,許多已被改編成京劇、電影。這本書(shū)的名字叫:《三國(guó)演義》。它是中國(guó)四大名著之一,在中國(guó)、乃至世界,都享有極高的聲譽(yù)。

但是,在這部著作的背后,還有一部著作,它就是——《三國(guó)志》?!度龂?guó)志》是一部記載“魏、蜀、吳”三國(guó)鼎立的紀(jì)傳體國(guó)別史。如果說(shuō)三國(guó)演義“七分實(shí)三分虛”。那么,《三國(guó)志》幾乎是有實(shí)無(wú)虛。可以說(shuō),讀《三國(guó)演義》是享受,讀《三國(guó)志》是學(xué)習(xí)。在《三國(guó)志》中,我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物:有才華橫溢又忠心耿耿的政治天才諸葛亮;有勇冠三軍又生性高傲的武神關(guān)羽;有精明強(qiáng)干晚年又昏庸無(wú)比的吳主孫權(quán);有殺人如麻又愛(ài)才如命的魏武帝曹操……

陳壽用生動(dòng)的筆風(fēng),細(xì)膩的筆法,為我們描繪了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物,制造了一份份詳細(xì)的“個(gè)人簡(jiǎn)歷”。另外,我也從《三國(guó)志》中了解到許多人生的真諦。赤壁之戰(zhàn),官渡之戰(zhàn)告訴我們驕兵必?cái)。豢粘怯?jì)告訴我們有時(shí)虛比實(shí)更真;諸葛亮的鞠躬盡瘁告訴我們忠義是做人的本質(zhì),也是做事的原則……書(shū)中含有很多的道理值得我們?nèi)ゴ吞剿鳌!度龂?guó)志》之所以成為歷史名著,不僅僅因?yàn)樗臍v史價(jià)值,還因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的人生哲理。

《三國(guó)志》不僅對(duì)研究歷史有很大的幫助,而且,還對(duì)其它許多方面有莫大的幫助。

比如,在商業(yè)方面,首先要培養(yǎng)出多個(gè)有能力又忠心耿耿的心腹,然后委以重任,這樣企業(yè)就可能蒸蒸日上。還要認(rèn)真思考:為什么曹操殺人如麻,他手下將官仍愿為其赴湯蹈火?他用什么方法博得將心的呢?還可以研究三個(gè)國(guó)家是如何衰敗、興盛的呢?《三國(guó)志》也是一部大書(shū),一部不亞于紅樓的寶典,其中的奧秘?zé)o窮無(wú)盡。

《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》,連接了現(xiàn)代通向古代的橋梁,有些人看完《三國(guó)志》,很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。這樣不對(duì),因?yàn)橐粋€(gè)是藝術(shù),一個(gè)是歷史;必須公平對(duì)待,這樣我們的知識(shí)面就會(huì)更加廣泛,理解也會(huì)更加透徹。

相信,你在看完《三國(guó)志》之后,對(duì)《三國(guó)演義》里人物的看法會(huì)有改變。

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇2】

《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著,記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史,同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

有人說(shuō)過(guò):“你我他,無(wú)論喧囂與寂寞,一切都將成為歷史?!便筱笕A夏二千多年的傳承,在我看來(lái),沒(méi)有任何國(guó)家的歷史能與他相提并論。史學(xué)家把整個(gè)中國(guó)演變的菁華,立著于書(shū),流傳至今。其中,《三國(guó)志》是史書(shū)中的經(jīng)典之作。

我有幸閱讀這本苦澀,嚴(yán)謹(jǐn),簡(jiǎn)練,讓人有些摸不著頭腦的史書(shū)。說(shuō)它苦澀,是因其簡(jiǎn)練。在《曹操本紀(jì)》中,陳壽寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)寥寥幾筆帶過(guò),你根本無(wú)法讀出那帆船蔽日,飛火漫天的恢弘場(chǎng)面。后來(lái)的裴松之為《三國(guó)志》做注,大概也是出于簡(jiǎn)練的原因吧。陳壽能恪守史書(shū)不虛美,不隱惡的特點(diǎn),勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的歷史形象:統(tǒng)兵能力強(qiáng)卻又剛愎自用的關(guān)羽,富國(guó)強(qiáng)、御兵弱的諸葛亮,具有完美高尚品格卻受“忠漢”局限的士大夫代表荀!桓齦隼史人物在他的筆下顯現(xiàn)的不只是人物的生平,連內(nèi)心的活動(dòng)與政治思想都完美地呈現(xiàn)在讀者面前。其筆沒(méi)有華麗的辭藻,卻能抓住要害,切入實(shí)際。但受各方面的影響,也會(huì)有曲筆,甚至張冠李戴。

