以正直為主題的演講稿三分鐘
正直與真理血脈相連,它是生于真理樹(shù)上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親,它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。一起來(lái)看看以正直為主題的演講稿三分鐘,歡迎查閱!
以正直為主題的演講稿1
首先,我覺(jué)得我必須給大家說(shuō)的一個(gè)問(wèn)題是“如何做人?怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?”有哪位能回答我這個(gè)問(wèn)題嗎?或者說(shuō)說(shuō)自己的想法也行,有嗎?看來(lái)大家還是顯得有些羞澀了。
我個(gè)人覺(jué)得做人是一門藝術(shù),更是一門學(xué)問(wèn)。很多人一輩子都沒(méi)有弄明白。或許很多人剛開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)題目就會(huì)發(fā)笑,難道我連人都不會(huì)做嗎?不然,平時(shí)我們經(jīng)常聽(tīng)到“做人難,難做人”的感慨,也經(jīng)常能感受“先做人,后做事”的領(lǐng)悟??梢?jiàn),做人不是個(gè)小問(wèn)題,而是大問(wèn)題,是每個(gè)人一生的必修課。
人來(lái)一世,無(wú)外乎兩件事:一件是做人,一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn),但它存在一定的通則,一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說(shuō)些小道理,大提示。
一、做個(gè)有志向的人
拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不想當(dāng)將軍的士兵,不是好士兵” 這些名言就是告訴我們,做人應(yīng)該有信仰,應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈,自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力。美好的前途來(lái)自于自強(qiáng)、自立、自信,不達(dá)目的不罷休,咬定青山不放松,打跨自己的往往不是別人而是自己,不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的,避是消極的,退就顯得更加無(wú)能。成功的道路得靠自己闖,做人有困惑,做事有困境,世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事,只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世,自己拍板,不怕失敗,不言放棄。成功時(shí),不要醉倒,失敗時(shí),不要灰心喪氣,不要怨天憂人,面對(duì)“山重水復(fù)”之關(guān)卡,唯有勇往直前,持之以恒,用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè),就要甘于干大事,攬難事,立個(gè)志向,樹(shù)個(gè)目標(biāo),人生才有行走的方向。心在那里,路就在那里。有了志向,才有做人的本事、氣魄和膽略。所以,做人需要問(wèn)問(wèn)你的志向在那里,要問(wèn)問(wèn)你有沒(méi)有信心。
二、做個(gè)善良的人
“人之初,性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。人生不一定人人都很成功,不一定人人都能成為英雄豪杰,但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道,心中充滿慈悲、善良,才能感動(dòng)、溫暖人間。沒(méi)有善良,就不可能有內(nèi)心的平和,就不可能有世界的祥和與美好。愛(ài)是基本的善良情感,遇到乞討者,我們就施舍他點(diǎn)錢,遇到老弱病殘、孕婦,我們就主動(dòng)讓座,遇到迷路的小孩,我們就把他送回家,為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑,一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,一句發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候,這對(duì)我們并不難做到,卻可能因此幫助別人走出困境。一切人,一切事物都是相連的,在施予他人的時(shí)候,你實(shí)在是利益自己,當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí),實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良,無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心,不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性,就有真心愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的人,就象一盞明燈,既照亮了周遭的人,也溫暖了自己,善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫,只會(huì)相互感染和傳播。所以,做人不一定要頂天立地,轟轟烈烈,但一定要善良真誠(chéng)。所以,做人得要問(wèn)問(wèn)你想不想善良。
