《圍城》讀書(shū)心得作文精選5篇
《圍城》讀書(shū)心得怎么寫(xiě)?愿我們都能珍惜自己的純真時(shí)光, 或是在茫茫人海中找到最好的城, 成為自己最喜愛(ài)的模樣。以下是小編精心收集整理的《圍城》讀書(shū)心得,下面小編就和大家分享,來(lái)欣賞一下吧。
《圍城》讀書(shū)心得篇1
《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年,正是中國(guó)遭受日本帝國(guó)主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》,必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)大炮軍艦之下,被迫地、卻歷史性地開(kāi)始了與世界的接觸,中華民族的古老文明與西方文明開(kāi)始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢(qián)鍾書(shū)正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來(lái),因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者,錢(qián)鍾書(shū)幾乎必然地要從文化上來(lái)認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境,從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感,在全書(shū)的結(jié)束部分,方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng),也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。
這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境,卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國(guó)與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的,于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫(huà)面:經(jīng)過(guò)一家外國(guó)面包店,廚窗里電燈雪亮,照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子,目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西,臂上挽個(gè)籃,盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。
還有全書(shū)結(jié)尾處那只的祖?zhèn)骼乡?,方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘,每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘,這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘:這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
有些西方批評(píng)家說(shuō)《圍城》寫(xiě)了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī),也有中國(guó)批評(píng)家說(shuō)表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗,從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理,但錢(qián)鍾書(shū)似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng),他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥,更多地是要寫(xiě)出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認(rèn),《圍城》更主要的是寫(xiě)“圍城”困境,其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野,體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考,也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類(lèi)存在的基本狀況和人類(lèi)的基本根性的歷史反思。
《圍城》讀書(shū)心得篇2
讀罷《圍城》,最?lèi)?ài)的自然是唐曉芙,她猶如夏日池塘里的青荷,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。活在那樣一個(gè)時(shí)代,那樣一個(gè)社會(huì),她潔身自愛(ài),不攀高比富,也不愿稍稍俯首,屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)社會(huì),舉世皆濁而其獨(dú)清,舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙,那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō):“我愛(ài)的人,他在遇到我之前,沒(méi)有過(guò)去,留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人,即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品,而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情,絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情,而是的真愛(ài)!
從小到大,未曾接觸過(guò)愛(ài)情,并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì),也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人,讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀,信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始,信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到,無(wú)需刻意尋找,刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人,只要一牽手,你就知道,那是幸福!
方鴻漸自詡深?lèi)?ài)著唐曉芙,后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí),不也是一樣的義無(wú)反顧,那算得上什么愛(ài)情,唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人,幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!
配得上唐曉芙的,應(yīng)該是這樣一個(gè)人,他不一定要多英俊,多富有,多有權(quán)勢(shì),但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去,甚至在被拒絕之后,他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她,甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己,更應(yīng)該讓他相信未來(lái)!
圍城里還有一段話,甚是喜歡。
拿到一串葡萄,你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō),從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀,因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開(kāi)始吃的人,理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀,因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人,他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人,只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄,往往有其兩面xing。你所認(rèn)定的好,或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇,或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí),你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí),你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是,你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!
