“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票?！边@郵票寄托著游子的情思，是“胡馬依北風”的依戀，是“夕陽西下”的惆悵，是“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的喜悅。一起來看看關于鄉(xiāng)愁的演講稿2020，歡迎查閱!

關于鄉(xiāng)愁的演講稿1

我升入初中就住校了。繁忙的學習生活，往往使我不能回家。

我思念著家門前的桑樹，思念著街上誘惑我的各種美食……每當那時，我心中就生出了一種叫做鄉(xiāng)愁的情愫。所以，讀書中的鄉(xiāng)愁，就會引發(fā)我的深深共鳴……故鄉(xiāng)永遠是心靈的牽絆。魯迅先生寫過一篇小說《故鄉(xiāng)》，“我”回到二十年未歸的故鄉(xiāng)，蕭條凄涼，物是人非。碧綠西瓜地里捏著叉刺猹的小英雄面目全非，他叫“我”“老爺”，他面容枯槁，形如木偶，有無法言說的苦……故鄉(xiāng)遠離了魯迅先生的視線，對故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念和熱愛化做他荷戟獨行的動力。他拿起了匕首投槍般的筆，用看慣手術刀的目光，雕刻著故鄉(xiāng)的變化。

故鄉(xiāng)永遠是魂牽夢縈的地方。余光中的《鄉(xiāng)愁》，每每讀來，總是骨鯁在喉。“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，“盈盈一水間”，與對岸的大陸“脈脈不得語”。老先生“在這頭”，望著“在那頭”的大陸，揮之不去的思鄉(xiāng)情深埋于心。不知道多少次，他迎著余暉獨酌獨飲，鄉(xiāng)愁揮之不去，“酒入愁腸，化做相思淚”。他的詩蘊涵著對祖國情意繾倦的赤子之情。

故鄉(xiāng)永遠是靈魂的歸宿。一枚小小的棗核，承載著無盡的故鄉(xiāng)夢。蕭乾筆下久居異鄉(xiāng)的老華僑將故鄉(xiāng)的棗核視如珍寶，她的花園是具體而微的北海公園。每到月明風清之夜，她和老伴牽著手，徜徉其中，似乎看到了故鄉(xiāng)之景，嗅到了故鄉(xiāng)泥土的芬芳。迎著微風，望著初生的新月，思緒在回旋著、回旋著……

我讀懂了“月是故鄉(xiāng)明”的感慨，我讀懂了“低頭思故鄉(xiāng)”的黯然。那些用血淚寫成的鄉(xiāng)愁深深地感染著我。想想，我還是慶幸的，現(xiàn)在的我有許多機會回故鄉(xiāng)。也許有一天，我會走的更遠，但鄉(xiāng)愁——那種承載著我們對國家、民族、故鄉(xiāng)的眷愛之情一定會縈繞我心。

故鄉(xiāng)，永遠是歷經(jīng)風雨洗禮和歲月雕琢后每個游子心的歸宿。我從書中品味著鄉(xiāng)愁，我感受到游子們對故土的深情，那是一種滲透在骨髓中的愛。

關于鄉(xiāng)愁的演講稿2

最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包括相關法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。

有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務工，留下老人兒童;有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們去認真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>

對于發(fā)源于農耕文化的中華文明，村落可說有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。

城鄉(xiāng)關系、人與自然的關系的重構，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質量。有搶救者感慨：“我們走進許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人。”貴州黎平銅關侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎。

“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在。在云南古生村，稱贊當?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌;在湖北峒山村，強調，建設美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護好……在黨的十九大報告中，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅動一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機組成部分。

對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

關于鄉(xiāng)愁的演講稿3

記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。

記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。

記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。

記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。

記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天。

這是我做百集大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》文字統(tǒng)籌時腦海中一遍遍閃過的句子。由中宣部、住房和城鄉(xiāng)建設部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局組織實施，中央電視臺組織拍攝的百集大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年1月1日正式開播。

