弘揚(yáng)教育家精神需以踐行終身學(xué)習(xí)理念為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)社會主義接班人為職業(yè)目標(biāo)，下面給大家分享一些關(guān)于2024《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會（通用15篇），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇1】

教師，人類靈魂的工程師。這是多么崇高的贊譽(yù)??！振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師素質(zhì)，重在師德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。師德并不是道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則本身，而是把規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自身的素質(zhì)，在我們教書育人的過程中體現(xiàn)出來，教育和感化每一名學(xué)生。因此教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。大力弘揚(yáng)良好師德是教育永恒的主題。面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，每一位教師在繼承和發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和奉獻(xiàn)的職業(yè)傳統(tǒng)美德的同時，都應(yīng)該在自己的學(xué)識、能力、儀表，特別是教育觀念上完成自我更新。在育人的同時，不斷地“自育”，重塑二十一世紀(jì)教師新形象。

一、無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)

沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，教師隊伍中，有的人心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時有發(fā)生。也有的人，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，熱衷于“家教“，說什么“課堂為溫飽，家教奔小康“。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個光榮的稱號。因此，面對窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)該以陶行知先生“為一大事來，做一大事去“、“捧著一顆心來，不帶半根草去“的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，把自己的生命、樂趣、幸福建立在學(xué)生身上，建立在教育工作中，為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為祖國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己全部的聰明才智，無愧于“人類靈魂工程師“這個美譽(yù)。

二、以身立教，為人師表

“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的`愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育?；谝陨险J(rèn)識，在教學(xué)過程中，我一方面以言教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，樹立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。

學(xué)生的眼睛是雪亮的，教師的言行舉止無不在學(xué)生的視野之中，因此，教師要隨時注意塑好自己的形象。以高尚的道德使學(xué)生高尚，以淵博的知識使學(xué)生聰明，以自己健康的心理去塑造學(xué)生心理的健康。教師只有以自己完美的人格去塑造學(xué)生的人格，以身作則，為人師表，才是真正意義上的“學(xué)高為師，德高為范“，才能使受教育者“親其師，信其道“，才能收到“不令而行“之效。____同志曾要求：“教師應(yīng)成為學(xué)生的良師益友，應(yīng)該當(dāng)好學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，應(yīng)該用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣?！敖處煹母救蝿?wù)是教書育人，教師要時刻以模范品行作榜樣，用美的語言、行為和心靈去感染和教育學(xué)生，真正成為學(xué)生效仿的楷模。

三、熱愛學(xué)生，誨人不倦

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睈蹖W(xué)生是教師必須具備的美德，也是教師的天職。師愛比淵博的知識更重要。贊科夫說：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生?！敝挥薪o予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他才會學(xué)著去愛別人。“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”更得愛，唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。一個生病的學(xué)生看到老師為自己著急得流淚，一定會倍感溫暖而銘記在心；一個能對學(xué)生問寒問暖的老師，必定是一個深受學(xué)生喜愛的好老師。面對學(xué)生的偶然犯錯甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢引導(dǎo)，還是大發(fā)脾氣或撒手不管呢？有愛心的教師總是選擇前者，他們善于把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶。

教師尊重每一個學(xué)生，學(xué)生也就會尊重教師。現(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是“愛心”教育、情感教育，教師應(yīng)努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語言，溫柔親和的目光組織教育活動，由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)至千方百計讓學(xué)生品嘗成功。

在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教育教學(xué)過程之中，善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，在學(xué)生面前勇于承認(rèn)自己教學(xué)上的不足和工作中的錯誤，用愛去贏得一切學(xué)生的信賴。教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會把老師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向老師敞開心扉，師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。愛真正是教育者取得成功的法寶。

四、求實創(chuàng)新，開拓進(jìn)取

身為教師，要使學(xué)生信服你，你首先得有淵博的知識，有精湛的教學(xué)藝術(shù)，這樣的教師才能博得學(xué)生的敬重和愛戴。學(xué)海無涯，學(xué)然后知不足。記得剛畢業(yè)工作時，對教育不熟悉，教學(xué)經(jīng)驗近乎于零，我把虛心向別人學(xué)習(xí)、向前人學(xué)習(xí)，向老教師學(xué)習(xí)作為自己奮飛的起點。通過學(xué)習(xí)老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神，來豐富自己的認(rèn)識、知識及才能。同時我常靜坐獨(dú)思己過，剖析自己的不足，以加以改進(jìn)?？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責(zé)任感的體現(xiàn)。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信。

處于“知識爆炸“時代的青少年學(xué)生，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運(yùn)用知識的能力方面，都具有迥異于前輩的特點和優(yōu)勢。教師應(yīng)不斷拓寬知識視野，具備本學(xué)科堅實的知識基礎(chǔ)和扎實的教學(xué)基本功，還要廣泛涉獵其它領(lǐng)域的重要知識。教師只有具備淵博的學(xué)識、廣闊的知識視野，方可居高臨下、游刃有余；只有不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。尤其是現(xiàn)代社會的發(fā)展，使新知識、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，教師幾乎每天都面臨著一個新的世界，只有不斷勤奮上進(jìn)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能適應(yīng)時代要求。

