心得是對(duì)學(xué)習(xí)或?qū)嵺`過程的回顧，對(duì)自己表現(xiàn)的評(píng)價(jià)和反思，以及對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能的實(shí)際應(yīng)用等方面的思考。什么才算好的論語的讀書心得怎么寫？接下來給大家分享一些論語的讀書心得怎么寫，供大家參考。

論語的讀書心得怎么寫篇1

首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實(shí)行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。”

在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對(duì)于我國如今的教育改革有很重要的意義。孔子在和弟子的交談中多次提及學(xué)習(xí)方法問題，比如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識(shí)、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅(jiān)守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國家和人民做實(shí)事。

在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)。

對(duì)于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無多大借鑒意義?？鬃舆€指出治國的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動(dòng)下級(jí)，使之產(chǎn)生上行下效的效果。孔子認(rèn)為處理國家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時(shí)要重視富國富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。

《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時(shí)我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。

論語的讀書心得怎么寫篇2

我們每天都在學(xué)習(xí)，卻很可能不曾認(rèn)真思考過什么是學(xué)習(xí)，又是為什么而學(xué)，有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者把外界知識(shí)內(nèi)化來提升自我的過程，也有人認(rèn)為學(xué)習(xí)就是收集、積累各種信息，并進(jìn)行思考，可孔子認(rèn)為：好仁不好學(xué)，其蔽也愚。這些不同的觀點(diǎn)，也引起了我對(duì)學(xué)習(xí)的思考。

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于學(xué)以致用?？鬃诱f：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不是在于死記書本，強(qiáng)搬硬套，而在于學(xué)以致用，在于實(shí)踐。

孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！边@句話的意思是古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，今人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。古人學(xué)習(xí)，是為了提升自我的道德修養(yǎng)以修身，齊家，治國，平天下，他們希望可以為了國事，為了天下，施展自己的抱負(fù)，希望通過自己的一份綿薄之力，能對(duì)國家安定，天下戰(zhàn)亂貢獻(xiàn)一份力量；而處于這樣一個(gè)和平年代的我們，有多少人學(xué)習(xí)是為了國家做貢獻(xiàn)，又有多少人是為了提升自己的道德修養(yǎng)才去學(xué)習(xí)，想必現(xiàn)在的人們，普遍都是為了將來謀求一份好工作，每個(gè)月拿著差不多的收入，來提高自己的生活品質(zhì)罷了。

“不學(xué)禮，無以立”這句話正簡(jiǎn)潔的顯示了學(xué)禮和修身的高度同一性，孔子說，那些不追求吃喝、不追求安適、做事勤勉而言語謹(jǐn)慎、“不遷怒，不貳過”，能接近有道德的人來匡正自己過失的君子，才能算得上是好學(xué)之士，正如孔子最喜歡的顏回一樣，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，體現(xiàn)顏回安貧樂道的品質(zhì)的同時(shí)，也體現(xiàn)出了孔子對(duì)于君子之道的高度肯定和贊揚(yáng)。可見，完善品德修養(yǎng)是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的社會(huì)人生意義。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，孔老夫子一言道出學(xué)習(xí)之真諦。學(xué)與思往往是相伴而行的，學(xué)習(xí)的過程中，注重反思，總結(jié)教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，智慧學(xué)習(xí)，體味學(xué)習(xí)中的快樂。古今能成大事者，往往能在各種各樣的學(xué)習(xí)方式中、豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，以智慧的眼光去選擇。凡是智慧學(xué)習(xí)的人往往能以自己的思維、獨(dú)特的見解去理解知識(shí)、消化知識(shí)，而不是只會(huì)一味地囫圇吞棗、死搬硬套，使得學(xué)習(xí)事半功倍。同樣，智慧學(xué)習(xí)的人，其思想高度不再是以自己為中心，而加于整個(gè)社會(huì)、國家，乃至世界。于學(xué)習(xí)中，品嘗人間百態(tài)，并反思自己的言行，悲天憫人，由此，人格魅力，道德修養(yǎng)都得以升華。

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂知者?！碧岬綄W(xué)習(xí)，想必現(xiàn)在很多學(xué)生對(duì)這個(gè)詞最深的概念就是這是為了家長(zhǎng)而學(xué)，為了老師而學(xué)，為了成績(jī)而學(xué)，為了工作而學(xué)，這才不得已而為之，而孔子認(rèn)為，這都不如樂于學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的人，作為萬世師表的他，卻自謙“我非生而知之者，好古、敏以求之者也”可這正是樂知的最好體現(xiàn)啊，這樣的人少之又少，所以他才會(huì)說“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

作為君子，不能囿于一技之長(zhǎng)，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求職業(yè)發(fā)財(cái)致富，而當(dāng)“志”于“道”，要從萬象紛呈的世界里邊，去悟到那個(gè)眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應(yīng)萬變。在孔子看來，只有悟道，特別是修到天道與本心為一，才有信仰，才有駕馭各種復(fù)雜事件的能力，才能擔(dān)當(dāng)修身、齊家、治國、平天下的重任，以不變應(yīng)萬變。一旦明道，即朱子說的格物致知，也是王陽明講的致良知，則可以持經(jīng)達(dá)變，抱一應(yīng)萬，待人接物事事可為，“君子不器”，并不是說可以脫離實(shí)際，忽略現(xiàn)實(shí)，因?yàn)殛庩栆惑w，道器不離，悟道總是在器中，悟道后還是在器中運(yùn)用。

