文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得范文10篇

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得怎么寫？某些事情讓我們心里有了一些心得后,馬上將其記錄下來,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。下面是小編整理的關(guān)于文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得的內(nèi)容，歡迎閱讀借鑒！

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得篇1

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話指出，“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！?/p>

“萬物有所生，而獨(dú)知守其根?！鼻嗄旮刹可晔⑹溃瑧?yīng)秉持高度的文化自信，汲取千年文化底蘊(yùn)唱響時(shí)代“新曲”，以情懷去傳承、借傳播去賡續(xù)、用革新去破圈，為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化添磚加瓦。

持“心懷山海，腳踏實(shí)地”之心，以“情懷”解鎖傳承密碼。在殷墟遺址考察時(shí)指出，“學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?！敝腥A文化發(fā)展能有璀璨的今天，離不開中國共產(chǎn)黨人的世界眼光、天下情懷。青年干部要重視對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，深刻理解中華文明的深刻內(nèi)涵和突出特性，從經(jīng)典著作中吸收營養(yǎng)、獲取智慧，以真情實(shí)感做好中華文化的傳承。同時(shí)，加強(qiáng)《文物保護(hù)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律文件內(nèi)容的學(xué)習(xí)，全面深入領(lǐng)會(huì)__，打牢文化理論之“基”，鑄牢民族復(fù)興之“魂”，樹立正確的文化自信觀，以“文脈賡續(xù)，薪火相傳”的擔(dān)當(dāng)使命，認(rèn)真走好文化傳承之路。

懷“抱樸守真，研精致思”之情，借“傳播”解鎖賡續(xù)密碼?！爸袊形迩暧凭脷v史，中華文明是人類四大文明中唯一賡續(xù)不絕，沒有中斷過的文明?！闭归_歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革;從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”;從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”到中原盛行“上衣下褲”，無不展現(xiàn)了文化的互鑒融通。做好文化宣傳，是保護(hù)中華民族的記憶，也是弘揚(yáng)文化自信的底氣。青年干部要利用好現(xiàn)代宣傳手段，挖掘出更多的文化傳承者帶著手藝登上舞臺(tái)，讓世界看見“中國美”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化作品的傳播經(jīng)驗(yàn)，善用媒體媒介對(duì)文化進(jìn)行數(shù)字賦能，跨越千年時(shí)間、超越空間限制，到更廣闊的平臺(tái)中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和傳播，讓中華文化“活起來”。

以“師古不泥，善用其心”之意，用“革新”解鎖破圈密碼?！耙獔?jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?！敝腥A民族五千年來生生不息，秦兵馬俑的恢弘、敦煌壁畫的絕美，三星堆遺跡的精巧，無不令人震撼。青年干部應(yīng)多領(lǐng)略文化背后的故事，變被動(dòng)為主動(dòng)，善用自身崗位優(yōu)勢(shì)，積極推動(dòng)特色文化、民族文化、紅色文化與旅游搭橋、藝術(shù)聯(lián)姻、平臺(tái)攜手，讓中華文化以喜聞樂見的形式出現(xiàn)在大眾視野里;變抽象為具體，運(yùn)用高端技術(shù)手段和新興產(chǎn)業(yè)進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)作，用“文化元素”擦亮“中國名片”，探尋中華傳統(tǒng)文化綿延千年的奧秘，讓中華傳統(tǒng)文化破圈出彩。

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得篇2

中華民族，這一個(gè)歷史悠久，有著龐大智慧，傳承淵博文化的精神民族。中國歷史擁有著上下五千年的巨大轉(zhuǎn)變和變化過程。從古至今，中國文化承載著歷史重任，無論國內(nèi)外考古專家或精神文化的探究者。毫無疑問的，中國成了世界矚目的研究對(duì)象。

傳承經(jīng)典，是在傳承文化精神。經(jīng)典文明，經(jīng)典書籍，精神美德，是中華民族文化精神的重要組成。深入來看其內(nèi)有。

所謂經(jīng)典文明，不僅僅包含行為方面的舉止談吐。亦說從古至今人們維持的狀態(tài)發(fā)展與生活常規(guī)。現(xiàn)在籠統(tǒng)的說法便是言語文明。當(dāng)然，現(xiàn)代人亦不可缺少這一方面的文明所需，而經(jīng)典文明中最重要的則是生活常規(guī)。追隨到封建社會(huì)，人們不可否認(rèn)，封建社會(huì)中有一個(gè)理想繁盛的狀興局面—“貞觀之治”。此時(shí)期的人們生活狀態(tài)與常規(guī)與現(xiàn)代無差異，若是以古代劃分，則是中國史上最為鼎盛的統(tǒng)治時(shí)期。

