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讀白鹿原心得體會(huì)作文

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  總而言之,全面地讀,往深處讀,讀出了人生的沉重,讀出了世界的復(fù)雜,讀出了太多太多的無奈。接下來是小編為大家整理的讀白鹿原心得體會(huì)作文,希望大家喜歡!

  讀白鹿原心得體會(huì)作文一

  假期的時(shí)候看完了獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《白鹿原》,小說《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景,它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭。

  《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。

  《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖,為了生活而爭,為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒有干出什么大事,始終以一個(gè)族長的身份立信于白鹿村,守著明哲保身的理念。

  鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同,他陰險(xiǎn)狡詐,爭強(qiáng)好勝,還膽小怕事。他一生雖然經(jīng)歷了起伏的官場,但也沒創(chuàng)造出什么,最后以悲劇收?qǐng)觥?/p>

  朱先生,有許多的的傳奇故事:一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣志使后人有史可考。雖然是儒者,但卻不迂腐,死時(shí)一切從簡,只有一捆書作伴。令人痛心的是在那樣的年代里,他成了被批判的對(duì)象,被學(xué)生掘開了墓,骨架被人用鐵鍬端上來。

  白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后,由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來,多虧他鹿三叔的話語刺激。他從原來的唯命是從,膽小懦弱,變得急功近利。

  還有一人就是田小娥。在那個(gè)年代,女人在男權(quán)的壓迫下,找一個(gè)好的歸宿是每個(gè)女人的愿望,而小娥就是這樣一個(gè)女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文,直至最后被鹿三殺死。在她死后她還引來瘟疫,使整個(gè)白鹿原陷入恐慌之中,可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了,她甚至被修了六角塔壓住,永世不得翻身。終其一生,田小娥也不過是一個(gè)可悲的犧牲品而已。

  看完這本書后對(duì)的觸動(dòng)很大,一個(gè)個(gè)鮮明的人物仿佛就在眼前,自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切,它告訴我們要好好活著,活著就要透明的活著。

  讀白鹿原心得體會(huì)作文二

  揚(yáng)帆起航,創(chuàng)造自我

  ——讀三國演義之草船借箭有感

  “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,青山依舊在,幾度夕陽紅……”這是鴻篇巨作《三國演義》的開篇詞。

  《三國演義》是我一本百讀不厭的書,不一樣的時(shí)期讀它有不一樣的感受。在小學(xué)高年級(jí)時(shí)再讀它,我對(duì)里面的情節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識(shí),特別是草船借箭這個(gè)故事,讓我深深感受到諸葛亮的神機(jī)妙算和聰明機(jī)智。

  故事講述的是魏蜀兩國即將在水中交戰(zhàn)時(shí),都督周瑜妒忌軍師諸葛亮的才華,令他三天內(nèi)造出十萬枝箭并讓其立下軍令狀,心中暗喜的周瑜未曾想到諸葛亮?xí)廊淮饝?yīng),便等著看好戲。諸葛亮走后,周瑜讓所有工匠延遲造箭以便治諸葛亮的罪,又派魯肅去探情況。魯肅見了諸葛亮,諸葛亮說:“請(qǐng)借我二十艘船,每條船上有三十名軍士,船用青布幔子蓋住,還要一千多個(gè)草靶子,排在船的兩邊,吾自有妙用。”諸葛亮又道:“只是不可讓公瑾知道,否則我的計(jì)劃就完了?!濒斆C答應(yīng)了。魯肅不知諸葛亮借船有何用處,回來報(bào)告周瑜,果然不提借船之事。