塵封了百年的傳統(tǒng)文化實體，以百集紀錄片的形式重回歲月和大地。這些節(jié)目，既是一出出生命大題，又是一份份絕好的答卷。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下……在這100個“考場”里，一次次展開，一次次收起，仁心寫，義舉答，子子孫孫答不夠，一答就是百千年。

我看到，但凡得高分的家族、村落，他們都有共同的遵守，沒有忘記國家社稷，沒有忘記祖先，沒有忘記恩情，沒有丟掉根本。但凡興旺的家族，都有家譜、祠堂、祖訓，并且像守著生命一樣守著這些家譜、祠堂、祖訓。仁義禮智信，孝悌勤儉廉，在這些土地上，已經(jīng)化為人們的思維方式、生活方式、工作方式。

我還看到真正的勵志和制度，真正理解什么叫師道尊嚴、什么叫商道賈德。我發(fā)現(xiàn)晉商成功的秘密并不全在經(jīng)營里，徽商成功的訣竅并不全在謀略里;還發(fā)現(xiàn)幸福原來也在五常十義里，甚至就在一餐一飲、一草一木里。

看著這些臺本，我突然覺得，人一旦沒了故鄉(xiāng)的概念，一切病相就要來了。現(xiàn)代人生活在城里，沒有一個共同的地理凝聚力，房子常常換，漂泊感就來了，漂泊感帶來無根感，無根感帶來焦慮。不像古人，不管走多遠，心系故鄉(xiāng)。

太多的故事讓人淚眼婆娑。甘肅哈南村是一個把“忠”自覺化的村落。戰(zhàn)時，他們把“忠”用于衛(wèi)國;和時，他們把“忠”移于建設。據(jù)記載，明初時朱氏祖先立下赫赫戰(zhàn)功，朱氏后人便把“忠勇傳家”作為家規(guī)祖訓寫進了族譜。歷，朱氏一族先后有11人為國捐軀，從軍報國也就成為哈南村的傳統(tǒng)。每逢外敵入侵，“母送兒，妻送郎，父子爭相上戰(zhàn)場”催人淚下的場面，就會在這個小村莊里出現(xiàn)。汶川地震后，哈南村也是重建速度最快的村落之一。在安徽屏山村，明嘉靖年間，舒善天進京趕考，高中探花，衣錦還鄉(xiāng)之際，發(fā)現(xiàn)相依為命的老母病倒家中，便棄官侍母，直至終年。還是屏山村，在電影《一江春水向東流》中成功塑造“抗戰(zhàn)夫人”王麗珍的人民藝術家舒秀文，當年一月掙30塊大洋，會把25塊寄回家里。在山西靜升村，王氏十六世祖王寅德與人合伙做生意，對方早亡，他把屬于對方的錢分文不少地還給人家后代。做月餅的吳麗霞家，如此在乎月餅切開后的勻稱，不單是講究月餅的品相，更是考察做月餅的人心是否勻稱。他們相信，心勻稱，手下的活無不勻稱，心不勻稱，手下的活難以勻稱。

讀一出出臺本，我就像是在給祖先的老屋拂塵，給祖先的德容擦灰，給祖先的衣襟撣土。我是那么急切地想等到下一出，又是那么緊張地看著每一出，一遍不夠，兩遍不夠。多少次，我的鍵盤上落下一個不肖子孫的熱淚。就連晚上做夢，都在鄉(xiāng)愁之中。

作為炎黃子孫，我們是多么幸運，我們有這么偉大的傳統(tǒng)，這么優(yōu)秀的祖先，這么智慧的文化，這么可愛的同胞。作為一個作家，我是多么幸運，能夠以這種方式，親近我們偉大的傳統(tǒng)，為祖先盡上一份小小的孝心。

