余華第七天讀后感五篇
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……下面是小編給大家準(zhǔn)備的余華第七天讀后感，供大家閱讀。
余華第七天讀后感一
這個(gè)時(shí)代的人犯的最大的錯(cuò)誤就是毫無節(jié)制的毀壞大自然，最不可饒恕的是毀壞世道人心!我選擇做一個(gè)邊緣人，游走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣，生活在城市與鄉(xiāng)村的邊緣，我漠視社會(huì)，害怕大都市，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開人群。唯一相信愛情卻沒有愛情。用我自己的方式告別平凡卻并不優(yōu)秀。
很多時(shí)候，我如梗在喉，想說想呼吁，這個(gè)世界到底怎么了?到底哪里不對(duì)了，真要有人要靜下來聽我訴說，我說不出，責(zé)怪一切都是自已的偏執(zhí)，大家都這樣，大家都生存在同一個(gè)社會(huì)，大家都活得挺好， 而你自已也不賴，每個(gè)人活在自已的世界里，痛并幸福著!可是，我還是認(rèn)為這個(gè)社會(huì)真的有問題，于是我明白了，是人心，是人心被毀壞了，是人心向這個(gè)滾滾的機(jī)械化的寵然大物妥協(xié)了，佛家說，一切皆空，全在一念之間，心妥協(xié)了，關(guān)進(jìn)壇子里也能快樂，何況還有這么一個(gè)精彩的五光十色的大社會(huì)，所以蕓蕓眾生麻木的過著自已的一生，很多不合理，很多古怪荒謬，都可以視而不見，當(dāng)下我的生活是自由的，我的生活是自主的，這樣就夠了，變態(tài)的社會(huì)自有變態(tài)的生存道理，自有合乎生存的愛的準(zhǔn)則。
看吧!我嘮叨了那么一大段也說不明白心中明了的那一個(gè)道理，相信讀者也看不明白，這就是讀者和作家的區(qū)別，時(shí)常對(duì)某一位作家懷著感恩的心理，他們都說出了我想說的話，走在我認(rèn)知和行動(dòng)的前面。比如眼下我要說的余華和他的《兄弟》。
《兄弟》上部，我的眼淚一直都沒有停過，幾次哭出聲來，要放下書，撲在桌上痛哭出聲，余華的小說就是這樣，憋著一口氣，悲傷的喘不過氣來，讀完一氣呵成，那個(gè)我沒有經(jīng)歷過的年代，那個(gè)年代給我切身的體驗(yàn)只是，我埋怨那個(gè)年代沒有讓該受教育的我的媽媽得到應(yīng)有的教育，我的媽媽在該讀書認(rèn)字的年齡學(xué)校不開課只教唱紅衛(wèi)兵之歌，因此我的媽媽是個(gè)文盲不會(huì)讀書認(rèn)字，因此我的媽媽總是給不了我想要的愛，她的愛令到我喘不氣來，卻一丁點(diǎn)都不是我想要的，這就是余華第七天讀后感代溝，互不理解!
讀完上部，我禁不住罵道：這幫文~時(shí)的畜生，人性本是丑陋的。我想余華也完成了對(duì)我 的一次教育吧，盡管文~年代的事我早就從各種海外文章中有過更多的了解，也早已和余華一樣有深刻的認(rèn)知。
上部盡管人性都被扭曲了，混世太保當(dāng)?shù)?，人的精神都被摧毀了，多恐怖的年?可以想像在那個(gè)物質(zhì)貧乏心靈又被極度摧毀的生活里面，人們不知道這樣的生活還要持續(xù)之久，人們沒有意識(shí)到原來這只是一場(chǎng)錯(cuò)誤，人們只是被動(dòng)的接受，以為這就是生活，每天被人，忍受非人道的身心刑罰這便是生活，生活在里面的人們誰能想到那只是一場(chǎng)十年浩劫呢，人們以為就那樣一輩子了?？删褪窃谀菢拥囊粋€(gè)恐怖沒有一絲希望的年代，我在《兄弟》中，仍能時(shí)常感覺到人性的溫暖與善良，李蘭和宋凡平那動(dòng)人的愛情，李蘭在丈夫死后七年不洗頭的忠誠(chéng)，宋凡平為了信守愛的承諾要去上海接李蘭拼了命;兩個(gè)沒有血緣關(guān)系的兄弟情，讀著讀著時(shí)不時(shí)也令讀者感動(dòng)。
對(duì)比下部吧!上一代人的人間慘劇我們都明白那是時(shí)代犯的錯(cuò)誤，那是政治的迫害。而在下部里，兄弟兩人各自不同的悲劇又是因?yàn)槭裁茨?是誰給造成的呢?我們說這兄弟倆的命運(yùn)真是悲哀呀!哀哉!哀其不幸也哀其不爭(zhēng)， 不爭(zhēng)氣的爭(zhēng)!
