2020海上鋼琴師觀看收獲5篇
《海上鋼琴師》，以主人公為線索，描寫(xiě)了一個(gè)一生都在海上度過(guò)，從沒(méi)踏入陸地的杰出鋼琴師。片中很令人嘆息的時(shí)刻便是他已打算走向陸地去追求自己的幸福，可是在那一刻，他，有往回走了，走回了他一生的家——那艘船。今天小編為大家?guī)?lái)了2020海上鋼琴師觀看收獲，希望可以幫助到大家。
2020海上鋼琴師觀看收獲一
今天看了《海上鋼琴師》，說(shuō)實(shí)話，我不是特別的理解，但就我現(xiàn)在的角度來(lái)講，我覺(jué)得至少有幾句臺(tái)詞是很有啟發(fā)的：“我只能在鋼琴有限的琴鍵上彈奏出無(wú)限的音樂(lè)，我不能在無(wú)盡的世界去彈奏”，“陸地上的人們?yōu)槭裁纯偸窍肽敲炊唷保澳敲创?，在那么多的街中選擇一條，選擇一棟房子，選擇一個(gè)女人，選擇……那么多的選擇”。拋開(kāi)主人公的恐懼，單單從一方面來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)偉大的人，至少他不貪心，只選擇了音樂(lè)和海，他活得簡(jiǎn)單，活著是一種修行，至少說(shuō)他這種修行是我們現(xiàn)代人所缺失的。
昨天看了奮斗，沒(méi)有特別起伏的劇情，唯一的優(yōu)點(diǎn)我覺(jué)得還是臺(tái)詞的經(jīng)典，能讓我記住的亮點(diǎn)也就是陸濤最后參加設(shè)計(jì)大賽說(shuō)的一段話，不過(guò)原話我也記不起了。追求理想的同時(shí)丟掉了很多，這些真的不是我們想要的，如果說(shuō)追求和欲望是人類發(fā)展的基礎(chǔ)的話，那么我覺(jué)得這是一種借口，是一種辯解，人活著的最終目的是什么?是幸福，本來(lái)追求幸福的道路應(yīng)該是直線的，然而我們現(xiàn)在追求的卻是享受，走的是曲線，我們錯(cuò)誤的把空虛的享受當(dāng)成了幸福。我很喜歡看愛(ài)情片，尤其是韓劇和文藝片，我覺(jué)得他們講述的是一種很幼稚很簡(jiǎn)單的故事，但是在這些影片中我看到了唯美，那種讓人相信這個(gè)世界不只是只有金錢，我們可以追求的東西有很多。人是矛盾的，即便心里是希望過(guò)簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活，然而因?yàn)樘摌s心，因?yàn)樽约旱挠?，讓自己過(guò)得好累，可能這就是為什么我們大部分人被稱為凡夫俗子的原因吧!
活著就是讓我們的心強(qiáng)大起來(lái)，讓我們的心找到方向，當(dāng)我們找到心的方向并為之奮斗的時(shí)候，那時(shí)候應(yīng)該是在享受，應(yīng)該是幸福吧!
幸福應(yīng)該就是用心發(fā)現(xiàn)美好的事物!
2020海上鋼琴師觀看收獲二
“陸上的人喜歡尋根問(wèn)底，虛度了大好光陰。冬天憂慮夏天的姍姍來(lái)遲，夏天則擔(dān)心冬天的將至，所以他們不停四處游走，追求一個(gè)遙不可及、四季如夏的地方—我并不羨慕?！?/p>
一個(gè)人，一艘船，一架鋼琴，一輩子的光陰，一段傳奇的故事?！爸灰氵€有個(gè)好故事，你就永遠(yuǎn)不會(huì)完蛋!”。
目前為止我在海上體驗(yàn)的時(shí)間很短，我總是在期盼著，最好能登上一艘游輪，在大海上航行幾天，不在乎目的地，只希望可以體驗(yàn)在海上的感覺(jué)。一艘船孤獨(dú)的航行，陌生的人群，陌生的環(huán)境，如果沒(méi)有陽(yáng)光和星空，四周幾乎沒(méi)有分別，可以學(xué)著放松，讓晃動(dòng)的船體帶我回到嬰兒時(shí)代，感受對(duì)周圍的未知，對(duì)目的地的迷茫，以及每天的無(wú)所事事。也許最初幾天我會(huì)到處溜達(dá)，保持亢奮和好奇的勁頭兒。然而也許十天，也許二十天，當(dāng)這種新鮮的感覺(jué)一天天消散，厭倦、疲憊、無(wú)聊、焦慮、憤怒、恐懼… … 隨之而來(lái)!
