品格為方剛毅,做人如山,以不變應萬變,性格為柔韌圓通,做事如水,以萬變應不變。這就是德行。下面給大家?guī)硪恍╆P于做人如山做事如水 讀書心得，希望對大家有所幫助。

做人如山做事如水讀書心得1

古人云：

“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！?/p>

做人若能如水一般，有包容萬物之胸襟，便能夠?qū)⑸磉叺哪芰慷紖R聚成為汪洋;

做事若能像山一樣，有無欲無爭之心，堅韌踏實之力，便能夠如峭壁一般，直沖云霄。

“做人如水，做事如山”的學問，你讀懂了，人生便也容易多了。

做人如水

老子曾言：

“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”

大意為，水善于滋潤萬物，卻從不與萬物相爭，處于一種最自然卻又不引人注目的位置，所以最接近于“道”。

水，看似柔弱，無形無骨，卻能有水滴石穿之力，廣袤深邃之度，融會貫通之心。

做人當如此，柔軟卻不失力量，時常懷有一顆謙卑好學之心，愿意做別人不愿做的事情，盡己所能幫助那些需要幫助的人，不將心思存于爭名奪利之上。

《桐城縣志》里有這樣一則故事，康熙年間，文華殿大學士兼禮部尚書張英收到來自家人的一封書信。

信中說，因鄰居吳家修筑地基，占用到了張家的地界，雙方因此發(fā)生了爭執(zhí)。

張家人因背靠大官，遂想要“修理”吳家人一番，便飛書京城，拜托張英處理此事。

張英看完信件后，很快給老家的人傳去一封回信：

“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

家人看到回信后，羞愧不已，便主動告知吳家，愿在原來的分界線上退避三尺。

吳家見到張家如此處理方式，更是震驚之余深受感動，于是也主動退地三尺。

至此，兩家的地界線中被留出一道六尺寬的巷子，這便是古今廣為流傳的六尺巷故事的來源。

張英的為人處世廣受稱贊，不爭不搶、包容忍讓、心胸開闊的品德流傳至今。

他在處理人與人之間關系上，如水一般的灑脫、隨性，又不失分寸的方式，也為后人所敬仰。

大家都聽過“鷸蚌相爭”的寓言故事。

鷸和蚌產(chǎn)生爭執(zhí)，互相咬住對方，彼此誰也不愿松口，爭持不下，結果被漁翁發(fā)現(xiàn)，順手一起捉走了。

很多時候，我們便如同這鷸蚌一般，太過于固執(zhí)、糾結、計較，反倒容易掉進坑里。

做人不能太“爭”，為了一些小事計較，影響了大局，實在是不值得，唯有像水一樣，能夠讓自己適應任何環(huán)境，包容萬物，才能自在人間。

有時候，急流勇退也是一種智慧，心清凈了，處境便也美好了。

做人如山做事如水讀書心得2

當代著名作家王蒙新著《得到：極簡老子》，以個性化的解讀闡釋《老子》超常的智慧。無論做人還是做事，我們都能從書中獲得有益的啟發(fā)。

《老子》又名《道德經(jīng)》，僅五千言，卻包藏宇宙人生之機，涵蓋大千萬象之理，內(nèi)容雖寬泛駁雜，卻能用“道”一以貫之，哲學思想玄妙精深，使老子成一家之言。而以他名字命名的這部著作《老子》，翹楚于諸子百家，堪稱國學經(jīng)典，閃耀著中華智慧的光芒，一直被世人所喜愛、研讀和傳誦。

而王蒙先生親自解讀這部經(jīng)典，想來他也是極愛《老子》的。在他邊讀邊作筆記的同時，用心研究老子的思想精髓，結合自己豐富的人生經(jīng)驗和閱讀體會，對這部經(jīng)典給予精要的批注，有感而闡發(fā)的見解，而非學術上的論文，這就便于大眾讀者，尤其是年經(jīng)人閱讀和接受，在更好地讀懂《老子》的同時，通過王蒙通俗易懂的精簡解讀，使我們從中學到一些立身涉世的方法和道理。

在《得到：極簡老子》一書里，作者就如何“認識世界，師法自然”“認識自己，做自己”“管理自己，管理人生”“管理工作，管理成功”“管理人際關系”等幾個主要方面談了自己對《老子》的閱讀心得和見解，其實我們可以將這些分散的內(nèi)容歸納為兩個方面，即做人和做事。