《三國(guó)志》的另一特點(diǎn)是對(duì)正義、善良、忠君、堅(jiān)韌等一系列優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚(yáng)與向往。陳壽父親獲罪被諸葛亮處死,而陳壽卻能在《三國(guó)志》為其單獨(dú)立傳,并給予諸葛亮高度評(píng)價(jià)。可見(jiàn),有“良史之才”的陳壽,在寫(xiě)《三國(guó)志》是秉承公正、正義的態(tài)度下筆的。而且在傳記結(jié)尾處,陳壽會(huì)寫(xiě)出自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)與看法。這些語(yǔ)段,使陳壽自己也化身成一個(gè)讀者,敘說(shuō)自己的見(jiàn)解與讀者交流。

古人語(yǔ):“以史為鏡,可以知興替?!薄度龂?guó)志》是本精煉卻又冗長(zhǎng)的史詩(shī)。我所理解的僅僅是大海中的一滴水,這部文化瑰寶需要停下來(lái)細(xì)細(xì)品味。

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇3】

《三國(guó)演義》這部古典巨著,是中國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的精華,是我們的文化瑰寶。我讀完了三國(guó)演義,又開(kāi)始讀《三國(guó)志》,我像穿越了時(shí)空,來(lái)到了那個(gè)群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代。

東漢末年,群雄割據(jù),董卓獨(dú)霸朝綱,禍亂朝廷,涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義,征戰(zhàn)四方,三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀,成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán),兵精糧足,又有三江之固、長(zhǎng)江天塹,據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操,據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓,一統(tǒng)北方,而后征馬超、破韓遂,拿定西涼,欲征荊州以霸天下,但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立,互相爭(zhēng)斗,互有勝負(fù),三國(guó)歸晉。

這本書(shū)帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。劉皇叔劉備,三顧茅廬,三上臥龍崗,為了請(qǐng)來(lái)諸葛亮,47歲的劉備不顧大雪和遙遠(yuǎn)的路程,每次都親自登門拜訪,當(dāng)劉備第三次到草房旁時(shí),連小童都不耐煩了,但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來(lái),因?yàn)閯渲溃氲锰煜?,就必須得到人才,而為了得到人才就必須親自誠(chéng)心拜訪。

大家有時(shí)候會(huì)說(shuō),劉備是偽君子,是不義小人,他先后投過(guò),公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表……而驅(qū)使他“忘恩負(fù)義”的是他“興復(fù)漢室,還于舊都”的天下大義。

也有人說(shuō),劉備愛(ài)哭,劉備是個(gè)懦弱的人,甚至有歇后語(yǔ):劉備的江山——哭出來(lái)的,這對(duì)劉備是不公平的,劉備雖然愛(ài)哭,但要看他什么時(shí)候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離,而他沒(méi)有,他卻抱著與百姓共存亡的決心,帶著百姓作戰(zhàn),當(dāng)被曹操圍困的時(shí)候,他哭了,為什么?是為自己沒(méi)能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關(guān)羽被殺時(shí)哭過(guò),那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼,難道不應(yīng)該嗎?……我更應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)堅(jiān)韌、永不放棄的性格。

三國(guó)這類的古典文學(xué),自然是讀得越多越好,我要在閱讀古典文學(xué)上做到多讀書(shū)、讀好書(shū),做個(gè)知識(shí)淵博的小學(xué)。