我用差不多與上部相同的時(shí)間讀完了下部，因?yàn)橛嗳A在下部里，省略了很多細(xì)節(jié)的刻畫，更多的是在平平的敘說整個(gè)時(shí)代的故事，幾乎是一目十行了。余華用黑色幽默的寫作方式再現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的荒謬古怪滑稽和丑陋的現(xiàn)實(shí)世界，他所描寫的現(xiàn)實(shí)恰是我眼中的，所以我感激他道出了我想說的話。
哦!所謂億萬富翁就是這樣發(fā)家的，余華用李光頭這樣一個(gè)人因?yàn)閾炖l(fā)家真是妙極了!這個(gè)社會(huì)的財(cái)富是過剩的，不停的生產(chǎn)，商品過剩，就是這個(gè)商業(yè)科技高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，有些人沒有飯吃，有些人為了孩子的學(xué)費(fèi)要去賣血，有些人卻富得錢對(duì)他的意義只是一個(gè)數(shù)字。富足的人們把完好的商品扔進(jìn)垃圾箱，而窮人的孩子還要忍受寒冷和饑餓。這就是現(xiàn)實(shí)世界。真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)世界，只是在余華的筆下放大了，愛情銅臭化了，紅燈區(qū)普及化了，美女都一個(gè)樣了，單純的女子變成虛榮的追逐富貴的蕩婦，金錢決定著一切，人們像蒼蠅追逐腐尸一樣撲向金錢，種.種的種.種讓曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的兄弟情誼千瘡百孔，愛情何嘗不是?
評(píng)論說《兄弟》的社會(huì)意義勝過了文學(xué)意義，我很贊同，而這正是我尊敬余華的主要原因，一個(gè)作家若是沒有引導(dǎo)社會(huì)道德的使命感不可能是一個(gè)好作家，好作家不會(huì)脫離社會(huì)埋頭寫作，好作家所應(yīng)作的事就是洞穿這個(gè)社會(huì)的千瘡百孔，引導(dǎo)人們更清楚地去看，去感知，我們都是迷茫迷失的一代。
余華第七天讀后感二
這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳?，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……
小說文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖?！八罒o葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
余華第七天讀后感三
《第七天》是當(dāng)代著名作家余華于2013年初出版的一部小說。小說以時(shí)間為線索，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見所感，寫出了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象，有房屋強(qiáng)制拆遷，對(duì)官僚主義的批判等等，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)中一些很細(xì)微的事情，并從這些末梢中提煉出了很多東西，有愛情，親情，社會(huì)情，當(dāng)然，還包括一些很曖昧的，我們都說不清的東西，比如我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化。還有很多，下面請(qǐng)我一一道來。
以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品，現(xiàn)在，我找到了。 并且不負(fù)所望，這部小說使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品，到現(xiàn)在，整整一個(gè)星期的時(shí)間，我都在思考，我在想，我們社會(huì)的這些變化，還有相對(duì)應(yīng)的我們個(gè)人的變化。我個(gè)人認(rèn)為，余華的這部小說，闡釋了三大主題：親情，愛情和社會(huì)情。
小說的開篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人，面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車禍，有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi)，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當(dāng)他看見這個(gè)小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住，用來保護(hù)自己的時(shí)候，他反悔了，自責(zé)了。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的，可以說，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的。這種愛，是大愛。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來的愛。
