弘揚(yáng)教育家精神需要以培根鑄魂的職責(zé)使命為根本方向，精耕細(xì)耘，不遺余力、迎難而上地啟蒙和影響學(xué)生。下面給大家分享一些關(guān)于2024大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（通用15篇），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇1）

教師是“人類靈魂的工程師”對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。著名的教育家陶行知先生曾說過：學(xué)高為師，德高為范。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熓菍W(xué)生的良師益友，是學(xué)生健康成長直接的指導(dǎo)者和引路人。教師良好的師德修養(yǎng)對學(xué)生的影響、發(fā)展作用極大。教師若想做到這一點，就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，必須時刻謹(jǐn)記要不斷提高自身的道德修養(yǎng)：

(一)、熱愛教育，獻(xiàn)身事業(yè)

熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德，教師對教育工作應(yīng)具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，把自己畢生精力獻(xiàn)給教育事業(yè)，不計名利、樂于獻(xiàn)身，有所作為。

1、 認(rèn)識上

我們應(yīng)尊重自己的選擇，無怨無悔，熱愛自身的本職工作，把教育看作自己真正熱愛的一項事業(yè)來耕耘。

2、 實踐中

我們應(yīng)盡心盡責(zé)，敢于挑戰(zhàn)困難。我們只有對教育事業(yè)注入深厚的感情，我們才能全身心地投入到事關(guān)民族、國家興旺的崇高的教育事業(yè)中，兢兢業(yè)業(yè)，知難而上，才能真正做到以教為榮，以苦為樂。

(二)、熱愛學(xué)生，誨人不倦

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的'奧秘”，他的座佑銘是“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”。馬卡連柯也說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育?！币粋€教師如果僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師，一個教師如果把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完善的教師。由此可知，熱愛學(xué)生也是師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。

每個學(xué)生，相貌有美有丑，智商有高有低，行為有好有歹，但人的尊重、關(guān)愛需求是與生俱來的。崇高的師愛就應(yīng)該對每一個學(xué)生一視同仁，不偏不倚，對每一個孩子都“捧著一顆心來，不帶半根草去”。對那些所謂的“差生”更要施與愛的陽光雨露，要像一個無私的園丁，把愛的雨露灑入他們的心田，對他們應(yīng)當(dāng)變忽視為重視、變嫌棄為喜愛、變冷眼為尊重、變急躁為耐心，對他們的教育做到“愛心、耐心、恒心”，直到他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣為止。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇2）

作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德?通過學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我對師德師風(fēng)無論是理論上還是實踐上都有了新的認(rèn)識。

一、更新教育觀念

當(dāng)今時代，科學(xué)發(fā)展高度分化又高度綜合，要求教育全方位地開發(fā)學(xué)生的潛能，要求我們每一位教師盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，“以學(xué)生的發(fā)展為主”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型的學(xué)生”、“學(xué)生對生活有用的知識”、“轉(zhuǎn)變師生關(guān)系”等等，這些都是新課程下的教育觀念。所以在教學(xué)中我們以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。改變以往的“應(yīng)試教育”，實施“素質(zhì)教育”，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力和思維能力。努力使自己成為與時代共同進(jìn)步的學(xué)者。

二、愛事業(yè)：

忠誠人民的教育事業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神。教師只有熱愛教育，才會熱愛學(xué)生，才會獻(xiàn)身于教育。熱愛教育教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，而不是事事以錢來衡量自己的工作。因此教師只有職業(yè)心是不夠的，還需要我們把這份對工作的職業(yè)深化為事業(yè)心，只有擁有了對事業(yè)的'一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻(xiàn)，對學(xué)生負(fù)責(zé)、對學(xué)校負(fù)責(zé)。

三、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)

我學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)道德規(guī)范》等提高教師政治素質(zhì)的文件和書籍，同時還聽取了教育專家?guī)煹聢蟾?，通過這些師德報告及先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我更深刻地認(rèn)識到教師職業(yè)道德的重要性，也更要提高教師道德的修養(yǎng)。

四、愛學(xué)生

在教學(xué)過程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)通過愛去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，教師往往對一些成績好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛;反之，對一些學(xué)習(xí)成績差、平時有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為“孺子不可教也”，甚至大發(fā)肝火，更甚者動之以體罰。其實，每個學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認(rèn)為的“壞孩子”身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是“沒有教不好的學(xué)生”這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個要求向教師提出。所以，在新形勢的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們，不因?qū)W生的一時好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。

教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。總之，作為一名教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇3）

近日，黨總支組織全體黨員教師學(xué)習(xí)觀看了有關(guān)師德師風(fēng)的警示教育典型案例，我深受啟發(fā)和震撼，結(jié)合工作崗位和自身實際體會有：

一、高校教師群體應(yīng)該永遠(yuǎn)秉持“學(xué)高為師，身正為范”

廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針，學(xué)為人師、行為世范、默默耕耘、無私奉獻(xiàn)，為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教師和先進(jìn)模范人物，在他們身上集中體現(xiàn)了新時期人民教師的高尚師德，體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和偉大，贏得了全社會廣泛贊譽(yù)和普遍尊重。

觀看了紀(jì)錄片《黃大年》，深受感動，被黃大年精神鼓舞，____同志強(qiáng)調(diào)，我們要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我、至誠報國的愛國情懷，學(xué)習(xí)他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。

作為一名長期工作在高校輔導(dǎo)員崗位的高校教師，我深知師德師風(fēng)的極端重要性，長期以來，也是極其認(rèn)同“學(xué)高為師，身正為范”的價值追求，用此激勵自己做好本職工作。

二、認(rèn)識到高校教師必須擺正思想價值態(tài)度

高校教師承擔(dān)著教書育人的歷史責(zé)任，負(fù)有對青年一代價值引領(lǐng)的歷史使命，高校教師的思想政治意識必須與社會主義辦學(xué)方向、社會主義教育方針高度契合，必須自覺用馬克思列寧主義理論和中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，必須堅持________，才能在教書育人中做到思想牢靠、精神富足，才能在大變局中咬定青山不放松，保持定力。

三、必須秉持高校教師職業(yè)倫理原則教書育人

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》文本，規(guī)范從愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表六個方面，對高校教師職業(yè)責(zé)任、道德原則及職業(yè)行為提出了要求。必須秉持高校教師職業(yè)倫理，做學(xué)問、做教師、做人做事都要有原則，在工作生活中做到：愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會主義制度。遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責(zé)；敬業(yè)愛生，恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)，終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。

真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公正對待學(xué)生，做學(xué)生良師益友；堅持育人為本，立德樹人，嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長，誨人不倦，尊重學(xué)生個性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于探索，追求真理，修正錯誤，精益求精，秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范；服務(wù)社會，傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識，熱心公益，服務(wù)大眾；為人師表，學(xué)為人師，行為世范，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生，遵守社會公德，言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作則。

四、自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用____同志關(guān)于師德師風(fēng)的重要論述

____同志希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人；牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師；牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。

____同志指出，一個優(yōu)秀的.老師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。好老師心中要有國家和民族，要明確意識到肩負(fù)的國家使命和社會責(zé)任。廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細(xì)無聲地浸潤學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

____同志指出，做好老師，要有道德情操。好老師的道德情操最終要體現(xiàn)到對所從事職業(yè)的忠誠和熱愛上來。好老師應(yīng)該執(zhí)著于教書育人。我們常說干一行愛一行，做老師就要熱愛教育工作，不能把教育崗位僅僅作為一個養(yǎng)家糊口的職業(yè)。有了為事業(yè)奮斗的志向，才能在老師這個崗位上干得有滋有味，干出好成績。如果身在學(xué)校卻心在商場或心在官場，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當(dāng)不好老師的。

書記對怎么樣做好一名好老師，給出了深刻而科學(xué)的解釋，我們作為一名高校教師，必須認(rèn)真細(xì)讀____同志關(guān)于師德師風(fēng)的重要論述，在教書育人中，轉(zhuǎn)化為對自身的要求，轉(zhuǎn)化為工作的原則和具體方法，轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的思政元素，轉(zhuǎn)化成為人師表的一言一行。

五、牢固樹立師德師風(fēng)紅線底線意識

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了高校教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則，觀看了師德師風(fēng)典型案例，深受啟發(fā)和震撼，我認(rèn)識到必須牢固樹立師德師風(fēng)的紅線底線意識，準(zhǔn)則中的禁行性規(guī)定是底線，是各級各類學(xué)校教師不可觸碰的紅線，也是一份“預(yù)防保健手冊”，是對廣大教師的警示提醒和嚴(yán)管厚愛。底線職業(yè)道德，相當(dāng)于法律和國家相關(guān)部門所規(guī)定的教師職業(yè)道德行為規(guī)范，明確了教師職業(yè)行為的“負(fù)面清單”，有利于所有教師有意識地規(guī)范自己行為。

只有牢固樹立師德師風(fēng)紅線底線意識，才能在復(fù)雜的現(xiàn)實環(huán)境和不斷變化的育人環(huán)境及學(xué)情中，堅守職業(yè)道德，經(jīng)受住各種考驗和挑戰(zhàn)，才能永葆教師精神底色。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇4）

教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。

熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。天天學(xué)生接觸，我深深地感到同學(xué)們的純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛護(hù)他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人材。問題是我對他們關(guān)心太少了，作為一個教師，要在完成教學(xué)任務(wù)的同時，感受到教師的愛心，的確有些困難，因為我要面對的是幾個班級的學(xué)生，精力較為分散。而在學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。教師與學(xué)生的溝通是十分重要的，它可以使教學(xué)雙方互相了解、互相配合，更好地搞好教學(xué)工作，并有利于幫助學(xué)生解決一些思想認(rèn)識問題，使他們健康地成長。也就是說，課堂不僅是教師教書的場所，也是教師育人的場所。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇5）