做人如山。品德是一個人成就事業(yè)之基?！兑捉?jīng)》講“厚德載物”，強調(diào)了“德”的重要，在一個單位里，組織上在選人用人時也經(jīng)常說“德才兼?zhèn)洹?，把“德”放在首位。如果一個人的“德”不高，或“無德”，就是給他再多的名譽、再高的地位，他也不能承受，這叫“德不配位”。大德如山，非一日之功，我們知道有句話叫“積土成山”，山是由土點滴積累成的?！独献印さ谖逭隆氛f：“早服謂之重積德，重積德而無不克。”王蒙先生對此闡釋：“德不是現(xiàn)金，不是立即兌現(xiàn)、立即出成果的。德是根本，需要的是積蓄、積累……‘早服’就是積蓄，就是打基礎，就是積德、積攢、積累?！睆淖鋈说姆矫嬷v，王蒙認為，修身立德就要“認識自己”“自我不要膨脹”“適時洗清心靈的垃圾”“學會自我批評”“不爭”“忍耐”“低調(diào)”“遇事多想自己的責任”，王蒙還強調(diào)：“仁與不仁，全在一心”。這些道理并不深奧，一聽就懂，希望我們堅持做下去，能夠求仁得仁。

做事如水。水的本性是善的?！吧仙迫羲?，語出《老子》，指的就是水的最好狀態(tài)，利萬物而不爭。王蒙認為水有自己的規(guī)律和章法，有自己的穩(wěn)定性、規(guī)律性與可持續(xù)性。在《得到：極簡老子》中，王蒙對“事善能”(出自《老子·第八章》)這句話進行了闡發(fā)，他說：“水有水的多方面能力、能量，沖流，浮載，灌溉，洗滌，溶解，調(diào)節(jié)等，從不失職?！边@是做事應有的態(tài)度，也告訴我們，要想做事成功就必須具備一定的能力。我們應像水一樣做事，對待本職工作專心致志、勤勤懇懇、盡職盡責、敢于擔當、有所作為，為了完成任務大膽嘗試，講究方法，攻堅克難，百折不撓，直至成功。

做人如山，做事像水。我們從王蒙《得到：極簡老子》一書中受到這樣的啟發(fā)：做事先做人，德是根本，需要點滴做起，積土成山。德立而后行事，像水一樣敬業(yè)稱職，焉有不成功的道理?

做人如山做事如水讀書心得3

做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優(yōu)點;

做人如水，你低，我便涌來， 決不暴露你的缺陷;

做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單;

做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧;

做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情;

做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷。

上善若水，從善如流，

如水人生，隨緣而安。

做人如水：能適應任何環(huán)境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜;

做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩(wěn)重，像山一樣給人以信任!

做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。

老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善

淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”既弘揚

水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水

性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯

盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。

古人有一副對聯(lián)：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”

做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。

山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、云海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴;山，從云蒸霞

蔚、煙霧繚繞或澄澈清凈中透出闊遠幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一

樣，要有山的胸懷，山的風骨，山的品格，山的內(nèi)涵和山的原則。

古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！?/p>

人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋;人如能做到無欲無爭，便能

如峭壁一般，屹立云霄。

所以，我覺得“做人如水，做事如山”內(nèi)存玄機和巧妙，短短八個字，既說明了如何做

人，又說出了一個人應如何做事。

一個人只有經(jīng)歷了漫長的人生跋涉后，才最終明白，生命的意義，其實并不在于獲

得，而在于放下。

做人如山做事如水讀書心得4

古往今來的文人墨客有不少關于做人和人生的譬喻，其中就不乏寓做人如水、人生如水。人們在對水的詮釋中托物言志舒暢胸臆，都能在水的品性里對號入座。一萬個人有一萬個如水人生;一萬個人沒有一萬個做人如水。

人的一生與“水”休戚相關，離不開他的點化及指引。他是諍友，可向其傾訴痛苦或寄語希望，并能從圣賢先哲于水的箴言里得到安身立命的`教誨，反躬自問的省察，謹小慎微的稠密，從中學得許多做人處事的道理。

語出《老子》的：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而功堅強莫能勝之”?！八苯o人們心智以啟迪，成為仁人君子修身齊家的座右銘，更是人生價值追求的至上目標!

