懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章五篇
懺悔錄讀書心得優(yōu)秀文章五篇
懺悔錄是盧梭的作品，盧梭在每個(gè)人的面前都是赤裸裸的。愿意把自己像一個(gè)未經(jīng)修改的原創(chuàng)在眾目睽睽下展覽，明知有無數(shù)的瑕疵，卻似乎更樂于承擔(dān)那份“不完善”的痛感。下面由小編來給大家分享懺悔錄讀書心得，歡迎大家參閱。
懺悔錄讀書心得1
《懺悔錄》在“書頁上還散發(fā)著油墨味道的時(shí)候就震驚了全人類——因?yàn)樗乃伎?、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點(diǎn)”?！R克思(德)
我總認(rèn)為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時(shí)間算什么，它終究無法隔斷通過書籍傳遞著的心與心的交流。讓?雅克?盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒有從他的靈魂深處走出來。我一邊獨(dú)自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。
作者所描繪的是自己“獨(dú)一無二的肖像”，“是依照人物的真實(shí)形象及全部真實(shí)情況一絲不茍地描繪而成的?？催^不少的自傳性質(zhì)的書，但都覺得很私人，即使很真誠地披露了自己的某些缺點(diǎn)，但引不起我的共鳴、也就是說他(她)的缺點(diǎn)不具有共性;或者書中的真誠是變相的炫耀，令人不舒服;或者根本就沒有勇氣去真誠，思考也沒有深度，只在嘩眾取寵;或者就是鉆進(jìn)個(gè)人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。
反正，很難有哪一部作品能如此打動我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點(diǎn)我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問題是大同小異的。
或許通過再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認(rèn)識自己，擴(kuò)大視野等意想不到的好處。
因?yàn)閺哪撤N程度來說，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點(diǎn)，這無疑對我更具有意義。
懺悔錄讀書心得2
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認(rèn)自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。
有一晚他睡在歐洲的某條河邊，看著對面的魅力的梯形花圃，氣溫剛好，他睡了難得的好覺，沒有溫床，卻有大自然的美景陪伴，美哉。
他很喜歡周末去大自然中去賞美景。或者欣賞，或者咒罵自己的生活。
第五章的開頭他寫道：“就我這個(gè)年歲而言，我的智力比較地發(fā)達(dá)了，但判斷力卻欠缺些，我非常需要有人教我如何為人處事，因?yàn)閹啄甑慕?jīng)驗(yàn)并沒能夠徹底根治我那浪漫的幻想，而且，盡管我經(jīng)歷.了各種各樣的苦難，但我仍舊不很了解世事人情，好像我并未從苦難中得到什么教益似的。”
(一段小語言：我步入?yún)擦?/p>
因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當(dāng)我生命終結(jié)
發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過)
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從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
一、盧梭的童年
