牛虻700字閱讀感悟例文5篇
伏契尼所寫(xiě)的《牛虻》是于1997年在英國(guó)出版，后翻譯成中文在中國(guó)發(fā)行，深受中國(guó)當(dāng)代青年的喜愛(ài)。這是一部關(guān)乎愛(ài)與信仰的小說(shuō)，給人們留下無(wú)盡的遐思?？赐辍杜ｒ怠返哪切┘m結(jié)，讓我清楚的明白有些感覺(jué)的真實(shí)存在。今天小編為大家?guī)?lái)了牛虻700字閱讀感悟例文，希望可以幫助到大家。
牛虻700字閱讀感悟例文一
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。13年后，他們?cè)俅蜗嘤?，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
有人曾說(shuō)：“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇?！薄棒~(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”這說(shuō)的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要，它關(guān)系著未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自己的選擇，更無(wú)法改變當(dāng)初的選擇。面對(duì)著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題，如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事，釀成了嚴(yán)重的后果，那今后的人生又該何去何從呢?
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落; 去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
牛虻700字閱讀感悟例文二
《牛虻》一部關(guān)乎愛(ài)與信仰的小說(shuō)，給人們留下無(wú)盡的遐思。看完《牛虻》的那些糾結(jié)，讓我清楚的明白有些感覺(jué)的真實(shí)存在。
“我希望人們堅(jiān)定信仰，追求理想，不管你的信仰是紅的，白的，棕的，黑的......只要你真誠(chéng)地信仰它，執(zhí)著地堅(jiān)守它，你就會(huì)成為一個(gè)生氣勃勃的燦爛生命。你身處的這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得純凈、美好，充滿勃勃的生機(jī)。反之，這個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿迷茫、私欲、仇恨、爭(zhēng)斗。”
-看完牛虻.我有些困惑.這篇小說(shuō)到底是要表達(dá)為愛(ài)?還是為信仰?牛虻一書(shū)主要圍繞亞瑟展開(kāi)，具體講述了亞瑟和他擔(dān)任天主教教主的生父蒙太尼里的故事，以及亞瑟與兒時(shí)伴侶瓊瑪?shù)膼?ài)恨糾葛。全文線索簡(jiǎn)明清楚，故事內(nèi)容詳實(shí)生動(dòng)，旨意深邃而悠遠(yuǎn)。文中牛虻是一個(gè)經(jīng)種.種遭遇，重重磨難的欲火淬煉涅磐的鳳凰。愛(ài)是瘋狂的，她可以讓人一夜成長(zhǎng)，也能教人學(xué)會(huì)忍讓。當(dāng)亞瑟?dú)v經(jīng)了被欺騙的痛苦，流亡國(guó)外的艱難，孤苦無(wú)依的窘境后，日益老練，堅(jiān)硬和成熟。有人會(huì)說(shuō)這是仇恨爆發(fā)的能量，而我覺(jué)得這是愛(ài)的力量，而且是一種不甘屈服，愛(ài)與愛(ài)競(jìng)賽的一種能量。蛻去幼稚的靈魂外殼，獲得成熟的心智實(shí)體，也許這場(chǎng)競(jìng)賽的結(jié)果不如人意，而終究是一個(gè)令人難忘的過(guò)程。有一句話說(shuō)：寧愿悲傷得深刻，不愿快樂(lè)得膚淺。
文中有一段這樣說(shuō)：“但這美麗平靜的湖給亞瑟的印象，無(wú)論如何都趕不上那條灰色而渾濁的艾維河。生長(zhǎng)在地中海邊的他，看厭了那種蔚藍(lán)的漣漪，就渴望看到一種迅流急湍，因?yàn)檫@一條像冰河一般向前急瀉的河流，激起了他無(wú)比的喜悅。”看似普通的一段話卻包含豐富的內(nèi)容安寧的生活，牛虻種.種離奇的遭遇，痛苦卻仍收獲了快樂(lè)。文中寫(xiě)到“他遭受這么許多的-羞辱、刺激以及絕望的痛苦，原來(lái)都是為了這些虛偽而卑鄙的人，和這些不會(huì)開(kāi)口，沒(méi)有靈魂的雕塑，單單為了有這么一個(gè)教士是說(shuō)謊的東西，他竟差點(diǎn)結(jié)束了自己的生命，好像所有別的教士都很高尚純潔一樣!好吧，滾蛋吧，以前的一切，現(xiàn)在他聰明起來(lái)了，他要再開(kāi)始新的生活。”從這里我們不難看出，亞瑟的第一次醒悟。愛(ài)與信仰孰輕孰重，一目了然。當(dāng)然文章傳達(dá)出來(lái)的愛(ài)的力量，好像一股邪惡的力量，暗地作祟。其實(shí)就像俗話說(shuō)的：“打是情，罵是愛(ài)?！痹谖谋局?，這種方式有點(diǎn)欲揚(yáng)先抑的感覺(jué)，就像曹雪芹塑造的賈寶玉形象一樣。這一段旨在表達(dá)亞瑟的決心和勇氣，這并不是對(duì)父親的報(bào)復(fù)，只是為了從上帝那個(gè)虛假木雕，那個(gè)莫須有的信仰手中，奪回父愛(ài)的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。“一看到河水我就不能控制住我思緒的飄浮”這里從文學(xué)理論的角度來(lái)看，似乎有種異性同構(gòu)的模式在里面。同時(shí)這句又讓人產(chǎn)生一些聯(lián)想。是否這句話也有形無(wú)形地告訴了大家，亞瑟注定了一生漂泊，無(wú)論是他的經(jīng)歷還是心智，都在向我們演繹律動(dòng)的人生。文中亞瑟假死的墓碑寫(xiě)到“所有你的波濤和巨浪都已經(jīng)在我的頭上消逝了。”又一句和水有關(guān)的描述，過(guò)去那個(gè)漂浮不定，茫然單純的靈魂也消逝了。作者似乎很喜歡通過(guò)環(huán)境，來(lái)向我們傳達(dá)亞瑟的成熟和變化。這也向讀者透漏出一個(gè)訊息，景物描寫(xiě)的在凸顯個(gè)性和渲染氣氛的重要性，這似乎也是國(guó)外名著的一個(gè)普遍特征。
牛虻700字閱讀感悟例文三
伏契尼所寫(xiě)的《牛虻》是于1997年在英國(guó)出版，后翻譯成中文在中國(guó)發(fā)行，深受中國(guó)當(dāng)代青年的喜愛(ài)。