“師者，人之楷模也”，甘肅省中學(xué)特級教師閆桂珍就用她的行動很好地詮釋了什么是“德高為范”。作為老師，她總以自己的一舉一動去感染學(xué)生、影響學(xué)生、要求學(xué)生。要求學(xué)生早到，她也從不遲到，風(fēng)雨無阻；要求學(xué)生熱愛勞動，她身先士卒，從不推脫；要求學(xué)生有愛心，她默默無聞，盡己所能。

學(xué)生們以她為榜樣，在她的潛移默化中進(jìn)步成長。對學(xué)習(xí)比較吃力的學(xué)生，閆老師及時鼓勵，補(bǔ)課談心，樹立自信；對家庭特殊的學(xué)生，她便多一些觀察、多一些關(guān)愛、多一些開導(dǎo)，幫組他們健康成長；對紀(jì)律比較差的學(xué)生，她因人而異，對癥下藥，和他們談讀書、談做人、談孝心、談責(zé)任、談理想，幫助他們慢慢轉(zhuǎn)變。她以教書育人為責(zé)任，傾心傳授知識，她常說“教師的責(zé)任與醫(yī)生同等重要，教師手中把握著學(xué)生的前途、人生的命運(yùn)，含糊不得”。為了學(xué)生，她付出了全部的心血，為了教育，她奉獻(xiàn)了自己的青春。

教師是清貧的，教師是貧苦的，這是身在一線的教師常常說的，當(dāng)然，包括我自己。在這樣的一種生活狀態(tài)下，誰在意誰就輸了。要做一名品德高尚的教師，就應(yīng)該清心寡欲，淡泊名利、廉潔從教，像大山深處的孤身支教者徐本禹，22歲的他只因“喜歡教那些孩子”放棄了讀研究生的機(jī)會。他說：“一根火柴本來只是為了發(fā)出自己的一點亮光，但他點燃了整個天空，可火柴還是那根火柴?！庇旯苍f：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇6）

在__區(qū)新一屆名師中，我最了解，對我影響最大的就是我的同事燕舞老師。燕舞老師對待工作兢兢業(yè)業(yè)。她家離學(xué)校很遠(yuǎn)，孩子也很小，但每天都是早來晚走，從不會影響自己的工作。尤其是在她的力丈夫“支青援教”那段時間，她既要照顧年幼的孩子，又要侍奉年邁的老人。但從沒有聽到過她的一句怨言，每天都微笑著面對她所熱愛的這份工作。

燕舞老師是一名合格的教師，更是一名優(yōu)秀的班主任。他所管理的班級有條不紊，得到了學(xué)生和家長的認(rèn)可。這一切都源于她對學(xué)生的愛。她關(guān)心，愛護(hù)自己的學(xué)生，論在學(xué)習(xí)中還是在生活中，總是把學(xué)生放在首位，時刻不忘自己的責(zé)任。她對學(xué)生從不厭煩，主動和學(xué)生交朋友，用自己的愛心感化學(xué)生，使學(xué)生感覺她的愛無處不在。在她班級曾有一名流浪在外的學(xué)生，在那段時間里，她與我談?wù)撟疃嗟木褪悄敲麑W(xué)生，從她的言語中我能感受到她的那份擔(dān)心和疼愛絕不會遜色那名孩子的母情，在她的努力下，那名學(xué)生終于重返校園了。孩子重返校園的那一天，是她最開心的一天。因為有了對學(xué)生，對工作的熱愛所以她的班級在學(xué)校的各項活動中名列前茅。

我是幸運(yùn)的，因為有這樣優(yōu)秀的教師在我的身邊。在今后的工作中我會時刻以燕舞老師的事跡鞭策自己，以燕舞老師為榜樣，愛崗敬業(yè)，愛生如子，以高尚的師德鑄師魂做一名師德、學(xué)識雙過硬，人民滿意的教育工作者，爭做具有學(xué)識魅力與人格魅力的人民滿意的教師，不辜負(fù)人民教師這一光榮稱號。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇7）

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷裔高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從?！庇砂丝梢娊處熑烁竦牧α浚瑢W(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

博學(xué)，這是一個根本前提，要幫助學(xué)生打開知識的大門，教師本身必須有

桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭有下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理目戶配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。

三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我蕾近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)，才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。

四、通過對《教師職業(yè)道德》的.學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認(rèn)識到自身的力量和價值，同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。

五、通過對《高效課堂導(dǎo)學(xué)案模式》的學(xué)習(xí)，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個體差異和能力層次，實行了“分層次、分類指導(dǎo)”教學(xué)，對知識水平不同的各類學(xué)生都不偏愛、不卑視、不譏笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、輕松的表情、和藹的態(tài)度，以示老師對其的信任、關(guān)心、愛護(hù)。在課堂教學(xué)中我們采用多提問、多練習(xí)，多給學(xué)生活動、多自我表現(xiàn)的機(jī)會，即盡量讓每個學(xué)生都有“一展身手”的機(jī)會的教學(xué)方法。