1900的人生很悲催，但也很幸運(yùn)!悲催是站在世人的角度，不知道自己的身世，必須和孤獨(dú)長(zhǎng)時(shí)間相處。幸運(yùn)的是在我看來(lái)，他有充足的時(shí)間、空間和自己交流，船上來(lái)往的旅人，正好給了他多元化的感官體驗(yàn)，生活在熟悉的船上，安全的底色給了他無(wú)懼生命的力量。而他對(duì)人、對(duì)生活的細(xì)致觀察和思考，也為他的演奏注入了靈魂。技巧可以被模仿和學(xué)習(xí)，但思想是自私的，是獨(dú)有的，是任誰(shuí)也無(wú)法奪走的!人類的偉大就在于我們開(kāi)啟了自主意識(shí)模式，并擅長(zhǎng)用意識(shí)創(chuàng)造和體驗(yàn)生命。我們工作、生活、旅行、學(xué)習(xí)等等行為模式的意義是為了打開(kāi)我們的意識(shí)框架：借由看到的去思考更多看不到的;借由體驗(yàn)到的去創(chuàng)造更多可以體驗(yàn)的。1900不用下船，所以他從不期盼那個(gè)目的地的到來(lái)，開(kāi)船的瞬間，他為同行的旅人開(kāi)啟一場(chǎng)音樂(lè)盛宴，驅(qū)散陸地帶上船的霧靄。沒(méi)有分別心，卻更愿意在有夢(mèng)想的人群中抒發(fā)自己的夢(mèng)想，沒(méi)有評(píng)判心，更純粹的傾聽(tīng)和接受不同的信念，通過(guò)思考把感受融入靈魂，融入夢(mèng)想。
三十年，生活在船上，身體可以說(shuō)被禁錮在船上，可并不影響他的心靈在宇宙間翱翔。完整的人生包含了生和死，而他的完整更是完美到?jīng)]有瑕疵，生于船上，死于船上，短短人生所有傳奇也都在船上創(chuàng)造，而他的音樂(lè)，卻擁有法式愛(ài)情的浪漫，英式深沉的訴說(shuō)，美式激蕩的吶喊… …
他用意識(shí)走遍了千山萬(wàn)水，他用心去感受周圍的一切，名利對(duì)于他的音樂(lè)執(zhí)著，對(duì)于他的創(chuàng)造守護(hù)，卑微而膚淺。生命的意義!深?yuàn)W的話題，卻有著無(wú)數(shù)簡(jiǎn)單的回答，可誰(shuí)也說(shuō)不清哪個(gè)更為貼切… … 我愿意用一生去享受探索生命意義的過(guò)程，也許這也是生命的意義所在!
2020海上鋼琴師觀看收獲三
有些電影是你看過(guò)之后，心中涌動(dòng)萬(wàn)千卻無(wú)從下筆，是你滿腦子的思緒卻不知從何整理，《海上鋼琴師》就是這樣一部讓我欲罷不能欲言又止的電影。
看完影片之后，我的唯一感覺(jué)是孤獨(dú)，真孤獨(dú)。但是1900真的孤獨(dú)嗎之后的很多時(shí)候，我都覺(jué)得他不孤獨(dú)，他有滿滿的用之不盡的音樂(lè)的靈感，有無(wú)數(shù)的才華和無(wú)數(shù)的流動(dòng)的音符。他其實(shí)不孤獨(dú)，他讓我們孤獨(dú)，沒(méi)有天才的華麗沒(méi)有天生的不俗沒(méi)有特立獨(dú)行的資本，沒(méi)有充盈的內(nèi)在沒(méi)有在這個(gè)世界得到認(rèn)可和滿足，所以我們孤獨(dú);我們從1900身上看到了自我的卑微自我的缺乏自我的飄忽，所以我們孤獨(dú)。
作為這世上存在的一個(gè)人，我們從出生到死亡都被冠以各種各樣的稱號(hào)和身份。出生的時(shí)候父母為我們?nèi)×艘簧拇?hào)即名字，我們要上戶口登記注冊(cè)，等到十八歲了要去辦理身份證;我們?cè)趯W(xué)校是學(xué)生，工作了又要評(píng)職稱，我們被別人介紹時(shí)是某人的子女父母朋友同事，到底哪個(gè)才是真正的我呢當(dāng)這些東西都被去除之后，我們還是我們嗎我們還能找到自己?jiǎn)?900是一個(gè)沒(méi)有出生證明的孩子，他不屬于哪個(gè)國(guó)家也沒(méi)有我們傳統(tǒng)好處上的名字，如果他死了你在任何資料中找不到他存在的痕跡，可能也沒(méi)有多少人記得他的存在，他也沒(méi)有一座存放他遺體的墓穴，但是他卻實(shí)實(shí)在在地存在過(guò)，真真實(shí)實(shí)地活過(guò)，他用什么證明了自己的存在呢