陶行知先生在半個世紀(jì)前就說過：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的?！蔽覀冏鼋處煹娜?，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

作為一名普通的教師，最基本的師德要求是自覺升華服務(wù)意識，提高尊重他人的意識，自覺做到理解、關(guān)心、信任、愛護(hù)、尊重他人，自覺使自己成為一名紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)實、業(yè)務(wù)精、業(yè)績創(chuàng)一流的教師。因此，我認(rèn)為應(yīng)該更多地思考如何從教育教學(xué)實踐的點點滴滴中做到細(xì)心呵護(hù)孩子們的幼小心靈，用心培養(yǎng)將來的棟梁之材，以回報家長對孩子、對教師、對教育的期望，尊重家長們最迫切希望子女成才的愿望，這也是一名基層一線教育的應(yīng)有之義。

教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。愿被稱為“人類靈魂工程師“的所有教育者，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人，以淵博的知識去培育人，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)人，以真誠的愛心去溫暖人，以高尚的師德去影響人，以優(yōu)秀的成果去鼓勵人，以完美的人格去塑造人，辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇2】

從參加工作到現(xiàn)在，我一直在用心體會著教師這一職業(yè)的意義和價值。作為一名高中教師當(dāng)我踏上三尺講臺的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長的育人之路。其實，在我準(zhǔn)備走向教師這個神圣的崗位時我就在問自己，怎樣才能做一名好教師呢？在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新型教師。

要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵?！懊麕煶龈咄健保處熕刭|(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，是實現(xiàn)我國教育的發(fā)展目標(biāo)、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成為一個國際職業(yè)，要能參與國際競爭。隨之，社會對教師的職業(yè)越來越重視，人們對教師的要求也越來越高。

實際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。

要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。

古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實我覺得應(yīng)該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說過：“知識不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識卻無法補(bǔ)償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說的，要做事，先做人。因此，我認(rèn)為，作為一個教師，要教書，必須先做人。試想，一個品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個高尚的人？近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對學(xué)生的危害是不容忽視的；相反，一個思想高尚的老師對學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格”。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強(qiáng)烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。尤其是新教師，過去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計（特別是發(fā)型）和說話的語氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點。

要做一名好老師，一定要有扎實的專業(yè)知識。

唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)”?？梢姡瑩碛泻駥嵉膶I(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要！“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。一個教師的知識儲備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的發(fā)展，對教師的要求越來越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時代，知識在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時。一個教師要想跟上時代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí)；其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化?；谶@樣的背景，教師光有知識是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡單的教書匠，更應(yīng)該是一個研究者。教師由經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時代需要。

要做一名好老師，必須敢于實踐和善于反思。有人說，只有下到水里才能學(xué)會游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路。尤其是在實施二期課改的過程中，尋找理論與實踐的結(jié)合點顯得特別重要。從目前來看，新課程改革存在著一個亟待解決的問題，就是行為滯后于理念。對于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的.一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。因此，我們在教學(xué)過程中，要敢于實踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時，在實踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：”沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴??！睘榇?，波斯納提出了一個公式：”經(jīng)驗+反思=成長”。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應(yīng)該是一個不斷總結(jié)經(jīng)驗、反思實踐的過程?，F(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說：”吾日三省吾身”。韓愈說：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說：”我思故我在”?！蹦闳タ匆恍┙逃遥麄兊娜粘９ぷ饕埠芷椒?，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了點時間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”（朱永新《我的教育理念》）。如果我們能持之以恒，堅持每日反思，就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實現(xiàn)自我。

要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。當(dāng)代的國際競爭，說到底是科技和人才的競爭，一個沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林?，F(xiàn)代社會已步入信息技術(shù)時代，一個普通人可以借助計算機(jī)技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲進(jìn)一張光盤，要查什么，極為方便；《全唐詩》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調(diào)出來。但是，如果要寫一句新詩句，那便是創(chuàng)造。從這個意義上說，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，否則會一事無成。教師是實施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自己就必須具有創(chuàng)新精神，一個墨守成規(guī)的教師，一個故步自封的教師，勢必不受學(xué)生歡迎，勢必被時代淘汰。我認(rèn)為，一個教師的價值，不在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。

要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識。著名教育改革人士魏書生曾說：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個新的角度認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，設(shè)計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo)，并按照自己的目標(biāo)制定發(fā)展計劃?！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自己的人生價值。

要做一名好老師，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，追求卓越。追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標(biāo)。教師的工作，從某種意義上說：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視野若不開闊，志向若不高遠(yuǎn)，就難免會影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個層次：第一個層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時不發(fā)燒，也就是如王國維所說的，要做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第二個層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當(dāng)作一門科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可達(dá)到，而一旦達(dá)成，往往會使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國詩人說過：“偉大的藝術(shù)家是簡化的大師”。能用最簡潔樸實的方法，讓人受到最豐富、生動的教誨，這便是偉大的教育家。當(dāng)然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還應(yīng)該是胸懷理想，充滿自信、自強(qiáng)和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧靜致遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實、睿智深邃、激情澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說梁啟超先生在給清華學(xué)生講課時，講到緊要處便不覺成為表演者，手舞足蹈，情不自禁?；蜓诿妫蝾D足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認(rèn)為聽他的課是一種享受。

