演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在快速變化和不斷變革的新時代，演講稿的使用越來越廣泛，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的拒絕野味從我做起主題演講稿，希望能夠幫助到大家。

拒絕野味從我做起主題演講稿篇1

大家好!

野生動物是大自然的精靈、人類的朋友，是上蒼賦予我們的寶貴資源，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，同時，也是許多病毒的攜帶者、病毒的自然宿主。

自覺遵守野生動物保護(hù)的法律法規(guī)，拒絕一切獵捕、人工繁育、出售收購、運(yùn)輸寄遞和公眾展演等經(jīng)營利用野生動物的行為。

樹立文明飲食觀，不以食“野味”為樂，不以“山珍”款待賓朋為榮，共同保護(hù)野生動物的生存環(huán)境。

增強(qiáng)監(jiān)督意識，積極舉報一切有關(guān)野生動物的違法行為，營造全民參與野生動物保護(hù)的良好氛圍。

保護(hù)野生動物，關(guān)系你我的健康，關(guān)系人類的生存和發(fā)展!保護(hù)環(huán)境，共建生態(tài)文明，呵護(hù)美麗家園，促進(jìn)人與自然和諧共生，是我們共同的責(zé)任。

讓我們攜起手來，從自身做起，從點(diǎn)滴做起：“保護(hù)野生動物，拒食野生動物，拒售野生動物，爭做文明公民”!

謝謝大家!

拒絕野味從我做起主題演講稿篇2

親愛的同胞們：

20__的到來伴隨著長鳴的警鐘，新型冠狀病毒肆虐擴(kuò)散，從武漢蔓延到全國，數(shù)以萬計(jì)的患者被送到醫(yī)院，幾度脫銷的口罩，68元一斤的白菜，以往過年時道路上的張燈結(jié)彩，喜氣洋洋被灰和塵土代替，所有人都被困在家中。

造成這一切的原因顯而易見，“這一切還要從一只蝙蝠說起”，但真的是因?yàn)轵鸬腻e嗎？眾所周知，蝙蝠又黑又丑，它已經(jīng)盡力長成不像食材的樣子，但這沒有阻止它被吃掉的命運(yùn)。蝙蝠并沒有錯，錯在吃它的人，錯在對規(guī)則的無視，錯在對自然沒有敬畏，而自然又一次懲罰了我們。如果我們不加強(qiáng)防范意識，不達(dá)成共識并行動，那么下一次，也許依然會因?yàn)槟阄业囊稽c(diǎn)僥幸再次重復(fù)災(zāi)難。

鑒于此，我發(fā)出以下倡議：

一。敬畏自然，拒絕野味，絕不只是一句口頭禪，而應(yīng)發(fā)自內(nèi)心的，切切實(shí)實(shí)去做。不食用野生動物，并且監(jiān)督和勸導(dǎo)家人和朋友不食用野生動物，不使用野生動物制品，不養(yǎng)籠中鳥，愛護(hù)每一個地球上的生命，和諧相處。

二。愛護(hù)大自然的每一片土地?！熬G水青山就是金山銀山”，人類發(fā)展的腳步與環(huán)境保護(hù)應(yīng)該并行，我們應(yīng)當(dāng)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，正確處理人與自然的關(guān)系。

三。做生態(tài)文明的踐行者。從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，提倡低碳生活，積極參與養(yǎng)綠護(hù)綠、環(huán)境治理、衛(wèi)生清掃等活動，自覺使用各種環(huán)保材料，節(jié)約用水用電，抵制白色污染，參與綠色出行，讓保護(hù)生態(tài)成為自覺行動。

四。做生態(tài)文明的傳播者。宣傳環(huán)保、帶動他人，做生態(tài)文明新風(fēng)的倡導(dǎo)者。

努力學(xué)習(xí)環(huán)保知識，主動增強(qiáng)環(huán)保意識，倡導(dǎo)文明行為，愛護(hù)生命，積極組織、參加環(huán)保有關(guān)的少先隊(duì)實(shí)踐活動，大力宣傳環(huán)保知識，對影響生態(tài)文明建設(shè)的行為進(jìn)行勸阻。

杜牧曾在《阿房宮賦》中感嘆：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”牢記教訓(xùn)，敬畏自然，拒絕野味，愛護(hù)生態(tài)，不讓悲劇重演！

拒絕野味從我做起主題演講稿篇3

尊敬的老師，同學(xué)們：

大家好！

在這個世界上存在很多的生物，它們與我們一起生活在地球上，或許我們很少見到它們但是它們卻一直都在深山中默默棲息，但是因?yàn)槲覀儗τ谝吧鷦游锏墨C奇很多人都認(rèn)為野生動物好吃，所以越來越多的野生動物被我們所食用。