童年總充滿美好的回憶，我們差不多每一個(gè)人都會懷念自己的童年，而盧梭在《懺悔錄》第一部里也無限追憶自己的童年。出身于工匠家庭，有良好的家庭教育(即使出身喪母)，大量的閱讀增長了他的知識等等。其中我印象最深的有兩件事：弄壞了朗拜爾西埃小姐的梳子;種柳樹。在前一件事里，我們可以看出盧梭身上有代表著所有孩子的特征——“魔鬼般的倔強(qiáng)”，他在被逼問時(shí)“毫不動搖，我寧可死”(p16)，每一個(gè)孩子身上似乎都有這種初生牛犢不怕虎的倔強(qiáng)、執(zhí)著、不屈不撓地堅(jiān)持自己的信念，維護(hù)自己的清白。這種性格我也曾經(jīng)有過，并且在許多孩子身上看過，電影《晨曦中的小女孩》中的小姑娘在面對后母錯(cuò)誤的教育方式、對待不是自己親身孩子的殘酷時(shí)所表現(xiàn)出來的抵抗、寧死不屈的“魔鬼般倔強(qiáng)”也是一個(gè)很明顯的例子。我相信，吃軟不吃硬是每個(gè)孩子的共性，如果你想用“暴力”讓他屈服，那么失敗的往往是心軟的父母?！耙粋€(gè)兒童在平常生活里性情靦腆溫情，但在激情奮發(fā)的時(shí)候卻是那么激烈、高傲而不可馴服。”(p17)他們小小的心靈里有著自己的秘密的精神世界，而且是一個(gè)極為豐富的世界，成人的世俗老練思維是探取不到屬于他們的這個(gè)純真、新奇、熠熠生輝而又充滿創(chuàng)造性的神秘世界的，即使是世界上最有創(chuàng)造力的成年人的思維世界也沒有他們的可愛、豐富。而在種柳樹這件事上，我們又看到了小孩子的愛心和對生命的尊重和熱愛，給柳樹偷偷偷渡胡桃樹的水分，挖出一條以為別人絕不會發(fā)現(xiàn)的“地下水道”，這么富有創(chuàng)意和趣味的一個(gè)事，也只有小孩子才會做得出來，成人是想不到這種“偉大的工程”的。在小孩子的眼中，布娃娃都是有生命的，萬物有靈。
至于盧梭所說到的對朗拜爾西埃特別的感情我覺得蘊(yùn)含了一種戀母情結(jié)。盧梭出身喪母，在父親和姑姑的撫養(yǎng)中長大，自然對這樣一位“有母親般慈愛，還擁有母親般的權(quán)威”的老師有著更復(fù)雜的感情，渴望被關(guān)注、被愛是每個(gè)人的天性，尤其是缺乏安全感的小孩子，因此，朗拜爾西埃小姐打他的時(shí)候他產(chǎn)生了快感。盧梭很大可能是這樣的情感需要，至于后來與華倫夫人發(fā)生關(guān)系后所表現(xiàn)的出來的負(fù)罪感大都是這種情感混在其中。此外，性早熟也是盧梭存在的，對于一個(gè)喜歡閱讀的孩子來說，書本早已對他的心智啟了蒙，這也許是他特殊心理形成的原因吧。
盧梭在《懺悔錄》中的大膽坦率是為后人所津津樂道的，不過值得一提的是在《安德烈·莫洛亞為1949年法國勃達(dá)斯版<懺悔錄>寫的序言》提出了這樣觀點(diǎn)：
但是這里要提請大家注意的是這種坦率的目的是引出盧梭在性的方面的態(tài)度和表現(xiàn)而已，而這方面的坦率恰恰又是某種形式的暴露癖。寫自己樂意去做的事，這就使他的放縱行為有了成千上萬的觀眾，自己也因而感到分外快樂。在這一題材方面所表現(xiàn)的恬不知恥使那些和他是難兄難弟、共染惡習(xí)和一丘之貉的讀者同他建立起密切的關(guān)系。(p626)
事實(shí)是什么，除了盧梭，沒有人知道，大家從心理學(xué)等等方面猜錯(cuò)也是挺有意思的。弗洛伊德的理論應(yīng)該可以深入解剖，可惜我還沒有機(jī)會去閱讀相關(guān)書籍。
二、盧梭當(dāng)學(xué)徒時(shí)的逃跑
很明顯，盧梭的逃跑，離開家鄉(xiāng)，并不類似其他小孩的離家出走，其他小孩的離家出走是叛逆期的最具誘惑性、冒險(xiǎn)性、帶有懲罰父母高壓政策的勇行，是對現(xiàn)實(shí)生活的無聲行動抗議，宣告自己已經(jīng)成年，有自己的思想，最終多數(shù)是以孩子們的勝利告終。而盧梭是徹底要逃離當(dāng)學(xué)徒的打罵了，當(dāng)然其中也有讓他父親擔(dān)心的理由，在懺悔錄中他后來也是提到其父親只追他到半途，語氣里的委屈也是有的。但他是一個(gè)沖動性的人，“當(dāng)我由于空間而計(jì)劃逃跑的時(shí)候，心里有多名凄慘，但是在一旦實(shí)行這一計(jì)劃的時(shí)候，心里反而覺得十分愜意。”(p41)，逃跑終于讓盧梭“可以自由地支配自己，做自己的主人了”(p41)，而從這可以看出，盧梭有足夠的勇氣去面對自己討厭的事物，他的這份勇氣也預(yù)示了他將來面對所有責(zé)難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)。追求自己信念的他得罪了敵人、朋友，但他也毅然走下去，堅(jiān)持自己的信仰，偉大的思想家總在磨難中產(chǎn)生。
三、盧梭與戴萊絲
戴萊絲·勒·瓦瑟陪伴了盧梭差不多下半輩子，這位做洗洗縫縫工作的善良女人雖然沒有太多的智慧，盧梭卻“第一次看見這個(gè)姑娘出現(xiàn)在餐桌上的時(shí)候，就特別注意她那種淳樸的風(fēng)度，尤其是她那活潑而溫柔的眼神，我覺得是無以倫比的，”(p311)盧梭與戴萊絲有沒有真正的愛情?這種愛情維持了多久?這種愛情最終化為了親情?這些都很難說，起碼在《懺悔錄》里面沒有詳細(xì)的說明，僅僅是盧梭單方面的描述是很難下結(jié)論的，只有當(dāng)事人戴萊絲才有發(fā)言權(quán)。
