大學(xué)的精彩4分鐘演講稿
演講稿是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點，但它又不是一般的議論文。這里給大家分享一些關(guān)于大學(xué)的精彩4分鐘演講稿，供大家參考。
大學(xué)的精彩4分鐘演講稿1
每一次聽到清脆的蟬鳴，都會感到寂靜而遼闊，這嘹亮的歌聲其實是需要等待十七年蟄伏才會有的成人禮。我們熟知，昆蟲都有自己的蛻殼期，而唯獨蟬的蛻殼期有十七年之久。整整十七年，蟬要靜靜地蟄伏于大地，寂寞地等待光明的到來;十七年，多少個暗無天日，多少份煎熬，但堅定的信念讓它一點點地蛻去身上的一寸寸皮膚，只為一朝破土沖關(guān)，一展容顏。十七年之后，那輕薄透明的蟬翼，終得舒展，在林間翱翔。其實，蟬不過一夏即逝的生命，高歌一季便迅速死亡，又豈知其背后竟是十七年的潛心等待?
還記得那個耄耋之年的燭之武嗎?“夜縋而出”的情景不禁讓吾輩心寒，即為老者，何不安享晚年，卻要挺身而出，毅然衛(wèi)國。穆公面前的白發(fā)老人，口雖無牙，卻也憑得三寸之舌，說退秦國三軍雄師;僅憑一口之言，曉以利害，深中秦穆之心，從而力挽狂瀾，救國救民于危難之前，這是何等的光輝啊!誰又知道，壯年時期的燭之武，滿腹韜略，卻不受待見，未得賞識。退居寒舍，也不愿過安靜閑適的生活，終日苦讀史書，關(guān)乎國之安危，“不出茅廬，便知天下三分”;也時常空對書齋，指點江山，分析天下形勢，冥想安邦定國之策。度日如年，卻也日日心歡，“磨劍數(shù)年，只待一朝試鋒芒”。終于，皇天不負(fù)有心人，一紙詔書，王命在上，承載了國家之信任、君王之信任、百姓之信任。此時，牢騷和委屈又算得什么，數(shù)十年的等待只為今朝受命而去。兩軍交戰(zhàn)，生死未卜;出使秦師，成敗難料;他慷慨前去，不負(fù)而歸，終成了為后世傳頌良久的“老年英雄”。
還記得那句“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”嗎?莊王繼位三年，終日喝酒玩樂，打獵游賞。楚國朝政荒誕，百官閑散，國之命運，實在令人堪憂。有賢臣進(jìn)諫莊王，莊王大醒，開始整頓朝綱，勵精圖治，終為春秋霸主。誰又知道：莊王其實并非是酒色之徒，他少年即位，面臨的一片混亂的朝政，為了穩(wěn)固事態(tài)，他不得以表面上三年不理朝政，實則是暗地里等待時機(jī)“一飛沖天”。一個王，有如此謀略和耐心，實屬不易，也不枉他能成為春秋五霸之一。三年中，莊王要過著兩面生活，一邊昏昏碌碌，令別國對他放松警惕;另一邊觀察朝野動態(tài)，暗調(diào)兵馬，等待是時一展宏圖霸業(yè)。莊王是一個很成功的賢君，正是由于他三年的潛伏，才讓他成就了輝煌，為后世歷代君主所推崇。
在南美洲安第斯高原海拔四千多米人跡罕至的地方，生長著一種花，名叫普雅花，花期只有兩個月，花開之時極為絢麗。然而，誰會想到，為了兩個月的花期，它竟然等了一百年。一百年中，它只是靜靜佇立在高原，櫛風(fēng)沐雨，用葉子采集太陽的光輝，用根汲取大地的養(yǎng)料……就這樣默默的等待著，等待這一百年后生命綻放時的驚天一刻，等待著攀登者身心俱疲時的眼前一亮。
冰心老人有一首詩：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
佛曰：歷經(jīng)前世三千年的痛苦，方才修得今生今世的幸福。
每一個生命都有綻放光彩的那一刻。生命的輝煌是無數(shù)個日日夜夜的風(fēng)雨洗禮而來的，愈是暴風(fēng)驟雨，愈能鑄就輝煌。人生如沙粒，困難似扇貝，數(shù)以千日的磨礪才有珍珠般的閃爍。挫折中鍛造出來的才是鋼筋鐵骨，面對泄洪般的困難，忍耐、潛伏是最尖銳的破敵利器。彼時，日夜呼吸的是執(zhí)著、是堅定，血液中流淌的是勇氣，那么，我說：輝煌還會遠(yuǎn)嗎?