所以我認(rèn)為，不如以學(xué)為友，勤勉于學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能是我們學(xué)生目前所能達(dá)到的學(xué)習(xí)的最高境界。

論語的讀書心得怎么寫篇3

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠兀咳绾芜m應(yīng)這樣的社會(huì)？于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界?！?/p>

除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在工作中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉?biāo)準(zhǔn)?？赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。

論語的讀書心得怎么寫篇4

我最喜歡讀歷史書籍了。最近，我迷上了一本《論語》。主要講述了孔子和他弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想等方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是每一句精煉的話語，都是那么的簡(jiǎn)單明了。

《學(xué)而》是《論語》的第一篇。其中主要講述了君子應(yīng)該務(wù)本的道理。其中有一句是這樣說的：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?通過這句話，讓我明白學(xué)習(xí)也要及時(shí)復(fù)習(xí)，才能達(dá)到好的效果，提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)。單純的學(xué)習(xí)告訴我們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿耸巧钤谌后w中的，人與人之間的交往和溝通是必不可少的，不但可以提高我們交流和互相學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)下最為缺少的也好象是孔子告訴我們的這一點(diǎn)一樣。交一個(gè)益友，可以開闊視野，互相幫助，何樂而不為呢?俗話說一個(gè)好漢三個(gè)幫，多個(gè)朋友多條路既然交友有那么多好處，我們?yōu)槭裁床慌δ?子夏也曾說：與朋友交，言而有信。這一點(diǎn)更為重要。

總之，最重要的還是認(rèn)識(shí)自己，從不知到知，從不會(huì)到會(huì)，就是立足社會(huì)所在。努力吧!朋友

論語的讀書心得怎么寫篇5

幾乎每個(gè)人都知道顏回，但是一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特，讀完《論語》后，我對(duì)顏回有了自己的看法。

“孔子說：我不違背整天的詞語，如蠢，以為他們撤退省，足以發(fā)回也不傻?！边@是老孔子顏回的評(píng)價(jià)，可以概括為“顏回大智若愚?！鳖伝乜雌饋肀?，其實(shí)他是一個(gè)聰明的人渴望學(xué)習(xí)，所以我們不能以貌取人。

孔子作為老師可以不分貧富，只要是通過虛心求學(xué)生活的人，他都收下。當(dāng)顏回進(jìn)學(xué)堂時(shí)，只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子教育并沒有一個(gè)特別需要注意顏回，只是我們發(fā)現(xiàn)他上課進(jìn)行學(xué)習(xí)最認(rèn)真，但從不發(fā)表意見。

可隨著時(shí)間的推移，孔子顏回發(fā)現(xiàn)后，中午放學(xué)總是最后一個(gè)離開學(xué)校，下午和早期學(xué)校?？鬃佑X得很奇怪：顏回，吃就吃這么快？于是，他派了幾個(gè)人回家，看看發(fā)生了什么事焉。

原來，顏回家發(fā)展非常窮，所以我們住在城市貧民區(qū)，父母可以每天都要到自己田里去種地，只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后，就把菜湯倒到一個(gè)用竹子能夠做的每個(gè)碗里，津津有味地吃起來。有時(shí)菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后他們趕緊重新回到教育學(xué)堂。

孔子非常欣賞顏回，所以他說：“賢，惠也！一筐菜，一瓢飲，在小巷里，人們不能擔(dān)心，回來也不改變它的快樂。賢者歸也！“

不僅如此，顏回恭恭敬敬地說。他對(duì)孔子太不仁慈，以至于他的美德聞名于世，孔子說他“在三月的時(shí)候良心發(fā)現(xiàn)”，但是顏回沒有照顧他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲絕，他說:“唉！天空被哀悼！天空被哀悼!”

公爵曾問孔子：“有什么好學(xué)的弟子？”孔子說：可見日元多么重要回來孔子“有那些誰學(xué)顏回，不怒，不貳過不幸短命死的人現(xiàn)在也將死，未聞好學(xué)者也！”

顏回是個(gè)肯吃苦耐勞的人。他沒有在現(xiàn)狀中抱怨，而是一個(gè)積極健康向上，努力工作學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，成為了得到大家相互尊重不同的人。我們?cè)谏钪幸惨ㄟ^這樣。例如，這次考試考差了，不要灰心，不要抱怨，因?yàn)槟嵌际切枰覀兛梢宰约旱膯栴}。我們國家應(yīng)該根據(jù)分析錯(cuò)題，以后上課認(rèn)真聽講做筆記，才能不斷提高教學(xué)成績(jī)。這難道不是企業(yè)一樣的道理嗎？

