挪威的森林讀書(shū)總結(jié)1000字
《挪威的森林》其實(shí)是一個(gè)普通得不能夠再普通的故事。在譯文版的封面上,寫著的“孤獨(dú)的都市少年,徘徊于兩位少女之間”或者“一首感傷的青春戀曲”這樣惡俗又畫蛇添足的文字,沒(méi)有看過(guò)的人大概也能夠猜到。下面由小編來(lái)給大家分享挪威的森林讀書(shū)心得,歡迎大家參閱。
挪威的森林讀書(shū)心得1
《挪威的森林》,一書(shū)的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫到村上的作品大多都是與寂寞,孤獨(dú)有關(guān)的,他不是注重描寫寂寞,不注重營(yíng)造寂寞的氛圍,更多的是一種把玩,體味寂寞,以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生,對(duì)愛(ài)情的寂寞。而我自己在一書(shū)中除了體會(huì)到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞,男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。
文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物,處于木月和直子的第三者,是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了,木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了,同樣直子也是。直子的確忘不了木月,但是對(duì)渡邊君也有好感,木月死后兩年,直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇,順其自然的相戀,爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種.種經(jīng)歷終于使直子承受不住,她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子,其中小林綠子對(duì)他的影響最大,一邊是直子,一邊是綠子,渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次,認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。
最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命,渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世,埋怨上天是如此的不公,綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開(kāi)了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?,拋棄了他的女朋友初?特別的氣質(zhì),說(shuō)不上漂亮,但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó),初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自己家的浴室)永澤只是表示:自己丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的,非常倔強(qiáng)的。
書(shū)中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開(kāi),或者自殺,或者找尋自己的理想,拋棄一切,或者有著種.種的不幸。本書(shū)讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的,或許兩個(gè)人相互了解得很深,外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的時(shí)候,在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛(ài)情的沖動(dòng),這樣的愛(ài),愛(ài)不起來(lái),也就談不上愛(ài)了。
由性產(chǎn)生的愛(ài)是不完全的,也是不持久的,男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自己的愛(ài)情,但是女人仍舊不敢接受,這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人,或是過(guò)客,或是知己,或是伯樂(lè),但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去,這里不是指空間上的,也可能是時(shí)間上的。但是這些人對(duì)自己的影響是十分的大,從習(xí)慣,到性格。
人總是在相互遷就中生活著。對(duì)生死來(lái)說(shuō),死亡必然需要勇氣,但是活著需要更大的勇氣,也就有了:死亡不是生命的結(jié)束,而是生命的另外一種延續(xù)?;钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪?shū)中的每個(gè)人都有自己的故事,但是平常相處都表現(xiàn)得十分正常,這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為:心靈筑巢。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自己的真實(shí)情感,也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。
最后渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都愛(ài)情故事》里面的方資君,《我的桃花劫》里的莫斗,對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾。
挪威的森林讀書(shū)心得2
“死不是生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存。”
這本書(shū)讓我思考得最多的是生與死的問(wèn)題。一直以來(lái),人類都在探討生與死的問(wèn)題,很多人認(rèn)為不是生就是死,人最基本的兩種形態(tài)。但是,村上春樹(shù)卻告訴我們,死不是生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存。這句話多次出現(xiàn)在書(shū)里,讓我記憶深刻。村上春樹(shù)對(duì)生與死的思考,獨(dú)到的見(jiàn)解,在他筆下的人物中展現(xiàn)。
一個(gè)是木月的死,木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了,另一次便是直子的死了,用玲子的話就是“你選擇了綠子,而直子選擇了死”。兩次都是由死引出新生。還有就是初美的死。生還在延續(xù)。
渡邊對(duì)虛假骯臟的學(xué)校很厭惡,但他沒(méi)有去改變這一切的想法。他在尋找一種既不傷害直子,又不傷害綠子的方式,但,正如書(shū)中所說(shuō):“如果每個(gè)人正義都大行其道,每個(gè)人都得到自己的幸福的話,必然導(dǎo)致混亂?!痹谥弊铀篮?,渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的,應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。
書(shū)一開(kāi)始講了一口很深的、一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井,直子明知道是危險(xiǎn)的,但又很吸引她,因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕,也許這才是她真正想要的。她一直在渡邊的和木月之間徘徊,在生與死之間掙扎。在療養(yǎng)院的直子曾經(jīng)好轉(zhuǎn),熱切地期待美好的新生活的開(kāi)始,但是她的另一面的痛苦壓抑在黑暗深處。