很難設(shè)想，一個沒有激情、麻木不仁的人，能夠同時又是一位真正的教育家。因此，“理性共激情一色，嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠同飛”應(yīng)該成為每一名新世紀(jì)教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇3】

我參加了小學(xué)學(xué)習(xí)培訓(xùn)。在培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間，我集中并認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了國家體育與新課程標(biāo)準(zhǔn)。隨著改革開放的發(fā)展，人們的觀念也發(fā)生了變化，體育與健康課程正從育體向育體與育人有機(jī)結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變，新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來，作為一名新時期的小學(xué)體育教師，我們一直在積極摸索、思考，自己應(yīng)定位在一個什么樣的角色，怎樣讓學(xué)生學(xué)得更加快樂，一直是體育教學(xué)工作中的一個聚焦話題，通過對《體育新課標(biāo)》的認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極實施，頗有些感悟與收獲。

通過這次培訓(xùn)我們對體育又有了新的熟悉，對體育教學(xué)又有了新的思考。體育不是簡單的技能教學(xué)，更不是的說教。而應(yīng)該是在身體練習(xí)的基礎(chǔ)上輕松地學(xué)、快樂地練、主動地思考。我們只有多、多總結(jié)，不斷探索新的科學(xué)的和手段，通過學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步自身的素質(zhì)以適應(yīng)社會對體育教師的要求。

通過學(xué)習(xí)重新認(rèn)識了"健康第一"的指導(dǎo)思想的深刻，通過老師的舉例，對新課程理念下的課堂教學(xué)的方法與組織，有了重新的認(rèn)識和理解。在看、聽、討論中，使過去的體育課非常的.單一，課堂上教師就是全權(quán)代表，教什么，學(xué)什么，學(xué)生沒有主動權(quán)，學(xué)生與教師之間是很被動的。我們和老師一起學(xué)習(xí)和研討，我們深刻認(rèn)識到，只有我們體育教師的觀念轉(zhuǎn)變，把適應(yīng)新的課程方法和理念應(yīng)用到我們的教學(xué)中，才能使我們的學(xué)生在體育課堂中快樂學(xué)習(xí)，健康成長。達(dá)到我們的追去的"讓學(xué)生在樂中求學(xué)，在學(xué)中取樂"。

在學(xué)習(xí)中我學(xué)到了很多新理念、新觀念、新思路，特別是“以學(xué)生發(fā)展為中心”、傳統(tǒng)的體育與新體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的對比，從課程的內(nèi)容、目標(biāo)、設(shè)計到體育課實際中實施都是在圍繞著“以學(xué)生發(fā)展為中心”的。體育與健康課程是以增進(jìn)學(xué)生健康為主要目的，以身體練習(xí)為主要手段的課程。

新課程標(biāo)準(zhǔn)貫徹了“健康第一”的指導(dǎo)思想，重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個體差異與個性培養(yǎng)，把學(xué)生的健康意識、交往合作意識作為重點，對于同一教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容，采用新穎獨(dú)特的教法，形式多樣的教學(xué)手段，使一些單調(diào)枯燥的教材內(nèi)容，通過生動活潑的教學(xué)形式，使整個教學(xué)過程充滿快樂、愉快、和諧的情感與氣氛，充分照顧到學(xué)生的和滿足學(xué)生的需要，既讓學(xué)生喜歡學(xué)、樂于學(xué)，又讓他們知道學(xué)習(xí)的目的和意義，自覺主動地發(fā)展體育能力和個性，增強(qiáng)體力和智力，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，確保人人皆有所獲，充分享受體育的樂趣。

學(xué)習(xí)的時間是短暫的，雖然身體很累，但留給我的收獲卻是無窮的，頭腦是充實。通過學(xué)習(xí)，我收獲了很多平時很難了解到的和教學(xué)方法，通過學(xué)習(xí)讓我更深的認(rèn)識了體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)與體育課的樂趣，也對教好新教材充滿信心。我會在今后的工作中，不斷學(xué)習(xí)，為做一名優(yōu)秀的體育老師而努力

總之在體育教學(xué)中我們應(yīng)切實從學(xué)生的實際出發(fā)，為了學(xué)生的身心健康發(fā)展，設(shè)計適合學(xué)生身心發(fā)展的運(yùn)動內(nèi)容，采取有助于學(xué)生健康發(fā)展的教學(xué)方法，提高學(xué)生水平和社會適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的意識。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)運(yùn)動精神的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)必備的素質(zhì)。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇4】

師德古來有之，不同歷史時期的師德觀必定反應(yīng)出其不同時代的特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。通過對《師德的內(nèi)涵與師德建設(shè)》的學(xué)習(xí)，使我對教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識。清楚地理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