六、通過經(jīng)典教育案例的學(xué)習(xí)，受益匪淺。

經(jīng)典教育案例使我更全面的了解了什么是素質(zhì)教育，使我的思想認(rèn)識得到了提高，靈魂得到了凈化。素質(zhì)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師只是引導(dǎo)的作用，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，不能夠進(jìn)行“滿堂灌”的教學(xué)模式。并且教師自身職業(yè)的特點是教書育人，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創(chuàng)新，才能真正成為知識和文化的化身，才能擔(dān)當(dāng)起科教興國的重任。

通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，使我們的教育觀念得到更新，學(xué)到了許多先進(jìn)的教育教學(xué)思想，業(yè)務(wù)水平有了一定程度的提高。對我今后的教學(xué)進(jìn)行理論性的指導(dǎo)，以至于不會偏離素質(zhì)教育、我想我們雖然學(xué)到是理論，而重要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸于實踐，也就是說作為教師還是要將落實進(jìn)行到底。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根到到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

最后，教師負(fù)著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當(dāng)我們走進(jìn)課堂，面對著一雙雙對知識的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。北京五中校長、特級教師吳昌順認(rèn)為，課堂教學(xué)要體現(xiàn)教師的生命價值和崇高師德，必須要有“精、氣、神”的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充沛、氣勢塌盛、神采飛揚(yáng)。

我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時的，也不能使強(qiáng)迫的，只有不間斷的進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平，才能適應(yīng)新形勢下的素質(zhì)教育，才能把新課程內(nèi)容講好。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇8）

為期一周的學(xué)前教育教師培訓(xùn)即將結(jié)束，在這次培訓(xùn)中，作為一個并非學(xué)前教育專業(yè)的我來講，可以說是一次嶄新的洗禮。這次培訓(xùn)從開班典禮開始，到學(xué)習(xí)劉湘蕓老師對幼兒園一日活動組織和實施講解、何煜老師和董韻老師探究式教學(xué)教育活動設(shè)計與思考、以及陳一郎老師對幼兒體育教學(xué)的要求和實施，最后是課例觀摩，這些給了我很多專業(yè)上的收獲。本次培訓(xùn)形式多樣，內(nèi)容豐富，主題明確，每位專家講的都很細(xì)致，很專業(yè)，讓我感到我我在學(xué)前教育這片領(lǐng)域知識的匱乏，激發(fā)了我強(qiáng)烈的探究欲望。

當(dāng)一名教師容易，但是要當(dāng)一名好的幼兒教師是不容易的。這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我收益良多。首先，培訓(xùn)方式輕松愉悅、人文貼心，教師參與性很強(qiáng)。之前參加過的許多培訓(xùn)理論性都很強(qiáng)，多見專家們在臺上不停嘴地講，老師們在臺下不停手地記，之間的互動很少，這種方式的培訓(xùn)效果雖然會在當(dāng)時給學(xué)員們一定的觸動，但培訓(xùn)過后留給學(xué)員們的除了一本厚厚的筆記，很多理念都成了惘然，真正在實踐中沉淀下來的卻很少；而本次的培訓(xùn)主講專家們都非常注重調(diào)動學(xué)員的積極性和參與性，整個過程是在與學(xué)員的'充分互動中解惑、分析教學(xué)實踐問題。

其次，培訓(xùn)內(nèi)容豐富詳實，具有很強(qiáng)的實踐性和指導(dǎo)性。本次為我們培訓(xùn)的全都是有著多年一線豐富教學(xué)實踐經(jīng)驗的專家教授，他們在帶給我們很多前沿理念的同時，分別從不同側(cè)面把他們多年的工作實踐進(jìn)行了總結(jié)和提煉，把自己豐富的人生經(jīng)驗和寶貴的教學(xué)經(jīng)驗直接傳授給我們用于實踐，讓我們少走了很多彎路。

再次，我明確了在教育中，要尊重幼兒的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任，應(yīng)該根據(jù)各年齡段兒童在教育中存在的不同側(cè)重點，實施相應(yīng)的教育教學(xué)活動。我清楚地認(rèn)識到教師應(yīng)該做一個有心人，善于觀察兒童的生活與學(xué)習(xí)，從孩子的生活中、興趣中去發(fā)現(xiàn)孩子，引導(dǎo)孩子，教育孩子，我們不但要學(xué)會“教”，更應(yīng)該學(xué)會反思、學(xué)會研究、學(xué)會做人。

最后，通過這次培訓(xùn)活動，我清楚了執(zhí)教能力建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，它不僅包含教師的素養(yǎng)、教學(xué)能力、教學(xué)方式、還包含教師教書育人等多方面的能力。提高我們幼兒教師的執(zhí)教能力不僅需要先進(jìn)的理念，高超的技術(shù)，還需要對孩子全身心熱愛，無私的關(guān)懷。我們會更積極地去實踐教師職業(yè)道德規(guī)范，迅速提高自身的思想道德素質(zhì)；明確在教育過程中應(yīng)該以什么樣的職業(yè)道德思想、情感、態(tài)度、作為和作風(fēng)去待人接物、處理問題，做好工作，為家長服務(wù)。我們也明白了良好的師德是教師敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)的內(nèi)在動力，是挖掘教師潛能的不竭源泉。我們愿意做兒童世界的守護(hù)者！