綠子像森林里一棵樹(shù),她似乎可以沖破黑暗享受到陽(yáng)光。她非常堅(jiān)強(qiáng),面對(duì)生活的苦難,父母在經(jīng)歷了痛苦后慢慢死去。她也想逃避,也很想有個(gè)依靠。她向渡邊表白,也尊重渡邊的選擇。當(dāng)渡邊因?yàn)橄萑雽?duì)直子的思念而忽視了她時(shí),她告訴渡邊自己的真實(shí)感受并選擇暫時(shí)離開(kāi)讓他們可以冷靜的思考。
除了講生與死的問(wèn)題,還講了關(guān)于精神病這個(gè)話題。書(shū)里還有一句話讓我印象深刻,那是患有精神病的她說(shuō)的:"我們的正常之處,就在于自己懂得自己的不正常。"當(dāng)渡邊來(lái)到療養(yǎng)院時(shí),他發(fā)現(xiàn)里面患有精神病的人好像很正常,反而里面正常的人像是不太正常。當(dāng)他離開(kāi)療養(yǎng)院,回到正常的人群中時(shí),他甚至一時(shí)間難以適應(yīng)所謂的“正?!薄?/p>
書(shū)里除了玲子,還有兩個(gè)角色讓我思考了很久,一個(gè)是永澤。永澤是一個(gè)家境、學(xué)識(shí)都很優(yōu)秀的人,是一個(gè)“精英”型的人物,他諳熟社會(huì)的"精英"規(guī)則,他可以輕易利用這些規(guī)則,但正因?yàn)樗肋@些,所以他的內(nèi)心是很空虛。
另一個(gè)是玲子的一個(gè)學(xué)生,她原本相貌身材學(xué)習(xí)都很好,但她喜歡撒謊,用精湛的演技騙取他人的信任和歡心,好像天生就能洞察人的習(xí)性,以此玩弄人心。她擁有彈鋼琴的天賦,但是她并不是真的想彈鋼琴。玲子哪怕被她傷害也為她的天賦而感到惋惜。有些就是這樣,明明擁有絕頂?shù)奶熨x卻不好好珍惜。有個(gè)奇怪的地方,那就是,他們不接受任何訓(xùn)練都能比普通人做得好,卻不能和優(yōu)秀的人相比,他們?nèi)绻芙邮芟到y(tǒng)的訓(xùn)練一定會(huì)有很大的成就,但他們又不能接受這種訓(xùn)練,因?yàn)檫@偏偏會(huì)破壞他們本身良好的天賦。
這是很矛盾的,但是我能理解。我從小就不愿意接受系統(tǒng)的訓(xùn)練,我討厭條條框框的規(guī)矩束縛我繪畫,我天生就熱愛(ài)自由,我知道我和那些優(yōu)秀的大師相比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,但我自己平日也會(huì)練習(xí),比較隨性,按喜好心情來(lái)畫畫。
挪威的森林讀書(shū)心得3
用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《挪威的森林》,有一些不得不記下的感受,又擔(dān)心記下的東西過(guò)于膚淺,然而怕又沒(méi)有耐心,更多是怕沒(méi)有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍,所以索性還是把自己可能尚未成熟的種.種感受寫落紙上??赡苁橇?xí)慣使然吧。
這是一本很封閉的書(shū),沒(méi)有過(guò)多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景,而且,我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少,這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉,而決非作品中典型人物心理上的封閉,相反,對(duì)人物的刻畫上,它給了我很大的震撼力,不僅僅是身體上的震撼力,因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書(shū)很黃,我感覺(jué)這失之偏頗,它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈,而且是全方位的強(qiáng)烈。
愛(ài)情、友情和性交織在一起,融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過(guò)程,充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無(wú)所畏懼的解脫,畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人,不正常的心理,把活的部分拖進(jìn)死亡,又把死亡拖進(jìn)活的部分,終于是從不成熟走向成熟。
你愛(ài)不愛(ài)我?這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題。女人往往會(huì)把愛(ài)和性攪和在一塊兒,男人卻會(huì)毫不猶豫的把他們分得很開(kāi)。所以渡邊不止一次的把愛(ài)的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛(ài)的小熊打滾,很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭,永澤可以借以消遣,甚至近于病態(tài)的追求,渡邊也一樣,只不過(guò)他把性分的細(xì)化了,有愛(ài)的性和無(wú)愛(ài)的性,有性的愛(ài)和無(wú)性的愛(ài),甚至更加可以細(xì)化到友情。
所以在文章開(kāi)始處的伏筆更有意思,直子講的那草皮掩過(guò)的讓人毛骨悚然的井,男人會(huì)小心翼翼的去提防,而女人,包括直子,因?yàn)椴慌拢蛘吣桥轮皇菨撘庾R(shí)的怕,所以終于掉進(jìn)去,是偶然之中的必然。愛(ài),走的太近,付出的太全部,就可能變成相互的傷害。這些與性無(wú)關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性,所以有一份不完整的幸福。另外,玲子又是超凡脫俗的女性,她可以把性從愛(ài)中解脫出來(lái),坦然面對(duì)美好的生活,這區(qū)別于一般,顯得很不容易。
談及作品中悲劇性的人物,直子和初美,雖然通往悲劇的路途,一個(gè)激騰一個(gè)平坦,但其根蒂都在于對(duì)性和愛(ài)有太完美的憧憬,想得到百分之百的完美又不可能,終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛(ài),更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來(lái)了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候,幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。
總的看來(lái),這是一本區(qū)別于以往的更模糊,其實(shí)包含更加深邃思想的書(shū)?,F(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的,因?yàn)槟贻p,或許,再經(jīng)過(guò)十幾年的生活煉勵(lì),重讀到這本書(shū),重見(jiàn)到這篇文稿的時(shí)候,我會(huì)有更澎湃的感受。
挪威的森林讀書(shū)心得4
我翻開(kāi)書(shū),看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情,無(wú)視父母的親情,對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?;旎熵恢奥吩诤翁?,只得相信自己,一個(gè)人蜷縮得更緊。
人活于世,無(wú)非迷惘于未來(lái),糾纏于情感,徘徊于成敗,超脫于生死,這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。而在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),十--歲這個(gè)年紀(jì),我們已接觸到了全部,并深深陷入其中。
在旁人看來(lái),我們只是自說(shuō)自話的無(wú)病呻吟?!澳挠腥绱硕嗟目嗤绰湓谀銈兩砩?,等到你們長(zhǎng)大了就知道這個(gè)世界上比這個(gè)殘酷的事物還多著呢!”誠(chéng)然,在他人眼里,這些莫名的傷感都是無(wú)用且乏味的。但對(duì)于我們來(lái)說(shuō),我們被種.種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩,其苦痛怎輕于他人?