那么，為何可擁有如此豐繁的局面呢?李世民的賢仁是其主要原因。他與前人共有的思想則是以民安樂為國家之繁榮根基。他傳承了古賢人的思想使其百姓安居樂業(yè)，他采納雅言令民眾避免戰(zhàn)亂之苦。實(shí)質(zhì)上，他以開拓了貞觀之治的重要一步。是啊，試問一位得民心的君主，還何需擔(dān)憂不可得天下呢?他廣閱書籍，使他形成一種重要思想。

無時(shí)無刻懷揣一本經(jīng)典書籍，則像是同時(shí)與前人交流，隱隱地傳承著中華文化。李世民閱讀書籍雖是句句落實(shí)，深鉆其意，但令他最為感觸的則是司馬遷的《史記》。他曾多次以書中所述的故事為例告誡他的子嗣們。與魯迅的同樣思想，不愧為“史家之絕唱，無韻之離騷。”而后，魯迅這一代文人絕筆承載著賢人的妙點(diǎn)，寫下部部巨著。誰能否認(rèn)這一經(jīng)典書籍對(duì)偉大的影響起著漠大的重要性呢?傳承經(jīng)典書籍，則無他論的傳承著精神美德。

無論是人，軍事家，文學(xué)家。他們的幼年故事與人們生活形影不離。隨時(shí)隨地，人們都能脫口而出一個(gè)故事，他們?cè)谥v述故事的同時(shí)，也是在評(píng)論精神美德。有意無意地吐露出中華民族由古至今不敗壞的傳統(tǒng)。如今的發(fā)展亦是離不開這種精神。

人們懂得謙卑禮讓，是從一個(gè)普通、耳聞能詳?shù)墓适率艿絾l(fā)的?！翱兹谧尷妗弊兂煽陬^禪，形成一個(gè)定向模型謹(jǐn)慎地告誡這一精神要領(lǐng)。

由此可見，經(jīng)典文明，經(jīng)典書籍，精神美德是與傳承文化精神密不可分的，是其精要致髓所在。

中華民族的傳統(tǒng)精神，傳承在每個(gè)時(shí)代，影響著每個(gè)發(fā)展邏輯，滋潤在每個(gè)人的心里。不可辯駁地說，傳承同樣是一種美德。

以古賢人的見解理論來摸索自身缺乏精神;以傳統(tǒng)思維方式淡化錯(cuò)誤思想;以承載作為雨露滋潤人生。

傳承中華文化，體現(xiàn)在積極于領(lǐng)略前有的精神內(nèi)存。

傳承中華文化，尋索在古今文籍言論談吐中。

傳承中華文化，扎根在現(xiàn)代文明被滋潤的每個(gè)豐富人生。

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得篇3

中國，一個(gè)以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程，由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，從未喪失過它的根本——中華傳統(tǒng)文化。

那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別：它對(duì)人有著深遠(yuǎn)持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現(xiàn)實(shí)中。

傳統(tǒng)文化被稱為中華文明之“根”，不單是因?yàn)樗鼘?duì)于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時(shí)也是因?yàn)樗鼘?duì)于現(xiàn)實(shí)也具有積極意義。

傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實(shí)事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對(duì)人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍，更是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今，它代表著中國女性的古典韻味，標(biāo)志著獨(dú)具特色的東方時(shí)尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。

但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進(jìn)的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統(tǒng)文化也不例外。

中國傳統(tǒng)文化的時(shí)代局限性，決定了其對(duì)當(dāng)今社會(huì)也有消極的影響。好比古代西漢時(shí)尊儒家思想為正統(tǒng)思想，于是在一定程度上使人們過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學(xué)，讓中國傳統(tǒng)文化重政務(wù)，輕自然，斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動(dòng)，而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯?duì)物質(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會(huì)。因此，我們更應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng)文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。

而如今，各種思潮魚龍混雜。如何繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)有著十分重要的促進(jìn)作用。

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，信息全球化，外來文化的進(jìn)入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚(yáng)和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍?，遵循各民族文化一律平等的原則，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。

用心解讀傳統(tǒng)，辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當(dāng)今社會(huì)中抵御外來文化帶來的沖擊的同時(shí)，不忘中華文明之“根”，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的繼承者，做新時(shí)代的建設(shè)者，讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，欣欣向榮!