一鳴驚人的.背后“美麗”，既是痛也是苦，更是一種潛伏的成就。
大學(xué)的精彩4分鐘演講稿2
生命本是一張雪白的紙，當(dāng)從你呱呱落地的那一刻起，人生的畫筆就握在了你的手中，生命的畫卷將由你來繪出。
我的生命曾經(jīng)歷過不同的時期，懵懂、迷茫、心灰意冷，亦或是不經(jīng)意之間的愉快和感動。現(xiàn)在，我長大了，我要對自己的生命負(fù)責(zé)，我要在這張畫卷上涂滿屬于我的顏色。紅色，燃燒的火焰，張揚(yáng)的色彩，講述了我不后悔的生命。
“我們惟一的悲哀是生活于愿望之中而沒有希望?！? 這是意大利詩人但丁說過的話，而對于許多人來說希望是讓生命繼續(xù)下去的動力，正如黑暗中的火把把生命照亮，有了活下去的理由，有了生存的理由。燃燒生命，就如夜幕里炫麗的煙花，轉(zhuǎn)眼的消逝卻是永恒的美麗。
每一次正視自己，都有種特殊的感覺。每一天每一秒都在感受生命的流逝，前方的那條路日漸清晰，我知道人生的路是坎坷不平的，有高山有大海，有磅礴的大雨。無論多么艱險，都不能止步不前。曾經(jīng)有過的低潮和迷茫都已經(jīng)隨著那歲月被拋棄，骨子里的那股倔強(qiáng)和不屈讓我抬起頭昂首接受即將面對的困難。
如果我還不夠堅強(qiáng)就不要去假裝堅強(qiáng)，那個時候的我還可以因為考試沒考好，或者是摔倒了受了傷而抹著眼淚哭泣，因為我知道身邊有家人有朋友可以包容我。而現(xiàn)在的我完全有能力去接受挫折，兩個字“不怕”，三個字“我能行”。
的確，人生本來就是從一張白紙開始的，是我們自己用心中七彩的筆去找到屬于我們自己的色彩，去描繪自己的色彩，走自己的路，體現(xiàn)自己的人生價值。
生命，是一種流淌，活著就應(yīng)該有個方向，不必太在意乎別人對自己的看法，只求對得起天地良心即罷!一頭豬抱怨地對著老牛說：“為什么世界總是那么的不公平?為何你們就可以深受人們喜歡?難道說你們?yōu)槿祟愖隽素暙I(xiàn)，我們就沒有嗎?你依然同我們一樣，需要人們的太多時間精心照料，可為何……命運是如此的不公平啊?”老牛笑嘻嘻對著豬說：“我可沒有你說的那么偉大，我也不管那么多心眼，人們對我好，我也就把奉獻(xiàn)給他們嘍!也許是因為我們吃的是草，換來的卻是奶吧!呵呵，其實你沒有必要去注重這些得失嘛!再者，你也奉獻(xiàn)了，奉獻(xiàn)不分大小，在人們心里想的也未必如你所說的啦!做好你自己分內(nèi)的事情就行啦啊!”
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！鄙梢哉f是只有短短一瞬，比起中華的悠久歷史，比起蒼茫宇宙的浩瀚，我們的生命就是如此渺小?？善陀腥擞眠@短暫的生命創(chuàng)造了奇跡，寫下了輝煌?！扒赝鯍吡?，虎視何雄哉!”嬴政，從一個邯鄲街頭的叛逆少年長成一個大秦王宮的孤獨君王，千古一帝這個詞就從那時起深深印刻在歷史中。原來，生命也可以是如此絢爛。
生命像是流水，本沒有方向，因為自己的堅持而讓它有了自己的流向。我無法選擇自己的生命，也不想它一帆風(fēng)順。珍珠在經(jīng)歷了千難萬險之后才從一顆普普通通的石子變?yōu)樵谑廊搜壑姓滟F美麗的模樣。
如果說要用一種顏色來表達(dá)我的生命，我會毫不猶豫的選擇紅色。我會用這種顏色繪出自己的價值，繪出自己的路，繪出屬于我的畫卷。
莊子曉夢迷夢蝴蝶，是一種超然;蘇子與客泛舟赤壁，是一種超然;陶潛菜菊東籬下，是一種超然。他們以超然為生命著色，這樣的人生顯然是怡然自得的一生。而在他們的背后，不知曾經(jīng)經(jīng)歷過多少艱辛的歷程。風(fēng)雨過后才能見彩虹。這份超然是需要我們銘記的，我們要堅守自己的超然，為生命著上永恒的一筆。
大學(xué)的精彩4分鐘演講稿3
在藍(lán)點黯淡的星空中，一顆璀璨的流星劃過了。
