希臘神話讀書心得1000字
希臘神話是四方文明的燦爛起點，也是世界上對人類文明影響最大的神話。它豐富、美麗，就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。
希臘神話讀書心得1
這本書所包涵的豐富的內(nèi)容折射出了曾經(jīng)燦爛的西方文明之光，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了整個歐洲歷史的輝煌，也使我理解了它作為指引西方人創(chuàng)造先進的現(xiàn)代西方文明的原因。
大概瀏覽了一番，給我感觸最深的就是家族等級制度與血緣關(guān)系的錯綜復(fù)雜，眾生之母蓋亞竟然與她的兒子天神烏拉洛斯的結(jié)合等等諸神間的關(guān)系，混亂的血緣關(guān)系給了我思想上巨大的沖擊。
希臘神話里的每個神都有著凡人的喜怒哀樂、愛恨情仇，同樣有著人的缺陷與欲望，會犯人一樣的錯誤，做人可能做的任何事，是人性化的神?！翱聪ＥD的神，就像看鏡中的我們;讀希臘神話，就是在讀人、讀人性，盡管是用一種戲劇化的形式呈現(xiàn)出來的?！蔽蚁耄@才是對這本書最真實的闡釋。
這本書分為兩篇，上篇：主神的世界，下篇：英雄史詩。天庭的三代神王的父食子、子殺父，父子相殘的劇情我已經(jīng)習(xí)以為常了，聽膩了各種奪位而不顧親情道義的故事，體會到了權(quán)力至上面前的勾心斗角，
相較而言，我更喜歡神的寓言，潘多拉的好奇心、法厄爾的無知而無畏、伊卡洛斯的得意忘形、尼俄柏的自取滅亡、西緒弗斯的禍從口出，讓高貴的女神也無法免俗、虛榮心膨脹的“金蘋果”，這些意味深長的寓言蘊藏了那么多深刻的人生哲理。
讓我感觸最深，也是我最愛的部分——特洛伊之戰(zhàn)，眾所周知的英雄阿碦琉斯，生而為戰(zhàn)的他，英勇無畏百戰(zhàn)百勝所向披靡，終于成為了戰(zhàn)爭的武器，他在讓特洛伊人血流成河的同時，卻死在小小的腳踵上，這才恍然，再偉大的人物其實都是非常渺小的再英雄的`人物都有自己致命的弱點。
不管是阿碦琉斯，還是赫克托耳的死，都是因為眾神的面子和一個情場浪子的一己私欲。人類就像是眾神手中的吊線木偶，英雄們的奮勇拼殺，只不過是諸神的一場賭博，而在這場戰(zhàn)爭里就愈發(fā)顯得無聊與可笑。戰(zhàn)爭永遠只是斗爭階級的賭博方式，而人民無疑是永恒的失敗者。
希臘神話是歐洲的文明，中國亦有許多神話傳說，兩者都注重英雄的塑造，渴望自
由，反抗壓迫。而中國神話里的天神是禁欲的為人為民的，強調(diào)個人為集體犧牲的大無畏精神;而希臘神話里的英雄們渴望自我的認可?！ ∵@明顯地體現(xiàn)了截然不同的民族觀念，這兩種觀念的好與壞，我暫且不做評價，但無論如何，這些英雄，我很是仰慕。
希臘神話讀書心得2
沒有它們的充實誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。它們好像浩瀚蒼穹中的一輪明月;更像茫茫大海的一盞航標燈，把我引向無邊無際的知識海洋。
在我的記憶深處，有一本書令我終身難以忘懷，使得我浮想聯(lián)翩?！断ＥD神話》這本書我在很小的時候就曾經(jīng)閱讀過，以前可能不大能理解，現(xiàn)在重新來看這本書感覺就大不相同了。
《希臘神話》講述了神的故事和英雄傳說兩個部分，神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生等內(nèi)容，希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，同時也深深地揭露和批判了人性的丑惡。
讓我走進了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認識了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞，
他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。
英雄傳說起源于對祖先的`崇拜，它是古希臘人對遠古歷史的一種回顧。傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。
他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
希臘神話故事中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區(qū)別僅僅在于神者永生，無死亡期;而人者生命有限，有生老病死。
希臘神話中的神個性鮮明，很少有神秘主義色彩。這本書對人對神都作了真實的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。
對人對神，它都同等對待。這些天神們有著無比強大的力量，他們彼此和平相處，用一種特殊的力量支持起一個家。
隨著歲月的腳步，這本書慢慢被人們所忽略，但它在我的腦海里記憶憂新。當(dāng)我讀完這本書時心中震撼了，神話是那樣的神奇，讓我進入幻想的境界里，讓我領(lǐng)略人世的真諦。
《希臘神話》讓我受益匪淺，讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙感染著我，塑造著我，成就著我，我愛讀書。
希臘神話讀書心得3
今天我們讀完了希臘神話故事，我覺得伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎?。在那里他邂逅了埃厄忒斯國王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，并且還設(shè)計殺害了自己的親弟弟!然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時，伊阿宋就娶了臨近一個國王的女兒。
如果僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質(zhì)，不足以體現(xiàn)其批判的深廣。愛情的背叛使美狄亞因愛成恨，喪失理智。她惡毒地把那個國家的國王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個兒女也毒死了!最后，她逃離了。但是我相信，無論她逃到哪里，都無法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。
愛情是自私的。這是人之常情，但是為著一己之私欲而傷害深愛自己的人，為著宣泄怒火而把復(fù)仇的黑手伸向無辜的兒女，那便是罪惡，是不可寬恕的!美狄亞即使美艷動人，卻也有蛇蝎般的心腸;伊阿宋縱使英勇無比，卻也有戴著假面的時候。他們都存在著極其丑惡的一面。這些被認為是美、智慧、勇氣等化身的英雄美女尚且如此，更何況平凡人呢?