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇4】

《三國(guó)志》是一部記載蜀、魏、吳三國(guó)的歷史著作,是我們研究三國(guó)時(shí)期歷史的重要?dú)v史文獻(xiàn)資料?!度龂?guó)志》是陳壽窮盡半生的心血結(jié)晶,客觀的還原了歷史的本來(lái)面貌,是我們學(xué)習(xí)歷史的不可多得好材料。

說(shuō)到《三國(guó)志》,我們不得不說(shuō)一下羅貫中的《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》與《三國(guó)志》兩者的區(qū)別就在于,前者是根據(jù)后者的歷史原型,藝術(shù)性的改編而成的。《三國(guó)演義》中的很多歷史事件存在著虛構(gòu)成分,李代桃僵的事情常有發(fā)現(xiàn)。如“溫酒斬華雄”的精彩篇章的歷史故事原型其實(shí)是孫堅(jiān),而不是關(guān)羽。咋們?cè)倩氐健度龂?guó)志》。陳壽根據(jù)史實(shí)著書(shū),認(rèn)真考量,對(duì)歷史的點(diǎn)評(píng)也做到客觀公允。我認(rèn)為這才是他能夠完成這樣歷史巨著的最大原因。對(duì)三國(guó)的興衰都進(jìn)行了系統(tǒng)而獨(dú)到的分析,蜀國(guó)的滅亡跟諸葛亮之死有最大的關(guān)系,是最顯著的標(biāo)志;吳國(guó)的衰敗跟吳國(guó)的內(nèi)耗有著很大的關(guān)系,責(zé)任最大的人就是孫權(quán),因他晚年的殘暴才致使吳國(guó)的衰敗;魏國(guó)雖然統(tǒng)一了三國(guó),但也難逃滅亡,走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是曹爽的伐蜀失敗和幼主的繼位。陳壽的這些分析非常到位,完全符合歷史事實(shí),做到了客觀。

三國(guó)人物中,陳壽認(rèn)為曹操是“超世之英杰”,諸葛亮是“臥龍”,孫權(quán)有“勾踐之英才”,劉備是英雄,虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂(lè)進(jìn)等,《三國(guó)志》中對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)都做了介紹,也為后世提供了相當(dāng)有內(nèi)涵的歷史創(chuàng)作文獻(xiàn)資料。

同樣,《三國(guó)志》的不足之處也相當(dāng)明顯,對(duì)有些歷史事件的描寫(xiě)相當(dāng)簡(jiǎn)略,內(nèi)容不夠豐滿,顯得不是那么充實(shí)。我想,這可能是作者在了解歷史事件有限的情況,尊重事實(shí),不添加任何主觀描述的結(jié)果吧。但這完全不妨礙這是一部偉大的經(jīng)典著作。

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇5】

寒假中,我認(rèn)真閱讀了《三國(guó)志》這本書(shū)。它不僅是一部史學(xué)巨著,更是一部文學(xué)巨著。而且是史料中研究三國(guó)歷史最為準(zhǔn)確的一部史書(shū)。

《三國(guó)志》的作者是陳壽,《三國(guó)志》主要善于敘事,文筆也簡(jiǎn)潔,剪裁得當(dāng)。它把三國(guó)的主要?dú)v史人物刻畫(huà)的栩栩如生。把人物之間的'關(guān)系寫(xiě)的非常細(xì)膩。突出了事件的真實(shí)性與人物的性格、特點(diǎn)。例如:作者描寫(xiě)諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家,中國(guó)歷史上許多著名的戰(zhàn)略決策、成語(yǔ)典故以及千古名篇都和他有關(guān),比如《隆中對(duì)》、《出師表》等,鞠躬盡瘁,死而后已更是成為了他的代名詞。再如,對(duì)黃忠的描寫(xiě)也是如此,“淵眾甚精,忠推鋒必進(jìn),勸率士卒,鼓振天,歡聲動(dòng)谷,一戰(zhàn)斬淵,淵軍大敗。”他在戰(zhàn)斗中屢建奇功,深得劉備和諸葛亮的贊賞。

書(shū)中還有很多細(xì)致的描寫(xiě),如長(zhǎng)坂的狂奔、赤壁的烽火、逍遙津的縱馬一躍、五丈原的悲涼概嘆,作者都已厚重的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě),震撼著我們內(nèi)心的三國(guó)情懷。通過(guò)閱讀這本《三國(guó)志》,使我更加了解歷史上的事件和杰出的人物。真是一書(shū)在手,神游三國(guó),豈不快哉!