三、做個(gè)有教養(yǎng)的人
中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來(lái),無(wú)論世事如何變化,勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德,多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇,中事業(yè)的成功靠能力,大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人,往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng),就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低,識(shí)輕重,應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人,往往不以術(shù)而以德,往往不以謀而以道,往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí),超脫自然,會(huì)管好自己的心,在與人相處的時(shí)候則為他人著想,與人為善,淡然從容,管好自己的口。方圓做人,圓通做事,寧?kù)o致遠(yuǎn),自我反思,則事事放心、順心。所以,做人得要問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有教養(yǎng)。
四、做個(gè)樂(lè)觀的人
人到世間,不是為苦惱而來(lái),所以不能天天板著面孔,整日憂愁、悲傷、苦惱、失意,這樣的人生沒(méi)有樂(lè)趣,世上沒(méi)有絕對(duì)幸福的人,只有不肯快樂(lè)的心,這世界像一面鏡子,你對(duì)它笑,它也對(duì)你笑;你對(duì)它哭,它也對(duì)你哭;你心平氣和,它就還你一個(gè)心平氣和;你氣勢(shì)洶洶,它也還你一個(gè)橫眉冷對(duì)。樂(lè)聽(tīng)贊美,不喜他人的批評(píng),心欲名利,不欲失去它們,這種心態(tài)只會(huì)像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們,才可體驗(yàn)自在與快樂(lè)。擁有一顆快樂(lè)之心,見(jiàn)到的就是一個(gè)值得歡欣的世界,心中滿是憂傷,見(jiàn)到的則只是一個(gè)充滿悲哀的世界,與其對(duì)不能得到的耿耿于懷,倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿足感恩??鞓?lè)不在心外尋求,只能在心內(nèi)尋得,心中若然滿足快樂(lè),哪怕身在牢獄茅廁,一樣可以悠然自在。存好心,做好人,歡喜充心,愉悅映臉,樂(lè)觀向上,這樣就能站成一座豐碑,走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短,與其事事張弓拔弩,不如學(xué)著“幽它一默”。所以,做人得要問(wèn)問(wèn)自己樂(lè)觀了沒(méi)有。
五、做個(gè)寬容的人
海納百川,靠的是寬容的心。做人做事,心胸不可太狹隘。尺有所短,寸有所長(zhǎng),金無(wú)足赤,人無(wú)完人,賞識(shí)別人的優(yōu)點(diǎn),包容別人的不足,靠的是有愛(ài)人之心,有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒,燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣,就惡言刀槍相向,忍受不了他人的春分得意,就嫉妒誣陷,這樣的人生只能昏暗無(wú)光,路會(huì)越走越窄。人間的是非善惡喜樂(lè),世道的好壞、冷熱、榮寵,要放寬肚皮,坦然接受,路才會(huì)越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑,而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇,是能識(shí)實(shí)相、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解融通。為他人著想,是為自己鋪路,寬容不是縱容, 曉之以理,動(dòng)之以情,考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人,等于就是善待自己,無(wú)論生活受到怎樣的傷害,不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心,學(xué)會(huì)忘記,忘記是對(duì)自己的最好保護(hù),學(xué)會(huì)感恩,感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會(huì),心靈充滿陽(yáng)光,生活自然充滿燦爛。所以,做人要問(wèn)問(wèn)自己寬容大度了沒(méi)有。
六、做個(gè)實(shí)在的人