翱翔天際的鳥類，地面奔跑的虎豹豺狼，不管是多大它們都被我們?nèi)祟愑靡粡垙埦W(wǎng)鎖住，被子彈麻醉劑所捕獲成為了餐盤上的一道菜肴，當(dāng)我們在酒店，在餐廳，看到的那一個個比較好看好吃的菜品放在我們眼前的時候沒有悲傷，也沒有哀憐，因?yàn)闆]有看到它們死前的哀鳴怒吼。它們心中的苦于累我們又有多少人知道，它們也如人一樣也是有思想的也是有自己的家庭，卻因?yàn)槲覀兊目诟怪晃覀儦埲痰牟稓⑹秤谩?/p>

或許我們很多人都認(rèn)為之不是我們食客的錯，因?yàn)槲覀冎皇鞘秤?，并沒有殺害它們，所以我們無罪。其實(shí)不然，我們喜歡吃，才讓那些可恥的偷獵者們肆無忌憚的下手去傷害那些可憐的野生動物，它們遠(yuǎn)離我們的身邊，卻因?yàn)槲覀兿矚g食用被我們從山林小溪草原上抓出來，送上了餐盤，成為了一道食物，它們何其無辜，它們多么凄慘。

不要因?yàn)樨澥尘涂v容這樣的事情發(fā)生，當(dāng)我們每個人都少吃一些野生動物，當(dāng)我們不在酒店餐廳，不在去吃野生動物，龐大的野生動物捕殺網(wǎng)絡(luò)，就沒有人愿意去繼續(xù)執(zhí)行，因?yàn)闆]有了市場，偷獵者們就沒有了追殺野生動物的興趣，沒有了經(jīng)濟(jì)來源它們就會改行，而不是繼續(xù)在做著這樣的傷害野生動物的事情。

給野生動物留一條路，需要我們每個人方口，不要在食用野生動物，不讓那些唯利是圖的人去傷害它們太，當(dāng)我們每個人都拒絕食用野生動物，我們就不會面臨任何問題，就不需要在擔(dān)心會因?yàn)槌砸吧鷦游锒鍪拢o了它們一條生路，讓它們可以在地球生存下去不好嗎。

如果有一天整個世界都只有人類，地球的生態(tài)圈將會破壞將會因此崩潰，因?yàn)橐吧鷦游镆彩墙M成世界的一環(huán)，當(dāng)它們都不存在了也會危急到我們自身，不要忽視野生動物的重要性，也不要隨意的傷害它們，與它們和平共處，不要傷害弱小，這就是我們應(yīng)該做的。同時野生動物身上有很多的細(xì)菌或者一些不為人知道的病毒，潛伏在它們的身體內(nèi)，如果我們食用了傷害的也會是我們自己，所以不要在吃野生動物，讓動物可以繼續(xù)在世界上留下它們的足跡。

謝謝大家！

拒絕野味從我做起主題演講稿篇4

各位老師，各位同學(xué)：

春節(jié)將至，“新冠疫情病例”在引起擔(dān)憂的同時，也勾起我們對十七年前SARS浩劫的慘痛記憶。病情出現(xiàn)時，它們有相似的開頭：一個病人出現(xiàn)，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長；回顧病源時，更有相似的起因：國家衛(wèi)健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類。“千里之堤，潰于蟻穴”，所有人都在關(guān)注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應(yīng)注意到疾病的由來，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。

縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關(guān)。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動物市場，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實(shí)無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！癝ARS的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發(fā)生，當(dāng)年的SARS就不會爆發(fā)。”新型冠狀病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。

因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發(fā)出如下倡議：

第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。

國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當(dāng)做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎？答案不言而喻。

第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥幸心理。

在記者臥底的一個“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復(fù)“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”。總有人不相信野生動物會傳播疾病，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理。可不怕一萬就怕萬一，一旦發(fā)生大規(guī)模疫情，經(jīng)濟(jì)損失動輒數(shù)千億，生命的代價更是無法衡量。

第三，心懷對自然的敬畏與愛護(hù)，不抱自大心理。

化用一句莎翁名言，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進(jìn)化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當(dāng)做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發(fā)生。

圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新冠疫情”的戰(zhàn)爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰(zhàn)爭建立在惶惶人心和無數(shù)人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現(xiàn)超級病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再后悔愚昧。

