心得可以幫助人們更好地表達自己的思想和觀點，從而更好地與他人分享自己的經驗和知識。好的讀書教育名著寫讀書心得應該怎么寫？快來看看，小編給大家分享讀書教育名著寫讀書心得的寫作技巧和示例，供大家參考！

讀書教育名著寫讀書心得篇1

目前我國正在進行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實現(xiàn)我國中小學課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發(fā)展的歷史性轉變。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學以教為中心，過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況;倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生學會學習，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。

“生活即教育”，“社會即學?！?，“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。其中，“教學做合一”是生活教育理論的教學理論。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學的方法;學的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以‘做’為中心?！薄敖虒W做合一”教學理論是在“教學合一”的教學觀念上發(fā)展形成的。”這是我國近代新教育產生以來，教學觀念，教學思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質教育，大力實施課程改革的背景下，學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的現(xiàn)實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內化新課改的目標和要求。

1、“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學?！?/p>

陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍?！薄暗诙N先生不是教書，乃是教學生;他所注意的中心點，從書本上移在學生身上來了?！卑褜W生需要的知識給學生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學生自己主動去學，學生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發(fā)明?”所以，“教學”的本質即“教學生學”?！敖虒W生學”首先必須樹立“以學生為中心”的觀念，在教學活動中要尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的教學向以學生為中心的學習轉變，設計教學時強調學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構;二是要注重學習能力的培養(yǎng)，讓學生學會學習，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”?，F(xiàn)代社會由于科學技術飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應社會發(fā)展需要，必須學會學習，具備終身學習的能力。這是現(xiàn)代社會高素質人才不可缺少的基本素質;三是要重視教學過程。新一輪基礎教育課程改革把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個學習共同體，其核心應是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。

2、“教的法子必須根據(jù)于學的法子”

陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材?！逼浣Y果造成“先生收效少”，“學生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學法”。他說：“論起名字來，居然是學校;講起實在來，卻又像教校?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)于學生學的法子?！眰鹘y(tǒng)教學中，教師教什么，學生學什么，學生不需要思考，只要學會就行。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學生得到了鍛煉的機會，大多數(shù)的學生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復中過去。這不僅讓學生失去了學習的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學，忽視了作為教學主體的學生的主體價值，忽視了學生多種需要與潛在能力，忽視了學生學習的個體差異。這就“使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學視為最主要的認識性任務也不可能得到完全和有效的實現(xiàn)?！倍嬲袃r值的課堂則是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學生主動參與，樂于探究，在教師的指導下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮;同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內在要求。

3、先生“須一面教一面學”

陶行知說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的?！薄跋壬葲]有進步，學生也就難有進步了?！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇W生，一方面研究學問?！蔽覀兂Ｕf要給學生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應該有“源頭活水”。隨著知識經濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時代的需求，學生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學”甚至不如學生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結構，思維方式，教學能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求。教師必須樹立終身學習的理念，不斷學習，不斷為自己“充電”。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應該過有智慧的生活。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學的快樂。

讀書教育名著寫讀書心得篇2

讀了《教育的經濟價值》這本書后，引起了我高中時代的一個回憶：在一次8000多人的全體師生大會上，羅校長說的一句話：“一個人的知識是和他的財富是成正比例關系的?！睆亩彩刮蚁肫鹞壹亦l(xiāng)一個真人真事的經典千萬富翁，他是我老師的一個小學同學，因為我和我老師關系好，每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩，他的成功經歷是我親自從他囗中聽來的，真實性可靠。他的起家是從一次偶然的大便開始的。事情的經過我用第一人稱寫較為逼真些，具體如下：