一、教師自身應(yīng)該如何理解師德？

首先，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時期的師德應(yīng)體現(xiàn)時代賦予教師的時代特征，不僅體現(xiàn)在較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，還包括先進(jìn)的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

再次，教師的工作是培養(yǎng)人的工作，最能起到深淵影響的是教師的人格因素。因此教師一定要“以身立教，為人師表”。

最后，教師應(yīng)認(rèn)識到自身在時代的社會價值，學(xué)會自重。

二、社會對教師師德的理解應(yīng)該改善

社會一直對師德有錯誤的認(rèn)識，教師理應(yīng)思想好、行為端、知書達(dá)禮、對人禮讓三廂，教師的言行舉止，無論何時何地都應(yīng)是社會的表率和楷模。其實教師也是人，也是普通人，不是不食人間煙火的神。在學(xué)校是教師，為人師表、恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé)；走出校園，他們是社會的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。

總而言之，只要我們正確地理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚(yáng)。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇5】

莊子云：吾生也有涯，而知也無涯。漢代劉向在《說苑》中提到：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明?！辈粩喑鋵?、拓展提高自己，加強(qiáng)教師自身可持續(xù)性發(fā)展便顯得尤為重要。扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)?！八e也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，因此，作為教師，更要勤學(xué)、勤問、勤思?！案褂性姇鴼庾匀A，別有洞天在課堂”，扎實的知識功底，過硬的教學(xué)基本功，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)，對一名優(yōu)秀的教師來說，尤為重要。

語言能力、解題能力、演示能力、教態(tài)表演能力、板書能力以及制作和使用教具能力等等，都對學(xué)生的影響極大。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率?！?/p>

其實，說實話，當(dāng)我剛拿到這本書的時候，望著《師德新語》，原以為僅僅只是講師德方面的泛泛而談，并無其他新意，然而，當(dāng)我細(xì)細(xì)品味這本書的時候，我由衷地被它吸引了，書中的每一章節(jié)每一故事都講的精細(xì)獨(dú)到，淺顯易懂而又不失內(nèi)涵。所涉及教師方方面面，以及交給教師諸多教學(xué)教育上的切實可行的辦法。確實是一本值得看的好書，無關(guān)教齡。但凡用心看者，必能有所收獲。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇6】

師德師風(fēng)對一個教師來說特別的重要。因為教師是孩子行動的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動都在潛移默化地影響著孩子。教師的師德建設(shè)，不僅要求教師確立自己的兒童觀、幼兒教育觀、幼兒學(xué)習(xí)觀，而且要求老師具有較多、較深的關(guān)于幼兒發(fā)展的知識和幼兒如何學(xué)習(xí)的知識，以及教師在教育實踐中運(yùn)用這些知識、信息的能力。

教師是一個神圣的職業(yè)，做一個合格的教育工作者必須要具備高尚的道德情操，以德治教，以德育人等職業(yè)精神。師德是所有教師人格的具體體現(xiàn)。首先作為教師要把學(xué)生放在首位，其次從實際出發(fā)，勤業(yè)愛生。要不斷地提高自身的師德修養(yǎng)，師德風(fēng)范，也要具有奉獻(xiàn)精神，愛崗精神和開拓創(chuàng)新等職業(yè)精神。在教育過程中也感受到這個職業(yè)帶來的幸福與歡樂。

在這次的學(xué)習(xí)中，讓我認(rèn)識到了自己的不足。在以后的學(xué)習(xí)生活中，提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為孩子服務(wù)的思想。必須要把關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、了解學(xué)生放在首位。也要提高自己的鉆研精神，敬業(yè)精神，充分認(rèn)識教師工作的重要性。保持一種謙虛、謹(jǐn)慎、實事求是、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。也應(yīng)當(dāng)要熱愛這個神圣的崗位，全力以赴從事這個事關(guān)人的成長與完善的事業(yè)。不斷提高自己才能成為一名合格的幼兒教師。

師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！作為教師，我們將始終牢記：為人師表，身正為范。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇7】

《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ)，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎(chǔ)、理論與方法的演變及中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設(shè)計、內(nèi)容及方法、評價和研究；第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專業(yè)化成長等。

該書的第二編第七章美術(shù)教育評價中，主要描述了美術(shù)教育評價是教育評價的組成部分。教育評價的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評價之間的界限并未刻意劃分，評價存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評價模式、表現(xiàn)性評價模式、檔案袋性評價模式。其中檔案袋評價最具有實用性。檔案袋評價的功能在于真實描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我評價和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評價中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長的橋梁。通過本章節(jié)的閱讀使我思考了很多。作為一個美術(shù)老師，我們有責(zé)任有義務(wù)對所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習(xí)的效果如何，有一個科學(xué)的、有效的評價。

