心得通常是指?jìng)€(gè)人在參與某種活動(dòng)、學(xué)習(xí)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或完成某項(xiàng)任務(wù)后，所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟?！栋茁乖烽喿x心得怎么寫(xiě)，這里給大家分享《白鹿原》閱讀心得，供大家參考。

《白鹿原》閱讀心得篇1

《白鹿原》之所以厚重，取決于所描繪的這段歷史題材，決定了它的份量。

陳忠實(shí)寫(xiě)了很多最后的人物，最后的現(xiàn)象，最后一個(gè)好族長(zhǎng)-白嘉軒：最后一個(gè)好長(zhǎng)工-鹿三：最后一個(gè)好先生-朱先生;這些最后的人物，從歷史的評(píng)價(jià)中，他們都是過(guò)去的人物，但都寫(xiě)得很美，有夕陽(yáng)之美。同時(shí)，他又寫(xiě)了很多最早的人物，最早的人物又有朝陽(yáng)的絢爛。最早一批通過(guò)社會(huì)運(yùn)動(dòng)改變家族社會(huì)地位的人群-白嘉軒的女兒-白靈跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走的。最早以人性的自由解放沖決禮教的殉道者-田小娥。歷史并不因?yàn)槟阃顺鰵v史舞臺(tái)，你就變得丑陋，不見(jiàn)得。你走在時(shí)代前面，你就變得善良，也未必。這就是歷史的復(fù)雜性。也是歷史的矛盾性。歷史是矛盾的。是復(fù)雜的。秩序和心性的解放，也是復(fù)雜的，是矛盾的。這是《白鹿原》最大的好處，它全面的反映了中國(guó)社會(huì)深刻的變革，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，到經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，在轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，《白鹿原》全面的反映了出來(lái)，從一個(gè)舊社會(huì)的土崩瓦解到一個(gè)新社會(huì)的醞釀建立，《白鹿原》可以說(shuō)是兩部分夾擊，一部分是社會(huì)運(yùn)動(dòng)沖擊，一個(gè)部分是以人性的自由解放沖擊，白嘉軒那么厲害的人，到最后還是無(wú)可奈何花落去。

當(dāng)然，《白鹿原》也有缺點(diǎn)，因?yàn)檫M(jìn)入中國(guó)話語(yǔ)太深，從而導(dǎo)致疏忽了，國(guó)際社會(huì)和人類審美坐標(biāo)的接受程度，對(duì)于白嘉軒的女兒白靈和長(zhǎng)工鹿三的兒子黑娃，心理活動(dòng)可以開(kāi)掘更深一點(diǎn)兒，黑娃變成土匪的過(guò)程就很粗略，還有就是過(guò)多的卷入了具體的政治斗爭(zhēng)，這些都是很重要的，我覺(jué)得應(yīng)該始終是一個(gè)對(duì)家族的歷史審判，應(yīng)該始終定在這個(gè)高度上。

《白鹿原》我覺(jué)得是中國(guó)改革開(kāi)放后所有的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品中的第一。無(wú)論是從內(nèi)容、作品厚度、以及寫(xiě)作技巧，它都是毫無(wú)爭(zhēng)議的。你讀懂它，它就是深邃的。你讀不懂它，它就是庸俗的。最后，套用著名畫(huà)家、學(xué)者-范曾的一句話：“白鹿原一代奇文也，方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾，未肯輕讓?！倍嘧x書(shū)，讀好書(shū)，我建議大家讀《白鹿原》，《白鹿原》我讀了兩遍，看了一遍，如今劇版《白鹿原》正在熱播，晚上追劇，白天又在讀《白鹿原》。

《白鹿原》閱讀心得篇2

《白鹿原》中不得不提的是白家族長(zhǎng)的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒學(xué)高深，是當(dāng)?shù)氐拿?，?duì)于歷史能有所總結(jié)的人總是更具成熟的思考，長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，閃現(xiàn)理性的光輝。“無(wú)論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，要是能夠?qū)崿F(xiàn)，對(duì)老百姓都是好事?！币徽Z(yǔ)直擊要害，說(shuō)出這樣的話是達(dá)到認(rèn)識(shí)上的高峰，他已經(jīng)脫離了純粹的主義問(wèn)題，而是把目光投向社會(huì)最本質(zhì)的基礎(chǔ)。當(dāng)人們高喊口號(hào)的同時(shí)，不要忘了做些基礎(chǔ)的，實(shí)際的事。對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，哪里能過(guò)好日子，哪里才是好地方。

