閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì)范本5篇
涓生愛子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對，毅然的真愛，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著愛情的美輪美奐，共同去打造愛情的豐碑，他們相信彼此的堅守，他們堅信著愛情的無堅不摧。今天小編為大家?guī)砹碎喿x傷逝感受優(yōu)質(zhì)范本，希望可以幫助到大家。
閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì)范本一
“有一個字，內(nèi)心嚴(yán)肅的人最不容易說出口，有時是因為它太假，有時是因為它太真?！?/p>
之所以引用別人的話來作引子，是因為我實在不知道該如何來表達“愛”這個極其抽象的概念。不過我相信：愛是世間情感表達最真摯、最感人的方式。讀《傷逝》，小說里愛情故事的結(jié)局使我們普遍感到心痛，有人會因此說涓生這人極不負(fù)責(zé)任，有人會說子君的選擇太傻，但是我想：這畢竟是一部愛情小說，能否在魯迅真摯地語言描寫中找出一些東西：如何把握真愛?
真愛珍貴，因為真愛是歲月醞釀出來的美酒，真愛是經(jīng)過千錘百煉后依舊挺拔的堅貞。真愛，是兩個人在年輕的歲月之中一步步手牽著手走出來的光明大道。
盡管最終是以令人揪心的悲劇來結(jié)束子君與涓生一段情意悱惻的愛情，然而一定程度上來說，愛情的過程比結(jié)果更重要。假如愛人沒有初戀時的沖動勁，假如愛人沒有體會到愛情出現(xiàn)矛盾時焦慮萬般的心緒，又何談去擁有真愛?
戀的純真
開始戀愛的日子里，子君與涓生之間充滿著純真的愛。正如涓生自己所說：“她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛。”因為有愛，使子君與涓生見面時臉上總帶上微笑的酒窩;因為有愛，使子君能靜默著，微笑著聽涓生談打破舊習(xí)慣，變男女平等;因為有愛，“她目不邪視地驕傲地走了，半瓶雪花膏和鼻尖的小平面，于她能算什么東西呢?”子君是那么溫順可愛，那么富有靈性，兩眼總是充滿稚氣的光澤。涓生又是那么熱烈地對子君奉獻出他的愛，然而，這畢竟不是真愛，只是愛與被愛者之間的第一印象：喜歡。
在這第一階段里，他們往往被對方的個性和魅力所吸引，雙方更多地是得到官能上的滿足，總認(rèn)為對方就是完美唯一，他們之間純真的愛僅僅表現(xiàn)為喜歡對方，這單純的喜歡，是帶有盲目性的。
愛的對立面——矛盾
也許是純真的愛使子君充滿靈性，也許是子君有天賦的靈性，使她更接近生活，賦予生活一種單純的色彩，對涓生有著單純的情感上的依靠。可是當(dāng)他倆生活在一塊的時候，兩人的感性世界會因為現(xiàn)實世界的生活矛盾而露出愛的缺口，或者說，喜歡對方的那股沖動勁兒是三分鐘的熱度，是脆弱的，使得純真的愛自身攜帶著的盲目性給抖露出來了。
與小官太太斗虛榮，因為小雞小狗的離去而埋怨涓生。這時候的子君不再鎮(zhèn)靜地去面對旁人的耳語，她漸漸失去了本真的靈性，也不再單純，生活上一些浮名小利使她與涓生產(chǎn)生真正的隔膜。其實子君為何會這樣，我們很難形容子君這時期她心里究竟在想些什么，然而，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到：子君其實并沒做錯什么，只是在和自己與涓生真愛的道路上，子君對涓生的付出還不夠多，她還是陷入了世間物欲與名欲的圈套，她的天賦靈性最終受到了這個巨大的、復(fù)雜的、形形色色的社會大磁場所誘引所禁錮，她的雙眼漸漸失去了靈性的光澤。
涓生知道子君忙于操家務(wù)，知道她與小官太太明爭暗斗，他為子君強顏裝笑而不快活，可憐地涓生是那么被動來與子君同甘共苦。其實，愛人之間的同甘共苦是愛的付出，可是如果被動來示愛，那么心靈上兩個人的隔膜遠(yuǎn)比不愛更令人感到痛苦煎熬，這或許是涓生為什么要拋棄子君的動因之一吧?于是在愛情生活充滿矛盾的時候，涓生的思想十分消極，他甚至企圖以自己的冷漠來最終暗示子君：新的希望只在我們的分離。
后來對于涓生“因為，我已經(jīng)不愛你了?！边@句話有所思考，仿佛覺得那不是涓生與子君愛情悲劇產(chǎn)生的導(dǎo)火線。兩個人也許天各一方，愛情悲劇的結(jié)局似乎不是高潮，僅僅是一個來得不踏實而令人若有所思的結(jié)尾。我還是始終認(rèn)為他們之間的愛情是真摯可感，盡管也是脆弱的。因為真切的愛需要在生活磨擦中，在兩個人思想上出現(xiàn)矛盾的時候積極起來，面對彼此的不足而做出努力來肯定對方的過程之中醞釀出來。
愛的智慧
有人說：“女人比男人更屬于大地。”所以我認(rèn)為子君是充滿靈性的女子，她的靈性來自自然的深處;也有人說：“好女人是充滿靈性和彈性。”所以，如果子君學(xué)會在生活中與涓生善于妥協(xié)，在妥協(xié)之中巧妙堅持自己的現(xiàn)實目標(biāo)或是理想(當(dāng)然，子君應(yīng)該有更高的追求)，這樣，子君就該是一位充滿靈性和彈性的好女人。
“只知道拽著一個人的衣角”，這無形之中給涓生多大的壓力，子君不該這樣來愛涓生。涓生是自己的，他有屬于自己的自由空間，子君如果愛涓生，她應(yīng)該給涓生一個安靜的環(huán)境來思考生活，涓生不該與友人孤立，涓生有才華，有才華的他應(yīng)該有積極進取的目標(biāo)和健康的生活態(tài)度。