在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評價是每一節(jié)都要做到的，時刻提醒自己：每一個人都想得到別人的肯定與認(rèn)可，尤其是小孩子更喜歡夸獎，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時候，有的同學(xué)會邊畫邊問我：“老師，你看我畫的漂亮嗎”“我畫的好看嗎”，針對這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫得像什么，亂七八糟的！”這類詞我從來不用?；蛟S這位同學(xué)畫得的確不好，但作為老師，我都要充滿贊賞地對他對豎起大拇指，用鼓勵的語氣告訴他：“畫得不錯，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個師范，告訴他如果你稍稍地認(rèn)真改動一下，顏色涂勻一些就會好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評的時候，我也不千篇一律地說同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致、具體的評價，評到優(yōu)秀的作品時，我這樣說：老師特別喜歡你這次畫的人物，很生動活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫得更好。不那么令人滿意的作品，即使是找不到表揚(yáng)的地方，我也要用鼓勵的聲音說：你看你這根線畫得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的`地方也這樣畫，老師就會更喜歡。同時，在學(xué)生評價自己或者他人的作品時，我也要求他們多采用鼓勵的語言去進(jìn)行評價。

即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫畫，如果是這樣的學(xué)生應(yīng)用檔案袋評價，我想會有比較顯著的效果。因為檔案袋評價可以彌補(bǔ)在一般性作業(yè)評價中的不足，更有利于師生互動，生生互動，還可以把家庭也參與進(jìn)來。它的作用相當(dāng)于學(xué)生成長袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過程和入選說明寫進(jìn)去，包括自己對作品的分析與評價。在作品的創(chuàng)作過程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對作品的評價，以及家長對作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評，這種評價方法本身對他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評價還有一個更為充足的理由，那就是自己對作品進(jìn)行保存。這真是一個非常有創(chuàng)意的評價方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。

讀書，讀好書不僅可以豐富知識，更是打開了一扇啟迪智慧的大門。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇8】

這段時間，我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴(yán)重者甚至泯滅個性，缺乏情感，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的個性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想。

古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“認(rèn)識你自己。”人的明智就在于認(rèn)識作為個體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂，到底是什么？音樂與人生究竟有什么關(guān)系？人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起？沿著這個思路探求下去，我們就會進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么？以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂教育回歸人本，使音樂教育貼進(jìn)生活。

首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！苯虒W(xué)過程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的`注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。

其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開，學(xué)生就會燕舞鶯歌；教師柔情似水，學(xué)生就會情深似海。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。

再其次要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展?！叭藳]有個性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個性和獨(dú)創(chuàng)性，支持和鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展，使每個學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。

最后，“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因為人與音樂的關(guān)系實在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗表明，無論哪一社會，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。

基礎(chǔ)音樂教育要實現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實現(xiàn)的，因此，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點認(rèn)為說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個音樂家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

在這樣認(rèn)識的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增添許多有益的啟示。據(jù)此，該書認(rèn)為：音樂教育從本質(zhì)上來說是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。”

我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂屬于每一個孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇9】

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！敝饕齻€基本點：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。

對于先生的教育理念，我有幾點啟示:

一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。

陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的.問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學(xué)生不是只會背書只會知識的學(xué)生，而應(yīng)該是會學(xué)習(xí)，會思考，會生活的學(xué)生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。

二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲

陶行知先生作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。

陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對知識的運(yùn)用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f：“只有讓學(xué)生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機(jī)械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子。”提倡的是個性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造?！碧栒偃藗儭疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素質(zhì)教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。 陶行知說：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離?！庇终f“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇10】

周一下午例會，何校長給我們上了一節(jié)生動的學(xué)習(xí)教育課，使我受益匪淺。

會上，何校長圍繞“如何召開家長會、如何規(guī)范教師課堂教學(xué)”和老師們親切的交流。同時何校長還誠懇的給大家提出一些建議：諸如開家長會要有目的、有針對性，要和家長及時溝通和切磋，達(dá)成教育的一致意見，家長會上要適當(dāng)穿插一些“學(xué)生成長報告、教師風(fēng)采展示、優(yōu)秀家長傳授經(jīng)驗、親子教育經(jīng)典案例展示”等各種活動圖片，影視資料，從而豐富家長的視覺體驗，使家長會內(nèi)容更加豐富多彩，也讓家長全面了解自己的孩子、理解教師的工作，提高家長對學(xué)校教育的認(rèn)同感，讓家長主動協(xié)助學(xué)校做好家庭的.教育工作。何校長還指出：要定期、靈活召開家長會；實行家長值班制；教室內(nèi)設(shè)置家長座位；要建立月考、中考家長例會制等

最后何校長也對學(xué)校各學(xué)科的上課要求提出了規(guī)范性的建議，主張教師要勇于踐行一代教育名家陶行知先生的“事要硬辦，話要軟說”的良訓(xùn)，勉勵教師形成事無巨細(xì)、認(rèn)真踏實的工作作風(fēng)。

聽完何校長的發(fā)言，我學(xué)到了許多新知識，頓時產(chǎn)生的許許多多的新的教育思想。何校長不愧為我們81中團(tuán)隊中的引路人，他先進(jìn)的教學(xué)理念，高效的授課技術(shù)和精湛的育人藝術(shù)令人驚嘆：他不僅關(guān)愛學(xué)校的每一位教師，而且關(guān)愛每一個學(xué)生。相信在何校長的帶領(lǐng)下，81中一定能夠成為最有魅力、最有吸引力、最有凝聚力的教師生活、成長、工作的精神家園，大家一定會心平氣和、凝神靜氣地思考自己的工作，一定會牢記“事要硬辦，話要軟說”的理念，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，笑對生活，笑對人生。