我一向覺(jué)得1900的一生是存在主義思想的體現(xiàn)，他藐視規(guī)則，藐視這個(gè)社會(huì)認(rèn)可的規(guī)則，他害怕上岸其實(shí)是拒絕上岸，藐視上岸。他重自身的存在大于外界對(duì)自身的認(rèn)可，他能夠輕易打敗爵士樂(lè)的開(kāi)山祖師并對(duì)他表示鄙夷，他能夠靠他的才華賺取無(wú)數(shù)的名利但是他拒絕音樂(lè)與自身的分離，他能夠用音樂(lè)去探究所有人的心靈，能夠在音樂(lè)里去旅行，能夠?qū)ひ挼阶约旱母星椋撬麤](méi)有常人那樣去要去追，他輕輕地將這些丟進(jìn)了大海，他將邁向陸地的腳收回。
在存在主義者看來(lái)，人生活在一個(gè)與自己對(duì)立的、失望的世界之中，人在世界上的地位是不確定的。絕對(duì)自由的人也是煩惱和無(wú)所依靠的孤獨(dú)者。人雖然有選取的自由，但他應(yīng)對(duì)的未來(lái)的生活卻是混沌而沒(méi)有目標(biāo)的。他只是盲目地走向未來(lái)，他只明白人生的真實(shí)的終結(jié)就是死亡。死亡作為人生的最后歸宿，對(duì)于個(gè)人的存在具有十分重要的好處。所以存在主義者都是悲觀者，在他們眼里，人生是一場(chǎng)杯具。
1900的人生不可避免是一場(chǎng)杯具，是他自己能預(yù)料到的杯具。“城市那么大，看不到盡頭，我停下來(lái)不是因?yàn)樗?jiàn)是因?yàn)樗灰?jiàn)，是因?yàn)榭床灰?jiàn)的東西。連綿不絕的城市什么都有，就是沒(méi)有盡頭，我需要看見(jiàn)世界的盡頭。上了岸，何去何從愛(ài)一個(gè)女人，住一間屋，買一塊地，望一個(gè)景，走一條死路，太多的選取我無(wú)所適從。漫漫無(wú)盡，思前想后你不怕精神崩潰那樣的日子怎樣過(guò)我無(wú)法遺棄這艘船，寧可遺棄自己的生命?！?/p>
我喜歡閉上眼睛，反反復(fù)復(fù)地聽(tīng)1900幫忙好友克服暈船時(shí)彈奏的鋼琴曲，想象著自己也正坐在那艘船上，隨著海浪起伏搖擺。那時(shí)的音樂(lè)是能夠?qū)⑷送淌傻模屇阃跛宰屇阕杂勺栽?，讓你感受不到自己的存在又讓你無(wú)比清晰的感受到存在的快感。你能感受到飛翔，能感受到旋轉(zhuǎn)，能感受到跳躍，就想初春的遠(yuǎn)行，夏日的沖浪。那里只有完美，只有存在的完美，我以為這就是生活，有活生生的完美存在。
之后我才明白生活的大多數(shù)時(shí)候其實(shí)是孤獨(dú)的，是我們心里無(wú)處安放的孤獨(dú)，不被這個(gè)世界所認(rèn)可的孤獨(dú)。1900是孤獨(dú)的，所以他選取一輩子不上岸，和那座海上浮城共生共死，而我們呢我們沒(méi)有一座屬于自己的城，讓我們來(lái)安放我們的孤獨(dú)，讓我們來(lái)逃避自己不喜歡的一切，所以我們比1900更孤獨(dú)更可憐。
很多時(shí)候，這個(gè)世界再繁華再喧鬧，我都只是一個(gè)人仿佛置身孤島，這時(shí)我那么孤獨(dú)但卻沒(méi)有一座安放它的城市。這個(gè)城市越來(lái)越鄙棄孤獨(dú)，它不允許你孤獨(dú)它不給你時(shí)間孤獨(dú)，它讓你覺(jué)得孤獨(dú)是可恥的，它要讓你融入外面喧囂的海洋戀愛(ài)的洪流，它要你和別人一樣，上岸，走同一條路，一條望不到盡頭的路。
你拒絕融入，那么你就要承受雙重的孤獨(dú)，外在的內(nèi)在的，所以你更孤獨(dú)。而融入，那是一輩子都不會(huì)快樂(lè)的旅程，你踏著陸地是那樣的輕飄飄，你感受不到你的存在，你還是孤獨(dú)，無(wú)處安放的孤獨(dú)。
2020海上鋼琴師觀看收獲四