《圍城》讀書(shū)心得篇3
1947年發(fā)表的《圍城》是“文化昆侖”錢(qián)鐘書(shū)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中少數(shù)的佳作之一,被稱為“新《儒林外史》”,推崇為“一部近代中國(guó)的經(jīng)典之作”。小說(shuō)中一面是錢(qián)鐘書(shū)展現(xiàn)的生活本身:書(shū)中以留學(xué)歸國(guó)的方鴻漸的生活道路為主要線索,塑造出了20世紀(jì)前半期半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的畸形知識(shí)分子群像,揭露了造成這群人沉淪的社會(huì)環(huán)境;一面是錢(qián)鐘書(shū)展現(xiàn)的自身:錢(qián)鐘書(shū)在書(shū)中以富有生氣的比喻反映深刻的社會(huì)內(nèi)容,以詼諧幽默的諷刺描繪社會(huì)和人生,挖掘人物靈魂,顯示了作者駕馭語(yǔ)言的深厚功底,也顯示了《圍城》雙重的魅力。
《圍城》中主要塑造了這樣一群知識(shí)分子的形象:懦弱、懶散而且虛榮的方鴻漸,歐洲留學(xué)四年卻換了三所大學(xué),憑興趣隨意聽(tīng)了幾門(mén)課。為了給親朋一個(gè)交代,也為了給自己遮羞包丑,從愛(ài)爾蘭騙子手中買(mǎi)了一張美國(guó)克萊登大學(xué)的哲學(xué)博士文憑?;貒?guó)后最初在“岳丈”的銀行做
職員,如籠中之鳥(niǎo),一飲一啄都聽(tīng)命于人,甚是卑微低下。至于和蘇小姐的交往也是“明知也許從此多事,可是實(shí)在生活太無(wú)聊,現(xiàn)成的女朋友太缺乏了”。方鴻漸不愛(ài)蘇小姐,卻從來(lái)沒(méi)有明確回絕蘇小姐對(duì)他的愛(ài)意,使蘇小姐對(duì)他“愛(ài)的誤會(huì)”越來(lái)越深。但直到遇到了“摩登文明社會(huì)里那樁罕物——一個(gè)真正的女孩子”唐曉芙時(shí),才下決心徹底回絕了蘇小姐。無(wú)奈由于蘇小姐被拒絕后瘋狂的報(bào)復(fù)和唐小姐嚴(yán)格的愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn),這段感情天折了。這時(shí),三閭大學(xué)的聘書(shū)使方鴻漸還存有一點(diǎn)體面地離開(kāi)這個(gè)讓他傷心的地方。講面子,自視很高的方鴻漸在赴三閭大學(xué)的旅途中覺(jué)得與李梅亭、顧爾謙這樣的宵小之徒為伍簡(jiǎn)直是“可恥的墮落”。在三間大學(xué)期間他一面對(duì)高松年用政客手腕辦教育極為反感,一面直到他被解聘離開(kāi)學(xué)校的最后一刻,還幻想著校長(zhǎng)派人送來(lái)教授聘書(shū)?;氐缴虾T俣仁I(yè)后,孫柔嘉要他進(jìn)自己姑母的工廠做事,他大喊道:“資本家走狗的走狗是不做的?!?/p>
有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的一個(gè)“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
和方鴻漸同去三閭大學(xué)的還有他的“同情兄”趙辛楣。他曾經(jīng)是蘇文紈的追求者,做過(guò)孫柔嘉的監(jiān)護(hù)人,又是三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年的學(xué)生。趙曾錯(cuò)誤地把方當(dāng)做自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,表現(xiàn)出不屑一顧的敵意和傲慢無(wú)禮的態(tài)度。還不惜暗中向三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年推薦了方鴻漸,想借此把方鴻漸和蘇小姐分開(kāi)。趙辛楣留洋學(xué)的是政治,頗有政治家的見(jiàn)地和風(fēng)度,而且擅長(zhǎng)用響亮流利的美國(guó)話演講。趙雖曾強(qiáng)調(diào)過(guò)自己對(duì)蘇小姐的心思,卻在見(jiàn)到年輕的汪太太以后感覺(jué)她和蘇小姐相像,于是與汪太太有了似乎超越禮數(shù)的交往,但是趙辛楣怎么也沒(méi)有想到老校長(zhǎng)高松年也對(duì)汪太太抱有非分之想,向汪處厚揭發(fā)他們的私情,趙辛楣只得倉(cāng)皇地離開(kāi)了三閭大學(xué)。
三閭大學(xué)雖然地處湖南一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)下,但遠(yuǎn)非一方凈土。道貌岸然的三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年這個(gè)“老的”科學(xué)家找教授的出發(fā)點(diǎn)決不是為了教學(xué),為的是好控制他們,因而他找的教授,諸如李梅亭、韓學(xué)愈、汪處厚、劉東方等都是些“沒(méi)有名望的”“并非非有他們不可”的人。他不敢得
罪部里的次長(zhǎng),只好讓他的伯父汪處厚做了中文系主任;以學(xué)校高價(jià)買(mǎi)了李梅亭的一箱子西藥作為對(duì)老朋友的補(bǔ)償。高校長(zhǎng)有怕硬的一面就有欺軟的一面。面對(duì)涉世不深、沒(méi)什么身份背景的方鴻漸就大施手段、欺騙壓榨,食言降其為副教授,狠狠給了方鴻漸一個(gè)下馬威。堂堂國(guó)立大學(xué)的校長(zhǎng)就是這樣一個(gè)心術(shù)不正、老巨猾、玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)術(shù)界政客。
—種是真正大的寫(xiě)入,他們有他們獨(dú)特的才能,他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄7兜呐e止,才贏得別人的尊重。而另—種,則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道,說(shuō)謊時(shí),能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯,他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言,猶如上面寫(xiě)的校長(zhǎng)。而社會(huì)上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),也用盡手段,不是你死就是我亡。
可是,并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?,以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》講的就是這樣一個(gè)道理,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”,情場(chǎng)也罷,名利場(chǎng)也罷,乃至當(dāng)時(shí)的整個(gè)舊中國(guó)就是一座被圍困的“城堡”?!秶恰分羞@些人物身上的蛻變?nèi)烁袷窃谥形魑幕粫?huì)中所產(chǎn)生的畸形兒。他們?cè)谖鞣轿幕媲暗拿つ康某绨莘炊铀倭藗鹘y(tǒng)的國(guó)民性與媚外哲學(xué)的碰撞,使民族在惰性中又浸染上了西方商業(yè)文化的利己主義和享樂(lè)主義,造成了人格的異化。當(dāng)時(shí)留學(xué)現(xiàn)象趨之若鶩,不僅學(xué)自然科學(xué)的學(xué)生要出國(guó),就連專(zhuān)學(xué)中國(guó)文學(xué)的學(xué)生也要出國(guó)“深
造”,因?yàn)樾枰鈬?guó)招牌方可維持地位。就像方鴻漸所說(shuō):“現(xiàn)代的留學(xué)生跟前清的科舉功名一樣,不中進(jìn)士,隨你官做得多大,總抱著終身遺憾,留了學(xué)可以擺脫這種自卑心理,并非為了高深學(xué)問(wèn),出洋好比出痘