這部小說(shuō)是一部教人如何做人，怎么去做男人的電影。要我們時(shí)刻牢記一個(gè)好男人的標(biāo)準(zhǔn)1 、責(zé)任感首當(dāng)其沖，責(zé)任是一個(gè)男人維系一個(gè)家庭或者一段愛(ài)情的根基!2 、堅(jiān)韌不拔不能輕言放棄，有始有終。3 冷靜，這個(gè)和思維有關(guān)，遇事不慌，女友還沒(méi)慌，你就開(kāi)始慌了，你怎么保護(hù)她?4 孝順，百敬孝為先，一個(gè)連孝心都沒(méi)有的男人，狗都不如!5 誠(chéng)信，說(shuō)好幾點(diǎn)就幾點(diǎn)，說(shuō)好不去就不去，說(shuō)好不……就不……一個(gè)無(wú)法讓你信任的男人，你怎么愛(ài)她?6 仁義，黑心的男人不可取!這就是真正的男人!電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人，其他人物是襯托他是一個(gè)好男人的反差對(duì)比。

最后對(duì)這部影片感覺(jué)最大的兩個(gè)情節(jié)就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有著一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。

時(shí)代是車輪，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺(tái)，更有人爬到了頂峰。人要做命運(yùn)的強(qiáng)者。即便一個(gè)人被疾病與貧窮纏身，仍應(yīng)不失希望。書(shū)中有很多人沉沉浮浮，從中我們可以感悟命運(yùn)，學(xué)會(huì)生活，使生命放出光彩。

《白鹿原》閱讀心得篇3

陳忠實(shí)的作品《白鹿原》我用了五天的時(shí)間把它讀完，書(shū)中吸引我的地方著實(shí)不少，盡管書(shū)中所寫(xiě)的并不是我生活的這個(gè)年代，但書(shū)中那些事不知道在我的生活中哪些地方實(shí)實(shí)在在的存在著，到底在哪兒?我也不能具體的說(shuō)出來(lái)?！栋茁乖肥侵骷谊愔覍?shí)先生的代表作，是作者寫(xiě)來(lái)為自己“墊棺做枕”的嘔心瀝血之作。小說(shuō)著墨于仁義白鹿村這個(gè)典型的中國(guó)村莊，用白氏、鹿氏兩家三代人的恩怨情仇，反映了從清末到解放初期近50年間的中國(guó)社會(huì)的苦難變遷。小說(shuō)有著《平凡世界》式的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，又有著強(qiáng)烈的魔幻主義色彩。

我認(rèn)為這部作品最吸引人的地方在于每位讀者都能從小說(shuō)中找到自己的立場(chǎng)，文中的那些傳奇仿佛就發(fā)生在我們的祖輩、父輩甚至我們自己身邊，即使我們不是這些故事的主角，至少也做過(guò)這些故事的看客;而情節(jié)中那些充滿魔幻色彩的描述，我們雖不曾親身經(jīng)歷，但是在從小到大聽(tīng)過(guò)地那些光怪陸離的傳說(shuō)中也總能能找到一些蛛絲馬跡。小說(shuō)從清末寫(xiě)起，這是暴風(fēng)雨前的最后的寧?kù)o，接下來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代史的巨幕就此拉開(kāi)，一個(gè)家庭父子兩代上演了一幕幕驚心動(dòng)魄故事，白鹿原上翻云覆雨， 王旗變幻， 家仇國(guó)恨， 交錯(cuò)纏結(jié)， 冤冤相報(bào)，代代不已……作品始終籠罩著一層神秘主義色彩，故事中充斥著宿命論的橋段，每一個(gè)故事的開(kāi)頭都好似一個(gè)預(yù)言，每個(gè)人物都不自知的在他們各自宿命的框框中苦苦掙扎。