踏踏實(shí)實(shí)做人,實(shí)實(shí)在在辦事,把雙手插在口袋里的人,永遠(yuǎn)爬不上成功的梯子。多一些努力,便多一些成功的機(jī)會(huì),天道酬勤,不要光耍嘴皮子,不要好逸惡勞,勤字當(dāng)頭,蒼天不負(fù)有心人,盡心盡力、盡職盡責(zé),才能成就大事業(yè)。從不獲勝的人很少失敗,從不攀登的人很少跌交,要想知道成功的滋味,就得敢闖敢干,少言多行,決而不斷,斷而不行,必然貽誤時(shí)機(jī)。小事不想做,必然大事做不了,對(duì)工作拈輕怕重,好高騖遠(yuǎn),很難成就一番事業(yè)。先掃一屋,才能掃天下,要從自我做起,從現(xiàn)在做起,從小事小節(jié)做起,從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起。做老實(shí)人,講老實(shí)話,干老實(shí)事,這才是長(zhǎng)久和根本。所以,做人,一定要問(wèn)問(wèn)自己是否實(shí)在。
七、做個(gè)智慧的人
有知識(shí)不等于有智慧,知識(shí)積存得再多,若沒(méi)有智慧加以應(yīng)用,知識(shí)就失掉了價(jià)值。知識(shí)是靜態(tài)的,人有了知識(shí),還應(yīng)該明白如何正確地將所掌握的知識(shí)在實(shí)踐中加以應(yīng)用,沒(méi)有智慧,充其量不過(guò)是一本記載著知識(shí)的書(shū)。智慧是頭腦的智能,是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情,有胸懷能接受不可改變的事情,而有智慧卻能分辨出何時(shí)能改變,何時(shí)不能改變,知道什么時(shí)候“為”,什么時(shí)候“不為”。知道你在做什么事,知道熱愛(ài)做什么樣的事,知道能把什么事做成什么樣,這就是智慧。只有方向,而沒(méi)有智慧,方向本身是沒(méi)有意義的。智慧有時(shí)就是一種權(quán)衡和折中,用中庸拒絕極端,用理智分析情景,用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響,用冷靜掌控抉擇,用自覺(jué)端正態(tài)度,用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn),用勇氣放棄包袱,這就是智慧顯現(xiàn)。對(duì)弱者,光關(guān)心不夠,要幫助;對(duì)下屬,光公正不夠,要善良;對(duì)別人的失誤,光原諒不夠,要忘記;對(duì)自己的未來(lái),光夢(mèng)想不夠,要行動(dòng)。空才能生慧,學(xué)才能生智,心寧智生,智生事才成。每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方,慈悲的人教授慈悲之道,橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個(gè)人缺少智慧,又不愿意流汗水,那么談何成功,所以,做人要看你有沒(méi)有智慧。
八、做一個(gè)正直的人
做人要正直、做事要正派,堂堂正正,公公正正,才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜,腳正不怕鞋歪,身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品行端正,做人才有底氣,做事才會(huì)硬氣,心底無(wú)私天地寬,表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩,光明磊落,就會(huì)贏得他人的信賴與尊敬。己不正,何以正人?正直的人不謀私,不貪利,不文過(guò)飾非,不偷奸?;?,不阿諛?lè)畛校涣镯毰鸟R,不陽(yáng)奉陰違,平等待人,公正處事。說(shuō)話有根有據(jù),有一說(shuō)一,有二說(shuō)二,說(shuō)該說(shuō)的就說(shuō),該做的就做,說(shuō)的都是真話,做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非,用心計(jì),耍手腕,當(dāng)面一套,被后一套,臺(tái)上說(shuō)君子言,臺(tái)下行小人事,談何主持公道,伸張正義。所以,做人一定要走得直,行得正,做得端,一定要問(wèn)問(wèn)自己是否正直、公道。
九、做一個(gè)謹(jǐn)慎的人
智在于治大,慎在于畏小,一次深思熟慮,勝過(guò)百次草率行動(dòng),堤潰自蟻穴,細(xì)微可不慎。恭為德首,慎乃行基。謹(jǐn)慎是“不糊涂”的基礎(chǔ)。一個(gè)處事謹(jǐn)慎的人,必然是頭腦清醒的人,必然在大是大非面前不糊涂。人生在世,有招來(lái)災(zāi)禍的言語(yǔ),有招來(lái)恥辱的行為,要建功立業(yè),當(dāng)然要格外謹(jǐn)慎。低調(diào)做人,虛心做事,慎而思之,勤而行之。遠(yuǎn)慮在先,就能近處無(wú)危。處順境飄飄然,洋洋得意,wow gold,遭挫折就怨天尤人,牢騷滿腹,必定難成大氣?!俺T诤舆呑?,就是不濕鞋”看的是你的功力和定力,低下頭的時(shí)候,也要學(xué)會(huì)抬頭看看天。靜觀默察,心如止水,謙虛謹(jǐn)慎,則事易成。謹(jǐn)慎還是遠(yuǎn)離危險(xiǎn),確保安全的良方,靠謹(jǐn)慎比靠魯莽更能制勝,只有謹(jǐn)慎,才能穩(wěn)操勝券,所以,做人一定要問(wèn)問(wèn)你謹(jǐn)慎了沒(méi)有。
以上九條,并非十全十美。人非圣賢、完人,怎能無(wú)瑕疵,怎可無(wú)遺憾,要想面面俱到,全能全有,從古之今,未曾有之。但世間只有想不到的事,沒(méi)有做不到的事。我是誰(shuí)?我怎樣如何做人?我能干什么?我做得怎樣?我要到哪里去?在茫茫的人生旅途,我們必須時(shí)時(shí)問(wèn)問(wèn)自己,叮囑自己,給自己亮起一盞心燈,磨礪自己,這樣才能把人做好,把事做好。你們說(shuō)是不是這個(gè)理啊?