盧梭也說：“我最初的用意還是想給自己找一種消遣?！眕314“說到底吧，我需要有人來接替媽媽：既然我不能再跟她一同生活了，我就需要有個(gè)人來跟她的學(xué)生一同生活，并且我能在這人身上發(fā)現(xiàn)她曾在我身上發(fā)現(xiàn)的那種心靈的質(zhì)樸與柔順。”(p314)人總是渴望幸福的，盧梭也不是怪物，戴萊絲給了他無限的家的幸福和幫助，為其生了五個(gè)孩子，在每一次“逃亡”時(shí)留下了整理衣服、書籍，晚年照顧疾病纏身的盧梭等等。在《懺悔錄》里我們可以知道盧梭的想法，但遺憾的是我們對這個(gè)善良的女性的思想一無所知。盧梭在《漫步遐想錄》中追憶華倫夫人(沒寫完就猝然而逝)，卻沒有寫到戴萊絲(盧梭在那時(shí)已經(jīng)與戴萊絲結(jié)婚)，只用我的妻子稱呼了。
在此書里，我們只知道盧梭自己眼中的自己，別人眼中的盧梭是怎樣的，卻不知道。盧梭與伏爾泰、狄德羅、格里姆、以及諸夫人之間到底有什么恩怨，當(dāng)時(shí)思想混亂、條理不清晰、急于為自己辯護(hù)、有精神錯(cuò)亂傾向的盧梭沒法給我們詳盡的描述，要真正評價(jià)這位偉大思想家，需要參考的書籍還有很多，但盧梭在法國歷史上、文學(xué)上的地位是毋庸置疑的。
拉·羅什把她(戴萊絲)帶到府里來了，什么話也不對她說，她原以為我已經(jīng)走遠(yuǎn)了，一看到我，她就一聲尖叫，撲到我的懷里。啊!友情，心靈的契合，習(xí)慣，親密!在這甜蜜而又慘痛的一剎那間，我們在一起度過了那么多幸福，溫馨，安謐的日子全都涌上了心頭，使我在近十七年幾乎沒有一天不形影相隨的生活之后，更深切地感到第一次別離的錐心之痛。(p546)
四、盧梭與自然
無疑，自然成了盧梭最好的朋友，成了盧梭最后的精神棲息地。在《漫步遐想錄》中這種作用發(fā)揮得淋漓盡致。在現(xiàn)實(shí)生活中受盡人情苦難的他，在自然中寄托了自己的精神思想，自然不會拋棄他，不會背叛他，不會暗中中傷他，在自然的懷抱中他有無限的安全感和舒適感。自由地散步、自由地思考，沒有人給他壓力，也沒有人限制他。人世是如此的可怕，他很自然地選擇了逃避作為保護(hù)自己的手段，況且當(dāng)時(shí)他也不得不“逃避”。在發(fā)表了《愛彌兒》后到處被通緝、如喪家之犬一樣從這個(gè)地方被趕到那個(gè)地方，無知的小民用石子砸他的房子，在經(jīng)過種.種的迫害和不被諒解后這位思想的先驅(qū)者終于感到他的“一切努力全都?xì)w于無效，徒然自苦而一無所得，于是決心采取唯一可取的辦法，那就是一切聽天由命，不再跟這必然對抗”(《漫步之一》)，從而得到了內(nèi)心的安寧。盧梭在“和諧的大自然的撫慰下，處于心曠神怡的境界中，陶醉于廣闊無垠的天地之間，感到自己同天地萬物融為一體，跟整個(gè)自然打成一片?！?徐繼曾語)可以說，盧梭站在了世俗之外、自然之中思考人生，他對人生的淡然有一種來自一種道德的、理想的、形而上的優(yōu)越感，看慣“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往”，到死亡“天下”卻什么都帶不走?？吹绞廊藶槔娑返脗劾劾?，卻忽略了品味幸福和快樂，盧梭自然就把他們當(dāng)作舞臺上的角色，蔑視世人、也悲憫世人。盧梭站在自然中與上帝同在，他在與上帝的高度上觀看人生的過過往往，他與自然之神同在了。
自然陶冶著盧梭，給他安適處，給他養(yǎng)分，而盧梭也深愛著時(shí)刻保持本色的、寬容的博大的自然。這種寄情山水的情懷在中國魏晉時(shí)就出現(xiàn)了，用道家的話來說就是盧梭“出世”了。但盧梭真的忘卻了世間所有的事嗎?答案是一個(gè)很有意思的研究了。
“有一切理由這樣想：盧梭在人類思維存在缺點(diǎn)所許可的限度里說出了真話——他的真話?！?/p>
懺悔錄讀書心得3
奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書籍。記得那時(shí)任老師教我們西方外國文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學(xué)書籍。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系?！边@里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來的本性。這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過來的。
懺悔錄讀書心得4
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版)。
上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!