有一種說法：家庭是社會經(jīng)濟發(fā)展一定階段上的產(chǎn)物，所以必將隨著經(jīng)濟的高度發(fā)展而消亡。不，從涓生與子君的愛情發(fā)展之中我更能深味“才賦和事業(yè)只能決定一個人是否優(yōu)秀，不能決定他是否幸福?！比绻鐣毡橛姓鎼?，社會又將光明許多，家庭生活價值的提高會使人精神亢奮，積極接受入世的觀點，社會上不良的風(fēng)氣會慢慢凈化。也許我對這個社會發(fā)展的看法富于理想化，或許我只是在夸夸其談，也許，這更是一個極其漫長的發(fā)展過程，總之，我相信：只要發(fā)展是人類社會一個永恒的主題，“愛”在一個社會中的作用會愈加明顯。
如果涓生和子君都為創(chuàng)造一個充滿愛的家庭而不斷努力，他們會是幸福的夫妻：妻子懂得騰出空間讓丈夫去思考如何提高生活質(zhì)量，丈夫可以在安寧地環(huán)境中盡自己的能力來創(chuàng)造財富。(在此，我并不是贊同大丈夫要一人馳騁沙場，作為妻子卻安坐于賬蓬中期待戰(zhàn)況，只是我認(rèn)為在家庭經(jīng)濟方面作為丈夫的會付出更多。)
再讀《傷逝》，我始終認(rèn)為先生之所以要寫《傷逝》，與他的婚姻生活和當(dāng)時社會上普遍的婚姻看法是有關(guān)聯(lián)的，先生想告訴我們什么是真正的愛情，不過，愛情畢竟只真實于你我兩個當(dāng)事人之間，尋找如何擁有真正愛情的途徑，不是先生筆授所能及，想“一語驚醒夢中人”，這怕先生也為之可笑。真愛，需要醞釀;真愛，需要自己去感受和領(lǐng)悟。
畢竟這話是說對了：“愛，內(nèi)心嚴(yán)肅的人最不容易說出口，有時是因為它太假，有時是因為它太真?！?/p>
閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì)范本二
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。當(dāng)時的知識青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種.種困難與壓迫，對這個新一代的稚嫩的愛情百般折磨。
剛開始的一段時間，他們還是堅持不放棄的。兩個知識青年拋棄舊習(xí)氣，同居在一起，希望過上幸福和安寧的生活，可卻不斷遭受社會對他們的壓迫，遭到社會的“歧視”。幸福的時光是短暫的，在現(xiàn)實面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒辦法解決，迫于生活和社會的壓迫，涓生開始對子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了矛盾，變得冷漠，終于兩個人分開了，各自走各自的路：子君回到了家人的身邊，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計而四處奔波。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展，但仍然對與子君的分開感到很難受，在一次偶然拜訪友人的時候，被告知子君的死訊，痛苦不已，陷入深深的自責(zé)，離開了那個曾經(jīng)與子君住過的房子，走向遠(yuǎn)方„„
涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候，我想“人只有在失去時才感到存在的可貴”這句話便是真理了。愛情不能光是愛情，戀愛初始的轟轟烈烈，到現(xiàn)實面前如果就變得不堪一擊，那么這樣的愛情又怎么能算是美好。
“我就是我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”子君便是如此，堅強而溫柔，反叛而無謂，直到涓生因為生活和社會的雙重矛盾放棄了她，子君的堅強外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅，其實直接的原因是愛情與事業(yè)、自由的碰撞，在這樣的一個動蕩的年代，愛情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打，何況是這樣的一個稚嫩的新一代的愛情!個人的解放總是需要以社會的解放為基礎(chǔ)，這是新一代知識青年的孤獨與無助，知識分子在這個時代容易軟弱和妥協(xié)，受到挫折之后容易消極和絕望，這也是魯迅自己的孤獨與無助。
閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì)范本三
昨天看了《傷逝》，有點悵然。記得大一戀愛時，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗。他說子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來還是殺掉吃肉。 我那時并沒有在意他說的話。
初中時代讀魯迅，有點反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey",后來上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史 ，她靈機一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時覺得那個狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過?而我，之所以覺得《狂》很好，是因為那時心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般......