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得篇4

在我的記憶中，父母很少陪我出去玩兒，更別說旅行了。但是在去年暑假，我有幸和媽媽、妹妹一同去了二程文化園。那不僅是一次親子之旅，更是一次不可多得的文化盛宴。

真是老天作美，那天的天氣十分涼爽，是個(gè)出游的好天氣。我們一行三人步行到二程文化園。

二程文化園位于洛陽市伊川縣城西側(cè)，座落在風(fēng)景優(yōu)美的荊山公園腳下。地理位置優(yōu)越，景色宜人。全園建筑面積300余畝，由三個(gè)區(qū)域組成，它們分別是程廟紀(jì)念區(qū)、書院文化區(qū)、程林祭拜區(qū)。它是在北宋著名思想家、哲學(xué)家、教育家、理學(xué)奠基人程頤、程顥墓園基礎(chǔ)上升級(jí)擴(kuò)建的集旅游、休閑、教育、拓展訓(xùn)練為一體的綜合性文化園林，同時(shí)也是目前中國最大的儒學(xué)文化園林。二程文化園為紀(jì)念二程、研究理學(xué)以及弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化構(gòu)建了一方文化圣地。也是伊川縣的一個(gè)標(biāo)志性的文化工程。

進(jìn)入二程文化園，首先映入我們眼簾的是廣場(chǎng)上程顥、程頤兩兄弟的巨石雕像。過了檢票處，再往里走，便看到了“如沐春風(fēng)”、“程門立雪”圖。

我們來到程廟紀(jì)念區(qū)，由南到北依次為華表、崇禮門、授禮殿和藏書樓。各院還設(shè)有配殿，中心院落還設(shè)有方形的水池，象征儒家崇尚的學(xué)無止境，學(xué)海無涯的一系列崇高的精神追求。

我們又來到了書院文化區(qū)。那里風(fēng)景優(yōu)美，古樸淡雅，書院里竹子的清香撲鼻而來，到處洋溢著濃郁的學(xué)術(shù)氣氛。程頤在伊川講學(xué)30多載，四方賢人哲士聞風(fēng)而至。殿內(nèi)，還有著“程門立雪”的照壁。宋朝的大學(xué)問家楊時(shí)和一個(gè)同學(xué)為了盡快弄清不懂的問題，冒著鵝毛大雪，站在雪地中靜靜的等候程頤老師。這幅圖到處無不洋溢著學(xué)生對(duì)老師的尊敬。我國是禮儀之邦，尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新世紀(jì)的接班人，我們要把這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。我不僅要尊敬那些為我們傳道、授業(yè)、解惑的老師們，還要尊重我們身邊的每一個(gè)人。學(xué)習(xí)楊時(shí)那種虛心求教，熱愛學(xué)習(xí)，尊重他人的精神。我們應(yīng)該把這種尊重轉(zhuǎn)化為一種行動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

接著我們又進(jìn)入了西邊的一個(gè)偏殿，那里邊收錄的都是歷史上的名人家訓(xùn)。媽媽為了激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，讓我和妹妹兩個(gè)人輪流把那里面的每一個(gè)名人的家訓(xùn)都認(rèn)認(rèn)真真地讀了一遍。其中，令我印象最深的是朱子家訓(xùn)：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。即昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……至今想起來仍朗朗上口，如縈在耳。

然后我們來到了程林祭拜區(qū)。前為寺廟，后為墓冢。祠由門樓、廂房及大殿等組成，另有明清時(shí)代的石碑?dāng)?shù)十方。墓冢前有墓碑供案，四周有墳墻回護(hù)，墓、祠周圍古樹參天，肅穆幽靜。其中祠堂包括祭堂3間，卷棚3間，東西廂房各三間。另有明宣德、清康熙、乾隆、嘉慶年間的重修碑。穿過長長地神道和碑林，我們便看到了程頤程顥兩兄弟和其父程珦的3座墓冢呈“品”字排列。