子、出痞子,非出不可,見(jiàn)了博士碩士這些微生蟲(chóng)們,有抵抗力自衛(wèi)。”但是,有些出過(guò)痘子的人,對(duì)這件事念念不忘。教育部派來(lái)指導(dǎo)的官員,談話中每句必言“兄弟在英國(guó)的時(shí)候”,才疏學(xué)淺的曹元朗,到處掛著牛
津劍橋的幌子,來(lái)裝點(diǎn)自己的門(mén)面,“就像甘心出天花變成麻子,還得意自己的臉像好文章加了密圈”。
自然,70多年前的事,如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào),除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為,調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣,揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外,真正要闡明的就是:生活本就是一座大圍城,人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束 縛,永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn),只是在于你在這圍墻下是否活得精彩,假如你始終想著去沖出圍城,那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城,更加失去了生命中的價(jià)值。
事實(shí)上,這座無(wú)形的圍城始終是存在的,只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合,言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)激烈,高手如云,存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講,學(xué)校、家庭、社會(huì),每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗,從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺,始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩,讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻,因?yàn)橹灰覀冇猩?,那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
確實(shí),我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè),還有學(xué)習(xí)生活、交友處世,無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著?!皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。
錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑惡、虛榮。如:“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體了,它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫,眼眶似乎飽和著眼淚,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái),像紙上沁的油漬,頃刻布到滿臉,靦腆得迷人”。又如:“我們一天要想到不知多少人,親戚、朋友、仇人,以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了,不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念,加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘,此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò),想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的,直到他向樹(shù)上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有,并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象,時(shí)而讓人忍俊不禁,時(shí)而又想像著作者所描述的情景,給人深深的同感,仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
《圍城》里,作者寫(xiě)的雖然是現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類(lèi)人物。這類(lèi)人,只是“具有無(wú) 毛兩足動(dòng)物的基本根性”的人類(lèi)。但《圍城》是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,不僅展現(xiàn)了舊中國(guó)的背景風(fēng)貌,同時(shí)也展現(xiàn)了錢(qián)鐘書(shū)自身駕馭語(yǔ)言的能力。錢(qián)鐘書(shū)在他的《舊文四篇》里曾提出:“比喻正是文學(xué)語(yǔ)言的根本”、“比喻包括相輔相成的兩個(gè)因素,所有的事物有相同之處?又有不同之處?不同之處愈多愈大,則相同之處愈烘托,分得愈開(kāi),則合得愈出意外,比喻就愈新奇,效果就愈高?!本畹睦碚撗芯浚由细叱南胂竽芰?,使《圍城》中的比喻達(dá)到了出神人化的境地。方鴻漸的父親、“岳丈”來(lái)信,都盼其能獲得“博士”學(xué)位,衣錦還鄉(xiāng),光宗耀祖,“受到兩面夾攻,才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)”。“仿佛”之后的一句比喻,把當(dāng)時(shí)的留學(xué)觀念和留學(xué)文憑的巨大“功用”寫(xiě)得十分幽默、含蓄。
作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對(duì)于大學(xué)教授,他們借著兵災(zāi)來(lái)吹噓:汪處厚得意地宣揚(yáng)他南京的房子;陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個(gè)女人搶著嫁他;李梅亭在上海補(bǔ)筑洋房;方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍……“日本人燒了許多空中樓閣的房子,占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè),破壞了許多單相思的姻緣”。對(duì)于方鴻漸的兩個(gè)弟媳,則是開(kāi)了自己嫁裝的虛賬,調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。
當(dāng)我讀完全文后,有一種悵然若失的感覺(jué),感到意猶未盡,故事戛然而止了。是啊,一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事,對(duì)于整個(gè)《圍城》,讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話:“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》,從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后,我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理,以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。雖然人生時(shí)刻都存在圍城,但是要看我們?cè)趺慈グ盐?,怎么去感受,該近的近,該出的出,最重要的是我們要從中學(xué)會(huì)為人處世的道理,最后我還想說(shuō)一句,愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活,我們要好好把握自己的圍城,這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