——吉強(qiáng)鎮(zhèn)中心校 陳彥文

20__.7.16

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇9）

通過這次遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，既增加了自己的專業(yè)知識，又提高了自己的專業(yè)能力，使我受益匪淺。

一、教學(xué)觀念得到了更新。

我們在培訓(xùn)的同時，恰逢上要求使用電子白板教學(xué)。在邊培訓(xùn)邊學(xué)習(xí)的過程中，增長了不少知識。打開遠(yuǎn)程教師繼續(xù)教育培訓(xùn)網(wǎng)語文學(xué)科的“課程改革”、“教學(xué)資源”、“同步學(xué)堂”、“示范課”等欄目，全國著名語文教師新的語文教學(xué)思想給了我極大的沖擊和影響，他們的教學(xué)行為直接體現(xiàn)了當(dāng)今我國語文教學(xué)的最新理念。我在網(wǎng)上認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的理論文章，研究“同步學(xué)堂”、收看“示范課”，也慢慢悟出了什么是“以人為本”，什么是“研究性學(xué)習(xí)”，什么是“啟發(fā)式教學(xué)”……我也大膽地摒棄了那種千篇一律的課文分析，突破了每課都要落實的段落大意、中心思想、寫作特點“三部曲，”開始全面接受這些優(yōu)秀教師的新思想，逐步形成自已新的語文教學(xué)觀。讓我們有時間、有精力真正用心去從事教育教學(xué)工作,不斷提高自身水平.通過系統(tǒng)培訓(xùn)后，在我的學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中，讓我的教育教學(xué)理念發(fā)生了根本性的改變,視野逐漸開闊,技能大大提高,教育教學(xué)方法不斷更新。

二、教材理解得更深入。

現(xiàn)行語文教材變動較大，增加了很多新課文，一時半會兒還把握不準(zhǔn)，駕馭有一定的難度。在網(wǎng)上就可以查找“教學(xué)資源”中的“教案示例”、“同步學(xué)堂”或“示范課”、“課文分析”，把自已含糊的地方弄明白。即或是以往的保留篇目，自已也是照參考書備課，很少有新意。但是在網(wǎng)上查資料，有時就能找到理想的教學(xué)案例。

三、教學(xué)能力得到了提高。

網(wǎng)上示范課，很多堪稱經(jīng)典，展示了這些優(yōu)秀教師高超的語文教學(xué)藝術(shù)。他們的語言精練恰當(dāng)，他們的啟發(fā)有方，他們的課堂結(jié)構(gòu)緊湊而脈絡(luò)清晰……我開始鸚鵡學(xué)舌，全部照著模仿。盡管形似神不似，但總比我原來那種毫無章法的教學(xué)要強(qiáng)得多，從生硬模仿到熟練掌握，慢慢地就基本形成了自己的風(fēng)格。再也不是滿堂講、滿堂問、滿堂抄了，而是盡量以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在自已指導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，掌握知識。毫不夸張地說，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)語文對我們大部分語文教師是一次在職進(jìn)修。，使得信息技術(shù)的使用已成為實現(xiàn)現(xiàn)代化、信息化必不可少的手段，也成為我們教育工作者提高課堂教學(xué)質(zhì)量、應(yīng)用多媒體教學(xué)的最佳途徑。信息技術(shù)的使用符合了中學(xué)教學(xué)過程有效利用遠(yuǎn)程教育資源，實現(xiàn)信息化教學(xué)、媒體化教學(xué)、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的迫切要求。使教學(xué)方式方法更精益求精，豐富多彩，聲色具備。在充分利用遠(yuǎn)程教育資源之后，我感到自我需求的不滿足和對傳統(tǒng)教學(xué)方式方法的不滿意，便開始大膽的對原有資源重新編輯、改造、升華，從而更有效的組織利用資源，積極探索新的教育方式方法，制作出更符合實際教學(xué)的多媒體課件。用于課堂，激發(fā)了學(xué)生們的探索精神及求知欲。