那些古樸美觀的建筑，不僅繼承了古代建筑優(yōu)美華麗的特點(diǎn);又體現(xiàn)了我國建筑簡潔、明朗、清新、大方的特點(diǎn)。

直到現(xiàn)在，我還一直沉浸在愉快的回憶中，尤其那個(gè)“程門立雪”的照壁，再現(xiàn)了我們課本所學(xué)，使我有身臨其境之感，久久不能忘懷，不僅是因?yàn)槟切鈩?shì)恢弘的建筑，更是那些古圣先賢，我能近距離的聆聽他們的教誨，真的是受益匪淺。我不禁為祖國文化的博大精深而暗暗自豪。

這真是一次令人難忘的文化之旅。

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得篇5

漫長悠遠(yuǎn)的中華文明孕育出中國人獨(dú)有的情感表達(dá)方式。楚辭，漢賦、唐詩、宋詞、元曲……，詩詞的種子自小便扎根在每一個(gè)中國人的心田。品讀鉆研詩詞是一種人生的歷練，愈品愈濃厚。唐詩、宋詞更是成為你我案前床頭的必備書目。蒙曼老師說：“當(dāng)代中國人詩心不死”。誠然，詩詞代代相傳，從幾年前回復(fù)量百萬的續(xù)寫詩詞的帖子，到詩詞大會(huì)上圈粉無數(shù)的“飛花令”比賽，中國人從來沒有忘記詩詞，中國人有不死的詩心。但詩心究竟為何?是詩仙李白筆下的快意人生，亦或是柳永嘆惋的兒女情長……

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。一生坎坷流離的陸游心里，詩心是對(duì)國家的熱忱，在彌留之際,他最大的遺憾是未能看到國家統(tǒng)一。家國山河的一草一木都深深地寫進(jìn)了他的詩詞之中，融入到他的生命之近代中國，面臨西方列強(qiáng)的欺壓臨蓐，國人詩心依舊不死，秋瑾的長歌還在徘徊，譚嗣同昆侖肝膽在長嘯，詩心便是一腔赤忱的愛國之心。如今，生活在和平年代的我們，雖不用拋頭顱，灑熱血，但是依舊不能忘記一個(gè)中國人應(yīng)有的愛國之心。今日抵制薩德，樂天的興旺不再，是愛國的詩心在當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng)，也是“以國家之務(wù)為己任”的另一種體現(xiàn)。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。柳永的一顆詩心是多情的蝶戀花。古人為追求心上人而輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，到如今年輕人的“女神，留個(gè)微信”，對(duì)于愛情的美好向往，古今人共有之。一直覺得擁有一顆詩心的人，在感情路途一定不會(huì)走的太過艱難，縱使經(jīng)歷過“落日斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影”的落寞，但也一定會(huì)以詩詞的獨(dú)有的底蘊(yùn)內(nèi)涵以及個(gè)人的詩心體會(huì)，去排解憂愁?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘”，蘇東坡與亡妻十年生死相隔，縱使無法體會(huì)哽咽無語和淚流千行的痛楚，但卻讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活。一見鐘情的轉(zhuǎn)輾反側(cè)到平凡生活的柴米油鹽，紅玫瑰也是白玫瑰，再讀柳永東坡自己的內(nèi)心也就多了份純粹與平和。

年輕時(shí)曾一度執(zhí)迷于詩詞工巧，而經(jīng)歷時(shí)間的洗禮方才漸漸醒悟，詩心也越來越向往恬淡從容的山水詩詞，流水讓人向善、忍讓，高山教會(huì)人包容，遠(yuǎn)見?！安删諙|籬下，悠然見南山”，語言清麗，字字洗滌人心。如今窗外高樓林立，車水馬龍，消失的是大漠孤煙、小橋流水，但不滅的是一顆恬淡的詩心。當(dāng)我們衷感嘆紅于二月花的楓林，如銀河下落的飛流瀑布，淡妝濃抹總適宜的西湖之時(shí)，折服于大自然的鬼斧神工之時(shí)，可以內(nèi)心深處得到詩詞的滋養(yǎng)，而不是在發(fā)愣片刻后大腦空白大喊一句“真美啊……”