我二十歲的時候自已到深圳找工做，找了幾天都沒找到，身上連食飯都無錢了，睡了幾晚天橋底，真是面臨絕境，又沒有朋友老鄉(xiāng)認識，不知如何是好，暗自流淚，第8天中午去公廁大便，剛好想推門進卡位，突然從我身后跑來一個中年人可能是拉肚急到不得了，我看見這位中年人急成這個樣子就主動禮讓給他先，反正自己也不急，讓他也沒關系，當時這樣想。誰知那中年人完事后出來全身舒服極了!看見我還在門囗等著!千多謝萬多謝我!誰知等我解完大便后那位中年人又在門囗等我，我問他還有什么事，他問我做什么職業(yè)在哪工作，我把當時的困境說給他聽，后來他臨走的時侯說：“我給你二十塊錢，就用這錢去收一些舊廢紙或在路邊拾一些廢紙皮，然后拿到我給你的地址，我會安排人幫你收購，”說完就走了。當天我就馬上行動按他吩咐的去辦，賺到五塊多錢，堅持了三個多月，也賺到一些錢，當然不多，三個月后的一天那中年人又出現(xiàn)在我眼前，他見我挑了一擔舊廢紙就問我：“后生仔你怎解這么蠢?你每一次拿來的廢紙都那么干，不會滲些水進去嗎?會重些，賺多點錢!”我當時即刻答他：“我窮還窮，決不會做出這些缺德的事!”他聽我如此回答，即刻拍拍我的肩膀說：“明天上午9：00到我廠上班!”當天我有一種前所沒有的開心，終于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原來是該造紙廠的香港大老板，就這樣我在他廠整整做了3年，我工作表現(xiàn)非常吃苦勤快，在廠的為人也絕對一流，博得老板的高度信任!其實在廠的3年里我基本學會造紙的技術，每天晚上拼命學習!有一日老板叫我去他辦公室，我以為他知道了我在偷學他的造紙技術，到他辦公室后，他指著臺面那一大把錢說：“這20萬你拿著，回到你家鄉(xiāng)開一間小型造紙廠，這錢不用你還，以后有困難再聯(lián)系我!”當時我真不敢相信眼前是否在做夢!我掌握了技術后天天都想以后一定自己開一間造紙廠，可是沒有資金而發(fā)愁!今天終于機會來了!貴人出現(xiàn)了!第二天我拿著老板的20萬對老板說：“以后我一定雙倍還給你!”到目前我開的造紙廠是家鄉(xiāng)最大的廠，已有20多年的歷史，全市人都在用我造的紙，稱我為“大便紙老板”。

為什么把以上的故事說出來與大家分享呢?就是因為我讀了《教育的經濟價值》后，其中作者有一個觀點“無論為了道德陶冶或為了情趣培養(yǎng)所付出的代價，都在經濟分析范疇之內”。這個觀點令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬富翁就是一個很好的例子，一個簡單正常不過的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機遇創(chuàng)造了財富創(chuàng)造了經濟價值，一個字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經濟價值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過的學生不可能個個都考上大學，既然如此我們就要重視學生的為人、人品、道德、情感、愛心、感恩、禮讓等高尚品質的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經濟價值。其實作者的觀點也很明白：通過各方面論證教育與經濟價值的正比例關系，主張大至一個國家的發(fā)展甚至細到每一個人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應知道：一個人的文化素質和思想道德素質相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經濟價值。我們不是常常聽說，某某以前讀書成績很差，現(xiàn)在很會賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學生知識文化，還要培養(yǎng)學生人與人之間的交際能力和運用知識等各種能力。

以上是我讀《教育的經濟價值》的一些個人淺感，謝謝分享!

讀書教育名著寫讀書心得篇3

從媽媽給我買了這本書，從我翻開這本書的第一篇文章，我就深深喜歡上了它。

這里面的人物很多，而且性格不同，如：虛榮的瓦梯尼、可憐的潑來可西、見義勇為的洛貝諦……

這本書告訴了我許多道理，像《虛榮心》告訴我們不能有虛榮心，像《意外事件》告訴我們不能太自私，只顧自己的利益，不顧他人的安?！?/p>

我們現(xiàn)在最糟糕的問題是不誠實守信，交作業(yè)時總是讓老師費心，我們一定要改正自己的缺點。

《愛的教育》這本書中，不僅讓我感知到老師的可敬與可愛，還讓我了解到，一個做父母的苦心與不易。媽媽愛嘮叨，爸爸訓斥，這一些也讓我曾煩惱過。可當我看了《愛的教育》，我就會知道，這一切全都是愛。等我后悔了，我想再聽一下媽媽的嘮叨和爸爸的訓斥聲，這時，父母卻早以不說我了。

我們生活在這個世界上，都少不了一個字————愛。如果世界沒有愛，那就成了黑暗的世界。有了愛，世界上充滿了愛，那將成為美好的人間！書里面寫了對父母的愛，對老師的愛，對學生的愛，對身邊所有人的愛。愛是一個美好的世界，是一個光明的世界！

總之，是《愛的教育》讓我愉快地度過了三年級下學期，還讓我懂得了許多有用的道理。我會用這些愛來對待他人。我想：如果人人都用自己的愛來對待他人，那么愛的項鏈就會越來越長……