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇6】

記得小時(shí)候,第一本書(shū)看的就是三國(guó)演義曹操的陰險(xiǎn)狡詐,孫權(quán)的運(yùn)籌帷幄,劉備的求賢若渴,關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將,給我留下太多太多的印象。

可是從我買了一本《三國(guó)志》讀完后,絕對(duì)曹操整個(gè)人的印象發(fā)生了翻天覆地的變化,讓我對(duì)曹操印象最深刻的一句話應(yīng)該是作者陳壽的對(duì)曹操的評(píng)價(jià)太祖運(yùn)籌演謀,鞭撻宇內(nèi),攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機(jī),克成洪業(yè)者,惟其明略也。抑可謂非常之人,超世之杰矣。

從這句話里我們明白曹操是一個(gè)胸懷天下,志向高遠(yuǎn)的人,不及原來(lái)的惡,這才使曹操能夠平定河北,匈奴,冀州等24地,并且我個(gè)人認(rèn)為曹操比劉備更加希才,單于于曹操在北方大戰(zhàn)幾年,但單于投降曹操后,曹操不但沒(méi)有殺單于,卻將單于全家都封為列候。

剛剛講了半天,都是講曹操的希才,我現(xiàn)在再講講曹操的樂(lè)光態(tài)度,曹操在平定冀州后,在冀州城頭嘆息,我出征8年,各地只有富家子弟才能上學(xué),國(guó)家怎么能強(qiáng)大,于是下令在他所站領(lǐng)的任何地方都辦學(xué),給廣大學(xué)生免費(fèi)上學(xué),可你要知道,曹操當(dāng)時(shí)已占領(lǐng)18個(gè)州,上百個(gè)縣,要是在每個(gè)縣都辦學(xué),那費(fèi)用,可以使整個(gè)國(guó)家的百姓一年內(nèi)人人吃上飯,曹操卻是怎么做,國(guó)庫(kù)都錢都用光了,所以人都想放棄了,可曹操?zèng)]有,他每天上朝依然面帶笑容,最后他居然從他自己家拿出了辦學(xué)的錢。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)曹操,的樂(lè)觀態(tài)度,說(shuō)不定壞事會(huì)變成好事,是總有兩面型的,希望大家都能天天保持著了觀的態(tài)度。

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇7】

《三國(guó)演義》,四大名著之一,文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國(guó),無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者,只要你提及《三國(guó)演義》,他們都能與你樂(lè)道幾句。相比《三國(guó)演義》,它的“老祖宗”——前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假,《三國(guó)演義》讀過(guò)不談,惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》,那么,就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。

兩者,一為正史,一為野史,或者是小說(shuō)更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同,小說(shuō)是寫(xiě)給讀者看的,所以它需要很多精彩的故事情節(jié),和成功的人物形象支撐。正史寫(xiě)給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的,所以它需要的是在政治方向正確的情況下,盡量還原歷史原貌。

既然這樣,那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史,肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中,關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝,在群雄中脫穎而出。正史卻記載,華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候,《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之,進(jìn)妹固好”一筆帶過(guò)。黃巾軍起義首領(lǐng)張角,演義中說(shuō)他乃是個(gè)“不第秀才”,然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制,漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員,科舉是隋文帝之后的事,三國(guó)時(shí),哪來(lái)秀才之說(shuō)?要說(shuō)演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn),最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧,結(jié)果《三國(guó)志》一翻,媽耶,虎牢關(guān)一戰(zhàn),呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀,功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題,羅貫中神話了劉關(guān)張一波人,丑化了我們的“奸雄”曹丞相,于是小說(shuō)善惡兩派全了,“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東,就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。

劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心,即使他們可能不那么真實(shí),但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了,而更是偉大的藝術(shù)形象,當(dāng)然,這都沒(méi)什么。但是,在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄,在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的,有這句“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載,曹操欲刺董卓未遂,于是四下逃命,逃命過(guò)程中,借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家,夜里聽(tīng)到磨刀聲,疑心人要?dú)⑺阃懒藙e人一家?!皡s見(jiàn)縛一豬欲殺”,原來(lái)是要款待他,便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來(lái)”的伯奢,曹操雖然知道他是好意,但怕伯奢知道后帶人追殺,“知而顧殺”。陳宮問(wèn)其何故,曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話《三國(guó)志》中不曾記載,它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引,具體有三個(gè)版本,《魏書(shū)》說(shuō),伯奢兒子要打劫曹操,曹操被迫殺人。還有一種說(shuō)法是,曹操懷疑人家要他命,便殺了他們。《孫盛雜記》中說(shuō)是曹操聽(tīng)到人家“食器”聲,以為人家要?dú)⑺?,殺了人全家,“既而凄愴曰‘寧我?fù)人,毋人負(fù)我!’”,顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說(shuō)法,但他改編的有些不那么真實(shí),說(shuō)磨刀就算了,還說(shuō)是殺豬,難道,曹操能聽(tīng)到微小的磨刀聲,卻聽(tīng)不到撕心裂肺的豬叫么?就算曹操真的說(shuō)了這么一句“寧我負(fù)人,毋人負(fù)我!”,我依然要說(shuō),首先曹操是凄愴地說(shuō)的,只代表當(dāng)時(shí)就事論事,而不是他的人生觀,更沒(méi)有說(shuō)是“天下人”。其次,這句話,我覺(jué)得有兩種意思,寧可以譯為“寧可”,但也不是不能翻譯成“難道”,類似于“王侯將相寧有種乎?”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒(méi)有”兩種意思,那么就是說(shuō)這句話,也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人,就沒(méi)有別人負(fù)我的地方嗎?”裴松之是公元372年出生的,是南朝人,當(dāng)時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn),我這么翻譯也不能算錯(cuò)。

如果說(shuō)曹操還有什么黑歷史的話,那就是大軍屠城徐州了。演義中說(shuō)陶謙手下投降的黃巾軍又惹事,殺了曹操父親奪了其家產(chǎn),落草為寇,然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)殺他父親的人正是陶謙,雖然手法還是很極端,但是,殺父之仇,不共戴天,也不是完全不能理解。

毛主席,也非常欣賞、推崇曹操,主張堅(jiān)決為曹操翻案。98他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡,并與羅章龍合作一首《過(guò)魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出,他認(rèn)為,無(wú)論是秦王漢武,唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采,然而曹操不僅是頗有軍事才能,還能稱得上一位偉大的詩(shī)人。歷代皇帝能說(shuō)在文學(xué)上有造詣的,能和曹操相提并論的只有李煜了,但高曉松卻說(shuō):“光從統(tǒng)治者的層面來(lái)看的話,李煜都不配給他提鞋,兩只手都提不起一只?!?/p>

其實(shí),對(duì)于三國(guó),還有很多可說(shuō)的,但由于篇幅原因,我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜,后人頗多爭(zhēng)議的,也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見(jiàn),翹盼高論!

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇8】

縱觀古今,聽(tīng)聞亂世之使命便是出英雄。群雄起,討董卓,梟雄生,挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄。縱使時(shí)至今日,觀之,也倍感熱血沸騰。

時(shí)常夢(mèng)縈三國(guó)時(shí)分,難忘夏侯敦拔矢啖睛的豪氣,難忘張飛一夫當(dāng)關(guān)長(zhǎng)坂坡,更莫說(shuō)溫侯騎赤兔之颯爽英姿。讀之盡興處,更恨不得手扛武器,親上戰(zhàn)場(chǎng)??晌遥械氖鞘裁??我有子龍的忠肝義膽,亦或是典韋寧死不動(dòng)搖的忠心,還是公瑾運(yùn)籌帷幄的瀟灑才智?