電影是我休閑時(shí)光不可缺少的伙伴，一部好的電影不僅可以陪伴你打發(fā)時(shí)間，更能給你以啟迪。曾經(jīng)朋友給我推薦了《海上鋼琴師》這部電影，但因無(wú)暇一直未看，昨天晚上終于有空閑，坐下來(lái)好好欣賞了這部電影。
影片全部?jī)?nèi)容是在一艘弗吉尼亞號(hào)的海船上一一展開(kāi)的，主人公是一個(gè)非常特別的角色，嬰兒的他被船上的鏟煤工在高等艙的餐廳里發(fā)現(xiàn)，被取了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名字，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是新世紀(jì)的第一天，所以“1900”就被鏟煤工順理成章地加在了他的名字里，于是人們就叫他1900。從此后，他留在弗吉尼亞號(hào)，一輩子都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。不是他不愿意去追尋夢(mèng)想，而是這艘輪船是他人生的起錨地，是他生命的載體，也是他的安全港，所以他一次又一次地舍棄所有登陸的機(jī)緣。
在他八歲時(shí)，船上的人們無(wú)意間聽(tīng)到一段奇妙的音樂(lè)，那就是1900彈奏出來(lái)的。他的曲子從來(lái)沒(méi)有章法，就如他的內(nèi)心世界一樣，根本不存在什么規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)之類的東西，但是他有驚人的音樂(lè)天賦，那是一種超忽常規(guī)的能量，以超強(qiáng)的觀察力去審視這個(gè)世界，用自己的內(nèi)心去感悟人生百態(tài)，可惜的是他最終無(wú)法脫離自我圈定的人生枷鎖。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，海上鋼琴師就是我們身邊那些生存在自我空間里的人們的縮影。他們熟識(shí)于一如既往的生活圈，熱衷于彈奏屬于自己的音樂(lè)，一旦環(huán)境有變，就會(huì)感到無(wú)所適從，與周遭的一切格格不入，他們需要時(shí)間、精力來(lái)重新適應(yīng)，或者無(wú)法適應(yīng)。他們?cè)谧晕曳忾]中要么頹廢無(wú)功，要么創(chuàng)造奇跡，用自己的方式來(lái)排遣內(nèi)心的孤寂落寞，展現(xiàn)心靈深處一直向往的世界。
試想，如果1900放棄所謂的堅(jiān)持，那他的人生是否會(huì)是另外一番景象呢?當(dāng)然，一個(gè)真正熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人，一定會(huì)選擇與命運(yùn)抗?fàn)?，走向更廣闊的天地，而不是選擇逃避，放棄生命，走向絕望。
人生的旅途很短，短暫到有如那一段段跳躍的音符，轉(zhuǎn)瞬即逝，我們只有敞開(kāi)心扉，包容一切，去努力適應(yīng)一切，才能演繹出精彩樂(lè)章。
2020海上鋼琴師觀看收獲五
“古者謂死人為歸人。夫言死人為歸 人,則生人為行人矣。行而不知?dú)w,失家者也?！?/p>
《列子 ·天瑞篇》
大海，鋼琴，音樂(lè)，愛(ài)情，生命，這樣的語(yǔ)詞意象也許本身就攜帶了最浪漫最激蕩的情感共鳴。1998年，意大利導(dǎo)演托納托雷拍攝《海上鋼琴師》，與《天堂電影院》、《西西里島的美麗傳說(shuō)》并稱為其經(jīng)典三部曲。“橫看成嶺側(cè)成峰”讓我們?cè)诖藘H以 文藝學(xué)的某些角度去重新解讀這一藝術(shù)文本。
敘事——回憶錄、高度抽象與其帶來(lái)的審美沖擊
