創(chuàng)新存在于身邊細小瑣屑的生活中，只要用心，就一定會發(fā)現(xiàn)它們。以下是小編整理的五篇關于創(chuàng)新的主題演講稿例文，希望大家喜歡!

　　關于創(chuàng)新主題演講稿1

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。捧讀著辛棄疾的《青玉案》，驀然發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新就在我們身邊。

　　數(shù)學課上，老師在講臺上眉飛色舞地講解一道令我們全軍覆沒的大題。隨著時間的流逝，黑板上密密麻麻的解題步驟宛如古老的符咒，大部分同學一臉茫然。這時，一位同學舉起了手：“老師，我覺得這道題是不是可以先用三線合一證AB=EF，進而再證……一步一步轉變，可能簡單些。”老師看著他，臉上露出恍然的表情，迅速地調整了一個解題思路，按照他的構想講了一遍，頓時，恍如撥開云霧見青天，同學們茅塞頓開，一道難題就這樣迎刃而解。

　　改換既定思維，尋求新的思路來解決問題，這也是一種創(chuàng)新。原來，創(chuàng)新不是什么高不可攀的東西，創(chuàng)新就在同學們之間，就在我們身邊。

　　周六早晨，踏著歡快的步子一路小跑回家，走到院子中，便聞到一股米粥的香氣撲鼻而來，今天的米粥似乎格外香醇!我不禁像個貪婪的小貓一樣皺起鼻子，嗅聞著空氣中彌漫的濃郁香氣。母親從廚房探出頭來，笑得溫柔：“快去洗手，我們吃飯!”餐桌上，我吃著格外甜香的小米粥，滿臉疑惑：“媽，為什么今天的小米粥這么香?”母親一愣，笑著解釋：“這是媽媽新調制的配料，也不知道你喜不喜歡，所以就試了試，你喜歡就好?！?/p>

　　平凡的早晨，因為小小的改變而充滿溫馨。原來，創(chuàng)新就包裹在香甜的母愛中，就在我們身邊。

　　假期，隨父母去果園幫忙。父親從三輪車上拿出個丑陋的鐵家伙，它有著黑而粗糙的外表，看上去活像一只有鐵公雞。“爸，這是什么?”“鋪反光膜的?！薄鞍?我們家不是有一個嗎?用這么難看的做什么?”我不解。父親神秘一笑：“這你就不懂了，這是你老爸我自己改良焊接的，別看它其貌不揚，比市場上賣的輕便多了，應手。”父親眉飛色舞地開始了操作，果然活干得又快又好。

　　想不到父親還有這樣心思靈巧的一面，在田間地頭也能展現(xiàn)他的聰明才智。創(chuàng)新，它就在我們身邊。

　　創(chuàng)新無處不在。細思我們的生活，大到汽車飛機，小到一個勺子的發(fā)明，其實都是創(chuàng)新的結果。創(chuàng)新存在于身邊細小瑣屑的生活中，只要用心，就一定會發(fā)現(xiàn)它們。

　　創(chuàng)新，就在我們身邊。

　　關于創(chuàng)新主題演講稿2

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　明代哲學家王陽明提出“知行合一”一說，歷來為人所稱道。何為知?科學知識。何為行?即人之實踐。而現(xiàn)代偉大的思想家陶行知先生卻發(fā)表了《行知行》一文，主張“行是知之始，知是行之成?！?/p>

　　這正說明了“傳承”與“創(chuàng)新”的共存與深化。這是出于對王陽明學說的充分了解，所以棄其糟粕，改“知行合一”為“先行后知，實踐結合學習”。學習的最高境界莫過于此，不拘泥于古人所限，力求創(chuàng)出自己的風格，融會貫通。

　　所以陶行知是高尚之人，行高尚之事。高尚即“雅”。

　　好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。若智、仁、勇俱全，此可謂中華文明之真正傳人。

　　作為“海寶”一代，我們更多接觸的是現(xiàn)代化的設備，在這個過程中，不可避免地喪失了與自然親密接觸，做到“天人合一”的機會?？晌覀冊诓痪玫膶頃邮苷麄€世界，未來的城市將要靠我們去改善!一棵樹，一個工廠，優(yōu)先考慮誰?邊境有急，如何是好?惟利是圖，不借鑒書本，則毀樹早廠，是愚者。貿然發(fā)兵，不懂外交，即使貫通兵法，仍是蠢者。愚加之蠢，城市殆盡。

　　大雅好學后，致道力行中。好學方能出成績，竭盡全部力量才能達到學問的最高境界。

　　由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路。由于有所區(qū)別，人類才會有所發(fā)展。

　　與其被淘汰，不如自我更新。“Delete”多余的，不適合現(xiàn)在發(fā)展的“Create”新的思想，用90后的肩膀承擔起屬于90后的責任，讓世界更加美好，讓城市重展笑顏。

　　聰明者善說，智慧者善聽，高明者善思。人生的歷程就好象是唱一首歌，如果始終是高調，惟我獨尊，萬事以批駁為先，即使是一個有著創(chuàng)新精神的人，他也會在時間的長河中慢慢淹沒，為后來者居上。90后之后，有00后，00后之后，有10后，燦爛的未來確實是在我們的手里，但不僅僅是在我們的手里。虛心好學吧，哪怕對方之勢處于你之下，哪怕他的學識為你所不恥，但人有劣必有優(yōu)，此時便更需要傳承，明白“九牛一豪莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”，謹記學無常師。

　　創(chuàng)新與傳承，是90后必不可少的兩個條件，缺創(chuàng)新，最多成為新一個“方孝孺”;缺繼承，哪怕你才過子建，最后也只能落為“方仲永”，泯然眾人笑。

　　繼承源遠流長中的精華，打開心之門，創(chuàng)造輝煌!