《圍城》讀書(shū)心得篇4
無(wú)錫作家錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是一部40年代就引起轟動(dòng),至今仍被人們津津樂(lè)道的優(yōu)秀小說(shuō)。
《圍城》描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,一群原離戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后,進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”,屢屢抗戰(zhàn),最后仍免不了失敗的命運(yùn),書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子,如空虛無(wú)聊的趙幸楣,矯情淺薄的蘇文紈,純真可愛(ài)的唐曉英,巧于心計(jì)的孫柔嘉,虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫(xiě),運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻,入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
《圍城》初看讓人覺(jué)得是一部言情小說(shuō),細(xì)看我覺(jué)得更是一部人情小說(shuō)。作品描寫(xiě)的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷,而是一代知識(shí)分子對(duì)工作、愛(ài)情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書(shū)中把婚姻比作被圍困的城堡,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書(shū)中孫柔嘉利用女人的小聰明,千方百計(jì)地追上了方鴻漸,結(jié)婚后,經(jīng)過(guò)生活的磨練,工作的變遷,漸漸得地發(fā)覺(jué)他的許多缺點(diǎn),他既善良又遷就,既正直又軟弱,婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機(jī),整天在吵架中度過(guò),最終走自破裂,這樣的婚姻生活,現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
圍城讀后感:現(xiàn)代人觀念開(kāi)放了,對(duì)婚姻更加想的開(kāi),圍城進(jìn)去的快,出來(lái)也快,熟悉了不久結(jié)婚,婚后不久又離婚,視婚姻如兒戲,這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦?人海茫茫,兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易,既然結(jié)婚了,就要相互理解,互相體諒,經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài),經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓?zhuān)挪恢伦寣?duì)方有逃出去的念頭,試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人,你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎?
“城外的人想沖進(jìn)去,、城里的人想逃出來(lái)”?;橐鍪沁@樣,工作何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行,富有兢業(yè)精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺(jué)得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意,想起原來(lái)工作的種.種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài),時(shí)光不能倒流。
最后,我要用錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾:“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此?!?/p>
《圍城》讀書(shū)心得篇5
從《圍城》發(fā)表以來(lái),就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法。有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的,有點(diǎn)玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué),也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)假文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了的籍口:“父親是科舉中人,要看‘報(bào)條’,丈人是商人,要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好,可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心?!闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了。可是方并沒(méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí),本來(lái)是外行看熱鬧,內(nèi)行看門(mén)道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破,這擺明白了,是因?yàn)閻?ài)??墒欠进櫇u還一頭栽下去,當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色,與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋,甚至在月亮底下“一吻定江山”,這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂,但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情,流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才拋棄了玩世的態(tài)度,如他自己所說(shuō):
撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露,也算得一種創(chuàng)造,好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快,精力充溢,會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里,覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候,人窮智短,謊話都講不好的。
這豈不悲哉?
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