在敘事上，影片首先選取了一個(gè)非常獨(dú)特的視角即以第三人稱回憶的方式啟動(dòng)故事。那是多年后，在一段鋼琴曲的牽引下，一位朋友執(zhí)拗的記憶。導(dǎo)演以全知的視角為觀眾解析主角的一生。畢竟是電影，所以講故事的人可以利用鏡頭的剪接完成其敘事成分的取舍：一個(gè)被遺棄于海船的嬰兒，在孩提時(shí)代接觸船上的鋼琴并無(wú)師自通。對(duì)音樂(lè)近乎瘋狂的迷戀與傳奇的背景經(jīng)歷所帶來(lái)的的獨(dú)特心理致使其在海船上渡過(guò)一生并最終拒絕上岸與船同沉。以“事件”的角度來(lái)說(shuō)，這算不得復(fù)雜的邏輯命題，但要上升為“故事”層面的敘事，作者對(duì)這些事件進(jìn)行了情節(jié)性的內(nèi)在關(guān)系的主觀解釋和填充。影片似乎有一條關(guān)于友情的隱線，也正是從這個(gè)線頭出發(fā)，抽引出故事的整體脈絡(luò)：唱片 音樂(lè) 海船 耳聞以及目睹的個(gè)體情節(jié) 由此引出的“回憶”—“轉(zhuǎn)述”構(gòu)成影片獨(dú)特的敘事方式。這必然會(huì)引起一種文本時(shí)間與故事時(shí)間的沖突。但我們有理由相信，這樣的敘事時(shí)間的錯(cuò)位能更好的把觀眾一起引進(jìn)故事中，搬把椅子，和樂(lè)器行的老頭一道托腮聆聽(tīng)。
鑒于電影形式的獨(dú)特性，我們看到：作者應(yīng)用了一種類似戲劇中的“三一律”來(lái)處理敘事。導(dǎo)演對(duì)故事的人物，時(shí)間，和發(fā)生地進(jìn)行了高度濃縮和抽象，雖然該劇對(duì)地點(diǎn)的絕對(duì)統(tǒng)一出于主題內(nèi)容的需要，但在整個(gè)故事背景的概括處理，以及對(duì)相關(guān)重要意象的抽象方面，我們還是可以看到導(dǎo)演的良苦用心。而這種高度抽象濃縮最后也終于帶來(lái)了主題的鮮明化。他給了觀眾很強(qiáng)烈的審美沖擊力：主人公首先在電影中就抽象為一個(gè)最基礎(chǔ)最原始的“個(gè)人”。這里強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)人”，作者讓他盡可能少的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生關(guān)系。這樣一個(gè)生于船長(zhǎng)于船的人，背景極其簡(jiǎn)單。而他所接觸到的“社會(huì)”是一種象征性概念。船上的人告訴他的不同的世事，奇妙的經(jīng)歷，他都一直只能是用間接獲取的方式聆聽(tīng)理解感悟。而后又用一種更加虛幻飄渺的方式來(lái)表達(dá)情感整合后的自己——音樂(lè)。這時(shí)的音樂(lè)，演奏者和聆聽(tīng)者，就基于共同的敘述話語(yǔ)而終于能“心有戚戚焉”。而作為審美主體的觀眾，也一定同樣被耳中高高低低的音符打動(dòng)。因?yàn)榇藭r(shí)作品里所有的故事，經(jīng)歷，風(fēng)景，都已被作者具體化，符號(hào)化了。載體就是主人公手下的鋼琴曲。這時(shí)，所有用心良苦的敘事，終于達(dá)到其終極目的，即形成屬于觀眾自己的審美意識(shí)形態(tài)。
形象——行人與歸人 必然的歸結(jié)
電影主人公1900的形象塑造是該劇的一大亮點(diǎn)。誠(chéng)然，藝術(shù)形象是假定的，它不是生活本身。但他來(lái)自生活，讓人無(wú)不聯(lián)想共鳴。從一開(kāi)始作者就把他定位在一個(gè)“遺棄者”的基底上。即便后來(lái)1900在船上用音樂(lè)度過(guò)其黃金時(shí)代，但是這個(gè)形象本身所包含的悲劇成分卻是作者早就埋好的伏筆。作為個(gè)人，在他被拋棄在船上的一刻起，他就脫離了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系。他沒(méi)有出生證明，沒(méi)有像樣的姓名，不懂得最起碼的物質(zhì)文明規(guī)則。