小說(shuō)中塑造了許多有血有肉的人物，如白嘉軒，他是貫穿小說(shuō)始末的線索人物，作者在開(kāi)篇是這樣寫(xiě)的：白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人，我想很多讀者和我一樣，對(duì)本書(shū)中這句開(kāi)篇印象深刻。白嘉軒是中國(guó)式家長(zhǎng)、族長(zhǎng)的典型代表，他光明磊落一生不曾做過(guò)一件見(jiàn)不得光的事;他老實(shí)本分，堅(jiān)信自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人;他隱忍堅(jiān)強(qiáng)，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長(zhǎng)繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對(duì);他公正無(wú)私，自己的兒子犯了錯(cuò)，他也強(qiáng)撐著實(shí)行家法;他仁義寬厚，對(duì)待長(zhǎng)工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活;他甚至以德報(bào)怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時(shí)，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國(guó)傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對(duì)兒女讀太多書(shū)，他從骨子里反對(duì)一切會(huì)打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會(huì)被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)式傳統(tǒng)家長(zhǎng)一樣，無(wú)法阻擋歷史的滾滾洪流。

《白鹿原》閱讀心得篇4

這本小說(shuō)我大學(xué)時(shí)就曾看過(guò)。但那時(shí)的自己毫無(wú)閱歷，人生也未曾受過(guò)任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種.種順利，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無(wú)限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說(shuō)實(shí)在難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。隨手翻過(guò)幾次，但總是半路而止，體會(huì)不出任何甘苦。

工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種.種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過(guò)去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過(guò)境遷之后再讀它，體會(huì)則完全不同了。

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)，跌下去，又起來(lái)，起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤茫亲嫔嫌械?，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時(shí)候沒(méi)到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái)。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

感慨之三，做人要 向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書(shū)，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。

感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。

《白鹿原》閱讀心得篇5

《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過(guò)于細(xì)節(jié)化，使人讀到一半的時(shí)候就不再想讀下去了，當(dāng)然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書(shū)是不是名不副實(shí)了，這樣的書(shū)怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”？當(dāng)然我也想過(guò)中途放棄，可是又有一點(diǎn)兒的僥幸，因?yàn)楂@得該獎(jiǎng)項(xiàng)的小說(shuō)我看過(guò)好幾部了，都寫(xiě)得挺好的，我相信那個(gè)時(shí)候許多的評(píng)委的眼睛還是雪亮的。還有，就是除了這本書(shū)，想看的書(shū)沒(méi)有一本，不想看的書(shū)當(dāng)然就不能算作是書(shū)了。

最后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有時(shí)候有點(diǎn)兒“僥幸”，還真的挺不錯(cuò)的，要不然我不就錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)了嗎？看來(lái)不到最后一切的評(píng)論都是妄加的。

就像書(shū)中的正派人物白嘉軒，開(kāi)始書(shū)中對(duì)他的描寫(xiě)有幾分的貶斥，后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)正派的人，自從有了第一個(gè)兒子之后，就那么一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么，他以近乎愚昧的頑固，做自己的事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至于最后他在不知不覺(jué)中變成了另外的典型，封建禮教的衛(wèi)道士。

書(shū)中另外一個(gè)主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大戶，此人行為不檢點(diǎn)，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長(zhǎng)白孝文，他也不過(guò)想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最后瘋了，瘋在了書(shū)的結(jié)尾，瘋在了那個(gè)被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所為之中

相對(duì)于白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。

白嘉軒沒(méi)有像鹿子霖將兩個(gè)兒子送到省城學(xué)新學(xué)，只有最疼愛(ài)的白靈去了省城，參加了，最后死于自己人的內(nèi)訌，犧牲在了神圣的延安。

鹿兆海犧牲在了和共軍的沖突中，但卻被追為抗日烈士，在白鹿原進(jìn)行了風(fēng)光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是國(guó)軍懸賞捉拿的要犯，鹿兆鵬一直進(jìn)行著白鹿原的地下地上革命活動(dòng)，在解放了西安城之后下落不明。

而白家三兄弟，除了白孝文混了個(gè)縣長(zhǎng)，其余兩個(gè)只是安安分分的過(guò)日子，說(shuō)不上好，但也絕對(duì)不壞。

書(shū)中與許多的迷信色彩，但畢竟是小說(shuō)，沒(méi)有什么可厚非的。書(shū)中的關(guān)中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來(lái)，預(yù)測(cè)時(shí)事，但卻是為人正直，雖然不是官，當(dāng)然不是沒(méi)官做，而是“三顧茅廬”而不為所動(dòng)，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。賑濟(jì)災(zāi)民，與災(zāi)民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。但在朱先生的眼里，“共軍”“國(guó)軍”都不是君子，書(shū)中的觀點(diǎn)到最后也沒(méi)有改變。