作為81中團(tuán)隊中的一員，我也會以更加積極進(jìn)取的姿態(tài)，通過一系列豐富多彩的活動，踏踏實實的做好每一項工作，反反復(fù)復(fù)思考如何端正同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生自覺地進(jìn)入到美術(shù)課的學(xué)習(xí)中等。在教育教學(xué)活動中多一份真誠，多一些尊重，蹲下身來，走進(jìn)孩子的心靈，與學(xué)生平等相處，耐心細(xì)致的引導(dǎo)學(xué)生用心上好每一節(jié)美術(shù)課，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，并且每一節(jié)課都能獲得成功的體驗。

總之，我一定會用心做事，用愛育人，做學(xué)生的榜樣，做平凡的老師，為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄力量。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇11】

今天上午聽了優(yōu)秀教師劉__老師的先進(jìn)事跡報告，她那一心只為教育的先進(jìn)事跡深深地感動著我，震撼著我，讓我陷入了深深的思考。

我也是一名教師，盡管我們的教育環(huán)境迥然不同，但我們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是、奉獻(xiàn)、鉆研和甘做人梯。在以后的教育職業(yè)生涯中，我將在先進(jìn)教師先進(jìn)事跡啟迪和鼓舞下，樹立正確榮辱觀，努力增強(qiáng)學(xué)高為師，身正為范，教書育人的教師使命感，不斷強(qiáng)化自己作為一名教師的責(zé)任心。為此，我將從以下幾方面來努力。

一、端正態(tài)度

要想讓課堂有亮點，一要端正工作態(tài)度。態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點，教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的，個人的教學(xué)能力和水平是次要的，個人的教學(xué)能力再強(qiáng)，水平再高，缺少一個端正的教學(xué)態(tài)度，課堂也是很難出彩的。只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來做，把教學(xué)作為藝術(shù)來研究，才有可能上出高質(zhì)量的課，才能讓課堂亮點不斷閃現(xiàn)。不枉教師的光榮使命。

二、練好基本功

要教給孩子一滴水那么多知識，教師就要具有一桶水那么多的知識。所以，白天，我們不僅在學(xué)校上課，批改作業(yè)，處理一些班務(wù)，搞教研活動，還要抓緊業(yè)余時間外出聽課學(xué)習(xí)，晚上回家還得備課，看書學(xué)習(xí)，查閱資料等，當(dāng)別人在與家人聊天，朋友聚會，吃喝娛樂，享受工作之余的悠閑的時候，我們還在為明天的的上課做準(zhǔn)備，還在為某個學(xué)生的個體行為傷腦筋，還在為寫一篇論文而冥思苦想。是呀，可當(dāng)我們看到學(xué)生的一丁點進(jìn)步時，有家長向我們道謝時，自己課堂教學(xué)閃現(xiàn)出一丁點火花時，工作得到同事、領(lǐng)導(dǎo)的肯定時，那種興奮與激動是難以言表的。

覺得所有的辛苦和付出都是值得的。人的一生雖然漫長，可記憶力和精力最黃金的時期卻是有限的，現(xiàn)在的我倍感歲月的不饒人，眼看人生的黃金時間匆匆從腳下流過，如果還不努力學(xué)習(xí)，不為自己的教育教學(xué)工作積淀下一些經(jīng)驗的話，可能確實就要來不及了，所以，我想：現(xiàn)在辛苦點，累點，雖然會失去一些娛樂時間，但我會得到一筆人生最寶貴的'財富，那就是解惑授業(yè)的經(jīng)驗。天道酬勤，我相信只要辛勤耕耘就會收獲豐碩的成果，哪怕一顆青澀的小果，我也要為之努力奮斗，心里也覺得很甜。

三、擁有一顆真誠的愛心

對待別人的孩子要像對待自己的孩子一樣，我們都應(yīng)該學(xué)會換位思考，當(dāng)我們希望別人怎么教自己的孩子時，就一定得怎么教別人的孩子。當(dāng)家長把孩子送到我們手上的時候，他們對我們寄予很大的希望，所以，我們要象愛自己的孩子一樣真誠的愛他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責(zé)任。

我們要象慈母一樣關(guān)心愛護(hù)每一個孩子，孩子身體不適時，我們應(yīng)該噓寒問暖；孩子有缺點或不足時，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權(quán)利；當(dāng)孩子的優(yōu)點或進(jìn)步時，要及時表揚(yáng)，加以肯定和鼓勵，總而言之，作為教師，我們要用自己的愛心、細(xì)心和關(guān)心，讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們的心愿。

四、與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

都說人是要活到老學(xué)到老的。時代在進(jìn)步，孩子在成長，對老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)自己的實際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，讓自己的腳步跟上時代的步伐，這樣才不會被時代所淘汰。