我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō),形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上,邂逅了《挪威的森林》。
從書(shū)中我看見(jiàn)了自己,也看見(jiàn)了跨越時(shí)間的真理。
初讀時(shí),我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何,對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心,按照自己的步調(diào)行走人生,平時(shí)去大學(xué)上課,周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服,到了晚上去打工,如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好,誰(shuí)都沒(méi)有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想,在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在,能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響,保持著自己的個(gè)性與信念,實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子,渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的,不僅有少時(shí)便存在的憧憬,還有因自覺(jué)認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等,真正稱為愛(ài)的部分占的比例并不高。在直子住院后,渡邊遇見(jiàn)了代表現(xiàn)實(shí)的綠子,與直子不同,綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情,是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難,無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇,體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí),我看見(jiàn)了自己。與渡邊相似,我對(duì)生活也沒(méi)有十分的熱情,提倡順其自然,不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系,導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾。但就是這樣的自己,也平穩(wěn)地走過(guò)了十八年,并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》,帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵,同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。
到第三遍,我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書(shū)講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了,書(shū)中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存。”,的確,怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了,他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶,遺留下的物品,都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡,真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?
我還悟到,所謂青春,是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本,還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國(guó),都未曾變過(guò)。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬(wàn)的年輕人,并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。
我合上書(shū),側(cè)頭看見(jiàn)湛藍(lán)的天空,和遠(yuǎn)在天際的未來(lái)。
挪威的森林讀書(shū)心得5
一頁(yè)一頁(yè)地翻動(dòng)書(shū)頁(yè),內(nèi)心早已隨著情節(jié)時(shí)而激動(dòng),時(shí)而落寞,直到合上書(shū)本,才有些許不真切——與這個(gè)世界接軌。
我是理解書(shū)里的人的,他們的每一個(gè)想法,每一個(gè)行為,我都了然于心,所以我作為一個(gè)旁觀者,早已不能置身于外。
關(guān)于性與愛(ài),關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí),關(guān)于我說(shuō)得出和我說(shuō)不出的抽象的東西。
直子的美好——當(dāng)然指的是渡邊君認(rèn)為的美好,根本在于她的悲劇性命運(yùn)。她是一個(gè)需要依賴,吸附另一個(gè)個(gè)體生長(zhǎng)的人,一旦認(rèn)準(zhǔn)某一個(gè),便是執(zhí)著的開(kāi)始,沒(méi)有終結(jié),這里面有一種偏執(zhí)的情感。所以木月的自殺,使她與這個(gè)世界最后的聯(lián)系斷了。其實(shí),世界沒(méi)給她留活路的。
她的美好的身體是這世界賜給她的一副毒藥,伴著生,夾雜著死,死即使她本身。渡邊被她吸引了,這是天性,這是必然。沒(méi)有人能拒絕性本身和柔弱如直子,以性為生命動(dòng)力的渡邊尤甚。沒(méi)有欲望,就沒(méi)有悲劇產(chǎn)生。
直子的懷疑,不安,恐懼源于沒(méi)有人愿意不要求你做任何事地愛(ài)你,包括渡邊。然而,直子要,她要一輩子,沒(méi)人給得起,所以她走了。是必然,是唯一的選擇,這是她的性格,便是她的命。
渡邊即是作者本身,狂歡中寂靜,瘋狂后落寞,冷靜中摻雜著欲望,欲望突破冷靜。因?yàn)樗缘闷錁?lè),所以他沒(méi)死。
這是男人和女人的下場(chǎng),整本書(shū)充滿了煙火味,你可以回避,然而它是真實(shí)的,卻不是人生的常態(tài)。
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