在這些節(jié)目中，我看到的孝悌忠信禮義廉恥故事，遠比在任何一部小說中讀到的精彩。很難相信，倘若沒有這40個攝制組長達9個月的艱辛打撈，任憑他們淹沒、流失，對中華民族來說，將是何等的損失。

有了這100集，我們就可以回答，人類將走向何方。有了這100集，我們就可以回答，子孫將向哪里去。有了這100集，我們就有了底氣。孔子不但是中國人，而且正在以鄉(xiāng)愁的方式活在大地上。端午不但是中國的，而且正在以鄉(xiāng)愁的方式活在大地上。我還看到了二十四孝的現(xiàn)代版，看到了精忠報國的現(xiàn)代版，他們有名有姓，有臉有面。

此刻，我更加篤定，只要我們把根留住，只要我們回到根那里，一切都不是問題。因為春來草自青，草的答案不在草本身，而在春那里。

鄉(xiāng)愁中的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)愁，正是我們一刻都不能離開的春風。

關于鄉(xiāng)愁的演講稿4

西安市的城墻和平遙縣的城墻早已是蜚聲中外的文明古跡了，每天來參觀的中外游人絡繹不絕。然而像這樣的城墻并非兩地獨有，當年很多城市都有這樣的城墻，但多在城市改造中被拆了。即便在西安、在平遙，當年也是費了很大周折才保住城墻的。曾有一位外國專家對某地的舊城改造這樣感慨：“我們現(xiàn)在有的，你們將來都會有;而你們現(xiàn)在有的，我們永遠也不會有。”

問題的焦點正在這里。這些年，許多地方為了新建大家“都會有”的高樓大廈，而拆掉了別人“永遠也不會有”的古村落、古街巷、古建筑，甚至是古文物。在一些城市的快速膨脹中，歷史遺存和文化根脈正在以同樣的速度衰減著、消失著。而城市的發(fā)展，則是越來越趨于商業(yè)化和同質化，在“拆舊城，建新城”成為一種風潮、一種時尚的背景下，拆掉“真文物”、建造“假古董”的現(xiàn)象屢有發(fā)生。特別是在政績焦慮、利益沖動和追求形式的促使之下，許多地方的高樓林立，往往就是以割斷文脈和棄置鄉(xiāng)愁作為代價的。

人，一旦生在什么地方、長在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村閭小巷、鄉(xiāng)俗民情，便會像鹽漬刀斫一樣深深地滲透在他的心窩里，鐫刻在他的記憶中，使他一生一世都會與之結下濃得化不開的鄉(xiāng)情，時時刻刻都在懷念著、向往著、追憶著，每每使心中充滿溫馨，使生活洋溢喜悅。這就是鄉(xiāng)愁。然而，當鄉(xiāng)愁賴以生發(fā)和寄托的古老村落、歷史街巷、傳統(tǒng)民居、自然山水等不復存在，人們的鄉(xiāng)愁就會失去倚靠和源頭，隨之而來的，便是故土情懷的失落與泯滅。因為戀土情結是人們與生俱有的一種本能。

“鄉(xiāng)音亙古今，鄉(xiāng)愁暖人心;走遍天涯路，最是鄉(xiāng)情深?！编l(xiāng)愁是一種故土情結，是一種人文情懷，是一種社會情緣，是一種精神情韻。而在長期的社會遷延與情感沉積中，鄉(xiāng)愁更是漸漸成為中華文化的傳統(tǒng)元素與精神基因，成為民族情感的依憑與精神家園的歸附。當身處臺灣的詩人余光中從心中詠出：“小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/……而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”時，作為中華兒女，誰又能不感同身受，心潮驟起呢?