以正直為主題的演講稿2
老師,同學(xué)們:
早上好!我是桂林中學(xué)生物教師、教導(dǎo)處主任毛敏。上半年,我曾經(jīng)在晨會(huì)發(fā)言上講過(guò)《老老實(shí)實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)》的話題,今天我要講的題目是《如何做人》。
大家都知道,孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家。他一生的大部分時(shí)間和主要精力都用在了從事“施教”方面,培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生,積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),形成了比較系統(tǒng)的教育思想?!墩撜Z(yǔ)》中孔子教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處,很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。
比如,孔子教育思想的德育則是以“教會(huì)學(xué)生如何做人”作為自己的根本任務(wù)。所謂“君子務(wù)本,本立而道生”,這里的本就是做人的根本,“務(wù)本”就是要學(xué)會(huì)做人,作一個(gè)有仁愛(ài)之心,能“泛愛(ài)眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”,即對(duì)大眾博愛(ài)能為人民大眾謀福利的人。具體實(shí)施方法則是“由近及遠(yuǎn),推己及人”,意思就是要設(shè)身處地去理解他人;實(shí)施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個(gè)字,也就是要求把對(duì)自己親人的愛(ài)心逐漸擴(kuò)展到周圍人群,從而建立起親密的人際關(guān)系。
我曾經(jīng)在公交車上聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事:一次母親生病發(fā)燒躺在床上,先是口渴得厲害,請(qǐng)正在復(fù)習(xí)功課的孩子倒杯水喝,孩子很不情愿的去了。一會(huì)兒,母親想起自己忘了吃藥,又央求孩子再倒些水,并且把藥拿來(lái),這次孩子生氣地說(shuō):“媽,你干嗎老叫我,我明天還要考試呢!”,顯然孩子是在責(zé)怪母親打擾了他復(fù)習(xí)。我想,若是這個(gè)孩子的考試成績(jī)不理想,說(shuō)不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個(gè)老師,我為這樣的學(xué)生而感到悲哀,我想他若考試成績(jī)?cè)俸?,也不能算是好學(xué)生,因?yàn)樗B最起碼的做人的道理都不懂,連病在床上的母親都沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心的人,怎么還會(huì)去愛(ài)周圍的人,怎么能以博愛(ài)之心為人民大眾謀福利呢?作為老師,我也為有這樣的學(xué)生而感到羞愧,多年來(lái),我們太過(guò)于重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù),而忽略了對(duì)學(xué)生思想品德的教育。
過(guò)些天,我們學(xué)校就要進(jìn)行期中考試了。當(dāng)然,我并不希望同學(xué)們家里發(fā)生任何意外,但是,希望同學(xué)們不要像我故事里講的同學(xué)那樣,要學(xué)會(huì)理解父母,善待父母,關(guān)愛(ài)父母。比如,給父母盛一碗飯,幫母親洗洗碗,給下班的父親開(kāi)門、擰包等,這些都是你力所能及而又不會(huì)耽誤功課就可以做好的事,多做些。同時(shí),也希望同學(xué)們把這仁愛(ài)之心博施于民眾,對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)他人多一些理解,多一些寬容,多一些關(guān)愛(ài)。比如,請(qǐng)下課的老師先行,給為你答疑的老師讓座,幫助考試期間做值日的同學(xué)掃地,耐心幫助、解答同班同學(xué)的學(xué)習(xí)難題等等,別小看這些小事,小事雖小,可以見(jiàn)大,能體現(xiàn)你的人品、你的修養(yǎng)、你的本性,是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現(xiàn),也是我們當(dāng)前的素質(zhì)教育仍值得學(xué)習(xí)和借鑒的做人準(zhǔn)則。
