八榮八恥演講稿最新精選2020
樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。一起來看看八榮八恥演講稿最新精選2020，歡迎查閱!
八榮八恥演講稿1
同學們：大家好!
我今天演講的題目是“知榮辱學做人”。
在剛剛結束的～上，代表們關于社會道德的討論中，使用頻率的四個字就是“八榮八恥”。
“八榮八恥”是中共中央、中央軍委主席胡__3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的。胡_同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務人民為榮、以背離人民為恥;
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;
以團結互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談論著這個話題。大家的共識是，提出關于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結合?！鞍藰s八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥?！笨梢姡瑐€體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴;熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護各民族的大團結，反對民族～和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設事業(yè)、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。
以服務人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開《為人民服務》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕耍瑨侇^顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生!新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務已不僅僅局限于獻出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務應該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講：為人民服務是關心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務的中心沒有變;社會在發(fā)展，但是為人民服務的思想永遠不應改變。
以崇尚科學為榮。這說明只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟建設發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟建設發(fā)展如此，每一個人也當如此，應成為全民族的一個共同的思想理念。_同志曾指出：“群眾是真正的英雄。”我以為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學觀就體現(xiàn)在敬重學業(yè)的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重;無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。
以團結互助為榮?！皥F結就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結是全面全員全方位的問題，事關你我，事關國家，事關大局，事關前途和發(fā)展，事關每一個人的命運和榮辱。搞好團結，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。光講團結，不講互助，搞不好真正的團結;不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結可言。團結是力量，團結是目標，團結是方向，互助是基礎，互助是前提，互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什么?農(nóng)民說，誠信是秋天里結出的豐碩果實;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關系愈來愈密切。中學生應該懂法。只有學法懂法，才能樹立民主法治觀念，明確公民的權利與義務，才能依法辦事，依法維護自身權益，成為適應社會發(fā)展需要的合格公民。中學生應該遵紀守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀守法，既是對他～益的尊重，也是對自己權益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化和思想各個領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！薄ⅰ坝薰粕健?、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費習慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國主義到團結友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
八榮八恥演講稿2
同學們，什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學校的校訓是“敦品勵學”，“敦品勵學”語出清學者梁章鉅《歸田瑣記?謝古梅先生》。他把敦品勵學作為評價具有儒者風范、高尚品格的人。1909年，時任衢郡中學堂監(jiān)督的汪張黻先生，題寫“敦品勵學”匾額懸掛于學堂門口，作為辦學宗旨，“敦品勵學”遂成為我校校訓。作為校訓，他時刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學習的高尚境界。81屆校友贈給學校的文化石上刻有文天詳?shù)某庛懀骸俺庪m非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然?！边@是古代儒者風范高尚境界的一大寫照。
那么，在現(xiàn)代社會，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們講“敦品勵學”，它的內(nèi)涵應該是怎么樣呢?3月4日，國家主高席在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合。我想也就是我們現(xiàn)在講“敦品勵學”的全部內(nèi)涵吧
同學們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學向上，成就事業(yè)的文人學者，多少溫良恭儉、勤勞質樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持“敦品勵學”，也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚時代精神，培養(yǎng)一代又一代的風流人物。講“八榮八恥”，樹高尚品德，是我們的責任。
八榮八恥演講稿3
尊敬的各位領導，親愛的同志們：
大家好!今天，我演講的題目是《知榮明恥，培養(yǎng)一代新人》。
一次，我給學生們上語文課。課前，我給他們提了一個問題：“你的理想是什么?”記得我小時候，老師也曾問過我同樣的問題，我們的回答相當單純：做一名醫(yī)生，做一名戰(zhàn)士，做一名人民教師等等。如今當我站在講臺上舊題重問時，孩子們的回答卻給我上了生動的一課：有孩子說要出則奔馳寶馬，入則五星酒店;有孩子說要坐則高高在上，出則前呼后擁;最沒有追求的一個孩子是這樣說的：買拉面要兩碗，吃一碗，倒一碗……
聽著孩子們的回答，看著他們純潔的心靈染上了塵埃，我心痛卻無奈。當那些家境貧寒的學生向家長索要一身時，我去告訴他們樸素更光榮嗎?有誰不是在追求那些華貴衣裳?當那些車接車送的孩子們一臉神氣地打開車門時，我去告訴他們這樣太嬌氣嗎?有誰不想享受別人羨慕的目光?當學生們把當官發(fā)財?shù)睦硐雽戇M作文時，我去告訴他們老師才是陽光底下最神圣的職業(yè)嗎?又有誰不是在教育自己的孩子，要好好讀書，以后出人頭地，光耀門楣?當孩子們純潔的心靈被混濁的社會風氣染上了塵埃時，我去告訴他們應該懂得如何做人嗎?社會這個大講堂早已在他們的心中印下了世態(tài)萬象!