人生的歷練也使我漸漸明白：詩心即人心，這也是中華傳統(tǒng)文化能夠歷久不衰的真正緣由，寫盡人世悲歡，道盡家國情懷，在這忙忙碌碌的生活中給予你我精神的和平與寧靜。如今的我，報(bào)效家國的激昂陳詞不減，家國故土的深沉留戀更添。在車馬喧囂的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本詩詞，細(xì)細(xì)品味在午后的落日黃昏。

真正的詩心，即是人心，詩心不死的你我始終堅(jiān)守著生活的初心，都癡戀著詩意的棲息。

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得篇6

大家好，我是東方紅小學(xué)501班的__，我是一個(gè)活潑可愛的小男孩。通過收看詩詞大會(huì)，讓我對(duì)中國的古詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，江淮大地深受道家和儒家思想的熏陶，有著豐富的文化底蘊(yùn)。詩人輩出，古有嵇康、劉長卿、張籍，今有胡適、海子等大詩人;江淮風(fēng)景也怡人，不信你看，有詩為憑——“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉”;“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。我的家鄉(xiāng)山好，水好，人更好;心中頓然感覺的很自豪，也更要好好學(xué)習(xí)，傳承歷史的使命。

傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。作為銅陵人，尋找古人在我的家鄉(xiāng)留下的足跡;呀!大詩人李白來過，從來沒有感受到和偉大的詩人如此的近距離;今天我?guī)Т蠹伊私獯笤娙死畎琢羲尬壹亦l(xiāng)留下的作品，五松山也由此而得名至今……

我宿五松下，寂寥無所歡，田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤，令人慚漂母，三謝不能餐。

這首詩里的五松山，就是我的家鄉(xiāng)，銅陵的五松山;詩中講到五松山下，住著一個(gè)姓荀的農(nóng)民老媽媽，李白有一天晚上借宿在她家，荀媽媽聽說是大詩人李白，想到用雕胡飯款待他。詩開頭兩句“我宿五松下，寂寥無所歡”，描寫了李白住在偏僻的鄉(xiāng)村，沒什么可以引起他歡樂的事情，所見所聞都是農(nóng)民的艱辛和困苦?！疤锛仪镒骺?，鄰女夜舂米”秋收的季節(jié)，農(nóng)民勞動(dòng)的辛苦，本來秋收是喜獲豐收的季節(jié)，但農(nóng)民在繁重的稅賦壓迫下，沒有一絲歡笑，農(nóng)民白天收割，晚上舂米，鄰家婦女舂米的聲音傳來，一聲一聲，顯得格外凄涼。五六句寫到主人荀媽媽：“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤?！惫湃讼囟プ谀_跟上，上半身挺直，所以荀媽媽將飯端來時(shí)也跪下身子呈進(jìn)給李白。荀媽媽特地做了雕胡飯，是對(duì)李白的熱情款待。在那樣艱苦的山村里，老人端出這盤雕胡飯，李白深深地感動(dòng)了，最后兩句說：“令人慚漂母，三謝不能餐?！捌浮庇谩妒酚洝せ搓幒盍袀鳌返牡涔剩喉n信年輕時(shí)很窮困，在淮陰城下釣魚，一個(gè)正在漂洗絲絮的老媽媽見他饑餓，便拿飯給他吃，后來韓信被封為楚王，送給漂母千金表示感謝。這詩里的漂母指荀媽媽，荀媽媽這樣誠懇地款待李白，使他很過意不去，又無法報(bào)答她，更感到受之有愧。李白再三地推辭致謝，實(shí)在不忍心享用她的這一頓美餐。

李白的性格本來是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，常?！耙蛔砝墼螺p王侯”，在王公大人面前是那樣地桀傲不馴?？墒?，對(duì)一個(gè)普通的山村老媽媽卻是如此謙恭，如此誠摯，充分顯示了李白的可貴品質(zhì)。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，作為當(dāng)下的我們，既要繼承傳統(tǒng)，又要開創(chuàng)未來，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力!