  魯肅照諸葛亮要求布置好船只,諸葛亮將船頭和船尾用鐵鎖連在一起,向北岸開去。這時(shí)江上大霧漫天,江上什么都看不見,天還沒亮,船已經(jīng)逼近曹軍水寨,諸葛亮下令將船頭朝西,船頭朝東,一字排開,又叫船上的兵士擂鼓吶喊。魯肅吃驚的說:“如果曹兵齊出,該怎么辦?”諸葛亮笑道:“這么大霧,曹軍定不敢出,我們只顧飲酒取樂,等天亮就回?!笔虑楣缓椭T葛亮想的一樣,曹操不知虛實(shí),便下令往江里射箭。過了一會(huì),諸葛亮又下令把船頭尾調(diào)轉(zhuǎn)過來,繼續(xù)受箭。天漸漸亮了,可霧還沒有散去,這時(shí)候船上兩邊的草靶子上已經(jīng)插滿了箭。諸葛亮還吩咐兵士們高喊:“謝丞相箭。”接著叫二十條船駛回南岸,曹操這才知道上當(dāng)了,立馬叫船去追,可這里船輕水急,諸葛亮他們?cè)缫鸦氐侥习?,已追之不及?/p>

  讀完草船借箭這篇故事,再想想我自己平時(shí)遇到困難,容易心煩氣躁,知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明才智,還有他做事沉著冷靜的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)悟出了一個(gè)道理:要像諸葛亮一樣寬宏大度、沉著冷靜。而不是像周瑜那樣小心眼。在我的成長過程中,總會(huì)遇到某方面比我強(qiáng)的人,正所謂“三人行必有我?guī)熝伞?,不能嫌棄別人的缺點(diǎn),要虛心學(xué)習(xí)他的長處,改正自己的缺點(diǎn),才能不斷超越自我。

  諸葛亮之所以能成為三國英雄,跟他小時(shí)候的努力是密不可分的。他從小生活就十分艱苦,他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ),還真是苦難出英雄啊!諸葛亮的成功不是偶然的,是經(jīng)過長期苦讀潛心研究的結(jié)果,如同我們的學(xué)習(xí),要取得好成績,需要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí),容不得半點(diǎn)弄虛作假,只有經(jīng)過長期不懈的努力積累,才能厚積薄發(fā),勇攀學(xué)習(xí)的高峰,將來才能成為國家棟梁之才。

  所以我們必須要在青春年少時(shí)奮斗。

  不奮斗,我的才華如何配上我的任性;

  不奮斗,我的腳步如何趕上父母老去的速度;

  不奮斗,世界那么大,你靠什么去看看;

  我現(xiàn)在已經(jīng)六年級(jí)了,處于小升初的關(guān)鍵階段,影響著將來高年級(jí)的學(xué)業(yè),如果現(xiàn)在再不努力學(xué)習(xí),將來如何考取重點(diǎn)大學(xué)呢?看完這篇短文后,我暗地里下定決心,從現(xiàn)在開始,做好每天學(xué)習(xí)計(jì)劃,嚴(yán)格要求自己,多閱讀有益的書籍,不斷攀登學(xué)習(xí)的高峰,揚(yáng)帆啟航,創(chuàng)造自我!

  讀白鹿原心得體會(huì)作文三

  終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了,結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂,白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開,在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。

  歲月的風(fēng)霜雨雪,風(fēng)和日麗一遍又一遍,一茬又一茬地涉足這片古老的平原,精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說,不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨,生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn),這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭,為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭,而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照,墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此,他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事,始終以一個(gè)威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村,恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,他追求功利,爭強(qiáng)好勝,作風(fēng)不謹(jǐn),卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場,但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌,最后也以悲慘收?qǐng)觥N矣X得性格變化的有兩個(gè)人,一個(gè)是白孝文,一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后,由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來,這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從,規(guī)規(guī)矩矩,優(yōu)柔寡斷的性格中走出來,變得桀驁不馴,急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折,先是小時(shí)的膽小羞怯,后又勇猛剽悍,最后又歸于知書達(dá)禮,學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的,環(huán)境塑造了某人某種性格,而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

  《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原,一個(gè)族群的生活畫面,讀進(jìn)去,我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲,隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染,這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!