很少會有哪個清潔工人，在骯臟污穢的工作環(huán)境里還想著自己的工作何其的神圣，也很少會有哪個暴發(fā)戶，在揮金如土的酒店里會想一想自己的奢華有多么的可恥。浪費被稱之以大方得體，樸素被冠之以小氣吝嗇，兩面三刀的被看作成熟老練，謙恭實在的被視為幼稚憨傻。在這種社會風氣下且不說幼小單純的孩子，還有多少受過高等教育，本應該明是非，知榮辱的成年人也無奈地選擇了隨波逐流。
我期待著一陣春風，還孩子們一個明凈的天空。這時，一個聲音在我們耳邊響起：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥……”適時地提出了“八榮八恥”，為是與非，榮與辱劃上了一條鮮明的界線。它就像一塊明鏡，讓美好的在鏡中繽紛多彩，讓丑惡的在鏡中原形畢露。當人們分不清是非榮辱，正邪善惡時，它就是一臺良心的天平。
讓人欣慰的是，依然有很多的人行進在光榮的大道上：鞠躬盡瘁的牛玉儒，正直無私的任長霞，克己奉公的周國知，甘于奉獻的姚子業(yè)。人情冷漠的日子，是他們?yōu)槲覀兯蛠砹艘淮斡忠淮蔚恼嫘母袆樱撬麄冏屃贾淮斡忠淮蔚哪骘L飛揚!當八榮八恥的春風吹遍中國，當人們開始正視自己的人生方向時，他們就是我們的榜樣。
借著八榮八恥的春風，我也該載著孩子們揚帆起航了：把曾經(jīng)淡忘了的，去重溫;動搖了的，去堅定;丟失了的，去尋找;堅持著的，去傳承。
八榮八恥演講稿4
親愛的老師，同學們：
大家早上好!
非常高興我們又相聚在這美好的早晨。今天我來給大家介紹一下“八榮八恥”。
3月4日同志發(fā)表了關于樹立社會主義榮辱觀“八榮八恥”的講話，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。同志強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。那么什么是“八榮八恥”呢?即堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。總結的關于榮辱觀的“八榮八恥”，概括精辟，寓意深刻。
那么我們小學生應該怎么做呢?