我一無(wú)所有,僅憑一腔熱血,有如清末的康有為變法,最終只會(huì)落個(gè)滿盤皆輸?shù)南聢?chǎng)??晌也辉缸龊棋珰v史的一隅,不,或許連一隅我都稱不上,碌碌無(wú)為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么?如同這些英雄一般,為國(guó)出力,名垂千古我不敢妄想,至少,我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。直至今刻,我才終于理解了,李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置于世,必有其理由。我定有我存在的價(jià)值,只是我明白,如果不努力,一切都是空想。

三國(guó)浩瀚歷史,寥寥數(shù)語(yǔ)又怎能概括。卷帙浩繁的戰(zhàn)役,陳壽也只能幾筆帶過(guò),我們永遠(yuǎn)無(wú)法深刻體會(huì)其中的艱辛,其中的殘忍,更何況那些足智多謀的文官,奮勇殺敵的武將?破五關(guān)斬六將,七進(jìn)七出如入無(wú)人之境,子建七步成詩(shī)等等,這些,是天生變具備的才能嗎?不錯(cuò),他們定是在此方面有過(guò)人之處,然而,沒(méi)有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。

或許,我們并不具備他們這樣傲人的才能,但我們并不能忘記去努力。因?yàn)橐磺薪Y(jié)論,皆建立在假設(shè)之上,唯有至我們奮斗到死的那天,才能分辨,上述的才能我們到底是否具有。

正所謂讀史可以明志,昔唐太宗李世民,曾道:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常保此三鏡,以防己過(guò)?!?/p>

以三國(guó)之史為鏡,可以成大業(yè)。

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇9】

“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分……”在三國(guó)這個(gè)亂世,群雄逐鹿,人才輩出。其中,它讓我明白了很多道理。

我并不喜歡羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》。他把曹操寫(xiě)的那么陰險(xiǎn)狡詐,和《三國(guó)志》中的曹操截然不同?!度龂?guó)志》里的曹操是一名亂世之中的英雄,足智多謀,我覺(jué)得他并沒(méi)有像《三國(guó)演義》中的“寧叫我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我”,反而,他是一個(gè)很講情義的人。關(guān)羽上次戰(zhàn)敗,不僅與劉備走散,還落到了曹操手中。曹操擺出大量的好處請(qǐng)求關(guān)于能歸降于他,但關(guān)羽沒(méi)有答應(yīng),堅(jiān)持要去找劉備。過(guò)了幾天關(guān)羽走了,只留下了一封信。曹操看見(jiàn)后,非但沒(méi)有派兵去將關(guān)羽追回來(lái),發(fā)呢讓他去找劉備,可見(jiàn)他是一個(gè)惜才且講情義的人。

一個(gè)國(guó)家的興亡,除了要有一個(gè)賢明的君王,其次,一個(gè)足智多謀,忠心耿耿的謀士對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)也是很重要的。就像諸葛亮,他一心為劉備出謀,使得蜀國(guó)的實(shí)力日益壯大起來(lái)。火燒赤壁、七擒孟獲,他不驕不傲。街亭失守,他卻自降三級(jí)。劉備死,后主劉禪繼位??芍T葛亮非但沒(méi)有篡位。反而更加忠心地輔佐劉禪,才總算穩(wěn)定了三分天下的局面??芍^是鞠躬盡瘁,死而后已。他這種為國(guó)家,為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的精神值得我們宣揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物,故壘西邊人道是,三國(guó)周郎赤壁,亂石崩云驚濤裂岸,卷起千堆雪江山如畫(huà)……”每當(dāng)聽(tīng)到這首詞,我的腦子里就會(huì)浮現(xiàn)出三國(guó)時(shí)將士廝殺的情景——那是一個(gè)真正的三國(guó)!