即使是神也存在著人性的自私與丑惡。這方面尤其以宙斯為甚。雖然他貴為萬神之主，可是并沒有那種皇者應(yīng)有的氣度。他迷戀塵世的女子，或化身靈獸，或化身俊男，接近引誘美貌的女子，到處留下風(fēng)流種子。當(dāng)那些女子知道他就是萬神之主宙斯時，除了認命還能怎么辦呢?
宙斯的妻子赫拉嫉妒心極重。對于同為女性的受害者，她不但沒有給予足夠的同情，反而把怨恨發(fā)泄在她們身上，仿佛是別人引誘她的丈夫而不是她的丈夫誘騙別人。他們夫妻之間的慪氣，直接造成了別人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。當(dāng)宙斯知道自己引誘伊俄的事已被赫拉知曉后，為了不讓赫拉找到伊俄，他把伊俄變成了一頭牛。但是這還是讓赫拉識破了，她派了一名奴仆看守著伊俄。從此伊俄有家歸不得，親人近在咫尺卻不能相認，最慘的還要離鄉(xiāng)背井，備受相思之苦。
希臘神話對人對神都作了真實的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因為他是英雄而遮蓋其卑鄙，不因為他是神袛而掩蓋其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。
有人說，外國神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價還價的余地。
希臘神話讀書心得4
在我用金絲編織的童年里，我認為，書是不容錯過的精彩。書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。它們好像浩瀚蒼穹中的一輪明月;更像茫茫大海的一盞航標燈，把我引向無邊無際的知識海洋。
在我的記憶深處，有一本書令我終身難以忘懷，使得我浮想聯(lián)翩?！断ＥD神話》這本書我在很小的時候就曾經(jīng)閱讀過，以前可能不大能理解，現(xiàn)在重新來看這本書感覺就大不相同了。
《希臘神話》講述了神的故事和英雄傳說兩個部分，神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生等內(nèi)容，希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，同時也深深地揭露和批判了人性的丑惡。讓我走進了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認識了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史的一種回顧。傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
希臘神話故事中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區(qū)別僅僅在于神者永生，無死亡期;而人者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，很少有神秘主義色彩。這本書對人對神都作了真實的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。這些天神們有著無比強大的力量，他們彼此和平相處，用一種特殊的力量支持起一個家。
隨著歲月的腳步，這本書慢慢被人們所忽略，但它在我的腦海里記憶憂新。當(dāng)我讀完這本書時心中震撼了，神話是那樣的神奇，讓我進入幻想的境界里，讓我領(lǐng)略人世的真諦。《希臘神話》讓我受益匪淺，讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙感染著我，塑造著我，成就著我，我愛讀書。
希臘神話讀書心得5
著名學(xué)者羅素曾經(jīng)說過：希臘文化、---和工業(yè)文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說，一直與《圣經(jīng)》一樣，是西方文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創(chuàng)，影響著文藝復(fù)興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術(shù)及藝術(shù)品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無法不先去了解一下古希臘文明。
正因為如此，本學(xué)期我選擇了學(xué)習(xí)“古希臘歷史與文化”這門課程。古希臘憑著地理上的優(yōu)越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時也因為希臘島上的陸地地理因素，分別發(fā)展成一個個的城邦，人民耕種，城邦間或通過海路不斷經(jīng)商，島上一片繁榮興旺，同時隨經(jīng)濟發(fā)展起來的是獨特而且豐蘊的文明。而這個學(xué)期的課程，給我留下最深刻印象和我最感興趣的內(nèi)容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實，古希臘人各種的文化生活來得更豐富精彩，更吸引我的注意。例如，當(dāng)課上講到荷馬時，我會想起他那兩部杰出的史詩。