一直以來，我們紫竹苑小學的領導和老師們默默工作，無私奉獻，努力為同學們營造優(yōu)美的校園環(huán)境，創(chuàng)造良好的學習條件。學校一天天在發(fā)展，環(huán)境一天天在改善。但是，同學們想過嗎?學校要發(fā)展，形象要高大，光靠老師的努力是遠遠不夠的，需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，塑造出紫竹苑小學高大、美麗的形象，每一位少先隊員的舉止言行展現(xiàn)的正是學校的品味，關系著學校的榮辱。
做人，在不同的國家，同一國家的不同歷史時期，都被賦予不同的內(nèi)容和色彩。因此，學會做人，離不開現(xiàn)實社會。用《小學生日常行為規(guī)范》和《小學生禮儀常規(guī)》來鞭策和約束自己。按德、智、體、美、勞全面發(fā)展的要求，從小養(yǎng)成良好的品德，學好科學文化知識，鍛煉強健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學校做個好學生，在家里做個好孩子，在社會做個好少年。正如教育家陶行知所說：“千學萬學，學做真人”。
我希望同學們以這種勇于獻身的英雄主義精神激勵，鼓舞自己，從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴、一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌，團結互助，誠實守信，遵紀守法，勤儉節(jié)約，熱愛勞動的好品德，努力做一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離低級趣味的人，有益于人民的人。
在這里，我以少先隊大隊的名義呼吁：行動以來，少先隊員們!爭做一個講文明、懂禮儀的好學生。遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護公共財物，不亂寫亂劃……嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。
同學們，你能做到嗎?說得到做得到!今天，就是檢驗我們行動的大好時機。讓我們?nèi)w行動起來，比一比，誰才是真正的說到做到的文明禮儀的好學生。
同學們，加油吧!相信自己，你一定行!
八榮八恥演講稿5
今年是實施“十一五”規(guī)劃的第一年，也是建設社會主義新農(nóng)村的起步年。在這種新形勢下，提出“八榮八恥”的重要論述，不僅闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，而且指明了中華民族傳統(tǒng)美德建設、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)建設和個人素質修養(yǎng)的重要職責和任務，具有鮮明的時代特征和強烈的現(xiàn)實針對性，是新時期中國公民的基本行為準則，對形成良好的社會風氣、提升公民道德水平、推進社會主義和諧社會建設，有著極為的現(xiàn)實指導意義。因此，要樹立社會主義榮辱觀，必須從自身言行抓起，以旗幟鮮明的社會主義榮辱觀，凝聚多元時代的道德共識，錘煉坎坷不平的百味人生。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如何明辨是非、善惡、美丑的界限，該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么……這是人生旅途中正確抉擇的重大現(xiàn)實課題。我國正處于改革轉型期，價值多元化是這個時期最鮮明的特征，很多人都可按照自己的想法生活而無需背負思想壓力。不同的價值取向演繹了紛雜的道德空間，模糊了一些基本的道德判斷?？梢哉f社會在某種程度上喪失了基本的榮辱感。比如：“艱苦奮斗”這種高尚品質正被一種蔓延的“驕奢淫逸”之風所稀釋——在機關，用公款大吃大喝、以權謀私、公車私用等現(xiàn)象屢禁不止;泡沫政績、受賄行賄已成為跑官、要官的蹺蹺板;包養(yǎng)二奶更變成一種“不以為恥，反以為榮”的畸形炫耀……凡此等等，都存在著榮辱顛倒的反道德傾向。但作為一個中國公民，你就得熱愛自己的祖國，遵守社會共同約定的法律，這是最基本的。服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等價值觀都是道德最基本的要求。
如何樹立社會主義榮辱觀?我認為，“八榮八恥”的精髓不外乎兩個字“服務”。那就是要服務祖國，服務社會，服務人民。關鍵在于怎樣把愛國之心化為報國之行，怎樣把服務觀念化為躬行實踐。
你是工人，就要努力學習知識技能，立足崗位，為推動產(chǎn)業(yè)的技術進步作出自己的一份貢獻，積極投身到中華民族偉大復興事業(yè)當中去，在社會主義建設中體現(xiàn)工人階級的先進性，在愛崗敬業(yè)、無私奉獻、辛勤勞動、團結互助、艱苦奮斗、為國爭光中實現(xiàn)自己的人生價值。