四、提供了相關(guān)的教學(xué)資源。

通過我對遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)和應(yīng)用，使我感受到這是現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)教育對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)技術(shù)，開始消除地區(qū)性的教育差距，能讓農(nóng)村的孩子同其它大城市的孩子一樣享有優(yōu)質(zhì)的`教育資源，不僅改變了課堂教學(xué)以教師的語言講授為主要形式，而且從備課、講課、練習(xí)到知識檢測都給語文教師提供了極大的幫助。授課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是區(qū)分各種教育模式的關(guān)鍵性標(biāo)志。在傳統(tǒng)教育模式向現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的轉(zhuǎn)變的過程中，授課的方式和授課的手段都發(fā)生了重大的變革。特別是給我們語文教師提供了大量現(xiàn)成的課件，山區(qū)學(xué)校制作課件較難，特別是我們這些信息技術(shù)較為落后的語文教師，制作課件就更難。現(xiàn)在網(wǎng)上一些現(xiàn)成的課件和媒體展示，真是太方便廣大師生了，完美的音像效果滿足了師生們的視聽享受，使語文教學(xué)事半功倍。再就是擴(kuò)大了語文學(xué)習(xí)的視野，與課文相配套的“擴(kuò)展資料”為師生網(wǎng)上學(xué)習(xí)語文起到了舉一反三和觸類旁通的作用?！傲?xí)題精選”、“測試題”等都為語文教師提供了重要參考，減輕了許多勞動量。

總之，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我感到還有許多需要學(xué)習(xí)的地方。我還將通過自己的不懈努力和學(xué)習(xí)，盡快地提高自己的專業(yè)知識和教學(xué)水平，從而真正成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，為國家的教育事業(yè)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇10）

今年暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

一、實施愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。

愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谥袑W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

在這樣的認(rèn)識下，我在教學(xué)上，把愛生放在了首位。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。

教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。

我在教育教學(xué)活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

二、實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。

傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強(qiáng)化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。

基于這樣的認(rèn)識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設(shè)的偉大成就;學(xué)生們自編小報，自己寫稿，自己設(shè)計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實效。

同時，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。

三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。

我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實踐陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教師轉(zhuǎn)變了教育觀念，樹立了新的教學(xué)思想，才能提高教學(xué)能力。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。

四、煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。

創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。學(xué)生的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念和舊做法。

陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的.自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間——不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師。為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇11）

假期里，我過得充實而快樂，因為我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等?，F(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：

一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的.人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。

許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。

李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——通過讀書找到解決問題的觀點、立嘗方法———用書中找到的觀點、立嘗方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：

1、勤，天天讀一點。

2、博，各種書都看一點；

3、新，追蹤前沿的新信息；

4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

第二，讀書要堅持內(nèi)化：

1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；

2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。

第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z》

1、即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；

2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：

一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運(yùn)”。

二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇12）

《九章算術(shù)》是中國古代的數(shù)學(xué)專著，是“算經(jīng)十書”（漢唐之間出現(xiàn)的十部古算書）中最重要的一種。該書內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學(xué)成就。

根據(jù)考古研究，《九章算術(shù)》具體作者無法查證，一般認(rèn)為它是經(jīng)歷代各家的增補(bǔ)修訂，而逐漸成為現(xiàn)今定本的，西漢的張蒼、耿壽昌曾經(jīng)做過增補(bǔ)。最后成書最遲在東漢前期，但是其基本內(nèi)容在西漢后期已經(jīng)基本定型?，F(xiàn)今流傳的大多是在三國時期魏元帝景元四年（263年），劉徽為《九章》所作的注本。

《九章算術(shù)》是世界上最早系統(tǒng)敘述了分?jǐn)?shù)運(yùn)算的著作；其中盈不足的算法更是一項令人驚奇的創(chuàng)造；“方程”章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則。在代數(shù)方面，《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上最早提出負(fù)數(shù)概念及正負(fù)數(shù)加減法法則；中學(xué)講授的線性方程組的解法和《九章算術(shù)》介紹的方法大體相同。注重實際應(yīng)用是《九章算術(shù)》的一個顯著特點。它是一本綜合性的歷史著作，是當(dāng)時世界上最簡練有效的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

《九章算術(shù)》將書中的所有數(shù)學(xué)問題分為九大章。它們的主要內(nèi)容分別是：

第一章“方田”：主要講述了平面幾何圖形面積的計算方法。包括長方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圓形、扇形、弓形、圓環(huán)這八種圖形面積的計算方法。另外還系統(tǒng)地講述了分?jǐn)?shù)的四則運(yùn)算法則，以及求分子分母最大公約數(shù)等方法。

第二章“粟米”：谷物糧食的按比例折換；提出比例算法，稱為今有術(shù)；衰分章提出比例分配法則，稱為衰分術(shù)；

第三章“衰分”：比例分配問題。

第四章“少廣”：已知面積、體積，反求其一邊長和徑長等；介紹了開平方、開立方的方法。

第五章“商功”：土石工程、體積計算；除給出了各種立體體積公式外，還有工程分配方法；

第六章“均輸”：合理攤派賦稅；用衰分術(shù)解決賦役的合理負(fù)擔(dān)問題。今有術(shù)、衰分術(shù)及其應(yīng)用方法，構(gòu)成了包括今天正、反比例、比例分配、復(fù)比例、連鎖比例在內(nèi)的整套比例理論。西方直到15世紀(jì)末以后才形成類似的全套方法。