諸葛亮少時飽學(xué)，且才情肆恣，自恃才高八斗，性格張揚(yáng)。他自二十七歲走出隆中輔佐劉備，五十四歲在五丈原病逝，恰好半生操勞。他以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，效忠蜀漢到生命的最后一息，不折不扣地實踐了自己的諾言。他公忠體國的精神，“雖九死其猶未悔”，贏得了世世代代的廣泛稱頌。其實，他也并非完人。
其一，慮多決少。諸葛亮北伐，前后六次，五次進(jìn)攻，一次防守。后以失敗而告終，并非意外。因為戰(zhàn)爭是政治、經(jīng)濟(jì)、軍力的綜合較量，但又不能以強(qiáng)弱之勢論成敗。曹、孫、劉三方面最初都是以弱勝強(qiáng)、力挫群雄，力爭得三分之勢。諸葛亮北伐仍有一線的希望。這希望就在第一次出師，曹魏關(guān)中空虛，“朝野恐懼”，隴右三郡叛魏應(yīng)亮。假若諸葛亮采納魏延之策，第一次直指長安，一舉奄有關(guān)中，則天下震動，中原人士旋踵而歸，吳人拼力北進(jìn)，強(qiáng)弱之勢不是不可以易位的。只可惜諸葛亮過于謹(jǐn)慎，不敢用奇，喪失了這一取勝的機(jī)會。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，斯固悲哉!
其二，懷才而誤人誤己。諸葛亮誤用馬謖，遷就李平，就失知人之明和用人之明。魏延、楊儀不相能，諸葛亮未能調(diào)和。關(guān)羽驕恣，諸葛亮不能喻以大義;對于魏延，他不采用魏延的好計策，不讓他參加行動，理由是魏延腦后有反骨。其實魏延真的很有才能，而且對蜀國絕無異心，后來卻被諸葛亮逼得反蜀。諸葛亮的后半生，心力交瘁，更重要的是，他忽視了對人才的培養(yǎng)與發(fā)展。在《出師表》中推薦的人才全都為追隨他的荊土人士，大多為二流賢才，不能不說氣度有些褊狹。對于人才缺乏的蜀國，此舉更是雪上加霜。
再鋒利的寶劍也會用鈍，重劍往往無鋒啊。
其三，文人價值的缺乏與錯位。諸葛亮可以說是一個文人——出生于名士之家，受到較好的人文熏陶，所以在亂世中并沒有很大的政治野心，“淡泊”、“寧靜”，無論出山前后都沒有稱王稱霸的志圖。況且他還從水鏡先生那里學(xué)得滿腹經(jīng)綸，對于天下的形勢有了深刻的了解，所謂旁觀者清。既然就這么回事，便可以坐看天下紛爭，推演消長之勢，做出一個“天下之事，分久必合，合久必分”的結(jié)論。
作為一個文人，諸葛亮的悟性是極高的。倘若他以這份悟性，去參悟天機(jī)，解讀人倫，恐怕是可以與莊周同樂，共孔丘并圣，甚至為集大成者。然而他卻偏要去學(xué)什么“經(jīng)世改用”之學(xué)，可謂暴殄天物，舍本逐末。他偏要跑到劉備那里，將一番見識如此如此這番這番，去做了一個軍師。他六次北伐就是一個很好的例證。諸葛亮的后半生，心力交瘁，但他仍執(zhí)著北伐，連年作戰(zhàn)，勞師遠(yuǎn)征，消耗了國內(nèi)大量的人力物力財力，結(jié)果抱憾終生。這就證明了諸葛亮之才，“于治戒為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”，他真可謂“識治之良才、管、肖之亞匹”，而“應(yīng)變將略，非其所長”。他的此種行為都不符合他的文人理念，但他除此之外無路可走。他被“才”俘虜了，成為一個“才”的載體，而失去了文人自身。文人作為社會的一部分，擁有相當(dāng)?shù)牟艑W(xué)，卻找不到自己的價值所在。所以，有的人便把施展才華作為目的，漸漸失去自我，為才所誤。
把與世無爭詮釋為逐鹿群雄，一開始就注定了以落塵為歸宿;背棄了與青山綠水的約定就注定了在硝煙和濺血中殞身;算盡了星辰，竟忘卻了自己仍是誤入塵世的沙彌。
馬蹄已遠(yuǎn)去，而今只有這臥龍冢依然年輕。你，寂寞嗎?你，后悔嗎?