讀書教育名著寫讀書心得篇4

根據(jù)學校的讀書計劃，這學期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。

陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。

在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由：

第一，先生的責任不在教，而在教學生學;

第二，新的法子必須根據(jù)學的法子;

第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。簡而言之，就是一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。

我畢業(yè)雖有兩三年的時間，但回顧一下，覺得自己有時只是一味地追求學生成績的提高而教學，這樣工作下來，我雖然很累，但學生每次的成績卻不如人意。教學生學，予以學生一定的學習方法，找出規(guī)律，學會舉一反三，學以致用，學生也會在這種學習中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”

《學生的精神》中提到三點：

(一)學生求學必須具有科學的精神;

(二)要改造社會必具有委婉的精神;

(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，一學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這三年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現(xiàn)在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。

《師范生的第二變——變個小孩子》中說道;“小孩子懂得什么?”在這個態(tài)度下，牛頓被認為是笨，伯瓦特是被認為凡庸，愛迪生是被認為壞蛋。這章的內容在告訴我們，在教學的過程中，在參與班級管理的過程中，把教師威嚴的架子給放下來，學會融入到學生中，師生成為朋友，這樣你會發(fā)現(xiàn)他能做許多我們不能做的事，也能做許多我們認為他不能做的事。我們再重新的審視他們，發(fā)現(xiàn)他們其實也有可愛之處，真正地與學生溝通，這樣會更有利于班級管理。

這本《教育名著》中，給我印象最深刻的就是陶公提出的“學做一個人。”他的“學做一個人”有三個條件：

(一)要有健康的身體——身體好，身體是革命的本錢啊，要做一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任。

(二)要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學和學習中，有自己獨特的見解，不能人云亦云，不能在討論問題時，與對方爭辯不過就放棄自己的見解。

(三)要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè)，為的是要生利，生利的人，自然可以得到社會的報酬。擇業(yè)時要根據(jù)個人的才干和興趣。做事要有快樂，所以我們要根據(jù)個人的興趣來擇業(yè)。但是我們若要做事成功，我們必要有那樣的才干。讀完此文，我深思，在當今社會中我們還需要怎樣努力做陶公文中所倡導的“人”呢?陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，讓感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”，“教學合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng)，來充實自己的教育理論知識，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們去找尋屬于我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實自己，豐富自己的業(yè)務素質。

讀書教育名著寫讀書心得篇5

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再后來，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?

讀書教育名著寫讀書心得篇6

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……

陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學；第二，新的法子必須根據(jù)學的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。簡而言之，就是一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘?，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學做是合一的?！逼浯危质欠椒ǖ恼f明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的?！敖虒W做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調動了學生的積極性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。

總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學習。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。

讀書教育名著寫讀書心得篇7

《愛的教育》是意大利小男孩安利柯的日記，他記錄了自己一年的生活。都是生活中很平凡的小事，就是在這平凡的小事中融入了種種人世間偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑。

其中觸動我心靈的是《絕不允許再犯》這篇文章，它主要講了：當安利柯弟弟的老師來家訪的時候，他對母親說了非常失禮的話。因此父親對他很失望，父親用數(shù)年前安利柯病倒時母親擔心的場景，告訴安利柯母親對他深切的愛。父親告訴他：“人生最苦的事就是失去母親，不要等母親走后，你再去疼愛她，那是一件非常懊惱的事情。對于母親不能說無理的話，你對你的母親如果不孝，我寧愿沒有你。”

讀了這篇故事我體會到了：母親的愛是世界上最偉大的，她懷胎十月把我們帶到人間，又含辛茹苦地將我們養(yǎng)大，無論何時我都不該說出不敬的話語。

安利柯是我的一面鏡子，這面鏡子照出了許多我對母親不孝的行為。每當看到媽媽做得飯不合我的胃口時，我都會嘟起嘴不肯吃飯；每當媽媽催促我寫作業(yè)的時候，我會不耐煩地說：“知道了，真麻煩……”

讀著這個故事，想著自己的種種不孝行為，心里暗暗下定決心，“絕不允許再犯?！笨粗贾馗忻暗膵寢?，我趕緊去倒了一杯熱水，拿起體溫計為媽媽測體溫，催促媽媽吃藥，看著眼前生病的媽媽，我心里有一種說不出的悲傷。從現(xiàn)在開始，我要把媽媽當成一個寶去疼她，愛她。