這種特殊的生世背景讓他成了一個(gè)不食人間煙火的“圣人”：他幾乎沒(méi)有收到任何現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)人帶來(lái)的磨損和改變。于是他身上集中了很多人類最本能，最原始的美好和純潔。加上他的生活被音樂(lè)這樣的藝術(shù)形式填補(bǔ)覆蓋。他本人也就幾乎演化為一個(gè)擁有赤子之心的藝術(shù)家。他與世無(wú)爭(zhēng)，在他看來(lái)，音樂(lè)只用來(lái)崇敬和表達(dá)自我。所以有人找他來(lái)斗琴，他只想敷衍。鋼琴，音樂(lè)，成了構(gòu)筑這一特殊形象的重要元素，它們?cè)缇碗[隱的流入主人公的血脈，息息的化為他的每一次呼吸和每一個(gè)眼神。
作者曾給了1900一次上岸的機(jī)會(huì)，他收拾好了行李，帶上禮帽，站在旋梯上，卻終于沒(méi)能踏出那一步。有人會(huì)扼腕的想象：如果他上了岸會(huì)怎么樣呢?會(huì)像他的朋友說(shuō)的那樣：找到心愛(ài)的女子，成家立業(yè)， 安詳天年，總不至于最后落得與船同歸。
事實(shí)上在這里，作者是絕對(duì)不會(huì)讓1900上岸的。他就是一定會(huì)從旋梯上退回來(lái)。這里不存在任何“如果”。這一個(gè)看起來(lái)一時(shí)興起的偶然事件包含了無(wú)數(shù)的必然?！氨瘎∈且欢ㄒ斜厝恍缘摹奔热凰麖囊婚_(kāi)始就是一個(gè)“零余者”的形象，那么，他的結(jié)局也就成了一種必然的歸結(jié)。在這里悲劇通過(guò)一種意志的力量出現(xiàn)。人被陷在自然的既定的客觀的運(yùn)轉(zhuǎn)中無(wú)法自拔，如果我們用一種“好人自有好報(bào)”的道德因果去臆想這一形象，這算不得悲劇。作者想要的額1900，正是像列子所說(shuō)的，他是累于世的“行人”，既然人死為歸，那么，最后的碧濤也就是這位歸人的“家”。藝術(shù)形象也因此完成了一種從相對(duì)的虛無(wú)到現(xiàn)實(shí)的點(diǎn)化。
大海 鋼琴 話語(yǔ) 別致的審美意象
意象是中國(guó)首創(chuàng)的審美范疇，在文學(xué)作品中它集中的表現(xiàn)為某些約定俗成的客觀事物。它所帶來(lái)的審美力量比普通話語(yǔ)更加透徹深刻。而在這部作品中，導(dǎo)演反復(fù)在強(qiáng)調(diào)這樣一些意象：大海，鋼琴，和主人公睿智的話語(yǔ)。通過(guò)畫(huà)面詮釋的大海和通過(guò)聲道表達(dá)的音樂(lè)使作為電影這一藝術(shù)形式所特有的，但當(dāng)它們和作者有心處理的1900的臺(tái)詞結(jié)合起來(lái)時(shí)，才真正形成了一種完整的，渾圓的審美意象。海上搖曳的游船承載著一批批游客的憧憬和夢(mèng)想，鋼琴為不同的陌不相識(shí)的人流淌各色曲調(diào)，而我們的1900說(shuō)：琴鍵只有88個(gè)，可是我站在旋梯上看到的，卻是一個(gè)茫茫不知的世界。還有，兩只右手怎末彈鋼琴?
這樣的畫(huà)面，聲音，和語(yǔ)言，幾乎不需要任何形式的加工，因?yàn)樗鼈儽旧?，就是美?/p>
海子曾這樣形容他與海的不可剝離：世界很大,不管有多大，必定有一片海在等我靠近。對(duì)于海以外的世界，1900也有自己的底線，于他而言：陸地是一艘太大的船， 一個(gè)太漂亮的女人，一 段太長(zhǎng)的旅程，一瓶太濃烈的香水，一曲無(wú)從著手的音樂(lè)。最終不敵指下簡(jiǎn)單的黑白搭配。爆發(fā)于感情中的麻木是一種過(guò)于殘忍的優(yōu)雅。故事的最后，1900把自己放生回到海里，那是整個(gè)世界對(duì)他所有的寬容;作為一部文藝片的落幕，多少帶點(diǎn)不可言狀的美麗而又不驚波瀾。
可不可以說(shuō)?行人累于世已久，終得歸。
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