大學(xué)的精彩4分鐘演講稿4
曾經(jīng)，大學(xué)生是天之驕子，誰家中出了一名大學(xué)生更可謂是光宗耀祖，門楣大幸，但隨著社會的發(fā)展，各大高校的擴(kuò)招，大學(xué)生在社會中所占比率越來越高，雖然，大學(xué)生依舊是祖國的棟梁，民族的希望，但相應(yīng)的問題也隨之而來。
在大學(xué)生中普遍存在著一些片面抑或極端的思想傾向，而這些傾向桎梏了同學(xué)的思維，抹殺了同學(xué)們的創(chuàng)造力，阻礙了同學(xué)們的進(jìn)步和成功，比如大學(xué)生中的浮躁風(fēng)，機(jī)械思想，極端個人主義，忽視體育鍛煉等，這些都是遏制人才，殘骸棟梁的兇手。
當(dāng)代大學(xué)生，受當(dāng)前全球化和市場經(jīng)濟(jì)所帶來的一些不良思想潛移默化的影響，加上當(dāng)前獨生子女增多，在家中可謂集萬千寵愛于一身，任何事物張嘴便可要來，伸手便可拿來，因此許多不良習(xí)氣也都有所沾染，如何能幫助這些學(xué)子走上正確的人生軌道，改正不良習(xí)氣及習(xí)慣，是我們社會人都應(yīng)該考慮及身體力行的。
一首先，與時代一起，與國際接軌，將個人命運同時代命運緊密聯(lián)系在一起。青年的前途離不開國家的前途，國家的前途離不開青年的前途。大學(xué)生只有將個人的前途名譽(yù)同國家民族的發(fā)展前途結(jié)合在一起，才能真正的實現(xiàn)個人理想，做對社會有用，對自己無愧的優(yōu)質(zhì)人才。
二其次，我們要充分利用現(xiàn)有條件，成為好人才，成為好棟梁。眾所周知，當(dāng)今時代是知識的時代，唯有有真才實學(xué)才能在今后日益復(fù)雜的社會中博得一席之地。所以，我們每位大學(xué)生在校期間，應(yīng)該充分利用各種資源，不符按的提升自己，超越自己，有專業(yè)所長、有眼光、有創(chuàng)造力。
三然后，要成為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的好學(xué)生，好公民，培養(yǎng)高尚且健全人格，以健康的身心迎接困難及挑戰(zhàn)。同時，養(yǎng)成大愛，以博大的胸懷去為人處世，從而形成基本的價值觀、道德觀、思維觀和社會工作的能力，為將來的走向社會服務(wù)他人奠定夯實的基礎(chǔ)。
四最后，把握有限光陰，創(chuàng)造無限人生。當(dāng)代大學(xué)生往往剛剛步入社會，年少氣盛，應(yīng)學(xué)習(xí)例行，培養(yǎng)分析能力和判斷力，先思后言、先思后行。同時注意個人言行，知禮，誠信，明德，修身，學(xué)會控制自己，調(diào)整自己，走向社會、參與實踐、志愿服務(wù)、公益事業(yè)，以充分展現(xiàn)個人魅力及個人修養(yǎng)，這將會是我們今后就業(yè)中無形的財富。
望當(dāng)今大學(xué)生，承前啟后，實事求是，活出自我，少年強(qiáng)則，學(xué)子們，愿你們用努力與奮斗托起明天旭日，扛起中國脊梁。
大學(xué)的精彩4分鐘演講稿5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們，大家上午好。在這秋風(fēng)送爽、桃李滿枝的金秋時節(jié)，浙江工商大學(xué)杭州商學(xué)院迎來了近兩千名新同學(xué)。在此，我謹(jǐn)代表全體教師向各位同學(xué)的到來表示最誠摯、最熱烈的歡迎。
桐廬是全國最美縣城，歷來都是一塊風(fēng)水寶地，山清水秀，人文薈萃。大約2000年前東漢時期的嚴(yán)子陵來了，漢光武帝劉秀多次征召他入朝做官，都被他婉言謝絕，成為一代隱士，后人贊曰：云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。大約1000年前北宋時期的范仲淹來了，他寫下了著名的《瀟灑桐廬郡十詠》：瀟灑桐廬郡，烏龍山靄中。使君無一事，心共白云空。今天，你們來了，相信你們一定會學(xué)有所成，大有作為。
同學(xué)們，你們走近學(xué)校首先映入眼簾的是四個大字——誠毅勤樸，這就是浙江工商大學(xué)辦學(xué)一百余年的“四字校訓(xùn)”，其產(chǎn)生于中華民國時期，一直沿用至今，希望你們深刻領(lǐng)會其精神實質(zhì)，因此在入學(xué)之初我想從“四字校訓(xùn)”的角度提出四點希望：