  書中的生活生命人生跌宕起伏,而我們的呢?

  希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚,用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

  讀白鹿原心得體會(huì)作文四

  白家秉承著祖上的醇厚祖德,一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承,直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓(xùn),鹿家爭強(qiáng)好勝、精通世事,世世代代都在為仕途努力,渴望躋身社會(huì)上流。當(dāng)這兩家聚集在一起時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生沖突,于是,白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人,他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職,與上層階級(jí)關(guān)系頗好。他順應(yīng)時(shí)代潮流,替“當(dāng)朝者”賣命,身如浮萍,缺乏自己的原則,最終被潮流所淹沒,下場慘淡。他貪戀女色,與原上許多具有美貌的女子有染,又卑劣的讓自己的親生骨肉認(rèn)自己做干爹,在黑娃投奔革命之后他又對(duì)黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手,連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象,他使出陰謀,讓小娥勾引時(shí)任族長的白嘉軒之子白孝文,讓其自毀名譽(yù),最終與白家決裂,與小娥醉生夢(mèng)死,直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切,上街乞討……好在此時(shí)鹿子霖良心發(fā)現(xiàn),給了他一份職務(wù),從此他才重新做人,最終憑著他自身在祖上秉承的頑強(qiáng)品格和學(xué)識(shí)飛黃騰達(dá)。與父親鹿子霖相比,兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義,盡管兆鵬最后去向不明,但是他的一生卻為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),他對(duì)靈靈的愛情也飽含了深情與厚意,感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場上,但那也是將命在身,不得已而為之,他為國為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣,以及他對(duì)靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最后以白家獲勝收?qǐng)觥6@其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養(yǎng)料,使小說變得豐滿,人物形象變得有血有肉,故事情節(jié)跌宕起伏,波瀾壯闊。-

  《白鹿原》是一部偉大的小說,而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂,充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧靜,以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來思考和看待我們?nèi)松?/p>

  讀白鹿原心得體會(huì)作文五

  那天在談?wù)摰竭@本書,朋友說,陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民,他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架,盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么,有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒看過,有時(shí)間得拜讀下。

  而《白鹿原》,朋友給出的評(píng)價(jià)是,敘事有些心有余而力不足,書寫一個(gè)家族的歷史時(shí),在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法來彌補(bǔ)。確實(shí),書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味,而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活,而當(dāng)寫到田小娥死后的種.種怪異又開始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比,頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因,其中,必定是因?yàn)樗鼘懗隽硕鄶?shù)人心中的歷史。或許,這也是作者心中的歷史,真實(shí)的故事,不僅僅是那些發(fā)生過的人和事,還有飄蕩在這片土地上的那些傳說,已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上,任由時(shí)間的沖刷,任由無知的人們廝殺,最終物與事皆面目全非,只有那片土地依舊在。

  也有人說,這部書的成功之處,在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場。的確,這本書并沒有對(duì)近代中國政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫,若非要說,也許就是對(duì)儒家學(xué)說的尊崇,但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身,那些關(guān)于他的傳說,還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐,都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭,白嘉軒就算被打彎了腰,但依然守候在家園,守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地,還有他樸素的信仰。

  聯(lián)想起最近看的書,一個(gè)村莊里的中國。這也是因?yàn)榭戳税茁乖?,心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻,而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒,時(shí)代任意地改變著村莊的面貌,再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地,它再被賦予多少擬人的神圣意味,他也沒有人的意志。而這片土地上的人們,再卑微再愚昧,事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們,還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒,愿意守護(hù)著,還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命,只求一個(gè)生存。

  從書中跳出來時(shí),想了很多東西。當(dāng)回到書中,又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯(cuò),但一個(gè)人的思維維度,就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少,所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點(diǎn)。又想,是土地山川值得敬畏,還是人值得敬畏?假若相信前者,我們的思考便有了底線,假若相信后者,我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話,或許,只有時(shí)間才能回答。

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