《白鹿原》閱讀心得篇6

《白鹿原》總地來(lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事，書(shū)中涉及幾種不同類型的人物，讓我看完后心生感慨。

白嘉軒是一個(gè)典型的封建家長(zhǎng)，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng)，管理著族內(nèi)事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話說(shuō)，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對(duì)自己的三個(gè)兒子都管得很嚴(yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當(dāng)

然不得不說(shuō)的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯(cuò)誤也要按族規(guī)辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個(gè)很愛(ài)面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個(gè)白姓家族的臉面。面對(duì)大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)的是那么的決絕，并不是因?yàn)樗粣?ài)自己的孩子，只是這個(gè)不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當(dāng)然這也樹(shù)立了他在族人面前剛正不阿的形象。

每個(gè)人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問(wèn)題就會(huì)去找大姐夫朱先生，面對(duì)妻子的死亡，他也會(huì)悲傷的哭泣。作為封建家長(zhǎng)的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學(xué)，請(qǐng)先生，就是其表現(xiàn)。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個(gè)兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們干農(nóng)活從此不再過(guò)問(wèn)學(xué)習(xí)的事了。

至于白靈的參加新式教育，完全是來(lái)源于她的離家出走，以及后來(lái)的以死相逼，不然白靈也就是一個(gè)平凡的農(nóng)家婦女，也沒(méi)有了她對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。白嘉軒一輩子沒(méi)有干過(guò)不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地?fù)Q鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉里面長(zhǎng)有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后，白家開(kāi)始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對(duì)鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

說(shuō)到《白鹿原》這部作品，不能不說(shuō)到里面的朱先生。全書(shū)對(duì)朱先生的著墨很多，寫(xiě)得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f(shuō)，全書(shū)對(duì)他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺(jué)。朱先生的一生富有傳奇色彩，對(duì)整個(gè)原上的人來(lái)說(shuō)，朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的.能力上。

朱先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)他并不是算卦先生，但當(dāng)人們問(wèn)他問(wèn)題，讓他幫忙解決問(wèn)題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來(lái)，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知他的書(shū)籍會(huì)遭到破壞而叫妻子讓一些書(shū)與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí)，他的腳蜷起來(lái)了，怎么弄也弄不下來(lái)。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡(jiǎn)單，媳婦給他穿的是白靈給他買(mǎi)的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開(kāi)放得多，當(dāng)然這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家家訓(xùn)就是一定要讓孩子讀書(shū)，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進(jìn)新式學(xué)堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不過(guò)也就是一個(gè)封建家長(zhǎng)罷了。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來(lái)是這樣走過(guò)！

《白鹿原》閱讀心得篇7

《白鹿原》這本書(shū)所講述的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中，以陜西渭南一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。書(shū)中雖然以戰(zhàn)亂的年代為歷史背景，但卻沒(méi)有花大量篇幅去寫(xiě)戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過(guò)對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來(lái)，在表現(xiàn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的影響之外也表現(xiàn)出了大西北農(nóng)村的祥和。

書(shū)中以描寫(xiě)白嘉軒作為開(kāi)場(chǎng)，他娶了六房女人都不明原因死了，沒(méi)有留下后代，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。白嘉軒是貫穿小說(shuō)始末的線索人物，他是中國(guó)式家長(zhǎng)、族長(zhǎng)的典型代表，他光明磊落一生不曾做過(guò)一件見(jiàn)不得光的事；他老實(shí)本分，堅(jiān)信自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人；他隱忍堅(jiān)強(qiáng)，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長(zhǎng)繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對(duì)；他公正無(wú)私，自己的兒子犯了錯(cuò)，他也強(qiáng)撐著實(shí)行家法；他仁義寬厚，對(duì)待長(zhǎng)工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活；他甚至以德報(bào)怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時(shí)，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國(guó)傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對(duì)兒女讀太多書(shū)，他從骨子里反對(duì)一切會(huì)打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會(huì)被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)式傳統(tǒng)家長(zhǎng)一樣，無(wú)法阻擋歷史的滾滾洪流。