主人公還回憶了自己生前的愛情。李青是他的妻子，確切的說，是前妻。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí)，善良，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過了一段很美好的，如曇花一現(xiàn)的生活。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開了這個(gè)家，也離開了她唯一的愛情，跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來的博士結(jié)了婚，她開始創(chuàng)業(yè)，開始變得大紅大紫，可最后的最后，她同樣死于自己的夢(mèng)想。在死后與楊飛見面的時(shí)候，她說，我一生結(jié)過兩次婚，丈夫只有一個(gè)，那就是你?？梢哉f，李青代表了這樣一種人，他們?yōu)閴?mèng)想而生，為夢(mèng)想而死。但我卻反倒覺得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛情的日子。你們覺得呢?所以，我覺得我們每個(gè)人都應(yīng)該思考一下：我們所謂的夢(mèng)想，對(duì)我們和這個(gè)社會(huì)而言，到底有沒有價(jià)值，或者狹窄的說，是不是我們最值得珍惜的東西，它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn)，不是生活太難，是我們太過貪婪，忽視了生命中最珍貴的東西，導(dǎo)致生活的不幸福。
小說還寫了一種愛情，鼠妹(劉梅)和伍超的愛情。伍超在一家理發(fā)館門口看見了劉梅，那種感覺，用小說的話就是“我再也見不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。他們二人都是生活在社會(huì)特別底層的一些人，沒有固定的工作，沒有固定的住所，沒有福利和保險(xiǎn)，每天為了生存拼搏。這樣兩個(gè)男女相愛了，一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往，努力工作著，生活著。他們也是有夢(mèng)想的。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā)，夢(mèng)想成為技師，這樣收入會(huì)更多一點(diǎn)，生活就會(huì)更好一點(diǎn)。可還沒等到那一天，夢(mèng)想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開飯了一家餐館打工，這時(shí)，他們有了新的夢(mèng)想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后，他們就自己開一家小餐館，幸福和睦的過日子?？芍蟮囊患?，讓他們的這個(gè)夢(mèng)想也破碎了。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳，伍超出氣不成反被打的滿臉是血，這一次，是為了做人的尊嚴(yán)。就這樣，夢(mèng)想不斷被打破，可他們沒有屈服，即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐，當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候，鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他，欺騙終于讓他承受不了這樣無望的生活。后來，伍超從老家回來后，為了給鼠妹買棺材，賣了腎，得病死了，去了什么地方呢，去了一個(gè)地方叫做死無葬身之地。
伍超說：“她對(duì)我太好了，跟了我三年，過了三年苦日子，我們太窮，經(jīng)常吵架，我經(jīng)常發(fā)火，罵過她打過她，想起這些太難受了。我不該發(fā)火，不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說離開我，我罵她打她了，她才哭著說離開我，哭過之后她還是跟我在一起?！边@就是鼠妹和伍超的故事。
小說還提到了一種情——社會(huì)情。小說在看似無望的社會(huì)里，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線上，不求更多的回報(bào)，樸實(shí)地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價(jià)值，所以他自覺地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員，這時(shí)候，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，所以，最后他是幸福的，是滿意的。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺得，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。
讀完這部小說，我們會(huì)思考，小說中每個(gè)人物都有夢(mèng)想，楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想，鼠妹和伍超好好過日子的夢(mèng)想，李青的夢(mèng)想，譚家鑫夫婦的夢(mèng)想，這些人的夢(mèng)想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn)，或者說，即使實(shí)現(xiàn)了，對(duì)他們個(gè)人而言也是不幸福的，是沒有價(jià)值的。在他們死后，到了死無葬身之地的時(shí)候，他們的夢(mèng)想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。我們通過這些內(nèi)容，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì)，為什么，看起來很容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難?到底是我們這個(gè)社會(huì)的過錯(cuò)，還是個(gè)人的追求有偏頗?