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇10】

《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù),三分天下和天下歸晉。但這僅僅是小說(shuō)不能帶表歷史。

《三國(guó)志》當(dāng)然也是寫(xiě)的這些,不過(guò)是以人為題,還有就是他是歷史。這些過(guò)程我就不說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)的一些認(rèn)識(shí)和看法。在三國(guó)這段悠久的歷史中,我一直有一個(gè)疑問(wèn):到底周瑜是不是像羅貫中所說(shuō)的小肚雞腸和陰險(xiǎn)狡詐呢?為此,我查閱了很多資料,直到讀了一下三國(guó)志,我才明白:周瑜在歷史中不是像在《三國(guó)演義》里的一樣。他很年輕就掛帥上陣,孫策還臨終托故給他。可見(jiàn)他在吳軍中的形象有多么好。哪為什么羅貫中要把他寫(xiě)得那么壞呢?原來(lái)是羅貫中對(duì)諸葛亮有種寄托,把周瑜寫(xiě)壞點(diǎn)可以村托出諸葛亮的好。這下子,本來(lái)周瑜沒(méi)有這件壞事變成了有這件壞事,本來(lái)周瑜有這件好事變成了沒(méi)有這件好事。你們說(shuō)他慘不慘?。×_貫中覺(jué)得這樣子還不夠,還要把諸葛亮再神話一下,就又多了些火燒新野、草船借箭等羅貫中編出來(lái)的故事。這下可好,《三國(guó)演義》的影響力大了,人們就把《三國(guó)演義》當(dāng)成了歷史,漸漸忽略了《三國(guó)志》。從人們口里傳出來(lái)的就只有周瑜的一些或自己本身或羅貫中編上去的一些壞毛病,而沒(méi)有了羅貫中的好了。

我覺(jué)得,在熟讀小說(shuō)《三國(guó)演義》的同時(shí),不妨也來(lái)讀讀原汁原味的歷史《三國(guó)志》。

三國(guó)志的讀書(shū)心得【篇11】

以前要了解三國(guó)時(shí)代的歷史,就讀《三國(guó)演義》??墒侨龂?guó)歷史并不是《三國(guó)演義》記載的那樣,于是我就買了本《三國(guó)志》,想要了解真實(shí)的三國(guó)歷史。

《三國(guó)志》是記述書(shū)東漢末年到西晉統(tǒng)一間這段歷史的一部史學(xué)名著,他技術(shù)的主要是魏、蜀、吳三國(guó)的歷史,故稱《三國(guó)志》。《三國(guó)志》是一部紀(jì)傳體國(guó)別史,詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年的六十年歷史。

作者陳壽四十八歲時(shí)開(kāi)始著手整理三國(guó)史事,先后?成《魏書(shū)》、《蜀書(shū)》、《吳書(shū)》,所以稱為《三國(guó)志》。《魏書(shū)》由“紀(jì)”和“傳”兩部分組成,紀(jì)包括武帝紀(jì)、、明帝紀(jì)、文帝紀(jì)、三少帝紀(jì)四篇。傳以后姬傳為首?!妒駮?shū)》、《吳書(shū)》只有傳沒(méi)有紀(jì)。

最讓我印象深刻人物是周瑜。在《三國(guó)演義》里,周瑜是個(gè)嫉賢妒能的偽君子,還很陰險(xiǎn),幾次想把劉備和諸葛亮干掉,卻都沒(méi)成功。但《三國(guó)志》中的周瑜卻是個(gè)正義凜然的真君子。吳國(guó)其他大臣都極力勸說(shuō)孫權(quán)投降曹操,只有周瑜和魯肅勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合劉備共抗曹操這證明周瑜和魯肅的眼光比其他的大臣的眼光要遠(yuǎn)。周瑜還把曹操跟吳國(guó)決戰(zhàn)的弊端一一說(shuō)清,使孫權(quán)抗曹的決心更加堅(jiān)定了。這說(shuō)明了周瑜在考慮問(wèn)題時(shí)很仔細(xì),細(xì)致,一點(diǎn)蛛絲馬跡都不放過(guò)。他在赤壁之戰(zhàn)中用火攻破了曹操的連環(huán)船;在南郡以臥床不起為誘餌,把曹仁吸引過(guò)來(lái),然后一口“吃掉”。這說(shuō)明了周瑜在軍事造詣上很有成就。只可惜在前往巴丘的路上病死了,死時(shí)才三十六歲。陳壽稱贊周瑜“出人之眾表,實(shí)為奇才也!

陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國(guó)畫(huà)面,這本書(shū)不僅是史學(xué)著作,也是文學(xué)著作!

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