看小說(shuō)中描寫(xiě)的每個(gè)人物，都會(huì)感慨人生并非一帆風(fēng)順，每個(gè)人都有自己的路要走。白嘉軒在取到第七個(gè)老婆的時(shí)候才過(guò)上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼承人，卻因?yàn)楸凰讼莺妥约毫?chǎng)的不堅(jiān)定淪落為被人恥笑的對(duì)象，在他對(duì)生活完全絕望時(shí)他家的長(zhǎng)工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面，加入國(guó)民黨，在看到共產(chǎn)黨即將勝利時(shí)，又轉(zhuǎn)向投靠了共產(chǎn)黨，以至于到最后通過(guò)各種手段做了一縣之長(zhǎng)，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣，瞬息萬(wàn)變。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教導(dǎo)，成了族里的繼承人，凡事都和父親一樣，穩(wěn)重中有點(diǎn)迂腐。值得一提的是白嘉軒的小女兒，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈，他沒(méi)有像他的三個(gè)哥哥那樣聽(tīng)從父親的教導(dǎo)，而是選擇了自己的生活，小的時(shí)候就選擇了和男孩子一樣去讀書(shū)，由于父親的疼愛(ài)，她沒(méi)像其她女孩子一樣學(xué)習(xí)針線，而是走進(jìn)了學(xué)堂，當(dāng)她去了一次城里的姑媽家時(shí)，才發(fā)現(xiàn)外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的選擇去城里上學(xué)，在接受了新思想后，她加入了國(guó)民黨，但在工作中又發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨才是她想要的，于是又再一次毅然棄“國(guó)”從“共”，與此同時(shí)，她的戀人卻與他背道而馳，為了自己的`理想和信念，她放棄了自己的愛(ài)人鹿兆海，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬，盡管到后來(lái)她成為了革命的犧牲品，但她的一生卻是為自己而活，活的是那樣的精彩。

通讀整篇小說(shuō)，給我的啟示主要有以下兩點(diǎn)：

一、只要心懷希望，一切都會(huì)好的

白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)，跌下去，又起來(lái)，起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。我們無(wú)法預(yù)料到不幸什么時(shí)候會(huì)在什么地方降臨到什么人身上，所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲，只要對(duì)未來(lái)充滿信心，堅(jiān)持下去，就會(huì)看到一個(gè)不一樣的自己。活得好，是祖上有德，自己運(yùn)氣好；活得不好，是時(shí)候沒(méi)到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意、一時(shí)低落，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

二、每個(gè)人都值得被尊重，但也要堅(jiān)守自己的原則

人之所以為人，在于人有思想，人在思想和人格上都是平等的。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人，同樣需要尊重，我們?cè)谌烁裆隙际瞧降鹊?，每個(gè)人可能會(huì)因?yàn)樨?cái)富、機(jī)會(huì)等在某些方面比其他人差一點(diǎn)，但是時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái)。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

小說(shuō)中的朱先生讀圣人書(shū)，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人，又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，這就啟示我們不論身處什么世道，遇到什么樣的人，都要堅(jiān)守自己的原則。

《白鹿原》閱讀心得篇8

10多年前我是懷著激動(dòng)的心情拜讀的忠實(shí)先生的大作《白鹿原》，看完后我認(rèn)為那是中國(guó)1949年以來(lái)最好的小說(shuō)了。這么多年過(guò)去我依然這樣認(rèn)為，每每回味起來(lái)都感覺(jué)蕩氣回腸。

幾個(gè)月以前就傳出根據(jù)這部小說(shuō)改編的同名電影要在九月十三日上映，我心里充滿期待，一直數(shù)著日子生怕耽誤了。一波三折后我終于在昨天（首映日）走進(jìn)電影院看了這部電影，看完之后別提多氣了，感覺(jué)這部電影騷氣熏天，充滿尿味！

陳忠實(shí)先生的小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書(shū)濃縮著深沉的.民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。

陳先生用大師的手筆，創(chuàng)作出了一部人物眾多，故事嚴(yán)謹(jǐn)，跨越了幾個(gè)時(shí)代，驚天地泣鬼神的鴻篇巨著。本來(lái)有這么好的故事，電影應(yīng)該拍的差不到哪里去，可是該片的編導(dǎo)竟然拍出這么操蛋的電影，作為電影觀眾的我只能剩下生氣的份了。