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得篇7

“潮州是一座有著悠久歷史的文化名城，潮汕文化是嶺南文化的重要組成部分，是中華文化的重要支脈。潮繡、潮雕、潮塑、潮劇以及功夫茶、潮州菜等都是中華文化的瑰寶，彌足珍貴，實(shí)屬難得。我們愛這個(gè)城市，就要呵護(hù)好她、建設(shè)好她。”文化是民族的基因，更是一種民族精神，我們要肩負(fù)好保護(hù)和傳承民族文化的重任，讓民族文化在歲月的長河中歷久彌新，綻放出新的時(shí)代光芒。

文化是歷史的見證，讓我們?cè)诓粩嗲靶兄形鹜皝頃r(shí)路”。文化不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)史子集當(dāng)中，也體現(xiàn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中。中華民族擁有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，留下了極其豐厚的文化遺產(chǎn)。透過這些文化遺產(chǎn)，我們可以尋覓到歷史發(fā)展的蹤跡，感受到社會(huì)發(fā)展的興衰榮辱。鑒往知來，__，堅(jiān)守中國傳統(tǒng)文化是“__、方得始終”的根基所在。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來。作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，我們要記得起歷史滄桑，看得見歲月留痕，留得住文化根脈。要在不斷前行的路途中__、銘記歷史，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)補(bǔ)足發(fā)展過程中的不足，將民族文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。要珍惜和平、砥礪奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷推動(dòng)中華民族文化走向新的輝煌。

文化是民族的基因，讓我們?cè)谧呦驈?fù)興中凝聚“民族魂”。文化是一個(gè)民族的精神內(nèi)核，凝聚著民族共識(shí)、體現(xiàn)著民族精神。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。我們要大力弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化，賡續(xù)民族精神，傳承文化基因，留住文化根脈。文物是不可再生的歷史文化資源，是國家文明的“金色名片”。要建立健全體制機(jī)制，加大對(duì)歷史文物古跡的保護(hù)力度。要深刻認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，弄清楚我們從哪里來，該向何處去。要在民族文化的傳承與保護(hù)中不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心，牢固樹立同呼吸、共命運(yùn)、心連心的民族共同體意識(shí)，守住“民族根”，凝聚“民族魂”。

文化是交流的橋梁，讓我們?cè)诮涣骰ヨb中培育“中國心”。文明因交流而精彩，文明因互鑒而豐富。改革開放40多年來，我們國家從被動(dòng)開放，走向主動(dòng)全面開放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得巨大進(jìn)步，綜合國力顯著提升，人民群眾實(shí)現(xiàn)從“貧窮”到“溫飽”，由“溫飽”到“總體小康”的巨大飛躍，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國防和軍隊(duì)建設(shè)取得重大成就，人民群眾的幸福感、獲得感、滿足感顯著提升。在深圳特區(qū)成立四十周年之際，我們看到深圳“因改革開放而生，因改革開放而強(qiáng)”，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”“深圳效應(yīng)”“深圳質(zhì)量”。我們要繼續(xù)堅(jiān)持改革開放的基本國策，推動(dòng)形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體，國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦予新活力，增添新動(dòng)能。要在不斷擴(kuò)大的國際文化交流與合作中注重培育“中國心”、共筑中國夢(mèng)，大力培育中國特色社會(huì)主義文化，讓各國在文化交流互鑒中各美其美、美美與共，充分彰顯社會(huì)主義文化自信。

文化是最具競爭力的軟實(shí)力，是培育中國發(fā)展脊梁的深厚土壤，是各民族情感聯(lián)系的紐帶，是一個(gè)國家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化自信則是國家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐。新時(shí)代的黨員干部要當(dāng)好民族文化的保護(hù)者、傳承者，用心守住中華文化的根基，不斷強(qiáng)化中華民族的精神標(biāo)識(shí)，助力中華民族偉大復(fù)興的巨輪能夠劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得篇8

“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕?，每?dāng)這首歌的旋律在我耳畔目響時(shí)，我的體內(nèi)都會(huì)產(chǎn)生一種莫名的力量讓我不經(jīng)一顫，因這個(gè)小舉動(dòng)還曾鬧出過一個(gè)笑話，在一次歌詠比賽中，我們班以合唱《龍的傳人》為參賽作品，在排演中，我突然被這股力量給鎮(zhèn)住了，過了好幾秒才晃過神來，為此同學(xué)們都笑著說我被真龍附身了。龍到底是種什么生物呢?為何它有如此大的感染力將我完全“束縛”。