最后，我用這句話跟大家共勉：既然我選擇了教師這一行，我就要用我的熱情，用我的愛心把這份光和熱永遠(yuǎn)延續(xù)下去。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇12】

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！睅煹录唇處煹穆殬I(yè)道德，是教師的靈魂，是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德概括，是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。師德是教師具備的最基本的道德修養(yǎng)；師風(fēng)則是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。廉潔從教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表都是師德建設(shè)重要的內(nèi)容。

通過對師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到作為一名教師，嚴(yán)以律己，塑造為人師表的形象的重要性，我們不僅要提高自己的文化修養(yǎng)，更要時刻謹(jǐn)記良好師德師風(fēng)的養(yǎng)成，在每天的工作和學(xué)習(xí)中努力做到以下幾點。

一、愛崗敬業(yè)。

做自己所愛，愛自己所做，盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，踏踏實實，不斷進(jìn)取，耐心的對待每一個幼兒，熱心的接待家長。只有這樣幼兒才能感受到老師的愛健康成長。作為新時期的教師，堅持讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。

二、尊重、關(guān)愛每一位幼兒。

幼教需要更多的耐心，愛心和細(xì)心還有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心，透過幼兒的行為分析他們的心理需要，知其然并知其所以然，讀懂童心，走進(jìn)兒童豐富的內(nèi)心世界，不斷研究幼兒、了解幼兒、感受幼兒發(fā)展需要的過程，促進(jìn)幼兒自主探索，經(jīng)驗自主建構(gòu)的價值內(nèi)容。進(jìn)行認(rèn)真、審慎的鑒別與篩選，從而去偽存真，使之成為體現(xiàn)尊重、關(guān)愛促進(jìn)兒童自主發(fā)展的理念。

三、以身作則。

教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“言傳身教”才是最好的教育。

四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提升教師魅力。

努力提升自己的業(yè)務(wù)能力，才能更合理更有效更科學(xué)的組織教育教學(xué)活動，貼近幼兒的最近發(fā)展區(qū)，實現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，獲得全面的發(fā)展，作為幼兒教師，我們每天和充滿好奇心和求知欲的孩子在一起，我們更要用生命的律動感去感染他們，去支持和幫助他們，而這些是基于我們在實踐中不斷的積累經(jīng)驗，業(yè)余時間不管充實自己，走在學(xué)前教育發(fā)展的前沿，積極去鉆研和探索。同時自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。在工作中，不計較得失，與同事搞好關(guān)系，互相幫助互相提高。對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的態(tài)度；對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風(fēng)；對教育事業(yè)做出巨大的'貢獻(xiàn)；對待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實意，踏踏實實，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識體系。必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視提高自身修養(yǎng)，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引幼兒，起良好的示范作用。要明白教師除了要修品行，還要練功。要勇于改革和實踐，探索和創(chuàng)新。

最后，我深切體會到教師的道德風(fēng)范，影響著幼兒的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，作為一面鏡子，我們只有擦亮自己才能照亮孩子心靈的路，因此，教師我們要不斷修行自我，擁有健康體魄，良好的心理素質(zhì)，富有愛的智慧，使自己的工作富有藝術(shù)性、靈活性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，兒童是不斷發(fā)展著的，教育也是動態(tài)的?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”作為一線的教育者的我們也將“上下而求索”。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇13】

師德師風(fēng)不僅僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風(fēng)不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風(fēng)問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對于師德師風(fēng)問題，孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”。綜上所述，我們清楚地意識到：正確認(rèn)識自身的職業(yè)價值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化職責(zé)意識，是社會對教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。所以，你自己就首先要成為有道德的人。

良好的師德師風(fēng)的構(gòu)成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

1、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。僅有這樣學(xué)生才能受到教師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

2、尊重學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到教師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。僅有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到教師的尊重了，他們才會尊重教師，愿意學(xué)習(xí)這個教師所傳授的各種知識。

努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的教師，僅有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自我，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的.學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。

3、以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。所以，教師必須要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅持嚴(yán)于律己。

以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會。我將堅持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇14】

作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加更大的影響。所以，你自己就首先要成為有道德的人。

學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。所以，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。對教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實準(zhǔn)確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。

好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間堅持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會失去自我，特別是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中，教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識，使他們的`主體意識覺醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會實踐活動中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的職責(zé)。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，到達(dá)教育實踐活動的良好效果。

好的師德師風(fēng)的另一個具體表現(xiàn)，是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。

民主是現(xiàn)代禮貌社會的重要特征。可是，在傳播知識、播種禮貌的學(xué)校里，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生。在教學(xué)過程和教育管理中，對學(xué)生過多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以理解的。因為學(xué)生的需求和個性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，并且有的批評和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要資料。

師德不僅僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，所以，有時師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。

總之，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，教師經(jīng)過教育理念的創(chuàng)新，從而推動教學(xué)資料、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的主體，每一位教師都應(yīng)當(dāng)以身作則，“為人師表、教書育人”，“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。

