提升演講與口才能力的重要性
是人才不一定有口才,但有口才的一定是人才。請(qǐng)你靜下心來(lái)好好想想,自己的口才需不需要鍛煉一下,是不是需要提升?
演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng);演講是真理的吶喊,演講是心靈的共鳴,演講是人格的展現(xiàn)。因此,演講者必須具有較高的政治素質(zhì),良好的道德品質(zhì),高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人,從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。
演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀,可望而不可及。我們不難發(fā)現(xiàn),那些聞名于世的杰出演講高手都不是生來(lái)就是天才,而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的?!笔澜缟蠜](méi)有什么天生的演講家,如果有的話,那就是奮斗不息的你。那么,怎樣才能提高自己的演講水平
和口語(yǔ)表達(dá)能力呢?一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才,就必須要做到:多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫(xiě)、多記、多想、多學(xué)、多練。多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。
學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說(shuō)話,首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話?!奥?tīng)君一席話勝讀十年書(shū)?!睍?huì)“聽(tīng)”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì),理解別人說(shuō)話的意思,又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧,更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音,同時(shí),還要做到察顏觀色?!把灾诳?,不若行之于身?!?/p>
柏拉圖說(shuō)過(guò):“不知道自己的無(wú)知,乃是雙倍的無(wú)知”。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò):“我們學(xué)得越多,就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知”。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò):“知之為知之,不知為不知,是知也?!币粋€(gè)人要想提高自己的演講水平和口才,就必須放下架子,丟掉面子,向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教,不懂就問(wèn),不恥下問(wèn),這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化,收到事半功倍的效果。
多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì),把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái),并上升到理論的高度。同時(shí),把自己工作中,生活中所見(jiàn),所聞,所思的閃光語(yǔ)言,寫(xiě)在本子上,記錄下來(lái),以便日后查閱使用,這就是我們常說(shuō)的:好記憶不如爛筆頭。
要經(jīng)常冷靜思考,反復(fù)分析,為什么有的人講話非常受歡迎,有哲理,有深度,有廣度,使人感動(dòng)萬(wàn)分,受益非淺;為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意,甚至令人反感。多思者,就能從中悟出道理,獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
“積之愈厚,發(fā)之愈佳”。一名優(yōu)秀的演講者,一個(gè)口才出色的人,必須要有廣博的知識(shí),豐富的聯(lián)想,演講起來(lái),才能上下幾千年,縱橫數(shù)萬(wàn)里,山南海北,古今中外,旁征博引,融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變,對(duì)答如流的能力,演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生,妙語(yǔ)聯(lián)珠,巧問(wèn)妙答,左右逢源。而要做到這一點(diǎn),沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
“言之于口,不若行之于身?!闭Z(yǔ)言是靈魂的鏡子,是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道,把語(yǔ)言化為行動(dòng),比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以,一個(gè)人要想成為合格的演講家,成為受人歡迎的演講家,就必須多學(xué)做人,樹(shù)立起良好的形象,展現(xiàn)出人格的魅力。
“即使一個(gè)口才笨拙,不敢面對(duì)群眾講話的人,只要肯努力實(shí)踐,刻苦學(xué)習(xí),并且把演講與事業(yè)連在一起,是完全可以成為很好的演講者的。
古希臘著名的演講家德摩斯梯尼,之所以能登上古希臘演講藝術(shù)的頂峰,成為當(dāng)時(shí)的“十大演講家”之首,就在于他熱衷于演講藝術(shù),并主動(dòng)地求教于演講學(xué)者和專家,自覺(jué)地進(jìn)行極為艱苦的演講基本功與演講技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
偉人毛澤東早就告誡過(guò)我們:“語(yǔ)言這個(gè)東西,不是隨便可以學(xué)好的,非下苦功不可?!毖葜v與口才的技能不是天生的,也不是無(wú)師自通的。同其他任何才能一樣,口才的獲得來(lái)之于勤奮的學(xué)習(xí)、刻苦的練習(xí)?!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)?!惫沤裰型庖磺锌谌魬液?、舌辯滔滔的演講家,一切能言善辯、口才出眾的雄辯家,一切口齒伶俐、善于應(yīng)酬的交際家,都不是天生的,而是在后天的努力和苦練的基礎(chǔ)上,靠自信、勇氣、拼博、鍛煉造就而成的。
清朝著名的文藝批評(píng)家葉燮曾提出,“才、膽、識(shí)、力”是人才成長(zhǎng)的重要因素。這里的“才”,其一就是“口才”;這里的“膽”,更是在強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)交往中敢于說(shuō)話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”。
時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì),人們對(duì)口才的重視達(dá)到了前所未有的高度。有沒(méi)有良好的口才,已作為衡量一個(gè)人素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。從一個(gè)人的口才上往往能看出一個(gè)人的綜合實(shí)力,口才幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)里都扮演著十分重要的角色。口才好,有可能改變你的命運(yùn)。