出于極度好奇的我，便在網(wǎng)上查閱起來，我把關(guān)于龍的故事和影片幾乎都看了個(gè)遍。最后得出結(jié)論：龍是一種神獸。它是由人須、鹿角、魚鱗、蛇腹等多種強(qiáng)大生物的某一部分組合而成的，是萬獸之王。它也是十二生肖中的一位，也是我們中華民族所敬奉的圖騰。龍?jiān)谥袊鴷r(shí)吉祥幸福的象征，是權(quán)利和尊貴的象征。古時(shí)皇帝之所以穿的是龍袍，坐的是龍椅，尊奉為“真龍?zhí)熳印?，就是因此而的得來的?/p>

中華大地歷經(jīng)了數(shù)千年的滄桑變化，很多東西早已改變了原貌，但和龍有關(guān)的許多故事和文化至今還流傳著。平日里常會(huì)聽到畫龍點(diǎn)睛、生龍活虎、龍眼、龍井茶、龍須菜等詞眼，其實(shí)這些詞的來歷還并非空穴來風(fēng)，每個(gè)詞似乎都有其來歷呢!就拿“賽龍舟”來說吧。

時(shí)光回到一年前的端午節(jié)，那是我過得最有意義的一次節(jié)日，天剛微亮，我便被媽媽給叫醒了，我邊揉著惺忪的眼睛，邊跌跌撞撞地向堂屋走去，發(fā)現(xiàn)桌上早已準(zhǔn)備好了洗凈的糯米和粽葉。原來媽媽是讓我來打下手，包了一會(huì)兒，我有些不耐煩了，一捏一捆的總覺是女孩子干的活。正犯嘀咕呢，外公來了，見我在學(xué)包粽子，沒有鼓勵(lì)反而嘲笑了我一番，對(duì)我說：“小浩，別包了，那些都是女人們干的活，今天跟我出去走走吧?！币宦犨@話，我趕緊卸下裝備，收拾著。

走了不到半里路，我便看到前方人潮擁擠，于是我加快了步伐沖了上去，從一個(gè)縫隙中穿梭到了最前面，眼前的場(chǎng)景讓我驚呆了，華麗的龍舟，精致的隊(duì)服。站在我身旁的阿姨正在為我們講述著這隊(duì)服的來歷，上面精致的“龍”是請(qǐng)專業(yè)織工給繡制的，耗時(shí)將近兩個(gè)月，分別用了紅和黃兩種顏色，紅色代表喜慶，黃色代表尊貴，每一針每一線都體現(xiàn)著龍的精神;再看那龍舟，更是令人驚嘆啊，光看那龍舟的頭部就知道耗時(shí)也一定很久，每一筆每一線都雕刻的非常精細(xì)，沒有一絲的錯(cuò)亂，瞧那龍眼，還在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)著，嘴里還不停的吐著水，好似一副二龍爭霸的景象。隊(duì)員們手中的槳也是用金色鑲邊，刻著龍的精神：“幸福吉祥、不屈不撓、誠信和諧”等字樣，每一支都還不重復(fù)?？粗鴥申?duì)奮勇的劃著，岸上的人們也在不停的吆喝著，兩隊(duì)的局勢(shì)基本不分上下，不一會(huì)兒，最精彩的時(shí)刻來了，還差十米、八米、五米、兩米、一米，啊……尖叫聲震耳欲聾，要不是裁判員離得近，哪能分出勝負(fù)。

結(jié)束時(shí)，每人還領(lǐng)取了端午禮物，一路上我與外公探討著，為什么每年的賽龍舟會(huì)辦得如此紅火，外公給我講述到，端午在當(dāng)?shù)赜纸卸岁?，家家戶戶除了要包粽子之外，還要舉行賽龍舟活動(dòng)，為的是讓子孫后代都能記住中國的傳統(tǒng)文化，尤其是龍文化，龍?jiān)诿總€(gè)人的心中都是神圣不可侵犯的，所有的人都得尊奉龍，因?yàn)樗砩嫌袩o窮的力量可以帶給我們平安幸福。聽了這一席話，我似乎明白了龍為什么能在每一個(gè)中國人的心里扎根，并且發(fā)自內(nèi)心的崇敬。

當(dāng)今的中國正是因?yàn)橛兄@樣一群龍的傳人，擁有著龍不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的高貴品質(zhì)，把中國數(shù)千年的繁榮與富強(qiáng)延續(xù)到了現(xiàn)在，我想未來的中國一定會(huì)更加強(qiáng)盛，更加輝煌，龍的后代永不忘記自己的使命!