第七章“盈不足”：即雙設(shè)法問題；提出了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的.盈虧問題，以及若干可以通過兩次假設(shè)化為盈不足問題的一般問題的解法。這也是處于世界領(lǐng)先地位的成果，傳到西方后，影響極大。

第八章“方程”：一次方程組問題；采用分離系數(shù)的方法表示線性方程組，相當(dāng)于現(xiàn)在的矩陣；解線性方程組時使用的直除法，與矩陣的初等變換一致。這是世界上最早的完整的線性方程組的解法。在西方，直到17世紀(jì)才由萊布尼茲提出完整的線性方程的解法法則。這一章還引進(jìn)和使用了負(fù)數(shù)，并提出了正負(fù)術(shù)——正負(fù)數(shù)的加減法則，與現(xiàn)今代數(shù)中法則完全相同；解線性方程組時實際還施行了正負(fù)數(shù)的乘除法。這是世界數(shù)學(xué)史上一項重大的成就，第一次突破了正數(shù)的范圍，擴(kuò)展了數(shù)系。外國則到7世紀(jì)印度的婆羅摩及多才認(rèn)識負(fù)數(shù)。

第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各種問題。其中的絕大多數(shù)內(nèi)容是與當(dāng)時的社會生活密切相關(guān)的。提出了勾股數(shù)問題的通解公式：若a、b、c分別是勾股形的勾、股、弦，則，m>n。在西方，畢達(dá)哥拉斯、歐幾里得等僅得到了這個公式的幾種特殊情況，直到3世紀(jì)的丟番圖才取得相近的結(jié)果，這已比《九章算術(shù)》晚約3個世紀(jì)了。勾股章還有些內(nèi)容，在西方卻還是近代的事。例如勾股章最后一題給出的一組公式，在國外到19世紀(jì)末才由美國的數(shù)論學(xué)家迪克森得出。

《九章算術(shù)》可以說確定了中國古代數(shù)學(xué)的框架，以計算為中心的特點，密切聯(lián)系實際，以解決人們生產(chǎn)、生活中的數(shù)學(xué)問題為目的的風(fēng)格。其影響之深，以致以后中國數(shù)學(xué)著作大體采取兩種形式：或為之作注，或仿其體例著書；甚至西算傳入中國之后，人們著書立說時還常常把包括西算在內(nèi)的數(shù)學(xué)知識納入九章的框架。然而，《九章算術(shù)》亦有其不容忽視的缺點：沒有任何數(shù)學(xué)概念的定義，也沒有給出任何推導(dǎo)和證明。魏景元四年（263年），劉徽給《九章算術(shù)》作注，才大大彌補(bǔ)了這個缺陷。

在《九章算術(shù)》中有許多數(shù)學(xué)問題都是世界上記載最早的。該書的一些知識還傳播至印度和阿拉伯，甚至經(jīng)過這些地區(qū)遠(yuǎn)至歐洲。例如，關(guān)于比例算法的問題，它和后來在16世紀(jì)西歐出現(xiàn)的三分律的算法一樣。關(guān)于雙設(shè)法的問題，在阿拉伯曾稱為契丹算法，13世紀(jì)以后的歐洲數(shù)學(xué)著作中也有如此稱呼的，這也是中國古代數(shù)學(xué)知識向西方傳播的一個證據(jù)。

《九章算術(shù)》是幾代人共同勞動的結(jié)晶，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。后世的數(shù)學(xué)家，大都是從《九章算術(shù)》開始學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)知識的。唐宋兩代都由國家明令規(guī)定為教科書。1084年由當(dāng)時的北宋朝廷進(jìn)行刊刻，這是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書?？梢哉f，《九章算術(shù)》是中國為數(shù)學(xué)發(fā)展做出的又一杰出貢獻(xiàn)。

作為一部世界數(shù)學(xué)名著，《九章算術(shù)》早在隋唐時期即已傳入日本等相鄰國家。它已被譯成日、俄、德、法等多種文字版本。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇13）

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名應(yīng)該對無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。

這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育的愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

同時，教師要把學(xué)生看作一個有思考能力的人，有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，而不是施愛的被動對象。?dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體用贊賞的眼光去看時，就會發(fā)現(xiàn)他們有可愛之處，你不會不去愛他們。在有的教師眼里，對后進(jìn)生常常是不屑一顧的，然而，后進(jìn)生的堅強(qiáng)毅力和承受能力是常人所沒有的。他們明知聽不懂教師講課的`內(nèi)容，卻天天要堅持聽。如果教師對他們給予深深的理解，就會發(fā)現(xiàn)他們值得你愛，你才會發(fā)自內(nèi)心地去愛他們。每個學(xué)生都有自己最崇拜的人，都有自己的遠(yuǎn)大理想。教師在了解他們的理想之后，向他們提出要求，讓學(xué)生生活在實現(xiàn)目標(biāo)的期望狀態(tài)之中。