整本書(shū)主要寫(xiě)的是牛虻為了革命事業(yè)放棄愛(ài)情，親情，甚至是生命的大無(wú)畏的崇高精神。少年時(shí)期的牛虻叫亞瑟，在神父蒙太尼的愛(ài)護(hù)下過(guò)著無(wú)知的生活，那時(shí)侯的他年輕，稚嫩。后來(lái)的他外貌丑陋，為人刻薄，但是談吐詼諧幽默，為人正直，疾惡如仇，改名列瓦雷士，綽號(hào)牛虻。而那時(shí)侯的牛虻已經(jīng)經(jīng)歷了許多的坎坷，有一個(gè)幼稚的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)成熟冷靜的少年。為了革命事業(yè)，為了他的祖國(guó)，他放棄了他愛(ài)的瓊瑪，他拒絕了親生父親蒙太尼的哀求與勸說(shuō)。槍決那天，牛虻用他的無(wú)畏與他那一身的正氣震驚了上校，士兵與那愚昧無(wú)知的人們，他的視死如歸令士兵們悔恨自己救不了他。
無(wú)論我活著
還是失去生命
都將是一只
快樂(lè)的牛虻
這是牛虻臨死前寫(xiě)給瓊瑪?shù)乃麄儍簳r(shí)最喜歡唱的一首兒歌，兒歌再現(xiàn)了牛虻為了祖國(guó)意大利而獻(xiàn)身的無(wú)怨無(wú)悔。
的確，他愛(ài)瓊瑪，愛(ài)父親，但他更愛(ài)祖國(guó)。
讀完后，我不禁感到很羞愧，與亞瑟，不!是與牛虻相比，自己對(duì)于祖國(guó)所做的實(shí)在是微不足道，生活在祖國(guó)為我們創(chuàng)造的優(yōu)越的環(huán)境里，自己是否真的能做到時(shí)時(shí)刻刻想著自己的祖國(guó)呢?答案是顯而易見(jiàn)的。那么，為什么我們做不到，有或者是做到的很少，為什么?
古有屈原為自己的祖國(guó)而跳江，自愿用自己的死來(lái)喚醒君主的開(kāi)明，并因此留下了流傳千古的《離騷》，為后人所拜讀，他的正義難道不正是我們所需要學(xué)習(xí)的嗎?再者飛將軍李廣，為了漢朝能順利收復(fù)匈奴，自愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)，他的視死如歸難道不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?趙國(guó)的藺相如為了自己的祖國(guó)不受屈辱，而冒死單身來(lái)到秦國(guó)，終得抱璧而歸?，F(xiàn)代的王進(jìn)喜為了自己的祖國(guó)，完成了大油田的開(kāi)發(fā)任務(wù)，從而是中國(guó)擺脫貧油國(guó)的謬論。袁隆平為了自己的祖國(guó)，將自己大半生的時(shí)間耗在了雜交水稻的研制上，最終解決了中國(guó)的糧食問(wèn)題。2008年的中國(guó)是災(zāi)難與光榮并存的一年。雪災(zāi)，地震一次次的考驗(yàn)著我們，但是中國(guó)人是龍的傳人，我們有著五千年之舊的悠久歷史與文明。祖先留給我們的堅(jiān)強(qiáng)，意志與那永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅的愛(ài)國(guó)之情注定我們定將勝利，永遠(yuǎn)!!!
牛虻700字閱讀感悟例文四
說(shuō)起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書(shū)。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
記得那時(shí)，我正讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著。然而主人公保爾在全身病痛的情況下，回答別人的卻是：“你可以讀《牛虻》這本書(shū)”就這樣，這本書(shū)勾起了我無(wú)法抑制的好奇心。最后，我終于如愿以償?shù)刈x到了《牛虻》，被它那引人入勝的情節(jié)深深地吸引住了……
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛(ài)，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類(lèi)，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見(jiàn)證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡!
亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神;遇事沉著冷靜的態(tài)度;無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我!十八歲的他，一個(gè)陽(yáng)光，開(kāi)朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒(méi)使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒(méi)使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢?為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢?自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽(tīng)講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎?一定奧改掉這臭毛病!
這又讓我想起那句“無(wú)論我活著，還是死了，我都是一只快樂(lè)的牛虻”。
牛虻700字閱讀感悟例文五
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣(mài)朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗?，體現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。 牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子。“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。 堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深?lèi)?ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。” 與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。 學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。
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