又如《孔子家語》的：“水可載舟，亦可覆舟”。八個字警醒了多少人使之免遭滅頂之災，還有激勵人奮發(fā)向上有所作為的“人生如逆水行舟，不進則退”……拋開這些恒言典故不說，日常生活的細節(jié)中，當我們看到一滴水、看到一條小溪、看到一條江河、以至看到大海，一顆跳動的心，肯定會印合你人生的某個場景、某段經(jīng)歷，或許你就能發(fā)出做人當如水和人生如水的慨嘆。

我們每個人的一生不也和“水”形似嗎?生命的開始是一滴水，然后融入小溪、江河、社會之海。你的成長和“水”的行程不也一致嗎?年華似水、情感如水。成長的過程是一條河，不時遇上暗礁，撞上巖石激起千層險浪，正如人生的挫折。這條河時而又進入寬緩地帶，營造出一個寧靜的港灣，猶如親情友情給你溫暖和安全?！叭松鷱潖澢朗轮刂丿B疊山”!但只要你具有了“水”的操守：“滴水穿石”困難總能克服;“上善若水”做人總能成功。

朋友，我們像水一樣做人吧。急躁功利時想想他，既能心如止水;消沉懶散時想想他，既能獲得動力。

常以水為鏡觀照自己，及時洗滌污點不斷凈化心靈。水善處下，故能上善。因為“善下”萬物從它哪兒吸取養(yǎng)分;水利萬物，利萬物必厚德。所以，人若厚德則寬容、則待人真誠和善、則做人成功，而人生最有意義的成功是做人的成功!

做人如山做事如水讀書心得5

如果現(xiàn)在有人問我，這將近一年的時間，你有何改變?我想我的回答一定是：“我學會了獨立，我學會了堅強，我學會了樂觀，我學會了微笑?！爆F(xiàn)在想來，自己的第一份工作能夠進入中鑫之寶是幸運的。在這里有我最快樂的時光，所有好的不好的記憶，都會成為日后所收藏的回憶。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不理會喧囂的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需伸張的厚實，一種并不陡峭的高度。

從最開始的《弟子規(guī)》、《工匠精神》再到現(xiàn)在的《論語》，這些一開始并不怎么接受甚至有些排斥的字眼，隨著時間的推移，潛移默化的深入到我們的腦海里。其實這是很寶貴的，無時不在傳遞著一種正能量。也許在日常的生活中，我們的言行舉止都有稍稍的改變，只是我們自己不知道罷了。

而今，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平提高，但是人們的精神世界開始變得荒蕪，變得復雜，變得冷漠。我們的愛心越來越少，對于那些需要幫助的人，我們不敢伸出援助之手。是因為害怕，是因為責任，還是社會的現(xiàn)狀本是如此?所以我們需要不斷提升自己，培養(yǎng)正確的價值觀，豐富我們的內(nèi)心世界。　　學習《工匠精神》，最先想到的三個階段：信仰、目標、工匠精神的特質(zhì)。

信仰，是一種強大的精神支柱，一種信念。我們需要很多內(nèi)心的自我反省，檢查出自己內(nèi)心和做事的動機，就可以知道如何定位“我的人生”。以前對信仰二字毫無概念，現(xiàn)在也只是對信仰有了淺顯的意識，但我知道我的信仰源自于我背后強大的精神支柱。

目標，一但有了信仰，有了目標，加上行動以及不懈的堅持，這樣的人不會成功嗎?原一平的案例觸動了我，一個其貌不揚，身材矮小的他，只要確定了自己的目標，不管遇到多大的困難都毫無畏懼。原一平，憑借自己的自信，困境后的堅強以及對工作的認真精神，始終在證明自己，證明他的價值。

在面對日益競爭的社會和就業(yè)壓力大的我們來說，擇業(yè)是很關鍵的一步。我們總想找一份薪水高，待遇好，又輕松的工作。其實不然，首先要確定自己想要做什么，這這份工作上能改變什么，能給你帶來什么，是不是你想要的，所以在選擇工作的時候本身就是很慎重的，千萬不要因此覺得是浪費時間。還有一點也是很重要的，就是精益求精。把一份平凡的工作做到極致，“細節(jié)決定成敗”，等到我們的競爭對手比我們還努力的時候，到那時我們就能體會到競爭的危機了。

最后，我們都該學習工匠精神，也就是喬布斯身上的兩種氣質(zhì)：一是不論何時何地都要追求精致和完美。二是堅持心靈的純凈。

不要讓別人的意志左右自己內(nèi)心的聲音，最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和自覺。只要自己的心靈和自覺知道你的真實想法，其他一切都是次要的。成長的道路上，都會有酸甜苦辣，需要我們?nèi)ヂw會。錯了，并不可怕，可怕的是我們一錯再錯。我們都有一份平凡的工作，但我們絕對不可以平庸。

走到生命的哪一個階段，都該喜歡那一段時光，完成那一段該完成的職責，順生而行，不沉迷過去，不狂熱的期待未來，不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都只有一個選擇：雖然痛苦，卻依然快樂，并相信未來。