我今天的講話完了,希望同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),更注重學(xué)習(xí)做人,明白做人的道理。
以正直為主題的演講稿3
人生如一個(gè)大舞臺(tái),各種各樣的事情在人生中上演,這些事情或喜或悲,但總能讓我們悟出一些作人的道理。周末的一天,我和朋友一起約定去圖書(shū)館看書(shū),我先得去找他,再一書(shū)起去店,
坐上公交車,剛好人少,我趕緊找了個(gè)空位坐了下來(lái),原以為這一路會(huì)非常無(wú)聊,但沒(méi)想到這一路會(huì)如此驚險(xiǎn)有趣。
只見(jiàn)一個(gè)母親帶著一個(gè)3,4歲的小女孩上車了,我給他們讓了座。過(guò)了一會(huì)兒,聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)小女孩揚(yáng)起那天真的臉龐對(duì)他媽媽說(shuō):“,那個(gè)叔叔為什么把手伸進(jìn)那個(gè)阿姨的包里,他們?cè)谕嬗螒騿?”他的媽媽趕緊捂住了她的嘴,小女孩的話頓時(shí)使車內(nèi)一片寂靜,那個(gè)小偷忙把手伸了出來(lái),大家做看看右看看,都懷疑了周圍人是不是小偷。
車快到站了,一個(gè)人走到小女孩面前,說(shuō):“喲,這小女孩的臉真漂亮,讓人忍不住捏一把?!闭f(shuō)著摸了一下,大家都沒(méi)在意,一位純粹是一個(gè)大人對(duì)孩子的疼愛(ài)罷了,可孩子卻忽然哭了起來(lái)。一看,不知被誰(shuí)用利器劃了一下,有人說(shuō)道:“估計(jì)剛才摸她臉的那個(gè)人是小偷,存心報(bào)復(fù)吧”。只見(jiàn)那小偷馬上就要下車了,可沒(méi)有一人敢過(guò)去拉住他。一個(gè)男的沖過(guò)去拉住了小偷,那個(gè)小偷十分驚奇,愣了一下,邊喝那個(gè)沖過(guò)來(lái)的人毆打了起來(lái),只見(jiàn)那個(gè)人對(duì)司機(jī)說(shuō):“把車開(kāi)到警察局去”。司機(jī)馬上調(diào)轉(zhuǎn)了車頭,開(kāi)到了警察局,幸虧警察及時(shí)趕到,抓住了小偷車上的人都為這個(gè)男的豎起了大拇指。
這就是我人生舞臺(tái)上的一臺(tái)精彩的節(jié)目,他教會(huì)我做人要正直,像那個(gè)見(jiàn)義勇為的男子一樣,我永遠(yuǎn)難忘。
以正直為主題的演講稿4
一次,一位牧師問(wèn)一位有經(jīng)驗(yàn)的印第安射手的造箭心得。射手說(shuō),只要把箭桿削直了,其他地方馬虎點(diǎn)沒(méi)關(guān)系,若箭桿不直其它地方就算再完美無(wú)缺,也很難一矢中的,做箭如此,做人不是也如此嗎?只有做一個(gè)正直的人才能真正立于天地之間。
“虞兮虞兮奈若何?”空谷之中突然傳來(lái)一聲嘆息,那嘆息聲穿越了千年的宿命回蕩在我的耳畔。我抬起頭,似乎又看到了項(xiàng)王那悲傷的面容。
鴻門宴上,范增多次示意項(xiàng)王擊殺劉邦??身?xiàng)王卻置若盲聞。最后,讓劉邦逃之夭夭。有人說(shuō)項(xiàng)王是婦人之仁,剛愎自用,可這些又何嘗不是因?yàn)樗恼?這位正人君子不屑于那些陰暗的計(jì)謀,他想靠自己的力量爭(zhēng)霸天下,這樣的人注定只能當(dāng)霸主,不能當(dāng)皇帝,所以他失敗了,自刎于烏江。可他的正直卻永遠(yuǎn)流傳下來(lái)。世上又有誰(shuí)不為他的正直所敬服呢?項(xiàng)王便是那個(gè)真正立于天地之間的人。