余華第七天讀后感四
這應(yīng)該算是有生以來讀的余華的第一本書了吧。
說來也慚愧，作為一個(gè)文科生，余華先生的諸多名作只知名字，從未深入拜讀，看過《第七天》這部小說，便已經(jīng)抗拒不了他的作品。
他的文字就像蒼涼深沉的海水瞬息就能將我淹沒，然而在經(jīng)歷了生命的窒息之后，又覺得自己獲得了心智的重生，借著作者的筆鋒再度輪回，品味著一個(gè)又一個(gè)苦辣酸辛五味雜陳的生命歷程，他的作品在快餐式的文學(xué)創(chuàng)作中，實(shí)屬罕見。
看過很多熱門IP改編成電視劇或者電影，對(duì)于《第七天》，剛讀的時(shí)候就會(huì)有種特別的遺憾，這樣充滿矛盾的情節(jié)如果想要搬上熒幕，廣電大佬們肯定會(huì)對(duì)此火冒三丈，費(fèi)勁全力的阻止它的面世。畢竟，余華所講述的世俗規(guī)則，對(duì)普通人來說，是義憤填膺 ，對(duì)于為官為商者，卻是無地自容。
生命的盡頭是什么?
我想余華應(yīng)該是厭惡這個(gè)社會(huì)的，所以他才會(huì)覺得死去才是生活的開始，可能原本我們所謂的活著才是真正的死亡，而死亡才是純凈的活著。
余華把死去的靈魂的人性描繪的無比善良美好，好像每個(gè)靈魂在他們的空間里是沒有仇恨和紛爭(zhēng)的，這也許是對(duì)的，畢竟人心原本都是善良的。
小說主人公楊飛不幸去世之后，并沒有去往安息之地，而是飄蕩在若隱若現(xiàn)的虛幻世界中，他將自己過往四十一年的的人生濃縮成了七天，以旁觀者的角度去回顧與之相關(guān)的人和事，重現(xiàn)自己的人生軌跡。
生死也就像片葉子，出生到墜落，樸實(shí)無華，卻總有一個(gè)根讓你有生之年都附著在那，親情，或愛情。
小說一開始在我腦中的畫面是天空飄揚(yáng)著雪花，中間混雜著滴落的雨水，周圍清冷孤寂甚至還滲著白慘慘的迷霧。楊飛就在這樣的環(huán)境中孤零零的游蕩，任憑回憶席卷而來。
然而在故事的最后，那畫面變得越來越明亮溫柔，就像一個(gè)飽滿的生命終于可以解脫，去往一個(gè)沒有痛苦的地方……
在小說中，他死后的第一天，本該去殯儀館燒了自己，然而殯儀館不是他命定的終點(diǎn)，連死對(duì)他來說都是一種奢侈，世上更無人為他買一塊安息的墓地。貴賓區(qū)的魂可以住海景墓，普通區(qū)的魂且能往山間水邊安息，而他，注定只能漂泊。
他死后的第二天，本該與他永遠(yuǎn)深愛的女人在死亡的時(shí)空里永遠(yuǎn)相愛，然而這個(gè)為了一己私欲的女人擁有屬于自己的墓地，他們活著無法相守，死后仍然無法相守。正如女子活著時(shí)投入他人懷抱時(shí)對(duì)他的承諾：我仍然愛你，而他輕輕回復(fù)的卻是我永遠(yuǎn)都在愛你……
他死后的第三天，重溫了與養(yǎng)父的快樂時(shí)光，養(yǎng)父的胸膛是他最溫柔的搖籃。這個(gè)年輕的男人最終還是為了他付出了一生的時(shí)光甚至放棄了愛情和婚姻……
他死后的第四天，邂逅了那個(gè)與男友淪為鼠族的洗頭妹，在浮華城市的地下，他們像老鼠一樣生存。這對(duì)戀人曾共許一生，然而嚴(yán)酷的生活給不了他們斑斕的愛情，一個(gè)洗頭仔一個(gè)洗頭妹，不是互相勉勵(lì)助力彼此的事業(yè)，而是在無窮無盡的爭(zhēng)吵中維系著愛情的溫度直至死亡。
他死后的第五天，遇到了一對(duì)生前的死仇死后的摯友，他們一個(gè)是暴力執(zhí)法的警察，一個(gè)是被警察踢碎睪丸的賣淫者，也許唯有死亡才能化解仇恨令眾生平等，兩人終究泯斷恩仇，在這個(gè)平等之地上過著形影不離的生活。在這個(gè)平等之地上，他還見到了自小哺育他的媽媽，因?yàn)獒t(yī)院隨意丟棄死嬰的丑聞讓她成了一個(gè)游魂，在這個(gè)平等之地，她成了二十七個(gè)死嬰的母親……
他死后的第六天，又一個(gè)亡魂捎來了鼠妹愛人的訊息，那個(gè)聰明勤奮想憑借自己的雙手在大城市為鼠妹撐起一個(gè)溫馨的家的男人，賣掉一顆腎為他心愛的女人買墓地。再?zèng)]有怨恨的鼠妹終于可以穿著眾亡魂為她織就的婚紗去那個(gè)沒有新郎的家安息了……
他死后的第七天，終于在殯儀館見到了他早已化為枯骨的父親。死亡也無法割斷這濃烈的親情。他最后對(duì)父親說：我會(huì)常來看你。然后便去了那眾生平等的終極凈土：死無葬身之地。
這七天里，他還遇到了許許多多的魂，看透了光怪陸離的事，社會(huì)不公階級(jí)分化權(quán)錢交易情色勾當(dāng)。
有人說這本書的色調(diào)太冷太灰暗，我卻從中讀到了光明。就像書中描繪的那樣：那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等
明從暗起，凈自穢生，愿這世界充滿光明，不要讓死亡成為眾生平等的惟一凈土，生而平等，死亦平等……
余華第七天讀后感五