總之，作為教師，他的責(zé)任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生，同時還要教育學(xué)生成人、成才。教師對學(xué)生的愛不是抽象的一個字，而是一種具體的教育過程，是建立在教師對學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識、信任的基礎(chǔ)上，所形成的一種相容，只有這樣，師生關(guān)系才能體現(xiàn)平等和尊重，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會象我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇14）

作為一名人民教師，要誠信立教，即淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，即以人為本，因材施教，同時要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。通過此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我有以下幾點體會：

一、做好教育工作要有恒心。

所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、做好教育要有愛心。

愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。作為教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，要做學(xué)生的良師益友。對學(xué)生要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

三、做好教育工作要以身作則、率先垂范。

教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

四、做好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。

注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。隨著信息技術(shù)對教育的影響，要求我們的教師必須對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法要有更深的造詣，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動，把原來傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動新課改的健康發(fā)展。要精心設(shè)計每一節(jié)課，要認(rèn)真開展教學(xué)研究研究新的'教育技術(shù)、教學(xué)方法，要在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高。只有不斷充實提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能適應(yīng)時代對我們提出的要求。

總之，作為一名人民教師，要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國培訓(xùn)心得體會（篇15）

國家的興衰取決于教育；教育的興衰取決于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。古今往來，在人們心目中，教師是受人無比敬重的職業(yè)。所以，師德師風(fēng)給教師提出了很高的要求。

身為一個教育者，我們更要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，同時刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利。教育是我們的職業(yè)，而成功的教育需要付出很多努力，我們不能僅僅把教育目標(biāo)定位在完成教學(xué)任務(wù)上，育人才是關(guān)鍵。所以，我們要研究教育方法，從點滴抓起，不僅教給學(xué)生文化知識，更要培養(yǎng)孩子的綜合能力。今年我擔(dān)任的是一年級的語文教學(xué)工作，一年級的`學(xué)生比較小，很多行為習(xí)慣還沒有養(yǎng)成，很多能力還有待鍛煉，所以這是一個比較重要的階段，可以說，能很好地度過這一階段，就為今后打下了堅實的基礎(chǔ)。低年級的學(xué)生好動，控制能力差，有的嚴(yán)重的學(xué)生可能幾分鐘都坐不住，總是動個不停，注意力難以集中。這是一個很不好的習(xí)慣。

第一，學(xué)生注意力不集中，如何學(xué)習(xí)知識?第二，動個不?？偸菚l(fā)出嘈雜的聲音，會影響到其他學(xué)生的學(xué)習(xí)；第三，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成，如果現(xiàn)在改不了今后就難了。我知道賞識教育會給孩子鼓勵，讓孩子充滿自信，可是有時候小孩子也會欺負(fù)人，你跟他笑容滿面，他就會對你嬉皮笑臉，連你生他的氣時，他也會偷著樂。所以，我給自己定了個制度，那就是訓(xùn)練紀(jì)律時一定嚴(yán)格要求，學(xué)生犯了錯誤，處理時也絕不留情，尤其是剛開學(xué)一個月內(nèi)，一定要讓學(xué)生從我的處理事情的原則上知道犯了錯誤是要承擔(dān)責(zé)任的。但是，在非原則的事情上，就可以微笑著批評，微笑著生氣，讓學(xué)生知道老師是可以給他一個改進(jìn)的機(jī)會的，而且只要改進(jìn)了老師同樣會高興。

其實，我預(yù)期的效果是要讓孩子對我又敬又怕，這樣的氛圍才能有助于孩子的成長，讓孩子學(xué)的愉快，進(jìn)步得輕松了。就比如解決學(xué)生好動的事情吧，開學(xué)初，我每次晨會課或上課前兩分鐘，都會一臉嚴(yán)肅地訓(xùn)練一下，方法很簡單，就是重復(fù)口令：“趴好”“坐正”“起立”“舉左手”“舉右手”等等，這樣做的目的就是讓學(xué)生明白對于老師的要求要又快又好地完成，并且沒有商量的余地。當(dāng)上課時有學(xué)生坐不住時，我就會設(shè)置一些師生互動活動，并有意請這部分學(xué)生參與，還要適時激勵：“瞧，因為這位小朋友聽得認(rèn)真，他的表演多精彩呀!同學(xué)們可要向他學(xué)習(xí)呀!”

久而久之，學(xué)生只要看到你對他指責(zé)的目光時，他就會不好意思地認(rèn)真聽了。好的習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，所以，慢慢地，學(xué)生好動的頻率越來越低，再慢慢地，認(rèn)真聽講就成為了習(xí)慣了。都說要把學(xué)生當(dāng)孩子，這話說得真好。我們就要把自己當(dāng)成一個全職主婦，把自己的班級當(dāng)成自己的大家，把那幫調(diào)皮蛋當(dāng)成自己的孩子，上班時全心呵護(hù)這個家，不就能建設(shè)好又一個家園了嗎?等下了班了，再去全心全意照顧自己的小家，正好兩個家，一個都誤不了。人人都說，孩子都是自己的好，面對自己的孩子們，有什么問題是復(fù)雜的呢?有什么難題不能克服呢?