我們也可以學(xué)習(xí)顏回的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：尊敬師長(zhǎng)。老師面對(duì)這么大的班級(jí)，毫無怨言的把教授給我們的知識(shí)，我們不能不尊敬老師。但我們不應(yīng)該面對(duì)老師的恐慌，如果是這樣，就不能建立正常的師生關(guān)系。顏回禮貌地指出孔子錯(cuò)了。這樣，我們?cè)谡n堂上要認(rèn)真聽講，不懂的問題可以向老師請(qǐng)教，吸收老師的知識(shí)，才能無愧于老師的辛勤付出。

因此，我覺得學(xué)生顏回是個(gè)尊師重道，好學(xué)，大智若愚的人。他是我們可以學(xué)習(xí)的好榜樣。

論語的讀書心得怎么寫篇6

《論語》是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng)典。在古代，這可是每個(gè)做學(xué)問的人都必讀的一本書哦!這本書里編錄了孔子和弟子的言行，還有一些關(guān)于孔子及其弟子的小故事。我們能夠經(jīng)過它懂得在生活中如何處事，怎樣做人。讀了《論語》這本書，我就從中獲得了一些啟示。

有一次考試，我拿到考卷一看，卷面上的題目都挺簡(jiǎn)單的。于是，我便飛快地做了起來。做完后，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還有許多，我便東張西望起來。我看見有的同學(xué)和我一樣很快就完成了，正趴在桌上休息呢!而有的同學(xué)仍在認(rèn)真地答題，哪怕做完了也在仔細(xì)地檢查。我見了，心想：是啊，做得快又有什么用呢?要效率高才行啊!有時(shí)間為什么不檢查一下呢?于是，我又認(rèn)真地檢查了起來。

沒想到，我檢查了一遍后，才發(fā)現(xiàn)原先有些題目設(shè)有“陷阱”，很容易出錯(cuò)。于是，我連忙把它們都一一改正過來。剛改完，下課鈴就響了，真險(xiǎn)啊!

幾天后，考卷發(fā)下來了。哈，考得還不錯(cuò)，95分!而那些沒檢查的同學(xué)和粗心大意的同學(xué)考得都不太夢(mèng)想。可是，奇怪的是那些平時(shí)成績(jī)好的同學(xué)這次也考得不怎樣樣。這時(shí)怎樣回事呢?這時(shí)，只聽見教師在批評(píng)那些同學(xué)：“做得那么快有什么用!一點(diǎn)也不仔細(xì)，這么簡(jiǎn)單的題都會(huì)錯(cuò)，太不應(yīng)當(dāng)了!”

我這才恍然大悟。突然，我腦海中出現(xiàn)了《論語》中的一句話：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！蔽乙幌伦芋w會(huì)到了這句話的真正含義：做任何事都不能一味求快，必須十分認(rèn)真，十分仔細(xì)，這樣才能把每件事都做好。做事是這樣，學(xué)習(xí)更是如此。

論語的讀書心得怎么寫篇7

這里的每一段生命境界都是通過不斷學(xué)習(xí)修養(yǎng)所達(dá)到的結(jié)果，從中我們學(xué)習(xí)到，學(xué)習(xí)、修養(yǎng)從來不是只止于學(xué)生時(shí)代，在當(dāng)代這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，我們的每一階段都更需要有不斷學(xué)習(xí)的加持，把學(xué)習(xí)作為自己終生的事業(yè)，方可與時(shí)俱進(jìn)，不被時(shí)代淘汰?？鬃硬W(xué)多識(shí)，不僅對(duì)學(xué)習(xí)有著獨(dú)到的理解，而且對(duì)教育也有這獨(dú)特的思想?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”以及“因材施教”，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的教育也有著重要意義。

如“因材施教”這一思想，孔子認(rèn)為每一個(gè)孩子天賦不同個(gè)性差異不同，自然教學(xué)方法應(yīng)因人而異。

誠然如此，每個(gè)孩子天生感興趣的事物不同，家長(zhǎng)應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子感興趣、有天分的事物并進(jìn)行培養(yǎng)，而非隨波逐流，將各種興趣班強(qiáng)加給孩子，效果只會(huì)適得其反。

閱讀《論語》孔子及其弟子的言論亦能給予我們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)。我們都知道孔子肯定交友之樂，愿意與志同道合的朋友往來。我們?cè)谏钪幸矐?yīng)積極的去結(jié)交好友，正所謂“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！迸笥褢?yīng)是我們生活中不可缺少的伴侶，能結(jié)交到三觀相同三兩好友可謂難能可貴，孔子也曾將朋友分為“益友”與“損友”兩種，因此，我們?cè)诮慌笥褧r(shí)我們也應(yīng)擦亮眼睛，以防交友不慎。

論語的讀書心得怎么寫篇8

中國文化淵源博長(zhǎng)，擁有五千年的文明史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文，寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今天，人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！币馑际钦f：君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁}；小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭(zhēng)不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來說，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯(cuò)誤是不是更大？

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币馑际钦f：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊，顏回！人，是要有點(diǎn)精神的！當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要一定吃撈飯，喝清水，住簡(jiǎn)巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。

讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書五經(jīng)，可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。