余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢鐘書似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說《活著》改編的電視劇《福貴》，后來上大學(xué)第一次買小說，就買了一本他的小說集，集中收入了他的代表作《十八歲出門旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等小說。
距離他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在“在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”震撼人心的小說。有人說：余華把七年的光陰濃縮為七天來度過，未免也太短暫了!但我個(gè)人覺得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來一生的思考和觸動(dòng)。
今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評(píng)論者認(rèn)為它很荒.唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來最差小說?！案小倍旧唷胺Q此為小說中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無疑就是一個(gè)新的嘗試。它 借助《舊約·創(chuàng)世記》開篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒有墓地，無法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來到一個(gè)名叫死無葬身之地的地方，那里聚集了很多沒有墓地的死者……那里人人死而平等?！?我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生!
《第七天》是一部充滿哲理的小說，同時(shí)也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和駕馭陌生化語言的能力將近十年來中國(guó)所面臨的社會(huì)問題濃縮在這篇小說中，極像一個(gè)冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問題、分析問題、提出解決方案! 他寫的故事不再是遙遠(yuǎn)的平行空間里發(fā)生的故事 ，而是直面生活，如拆遷、墓地漲價(jià)、女強(qiáng)人的孤獨(dú)與愛情、 死嬰、賣腎、iPhone4s、理發(fā)店 洗頭工凄美的愛情 、 火災(zāi)、車禍 ， 枉死的 袖管上戴著黑紗 的老人。仿佛我們置身于一個(gè)絕望的境地，生是無望，死后也無望，以致作者 思緒里突然出現(xiàn) 了這樣 念頭，“我怎么覺得死后反而是永生?！彼搅唆斞冈?絕望的同時(shí) 不 放棄希望，在絕望中，反抗絕望 并升華為希望的詩(shī)句 “ 絕望之為虛妄，正與希望相同 ”。這種虛妄，它貫穿于小說的始終，成為小說的主線，唯有死亡才能夠消解它。同時(shí)也比唐代詩(shī)人陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而淚下”的詩(shī)句更獨(dú)孤的絕唱!比莎士比亞“生存還是毀滅”更具有震撼力的表達(dá) 。也即是我讀出的“ 在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”的主題!
而這個(gè)主題，恰恰說明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里—— 水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。 那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。 它的名字卻叫“死無葬身之地”!而這個(gè)地方只有死后才能抵達(dá)，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。
《第七天》的出版，讓我再一次見證了余華作為一個(gè)資深作家所具有的創(chuàng)作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運(yùn) ，藝術(shù)化的展現(xiàn)普通老百姓的生活和表達(dá)出他們的心聲，這也許這 就是他創(chuàng)造力的源泉!
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