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得篇9

偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節(jié)目將古典詩詞與現(xiàn)代音樂相融合，現(xiàn)場(chǎng)觀眾深深陶醉于中華古詩詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達(dá)的經(jīng)典傳承人令人印象深刻，他是港臺(tái)地區(qū)著名華語音樂人，作為從小成長在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場(chǎng)觀眾淚目。他說：“68歲，一切還不算太晚!這次我會(huì)留在這兒......”

沒有想到，古典詩詞竟能穿越千年時(shí)空而歷久彌新，放射出無與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動(dòng)。

生活于物質(zhì)充盈的現(xiàn)代社會(huì)，許多人享受著無憂無慮的富足生活，有大把的時(shí)間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來，細(xì)細(xì)品讀這些世代相傳的經(jīng)典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。牢記中國歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。

領(lǐng)略文化之美。傳統(tǒng)文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風(fēng)景。中國自古地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，有山的沉穩(wěn)、水的秀美，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”;大地的厚重、天空的曠遠(yuǎn)，如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無限美的享受。

體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對(duì)美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發(fā)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的離愁別緒，“夕陽西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時(shí)傷逝;既描繪了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的真摯愛情，也表達(dá)“采菊東籬下，悠然見南山”的高雅志趣。古人借助文學(xué)作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無窮、遐想不已。

傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求。有的傾注了強(qiáng)烈的愛國主義情懷，如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識(shí)，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“天下興亡，匹夫有責(zé)”;有的表達(dá)了謙恭仁愛思想，如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，更是對(duì)“人類命運(yùn)共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。

文化是一個(gè)民族的靈魂，是支撐民族進(jìn)步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!

文化傳承發(fā)展座談會(huì)講話精神心得篇10

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。要保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好堅(jiān)定文化自信、凝聚民族精神。中國是世界上最早誕生文明的國家之一，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能幫助我們追根溯源過去的輝煌歷史，更能提升一個(gè)國家、一個(gè)民族強(qiáng)烈的自信心，激發(fā)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，從而創(chuàng)造更為輝煌的未來。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長河中，中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩，每一次進(jìn)步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時(shí)期的“百家爭鳴”到兩漢時(shí)期儒家文化高度發(fā)展，從南北朝時(shí)期的文化交融到隋唐時(shí)期長安城發(fā)展為世界的文化中心，從兩宋時(shí)期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展，印鑒著中華民族的繁榮進(jìn)步，給予了華夏兒女深厚的精神寄托，見證了華夏兒女對(duì)美好生活的精神追求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在廣袤的中華大地孕育和生長，散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關(guān)鍵詞”，“長安文化”也融入了西安的城市發(fā)展，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都，三國文化、茶館文化都會(huì)讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認(rèn)同，一說起這些文化，每一位成都人都能發(fā)自內(nèi)心地“擺”上“龍門陣”。城市是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，但歸根結(jié)底還是人類生產(chǎn)生活的載體，而文化就是根植于一個(gè)城市的“靈魂”，見證著人們生存方式的改變，積淀著人們的智慧，寄托著人們的精神。

文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對(duì)待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國情懷。一個(gè)城市的魅力能經(jīng)久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊(yùn)。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強(qiáng)大力量，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍(lán)圖，浸潤廣大人民群眾的生活，凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，不斷增強(qiáng)一個(gè)城市一個(gè)地區(qū)的生命力，把城市真正建設(shè)成為人民群眾的精神家園。

文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開世界的“鑰匙”，另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”。在當(dāng)今多元文化時(shí)代，一座城市能否保持長盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同時(shí)，必須傳承發(fā)展好自身獨(dú)有的歷史文脈，如果都是“千城一面”，就無法激起人民群眾對(duì)所生活城市的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。要保護(hù)好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”，進(jìn)一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命光彩。

文化是永不過時(shí)、永不褪色的，只會(huì)在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點(diǎn)亮文化這盞“長明燈”，以文化溫暖人心，以文化激勵(lì)斗志，以文化凝聚力量，讓奮斗中的中華民族走向偉大復(fù)興的光明遠(yuǎn)景。