當(dāng)我讀到盧梭的這句話，如故沖動不已。他說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人，當(dāng)時(shí)我是文雅齷齪的，就寫我的文雅齷齪;當(dāng)時(shí)我是仁慈淘氣、道德崇高的就寫我的仁慈淘氣和道德崇高。全能的上帝啊!我的內(nèi)心純粹表披露來了，和你親身看到的純粹1樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N.種犯錯(cuò)而呻吟，讓他們?yōu)槲业姆N.種惡行而羞愧。而后，讓他們每1個(gè)人在您的寶座后背，異樣樸拙地流露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個(gè)人好!” 。
這1段話像極了耶穌對歹意誹謗1個(gè)妓女的法力賽人說的話1樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，即也許打她。結(jié)果，眾人1個(gè)個(gè)丟下石頭，低首拜別。 盧梭的為人歷來遭人垢病。他性格激烈、多變，激情奔放而又非常癡鈍，大悲大喜咄咄逼人，不夠自制力。正是這些彼此斗嘴的本色讓他更像1個(gè)活生生的人而不是神。他睿智然則也活得隨便，他孤高然則也卑微，他坦誠然則也有戳穿。
在自傳里，盧梭懺悔了1個(gè)年輕時(shí)犯的舛錯(cuò)。有1次他偷了主人家1顆珍貴的紐扣，把變亂賴在1個(gè)他喜歡的小使女身上，是以使誰人無辜的使女承受了恥辱。因?yàn)楸R梭的“自暴隱私”，1些過后的哲學(xué)家包括羅素以至認(rèn)為盧梭根蒂談不上是個(gè)哲家。而我卻認(rèn)為盧梭波及了哲學(xué)的本質(zhì)題目-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對人性做了1次粗淺的尋找。從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對于浪漫主義感情歷來不認(rèn)為然。實(shí)在羅素本人也不是1個(gè)岑寂的書齋學(xué)者，要不然的話，他也不會3番5次鬧離婚，不會倡導(dǎo)性監(jiān)禁，不會反宗教，不會被當(dāng)局制止講學(xué)，不會信賴社會主義，不會列入反戰(zhàn)運(yùn)動以至弄到要下獄。感情是每個(gè)人都有的，羅素也認(rèn)為感情與理智比較是促進(jìn)歷史的1種更首要的實(shí)力。盧梭是法國第1個(gè)最大膽的布衣思維家。他出身貧寒，年輕時(shí)期耐久處于奴仆位置。羅素如許的貴族后代誠然不會去偷紐扣，羅素的子弟誠然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟1個(gè)位置高貴的女婢結(jié)婚，這也被羅素拿來進(jìn)行了1番精力分析，寄義是盧梭只有在下賤的姑娘撲面才干得到1種純粹的自信。我對羅素1向敬仰，但這1次我感受羅素發(fā)言不免厚道了1點(diǎn)。在法國大革命前，逆向品級的婚姻是不被準(zhǔn)許的，他與華倫夫人的關(guān)連弗成能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度應(yīng)允。
懺悔錄讀書心得5
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認(rèn)自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無辜的女仆蒙受了羞辱。由于盧梭的“自暴隱私”，一些后來的哲學(xué)家包括羅素甚至認(rèn)為盧梭根本談不上是個(gè)哲人。而我卻認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)問題-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對人性做了一次深刻的探討。
從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對于浪漫主義激情向來不以為然。其實(shí)羅素本人也不是一個(gè)冷靜的書齋學(xué)者，要不然的話，他也不會三番五次鬧離婚，不會提倡性解放，不會反宗教，不會被當(dāng)局禁止講學(xué)，不會相信社會主義，不會參加反戰(zhàn)運(yùn)動甚至弄到要坐牢。激情是每個(gè)人都有的，羅素也認(rèn)為激情與理智相比是推動歷史的一種更主要的力量。
盧梭是法國第一個(gè)最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時(shí)代長期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會去偷鈕扣，羅素的子女當(dāng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟一個(gè)地位低賤的女侍結(jié)婚，這也被羅素拿來進(jìn)行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點(diǎn)。在法國大革命前，逆向等級的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度許可。
上帝造人的時(shí)候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點(diǎn)，卻把它們寫得相當(dāng)可愛?？雌饋硐袷亲载?zé)，但是卻是自贊。他針鋒相對地提出了一個(gè)哲理性的警句：“沒有可憎的缺點(diǎn)的人是沒有的?！?在懺悔錄里，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習(xí)慣，他對朋友的背叛，他說的謊行的騙。
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