不過，我那時仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會如此。
傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因為愛情走到一起，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進一個不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。
魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。
而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯了，不進則退，沒有永恒。
克氏說，人們愛的時候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達，進化了心靈的真純，有時人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因為他們不夠真，也沒有去愛。
想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會悲傷。
閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì)范本四
《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死后深深的懺悔，涓生說道：“即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕?！比欢谖铱磥?，涓生也僅僅是因著子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言;因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的，因為自己的自私拋棄了子君，間接導(dǎo)致了子君的死亡。若能重來一次，涓生許不會拋棄子君，但我堅信他們的故事依然會以悲劇結(jié)尾。因為時代的局限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一群“堅貞”的“衛(wèi)道士”反對他們的結(jié)合;兩個人的性格弱點仍然存在，必不會一朝一夕改變，依然無法契合，依然會滋生隔閡與不快;而他們的愛情依然需要面包作為基石，沒有面包的愛情依舊是重重危機。
封建禮教仍然是那個時代最堅固最高聳難以逾越的墻，縱使主人公自己是“叛逆”的，追求自由的，不在乎封建禮教、綱常倫理，可是當(dāng)身邊大多數(shù)人都信奉綱常、崇拜禮教時，自己的心意還是那么堅定嗎?眾人皆道山中有老虎，而自己明知山中無虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚，自己終究不會走上進山的路，就算不用為了生計而惆悵掙扎，愛情永遠(yuǎn)不能跳出那個時代的局限?！督鸱凼兰摇分袃?nèi)閣之子金燕西愛上清貧女子冷清秋，為了追求她買下她隔壁的房子，帶她游山玩水，極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進了婚姻的殿堂，可也逃不開悲劇的結(jié)局，再浪漫的羅曼史最后也不過冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”，金冷二人的愛情一如子君與涓生，終究囚在了時代的牢籠里，門第之言，倫理之言，當(dāng)身邊的人以封建古板的教條為信仰時，涓生與子君終究無法不在乎，無法一味地堅持自我。
而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，結(jié)婚尋找的并不僅僅是一個生活的伴侶，更應(yīng)該是一個靈魂的伴侶，性格不合拍必定會有摩擦，小摩擦?xí)逊e成大矛盾，最終成為婚姻中無法修補的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短淺，子君甘于平庸、軟弱妥協(xié)。涓生愛子君的勇敢、新潮、獨立，而子君的性格使她甘于平庸，褪去了勇敢獨立，那么晚涓生的愛便無所依托了，而對于涓生而言，婚姻是兩個人的經(jīng)營，他的自私使這段婚姻必定不能長久。
《傷逝》中還寫道：“人必生活著，愛才有所附麗”，這又提出了一個很重要的問題——愛情必須是“物化”的愛情。人必須在解決了溫飽之后再去追求精神上的幸福，無論愛情如何不可或缺，也比不上溫飽重要。我又想到詩人朱湘的故事，朱湘與妻子十分恩愛，而朱湘微薄的稿費怎夠養(yǎng)家糊口呢?妻子雖愛他卻也心生怨怪，朱湘最終用僅剩的錢給妻子買了她最愛吃的糖和一張船票，妻子心中苦澀怨怪，故而對朱湘說“糖不甜”，是啊，在生活的壓力之下，再美好的愛情又怎么會甜。朱湘乘上了離開的船，獨立船舷，最終投水?！叭吮厣钪瑦鄄庞兴禁悺边@句話道盡了多少敗給生活壓力的愛情的悲哀呀，沒有面包，談愛未免奢侈。
子君與涓生的愛的幻滅是必然，環(huán)境使然，自身亦有不可逃脫的責(zé)任。他們的故事亦是那個時代無數(shù)對追求自由的青年男女的縮影?，F(xiàn)下是自由平等的時代，生活的壓力也漸小，如《傷逝》般悲哀的故事終是少了，我須得說一句：且行且珍惜吧。
閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì)范本五
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮斗的道路，最后造成了悲劇。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。
從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面liuxue86.com。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負(fù)累了。
他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！保退闳绱擞鋹倳r，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進程。
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