“讓城市融入大自然，讓居民看得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹、不填湖、少拆房”“延續(xù)城市歷史文脈”……中央城鎮(zhèn)化工作會議強調的這些內容，讓很多人眼前一亮、心緒難平，它說出的正是人們對鄉(xiāng)土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶的依戀與渴望，為的就是在推進新型城鎮(zhèn)化過程中，把歷史和人文作為不可或缺的必備要素而納入其中，以確保人們能帶著傳統(tǒng)進入現(xiàn)代，而絕非是懷著暌隔歷史與斬斷鄉(xiāng)愁的遺憾而入住水泥森林。

鄉(xiāng)愁，就是家國情懷，就是文脈延亙，就是精神歸屬。記得住鄉(xiāng)愁，即有心安處。

關于鄉(xiāng)愁的演講稿5

夜幕降臨了，它慢慢地被煙霧所籠罩.空氣中回蕩只有鄉(xiāng)村才會擁有的柴草味，左右兩旁山腳下好似螢火蟲般大小的亮光忽明忽暗。一條筆直的省道穿過它的心臟帶著希望奔向遠方，這是先進的精神，也是事物和該地特產輸出的必經(jīng)之路。天空中的繁星越來越少，距離黎明也越來越近，山腳下的雞鳴吵醒了沉睡一夜的村寨，雞鳴聲沿著彎曲的小路飄進了她的心中，喚醒了沉睡一夜的小鎮(zhèn)。這個小鎮(zhèn)就是我的故鄉(xiāng)，她雖然平凡，但是卻有著一種時刻吸引著我的力量。

早晨的她是一位披著綠紗的少女，婀娜多姿，在云霧繚繞的日子里更加迷人。天還沒有明亮，鄉(xiāng)間路上已是另一番景象，辛勤的婦女挑著滿筐的蔬菜趕往市場。青山有著人們的相伴，顯得更加的寬容、大方、生機勃勃。小鎮(zhèn)上的居民也被這種氣氛渲染著，山更綠了，村邊的那條小溪流淌得更歡快了。

平凡的她仍然保留著平凡的經(jīng)歷，那就是一些風俗習慣，例如五天一次的趕集。趕集是人們生活中約定俗成的，至于他的歷史我們無從探究。每逢趕集鎮(zhèn)上就會聚集周圍，甚至來自更遠地方的農民，商人。因為這一天會有很多的日用品銷售，以滿足人們不同生活的需要。

春天，小鎮(zhèn)周圍的田野被開墾成若干寬度相等，長度不同的長方行，在這片肥沃的土地上，播種著農民豐收的喜悅。還是番茄耕種的季節(jié)，等到幼苗長出后，農民就正式開始繁忙的工作。移植，澆灌，施肥，這些細微的程序，是不容忽視的，沒當夜幕降臨的時候，天見農民忙碌的背影有增無減，因為這是番茄移植的最佳時機，溫度適宜。

夏天，番茄會長得更加旺盛，蔥綠的葉子爬滿了番茄架，番茄的枝葉被捆綁，固定在架上，枝頭上的小花謝了，換來小小的果子，果子的成長時期約為一個月，轉眼間碩大的果實爬滿了枝干。番茄成熟的季節(jié)也是鎮(zhèn)上最為繁忙的季節(jié)，田間農民們笑容滿面的打理著掛滿果實的“搖錢樹”，小鎮(zhèn)上吸引了很多前來采購的大客戶以及前來觀光的旅游者。

八月的故鄉(xiāng)最為美麗，由于小鎮(zhèn)在番茄種植上的推廣以及在科技上的提高，小鎮(zhèn)得到了“番茄基地”的美稱，道路上隨處可見滿車紅通通的誘人的番茄在銷售，整個小鎮(zhèn)被豐收的喜悅所籠罩。雖然我離開了故鄉(xiāng)，帶著一絲絲的離愁，但是在夢中，我將若干次的回到那個生我養(yǎng)我的地方。在遠方的我，眼中涌起激動和離別的淚光，祝愿我的故鄉(xiāng)，那個遠方的小鎮(zhèn)越來越美。

離離鄉(xiāng)愁，絲絲情意，今夜讓我在遠方為你捎去我誠摯的笑容吧!

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