你是教師，就要時刻牢記“教書育人”的理念，育德才兼?zhèn)渲?，育社會主義優(yōu)秀人才。加強政治理論學習和業(yè)務知識學習，努力提高綜合素質。做到“八榮八恥”榮辱觀與素質教育、師德建設、黨風廉政建設相結合。發(fā)揮課堂教學主陣地、主渠道作用，在教育教學活動中強化有關榮辱觀教育的內(nèi)容，針對學生特點，科學設計教育內(nèi)容，有機滲透社會主義榮辱觀的內(nèi)容。弘揚依法從教、文明執(zhí)教、關愛學生、善于育人的高尚師德，當好學生的表率，在工作崗位上發(fā)揮更積極的作用，切實樹立教書育人的良好形象。
你是學生，就要積極參加以社會主義榮辱觀為主題的教育活動，加強和改進思想道德建設，做當榮之事、拒為辱之行，提高文明程度。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，準確把握好“八榮八恥”的精神實質，真正理解社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，讓“八榮八恥”榮辱觀扎根于每名學生心中，轉化為自覺的道德行為。 你是軍人，就應當自覺樹立熱愛祖國、熱愛人民、保衛(wèi)國家的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做捍衛(wèi)國家、建設社會、保障人民的排頭兵。堅持從我做起，從細處做起，將“八榮八恥”轉化為提高自身素養(yǎng)的自覺行動。注重軍事技能和職業(yè)道德教育，憑高昂飽滿的革命熱情和扎實有效的軍隊作風，在艱難和惡劣條件下接受鍛煉，始終保持中國軍人勇猛堅強的性格，為人民站好崗，為國家護好門，樹立無愧于人民軍隊的良好形象。
你是科技人員，就更應“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，適應突飛猛進信息化時代的發(fā)展要求，不斷學習新知識，掌握新技能，不斷攻關，不斷創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術競爭力，敢于自主創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊領先，使中華民族在世界先進技術領域中占有更大的份額，主動承擔起為中華民族偉大復興而奮斗的歷史重任。
你是執(zhí)法人員，就要解決好“為誰掌權、為誰執(zhí)法、為誰服務”這一根本問題，堅守法律底線，筑牢道德防線，自覺樹立清廉之風。要敬業(yè)愛崗、恪盡職守，全心全意為人民服務。牢記手中的權力是人民賦予的，只能為人民服務，做維護法紀的表率，帶頭遵守黨紀國法，自覺履行好黨章賦予的職責，嚴格執(zhí)紀執(zhí)法，切實維護好最廣大人民群眾的根本利益，當好人民公仆，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，樹立良好的執(zhí)法形象。
你是農(nóng)村黨員干部，就要把創(chuàng)建和諧、生態(tài)、文明村作為順應廣大農(nóng)民群眾需求、為農(nóng)民辦實事做好事的“民心工程”，作為推動農(nóng)村社會全局進步的“奔康工程”，作為營造農(nóng)村良好投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境的“形象工程”，作為更新農(nóng)民的思想觀念、變革生活方式的“素質工程”，作為立黨為公、執(zhí)政為民、造福于民的“德政工程”。幫助農(nóng)民摒棄生活陋習，告別愚昧，走向文明，提高生活質量，逐步改變長期以來形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習，自覺維護公共環(huán)境衛(wèi)生，走向人改造環(huán)境、環(huán)境改造人的良性互動。通過開展“愛國、守法、誠信、知禮”道德規(guī)范教育和“七無”(即無毒、無賭、無黃、無犯罪、無違反計生、無上訪、無“刑事案件”)教育，舉辦農(nóng)業(yè)技術培訓、法律輔導班，教育引導農(nóng)民跟上時代前進的步伐，逐步成為一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型農(nóng)民，不斷充實農(nóng)民的精神文化生活，農(nóng)民的生活情趣，形成村民溝通交流、團結友愛、守望相助、和諧融洽關系。
總之，“天下興亡,匹夫有責”?！鞍藰s八辱”的社會主義榮辱觀是我們在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新征程中所應秉持的道德指南，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民。用社會主義榮辱觀教育人、引導人、武裝人,必須堅持以人為本與以德立人相結合，這不僅是公民自身修養(yǎng)的終身課題，而且是當前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責無旁貸的重大使命。我們要擔起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊，在全社會奏響樹立“八榮八恥”榮辱觀、推動科學發(fā)展、實現(xiàn)科學發(fā)展“大合唱”，為推動整個社會的全面進步貢獻我們的力量。
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