《大力弘揚(yáng)教育家精神 加快建設(shè)教育強(qiáng)國》心得體會【篇15】

為了大力加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，使廣大教師樹立良好的師德師風(fēng)，為我校的建設(shè)和發(fā)展供給強(qiáng)大的精神動力，根據(jù)新時期中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的新需要和教育部修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求，按照市教育局文件要求，結(jié)合黃莊中心學(xué)校的部署我校全體教師積極參加了學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識、對照檢查、認(rèn)真扎實地開展了師德主題學(xué)習(xí)活動，圓滿完成了各項工作任務(wù)。

一、組建了領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)了組織領(lǐng)導(dǎo)

為加強(qiáng)對本次師德主題學(xué)習(xí)活動的組織領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的順利進(jìn)行，學(xué)校成立了以張振華為組長、以陳彩云為副組長，以全體教師為成員的“學(xué)規(guī)范、強(qiáng)師德、樹形象”師德主題學(xué)習(xí)活動領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)師德師風(fēng)建設(shè)工作，并對領(lǐng)導(dǎo)小組成員各自職責(zé)做出了明確的分工，做到了任務(wù)到人、職責(zé)到人，領(lǐng)導(dǎo)小組的成立，為全面完成師德教育活動各項工作任務(wù)奠定了堅實的'組織保障。

二、精心部署，周密安排

學(xué)校專門召開了領(lǐng)導(dǎo)小組會議，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《界首市教育局關(guān)于開展以“學(xué)規(guī)范、強(qiáng)師德、樹形象”為主題的師德主題學(xué)習(xí)活動的通知》，黃莊中心學(xué)校關(guān)于學(xué)規(guī)范、強(qiáng)師德、樹形象的工作安排，研究制訂了《界首市黃莊中心小學(xué)“學(xué)規(guī)范、強(qiáng)師德、樹形象”師德主題學(xué)習(xí)活動實施方案》，對整個師德學(xué)習(xí)教育活動做到了精心部署，周密安排。

三、積極動員，認(rèn)真開好動員部署大會

為使我?！皩W(xué)規(guī)范、強(qiáng)師德、樹形象”師德主題學(xué)習(xí)活動迅速開展，學(xué)校專門召開了“‘學(xué)規(guī)范、強(qiáng)師德、樹形象’師德主題學(xué)習(xí)活動”動員大會，對本次師德主題學(xué)習(xí)教育活動做了整體安排。其次，對我校部分教職工在師德師風(fēng)方面存在個別教師政治意識、大局意識不強(qiáng)，工作缺乏事業(yè)心，不講奉獻(xiàn)、只求索取，缺乏進(jìn)取心、滿足現(xiàn)狀，工作缺乏研究探索，教育管理學(xué)生方法簡單，體罰或變相體罰學(xué)生，組織紀(jì)律淡漠、法制意識淡漠，不能正確對待組織和他人等九個方面的突出問題進(jìn)行了重點指出，并對本次活動的開展提出了明確要求，動員部署大會的召開，為整個師德學(xué)習(xí)教育活動的順利開展奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

四、領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范

在師德主題學(xué)習(xí)活動中，校領(lǐng)導(dǎo)堅持帶頭學(xué)習(xí)，率先垂范，以身作則。能做到先學(xué)一步，學(xué)深一點，多學(xué)一點；能要真正坐下來、靜下來，集中精力，聚精會神，保證了學(xué)習(xí)時間，保證了學(xué)習(xí)質(zhì)量；能深入專業(yè)組，帶頭發(fā)言，帶頭評議，帶頭剖析自身在師德師風(fēng)方面存在的突出問題，帶頭整改等，以校領(lǐng)導(dǎo)的榜樣示范作用帶動了整個師德學(xué)習(xí)教育的順利開展。

五、認(rèn)真扎實，保質(zhì)保量完成了學(xué)習(xí)任務(wù)

在學(xué)習(xí)教育階段，學(xué)校組織全體教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》及及界首市教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改善師德建設(shè)工作的通知、黃莊中心學(xué)校關(guān)于師德主題學(xué)習(xí)的文件，在學(xué)習(xí)方法上，采取了集中學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)和個人自學(xué)相結(jié)合的辦法，保證了學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)質(zhì)量，全體教職工做到了工作學(xué)習(xí)相結(jié)合，保證了正常的教育教學(xué)活動與學(xué)習(xí)教育活動“兩不誤，兩促進(jìn)”，保證學(xué)習(xí)任務(wù)按期完成。

在對照檢查、剖析評議階段，學(xué)校專門召開會議，校領(lǐng)導(dǎo)深入教師一線，帶頭對照檢查，分析評議自身在師德師風(fēng)方面存在的問題，全體教職工認(rèn)真撰寫分析材料，全體教職工逐人評議，剖析材料能觸及問題的本質(zhì)，做到了對存在的問題不遮遮掩掩，取于揭丑亮短，重點剖析了師德師風(fēng)方面的問題，剖析原因深刻，努力方面和整改承諾書明確可行。

在總結(jié)整改、鞏固成果階段，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員、教職工都撰寫了整改措施，明確了自身師德師風(fēng)建設(shè)方面努力的方向和改善的措施，做出整改書面承諾，明確了整改時限和改善措施。