在歷史的軌跡中,我仿佛聽(tīng)到了那驚堂木的響聲,看到那個(gè)坐在公堂上公正無(wú)私的人。
額頭上一個(gè)彎彎的月牙,一張黑黑的臉。這是人們對(duì)他的第一印象。包拯,沒(méi)有俊美的容顏卻永遠(yuǎn)擁有一顆正直的心。無(wú)論是皇新國(guó)戚還是自己的侄子,只要犯罪就一視同仁。因?yàn)樗乐挥羞@樣才能還天下人一個(gè)公正。因?yàn)檎?,他有了“包青天”的美稱,大宋江山才得以國(guó)富民強(qiáng)。包拯是一個(gè)永遠(yuǎn)都可以立于天地之間的人。
一位女鋼琴家上臺(tái)演出時(shí)穿著一身素衣,而別人衣著華麗。問(wèn)她原因,她說(shuō):“一個(gè)人的技藝,無(wú)關(guān)衣著。”是啊,一個(gè)人的正直也無(wú)關(guān)外表,如果內(nèi)心黑暗,外表再美,也沒(méi)有人會(huì)稱贊他。
一個(gè)人的正直是發(fā)自內(nèi)心的大宋提刑官一生坎坷,很多次都險(xiǎn)些喪命,可他卻懷有一顆正直的心,拒絕用任何陰暗手段,這樣的人是多么令人敬仰啊。
青山可依,綠水長(zhǎng)流。正直的人才能永遠(yuǎn)立于天地之間?,F(xiàn)在,又有多少人能真正做到呢?讓我們拭目以待吧。
以正直為主題的演講稿5
“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”
大約一千三百多年前,青年時(shí)期的李白來(lái)到了唐都——長(zhǎng)安,一句“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”到處了他的雄心大志,長(zhǎng)安史繁華的,是建功立業(yè)的好地方,但長(zhǎng)安又是險(xiǎn)惡的,宮廷的勾心斗角不是他一個(gè)文人能理解的,官場(chǎng)之間的阿諛?lè)畛杏质撬粣u的,所以他總顯得格格不入,所以他總是融入不了那渾濁的官場(chǎng)。他有著自己的堅(jiān)守,他有著文人的節(jié)操,他不畏強(qiáng)權(quán),他讓貴妃為他磨墨,他令高力士替他脫靴。鳥(niǎo)兒終歸是要飛回深林的,而不是被關(guān)在那腐朽、破舊的籠子里,而李白終究不屬于哪正在腐敗的宮廷,他再一次大嚎“安能摧眉折腰事權(quán)貴。使我不得開(kāi)心顏!”他仰天大笑,飄然而去,留下的是他那瀟灑飄逸的詩(shī)仙人生和他那久經(jīng)人轉(zhuǎn)的詩(shī)篇。
我喜歡李白,不僅僅是因?yàn)樗窃?shī)仙,不僅僅是因?yàn)樗浅C若驚龍的文思,更是因?yàn)樗欠攀幉涣b的靈魂,他那向往自由的心靈。
“豈為五斗米而折腰?”
大約一千七百多年前,正直盛年的陶淵明滿懷抱負(fù)的就任澎澤縣令,然而現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,他所看到的是民間的疾苦,官場(chǎng)的黑暗,剝削勞苦民眾,他不忍心這樣做;而向高官們卑躬屈
膝,他又不恥于這樣做。終于,他受不了那種腐敗的氣息,他有著文人的節(jié)操,“豈為五斗米而折腰?”這是他的吶喊,于是他毅然辭官而去,歸隱南山,躬耕自種,“識(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。”他為自己的選擇而感到慶幸;“久在樊籠里,復(fù)得返自然?!兵B(niǎo)兒終究是要飛回深林里,而不是被困在籠子里;“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”多么閑適的生活啊!
也許他很清貧,但他很快樂(lè),也許他會(huì)饑餓,但他很自由?!芭e世皆醉而我獨(dú)醒,舉世皆濁而我獨(dú)清、”
大約二千三百多年前,已值晚年的屈原投江而死,他苦心為楚國(guó)經(jīng)營(yíng)多年,卻始終得不到君王的重用,小人讒言使得屈原更加孤立無(wú)援。國(guó)最終還是要滅,而他也決定隨君王而去。他死了,留下的是文人的節(jié)操,留下的是那高潔的靈魂。
讓心靈隨風(fēng)飛翔,做真正的自己,讓心靈隨風(fēng)飛翔,做自由自在的自己。
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