《白鹿原》閱讀心得篇9

那天談這本書(shū)的時(shí)候，朋友說(shuō)陳是個(gè)農(nóng)民，他講故事的時(shí)候也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他盡了最大努力寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，哪本書(shū)是中國(guó)書(shū)籍中的史詩(shī)？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)。我得找個(gè)時(shí)間讀一下。

《白鹿原》，朋友評(píng)論說(shuō)有些敘述不夠。寫(xiě)家族史的時(shí)候，遇到瓶頸的時(shí)候，就用魔幻現(xiàn)實(shí)主義來(lái)彌補(bǔ)。的確，書(shū)從一開(kāi)始就有一些民間的鬼神傳說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)就漸漸回歸現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)到田小娥死后的奇詭，就開(kāi)始用這些鬼神形象。經(jīng)常有人說(shuō)，相比《白鹿原》，《百年孤獨(dú)》多少有點(diǎn)不喜歡“畫(huà)虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現(xiàn)代著名小說(shuō)是沒(méi)有理由的，其中一定是因?yàn)樗诖蠖鄶?shù)人心中寫(xiě)下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是發(fā)生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳說(shuō)，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時(shí)間沖刷，讓無(wú)知的人殺戮，最后東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。

還有人說(shuō)這本書(shū)的成功在于每個(gè)人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書(shū)沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代中國(guó)各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說(shuō)，可能是對(duì)儒家的崇敬，但更像是對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關(guān)于他的傳說(shuō)，以及他的堅(jiān)毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現(xiàn)。改朝換代，白嘉軒留在家里，守護(hù)著他一輩子勞作的土地，守護(hù)著他樸素的信仰，盡管他是彎的。

想起最近的一本書(shū)，一個(gè)村子里的中國(guó)。這也是因?yàn)樽x了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和農(nóng)民想法之后讀的書(shū)。使土地荒蕪的可能不是季節(jié)的變化，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有腰特別直的白嘉軒。時(shí)代任意改變了村莊的面貌，再多的愛(ài)和思念也改變不了它日漸衰弱的事實(shí)。土地，它被賦予了許多擬人化的神圣意義，它沒(méi)有人類的&39;意志。這片土地上的人們，無(wú)論多么卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運(yùn)的主人(不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統(tǒng)治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)它，還是會(huì)在命運(yùn)的改變中背棄自己的使命，只想要一個(gè)人活下來(lái)。

跳出書(shū)的時(shí)候想了很多。當(dāng)我回到書(shū)中時(shí)，我想起了一開(kāi)始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這個(gè)沒(méi)有錯(cuò)，但是一個(gè)人的思維維度決定了一本書(shū)的高度。但是，我們并不比作者強(qiáng)多少，所以我在這本書(shū)里找到了一個(gè)我可以思考很久的觀點(diǎn)。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會(huì)有底線，如果我們相信后者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個(gè)，也許只有時(shí)間可以回答。

《白鹿原》閱讀心得篇10

長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是，在重大的社會(huì)變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒(méi)落解體。

位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為白姓、鹿姓，兩姓的后人同有一個(gè)祠堂，奉行一個(gè)族規(guī)，共有一位族長(zhǎng)。兩姓子孫千百年耒也為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭(zhēng)斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長(zhǎng)，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會(huì)秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會(huì)變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)斗賦予了從末有過(guò)的殘烈色彩。面對(duì)社會(huì)巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對(duì)兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對(duì)打殘自己的黑娃以德報(bào)怨，朱先生等人奔走呼號(hào)，仍然無(wú)法挽回傳統(tǒng)文化沒(méi)落的趨勢(shì)。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說(shuō)巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營(yíng)，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說(shuō)中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長(zhǎng)白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長(zhǎng)、朱先生無(wú)不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開(kāi)白鹿原時(shí)說(shuō)的一句話，誰(shuí)走不出這原，誰(shuí)一輩子沒(méi)出息!道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆!

產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會(huì)變革面前走向沒(méi)落，因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會(huì)變革，激烈的沖突，很容易采取極端對(duì)立的態(tài)度，一方要全盤(pán)否定，一方要完全繼承。只有社會(huì)穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。