我想，荷馬游走于希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著其他民間藝人的故事，再加上自己的經(jīng)歷，才能寫出《伊里亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財富之一——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書所知，戲劇起源于古希臘。但上完課后才有了進一步的了解。古希臘人在對狄奧尼索斯的崇拜中產(chǎn)生了戲劇，狄奧尼索斯是古希臘神話里代表酒和豐腴的神，希臘人對他的崇拜以及產(chǎn)生的一切儀式活動都是為了祈禱來年豐收的。接而產(chǎn)生了悲劇表演、喜劇和戲劇節(jié)。聽課和看資料的過程中，我腦海不斷地在幻想當(dāng)時的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場上，篝火四起，座無虛席，觀眾們聚精會神看著臺上的表演，演員們戴著面具在臺上忘我地表演。
然后我又想起小時候，我還比較走運地看到我國一些比較傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表演。以前每年中的某個時節(jié)，具體是什么時候我已經(jīng)忘記了，廣州的文化公園都會有一些類似西方嘉年華那樣的文化游行，到處是歡樂的氣氛，穿著各色民間服飾和傳統(tǒng)打扮的藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著那高高的木棍子前行，上身又不斷地搖搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過頭頂，仍比他們矮很多。但這類游行已經(jīng)沒有了，高蹺先生除了在看外國的旅游節(jié)目時偶爾會看到，在廣州似乎也沒有出現(xiàn)過了。還有，以前看雜技表演，經(jīng)常有一個節(jié)目是一個小孩蜷縮進一個很小的木桶或箱子，現(xiàn)在的雜技表演中已經(jīng)看不到了。從小時候開始，每逢吃飯的時候，一家人總是邊吃邊專心地聽電臺里的小說連播，當(dāng)時的電臺在每天中午十二點到一點，傍晚六點到七點，沒有幾個不是在播放各種歷史小說和武俠小說的連載的。雖然在珠三角地區(qū)的聲波中仍可聽到講古先生(粵語里稱這種小說連播叫“講古”，負責(zé)講故事的老先生叫“講古先生”，或俗稱“講古佬”)的聲音，但保留此項目的電臺的數(shù)量正在逐年下降，時間也被調(diào)整到越來越冷門的時間，我從高中起也很少再聽了。
把兩者放到一塊說，并不是只是由此及彼，緬懷自己童年的一些經(jīng)歷。而是，我們應(yīng)該看到，古希臘的史詩和戲劇是在城邦中流行并發(fā)展著的。人類的文化傳播大致經(jīng)歷著從口頭到書面再到現(xiàn)代傳媒的過程，人類文明總體的發(fā)展進程大致也是從部落到鄉(xiāng)村到城市的過程。雖然處在那時期的文明大致都是這種傳統(tǒng)的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩、祭祀目的的儀式等，但他們在古希臘的城邦的蓬勃發(fā)展說明這些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或鄉(xiāng)村才得到較好的發(fā)展，而不能在城市中發(fā)展。這些傳統(tǒng)文化能不能在城中生存，關(guān)鍵是看城市中負責(zé)發(fā)展文化的人怎樣看待。我們應(yīng)該看到，古希臘，特別是實行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別注重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時才會有一大批的聽眾，并有人與之爭論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發(fā)展。雅典也因為得益于民主制和公民的存在，其產(chǎn)生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護我們的民間文化、傳統(tǒng)文化，并不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護外沒有其它辦法可行，說因為這些就是隨著人類發(fā)展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發(fā)展道路就為我們提供了一個很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養(yǎng)市民真正的公民意識，這是前提和基礎(chǔ)，沒有人數(shù)眾多的合格的公民，文化發(fā)展絕對無從說起。其次，政府對文化采取更加寬容的政策和態(tài)度，社會的觀念也應(yīng)該更加開放對待各種文化，這樣對傳統(tǒng)文化在內(nèi)的各種文化的生存和發(fā)展都有很大的好處。第三，鼓勵民間搞一些大型的文化活動，正因為已經(jīng)有了公民，他們就會參與到這些活動中來，又正因為是民間自發(fā)搞活動，內(nèi)容會更豐富多彩，更有利于傳統(tǒng)文化在與其它文化進行市場的競爭，自身會努力改變內(nèi)容和形式，使自身符合發(fā)展潮流，從而起到保護作用。
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