拒絕野味從我做起主題演講稿篇5

敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我要演講的主題是“拒絕野味，從我做起”。

近日來，新型冠狀肺炎病毒博人眼球，由病情初始患者去過的地點(diǎn)來看，華南海鮮市場成了人們關(guān)注這場疫情的一個重要焦點(diǎn)，在這個市場中，不但賣各種海鮮，還偷偷賣各種各樣的野味，其中有果子貍，有刺猬，還有穿山甲，甚至有娃娃魚這種珍稀動物，“野味”為什么叫“野”味？就是因?yàn)樗鼈兪巧钤谏掷?、田野間的野生動物，而并非人們畜養(yǎng)起來的動物，吃這種沒有防疫檢驗(yàn)的動物的肉，很有可能把存活在這些野生動物的各種病毒傳染給這些饕餮，進(jìn)而傳染給其他無辜的人類，這樣無盡的捕殺，還會導(dǎo)致多種野生動物靠近滅絕的邊緣。如果這種情況發(fā)生在一些很落后的國家，我們可能會覺得不足為奇。可是這發(fā)生在有幾千年歷史的文明古國——中國，我們不禁會想：孔子在兩千多年前就說“肉割不正不食”，到了物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，我們竟然喜歡吃這些來路不明的野味！我們中國已經(jīng)是一個直逼美國的強(qiáng)國，有大量的可供人們食用的畜養(yǎng)動物，完全沒有必要費(fèi)那么大力氣去深山老林里捕一些野味來吃，是什么導(dǎo)致那么多中國人愛這么做呢？

答案是：有很多國人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長期吃還可能被這些野生動物身上攜帶的病毒感染，甚至?xí)猩ｋU。最近網(wǎng)絡(luò)上也有些不明事理的網(wǎng)友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，并稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經(jīng)過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險去吃，因?yàn)轵鹕砩蠑y帶著多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時候，這些病毒就會乘機(jī)侵入人類的身體，經(jīng)證實(shí)，蝙蝠就是20_年SARS冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。

當(dāng)然，人們吃野味還有一個原因，那就是在人類進(jìn)化，人們確實(shí)一直在吃各種“野味“，這或許已經(jīng)成了一種習(xí)慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時期，不管夏商時代還是明清時代，人們都熱衷于野味，那時的野味在食譜中都占據(jù)了一席之地。在一些特別重要的場合中，野味甚至”升級“成了皇家及恩寵臣子的特別關(guān)切。

但如今已經(jīng)是二十一世紀(jì)了，世界文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，我們國人的消費(fèi)觀念也應(yīng)該與時俱進(jìn)，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動物一片純潔的大自然，我在此呼吁：愛自然，愛生命，拒絕野味，從我做起！

我的演講結(jié)束了謝謝大家！

拒絕野味從我做起主題演講稿篇6

大家好！今天我要演講的主題是拒絕野味，敬畏自然。對于野味這個詞，我們并不陌生。今年的新冠疫情之所以在人身上寄存，竟然是因?yàn)橛行┤藢σ拔兜镊吟巡粎挕?/p>

眾所周知，20_年的非典，導(dǎo)火索是身上帶有許多病毒的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫病源是呆萌的土撥鼠……人類一次次為自己大膽的嘗試付出血的代價，而反觀疫情發(fā)源地——武漢海鮮市場，標(biāo)有野味食品價格的牌子，也令人大吃一驚，4000元的鴕鳥，500元的孔雀，果子貍，價格不菲的野生動物應(yīng)有盡有。人類不僅食用這些可憐的動物們，竟然知道這些動物身上有病毒后，還要焚燒，活埋這些動物，這是多么無知的行為！其實(shí)權(quán)威人士已經(jīng)給出了答案：只要我們不靠近，不觸摸，不食用這些野生動物們，根本就不會感染它們身上的病毒，所以我們不能去傷害它們，更不能去接觸它們！

希望所有人都意識到野生動物的危險，使用動物如果感染了具有很強(qiáng)傳染力的未知病毒，害國，害人，害動物，又害己。所以，讓警鐘長鳴，拒絕野味，從我做起！

謝謝大家！

拒絕野味從我做起主題演講稿篇7

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節(jié)被號召宅居家中；聚會暢談、把酒問盞不再是過節(jié)風(fēng)潮，反是一種喪失理性的行為，更是無法原諒的罪過；自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國眾志成城只為一場浩劫——新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延居然是因?yàn)橛行┤藢σ拔兜内呏珧\、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為：面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。

一、敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類血與命的教訓(xùn)。

20_年肆虐全國的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏；旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟(jì)受阻也自是不爭事實(shí)。而反觀這次疫情的發(fā)源地--武漢海鮮市場，就不能不說觸目驚心：名為“海鮮”，標(biāo)有“野味”的商家標(biāo)牌卻赫然醒目；標(biāo)有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”嘆為觀止”；售價60元的活鹿、4000元的'鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、SARS病毒的宿主果子貍等等野味更是應(yīng)有盡有。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲可笑可憐可嘆！

二、敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類社會走向文明的基石。

一旦脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無不顯示著人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類社會又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動物世界？如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處？人類在無以計(jì)數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從？所以珍愛生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。

三、敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。

自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M(jìn)尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明，可誰也沒有親見；我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。

古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱；也更愿我們銘記教訓(xùn)，警鐘長鳴，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機(jī)，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演！

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。