　　關于創(chuàng)新主題演講稿3

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　在藝術領域“創(chuàng)新”與“改編”像是一對孿生兄弟，創(chuàng)新需要你有豐富的想象力;改編需要你有很強的動手能力。只有兩者合而為一，才能打造出完美的“工藝品”。

　　現(xiàn)在有許許多多的人對改編起了興趣。有些人把一些經(jīng)典加入自己的一些想法就變成了新的產(chǎn)品。

　　《葫蘆娃》這首歌對我們來說是很深的回憶，無論你是多么的傷心和難過，聽到這首歌的音律就會拋開煩惱，不由自主的心情變好。最近，我在熱搜上看見了“葫蘆娃”，由于好奇和童年的回憶就打開了看看?？吹嚼锩娴膬热葑屛掖蟪砸惑@，“大張偉改編《葫蘆娃》”。大張偉在我印象中是一個鬼馬精靈，特別能逗樂，但有一點不可否認——他雖然整天嘻嘻哈哈，看著有點不務正業(yè)，但他是音樂界不可多得的人才。他的逗樂也融入到了他的音樂當中。他的每一首歌都會讓人感到興奮。看到他演唱《葫蘆娃》這首歌的短片時，我真的完全控制不住我自己的笑點，實在是太搞笑了。他以電子音樂的形式把一首很經(jīng)典的歌改編成了一首讓人認不出的感覺。我對他佩服的簡直五體投地。

　　改編是重要的，但創(chuàng)新更為重要。你要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的。如果只是一味的模仿他人，會導致我們的作品一步一步走向隨大流，盲目從眾。

　　創(chuàng)新就是要把自己的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮到最大的限度，讓自己的作品變得更加的完美。大膽的把自己的所思所想投入到行動中去，讓自己的想象變?yōu)楝F(xiàn)實，這就是創(chuàng)新，創(chuàng)新會給人帶來勝利的喜悅和勞動的滿足。

　　關于創(chuàng)新主題演講稿4

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　我們生活中總是不斷的提到要創(chuàng)新，那么何為創(chuàng)新，簡單的來講，創(chuàng)新就是改變，就是把已有的事物向更好的方向發(fā)展改變。

　　創(chuàng)新是企業(yè)的生命，能夠使企業(yè)走向成功。在德國有一家大服裝廠，每年的手套銷量十分平穩(wěn)可觀。但就在2005年，距離它們不遠的地方又建了一家小的手套廠，起初它們并沒有把它放在眼里，但是后來發(fā)現(xiàn)自己生產(chǎn)的手套并不吃香了，那個小手套生產(chǎn)廠幾乎占據(jù)了80%的市場。原來是這個廠的設計人員發(fā)現(xiàn)人手左右并不一樣大，右手比左手大約百分之四，于是手套左右大小設計的并不一樣，人們帶起來也非常舒服，成功搶占了市場雖然對左右手大小只是做了一個微笑的改動，卻是一個巨大的創(chuàng)新。

　　對于我們個人來說也是一樣，不斷的創(chuàng)新才能使我們走向成功，墨守成規(guī)只能導致失敗，多少科學家因為質疑自己的研究成果結果讓他人奪得先機，錯過了揚名的機會。

　　創(chuàng)新是我們時代進步的動力也是我們個人發(fā)展的基石，我們不能墨守成規(guī)，要敢于變動，才能夠成為時代的"弄潮兒"。

　　關于創(chuàng)新主題演講稿5

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　中華文化源遠流長，五千年的文化積淀，為后人形成了一套較為完整的社會體系。若想在這奔涌的時代潮流中永不落沉，只有創(chuàng)新。

　　可創(chuàng)造出一套新的社會體系不是短時間內所能完成的，因為每一套全新的社會體系必須經(jīng)過時間的沉淀和檢驗。這時便需要我們對先輩們創(chuàng)造出的社會體系取其精華，去其糟粕。比如，對“忠”的理解，在古代是一種盲忠，是對主上的忠心，甚至會演變?yōu)橹q為虐。在當今社會，“忠”更多地表現(xiàn)為對某種品質、某種精神的忠誠，如共產(chǎn)黨員忠心于共產(chǎn)主義、馬列精神，這會使黨內人員更團結，中國發(fā)展更迅速，時代的潮流需要的就是這種創(chuàng)新。

　　放眼世界，在繼承與創(chuàng)新上許多國家都在探索，在改革開放后中國繼承了很多好的傳統(tǒng)文化，同時創(chuàng)新性地提出建設具有中國特色的社會主義、一國兩制等;英國繼承了古老皇室的高貴與優(yōu)雅，又頒布了《權利法案》，實施君主立憲制，促進世界第一、二次工業(yè)革命的發(fā)展;有西方學者訪問日本首相田中角榮時問道：“貴國既然學習西方先進的政治制度，為何還要保留皇室”。田中角榮則說道：“天皇對于我們來說不是一個統(tǒng)治者，而是大和民族勤勞勇敢的象征，保留皇室是想將其成為一種信仰、一種精神，提醒國民不要忘了先輩們所具有的出色品質”。

　　繼承與創(chuàng)新不僅應是一個國家、社會所具備的，也是每個國民應具備的。對學生來說，繼承古人的鑿壁偷光、囊螢映雪，創(chuàng)新學習的技巧、思維與見解;對于老師來說，繼承古人的認真負責、一絲不茍，創(chuàng)新教學方式。融洽學生關系;對于政府工作人員來說，繼承古人的兩袖清風、剛正不阿，創(chuàng)新工作思路與方法。一個人若想功成名就，一個國家若想繁榮昌盛，必應學會繼承與創(chuàng)新。