第一，希望你們乃誠。“天行不信，不能成歲;地行不信，草木不實?！蔽倚Ｊ且凰耙陨塘⑿！钡脑盒?，培養(yǎng)的學(xué)生絕大多數(shù)是經(jīng)濟(jì)管理、金融財會等應(yīng)用技術(shù)人才，因此強(qiáng)調(diào)誠信尤其重要。在歷史上關(guān)于誠信的故事不勝枚舉，如商鞅立木、季札掛劍等等，但在商業(yè)文明史上商圣陶朱公、亞商圣胡雪巖尤其強(qiáng)調(diào)誠信的重要。如華商始祖陶朱公用南斗六星、北斗七星以及福祿壽三星做成的十六兩為一斤的古秤，并做了告誡：欺人一兩折福，欺人二兩折祿，欺人三兩折壽。因此，對商科院校而言，誠信是天，誠信是命，誠信是無價之寶。
第二，希望你們弘毅。《論語》云：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。弘毅，就是光大剛毅強(qiáng)勁的精神而達(dá)到無堅不摧的境界。中國古人特別欣賞太陽的意象。太陽象征一種穩(wěn)健、陽剛、光明與希望，它總是剛健不息，周而復(fù)始。因此，古人就把太陽的這種品質(zhì)納入到人的身上——天行健，君子以自強(qiáng)不息。希望同學(xué)們效法并發(fā)揚(yáng)太陽的這種精神，在進(jìn)德修業(yè)方面永不懈怠。
第三，希望你們克勤?！墩撜Z·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子?’”在此，希望你們至少做到五勤，一是腦勤，就是勤思考，常懷疑，因為學(xué)而不思則罔。二是嘴勤，就是勤學(xué)多問，愛因斯坦曾說“提出問題往往比解決問題更重要?！比茄矍冢褪亲x書好，好讀書，讀好書，多讀經(jīng)典名著，因為人生最大的捷徑就是讀一流的書。四是手勤，就是堅持不提筆墨不讀書，多做筆記，經(jīng)常總結(jié)，這方面要向主席學(xué)習(xí)，據(jù)不完全統(tǒng)計，他一生撰寫了近五萬份文稿，字?jǐn)?shù)超過2500萬字，終成一代偉人。五是腿勤，就是經(jīng)常走出班級，走出校園，多調(diào)查，勤實踐，因為“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。
第四，希望你們抱樸。抱樸，就是保持本有的純真，不為外物所誘惑。樸，不能簡單的理解為樸實、簡樸，樸所倡導(dǎo)的理念是返璞歸真，道法自然。這實際上是一種更高的境界?！氨恪钡囊馑际菍τ谝粋€涉世淺顯的人來講，他沾染不良的習(xí)慣也較少;一個人的閱歷世事一旦加深，其城府也隨著加深。所以君子與其處事圓滑，不如保持樸實的個性;與其事事小心謹(jǐn)慎、委曲求全，倒不如豁達(dá)一些才不會喪失純真的本性。同學(xué)們通過學(xué)習(xí)、修煉、悟道一定會達(dá)到抱樸的至高境界。
四字校訓(xùn)就是四字箴言，衷心希望你們能夠做到乃誠、弘毅、克勤、抱樸，進(jìn)而“專業(yè)成才，精神成人”。
最后，我謹(jǐn)代表全體教師努力做到以下三點：
第一，做一名科研型教師。不斷在學(xué)術(shù)前沿探索、著述，并把科研成果應(yīng)用到課堂教學(xué)中。因為科研是教學(xué)的原動力和發(fā)動機(jī)。
第二，做一名實踐型教師。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)社會，“走出去，請進(jìn)來”，搞好社會調(diào)查研究，做到理論與實踐相結(jié)合。
第三，做一名文化型教師。尊師愛生，為人師表，打造“家”的校園文化，深入貫徹“子女戰(zhàn)略”，為祖國培養(yǎng)更多棟梁之才。
大江流日月，白云證古今。當(dāng)老師帶著學(xué)生們攀上塘灣山，抑或走進(jìn)塘灣書院，就會情不自禁的想起《莊子.漁父》中的場景——“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴?！边@雖是一種歷史中的一瞬，卻成為歷史中的永恒。杭州商學(xué)院的師生在富春江畔所追求的何嘗不是“一個圣人和一幫大丈夫”的“成人之道”呢?
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