關(guān)于誠信的演講三分鐘
誠信是人與人相處的根本，誠信是國與國友好往來的基石，誠信是時代進步社會發(fā)展的動力。背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會更堅實!一起來看看關(guān)于誠信的演講三分鐘，歡迎查閱!
關(guān)于誠信的演講1
近年來，人們對誠信的呼吁聲越來越大，這或許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以各位一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。
現(xiàn)在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，不能保證每一個人可分得到心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊又大又好，這自然使得別人的蛋糕分得就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信?
現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放30年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。
我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建
關(guān)于誠信的演講2
誠信是企業(yè)安身立命之本，誠信服務(wù)是供電企業(yè)永恒的主題。面對近年來日趨嚴(yán)峻的電力緊張局勢，_縣電力人以誠信鑄造品牌，用真心回報社會，在行風(fēng)建設(shè)的進程中不斷前進，走出了一條健康發(fā)展之路。
隨著電力消費需求的不斷加大，電力供需矛盾日益突出，電力緊張的大氣候?qū)╇娖髽I(yè)的行風(fēng)建設(shè)工作形成了很大的沖擊。在這種形勢下，如何處理好供用電關(guān)系，緩解供需矛盾成為擺在每個電力人面前的一道難題。_縣供電支公司從供電企業(yè)生存發(fā)展的利益出發(fā)，充分認(rèn)識到只有履行承諾、誠信服務(wù)，樹立新的客戶服務(wù)理念，始終以客戶需求為導(dǎo)向，以客戶滿意度作為工作的根本出發(fā)點和落腳點，才能緩解當(dāng)前緊張局面，同客戶共渡難關(guān)。在這種理念支配下，_電人不失時機提出“一張申請，其余的事我們來辦”、“一個電話保您滿意”和“客戶永遠是對的”等響亮口號，為電力客戶提供從報裝申請到工程竣工驗收的一條龍優(yōu)質(zhì)服務(wù)?！案幻駨娍h，電力先行”，圍繞發(fā)展的第一要務(wù)，_電人緊扣全縣經(jīng)濟發(fā)展的脈搏，對白酒、碳素和玻璃器皿等支柱產(chǎn)業(yè)進行有效扶持，先后完成多家大中型企業(yè)的電力建設(shè)和增容改造工程，實現(xiàn)了客企雙贏。
支公司逐步建立和完善了內(nèi)監(jiān)外舉的監(jiān)督機制，廣泛邀請縣人大代表、社會各界人員擔(dān)任行風(fēng)監(jiān)督員，定期召開行風(fēng)監(jiān)督員座談會和客戶座談會，積極聽取社會各界意見和建議，不斷改進自己的行業(yè)作風(fēng)。通過真誠的溝通達成有效的共識，使行風(fēng)監(jiān)督工作由過去的被動監(jiān)督向目前的'積極共建轉(zhuǎn)變，有力地推進了企業(yè)的長足進步。電力熱線服務(wù)電話“95598”的順利開通，為供電企業(yè)營銷工作建立起了一套方便快捷、行之有效的客戶服務(wù)機制。通過_電人熱情周到的售前、售中、售后服務(wù)，讓每個電力客戶發(fā)自內(nèi)心的感受到了_縣電力“誠實守信、有諾必踐”的行業(yè)新風(fēng)。
為營造“樹立行業(yè)新風(fēng)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境”的良好氛圍，支公司多次組織大型街頭宣傳活動，并且充分利用電視、報紙、廣告等宣傳工具廣泛地進行用電、節(jié)電宣傳，在全縣范圍內(nèi)掀起節(jié)約能源、科學(xué)用電高潮。在活動中，積極向客戶宣傳供電部門應(yīng)對“電荒”的有效措施，及時解答客戶提出的疑難問題，增強電力客戶對_縣電力的進一步了解，從很大程度上提高了_電品牌的知名度和社會影響。
隨著時間的推移，時代的進步，誠信服務(wù)從內(nèi)容到形式都會有新的變化。_電人堅持誠信理念，不斷完善誠信服務(wù)機制，以真誠贏得市場，用制度規(guī)范服務(wù)，必將鑄造出一個有著無限生命力和市場競爭力的優(yōu)良品牌。
關(guān)于誠信的演講3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“一言既出，駟馬難追”，我國有無數(shù)名人志士因守誠信而被后人多加稱贊。誠信既是我們安身立命的根本，也是驅(qū)動世界文明的一大步。
一天下午，司馬光撿來很多核桃和姐姐一起剝掉，無論姐姐用什么方式都無濟于事，司馬光苦惱的坐在地上。一個仆人走過來詢問，便把司馬光帶進屋子里，用開水一燙，小刀一刮就開了。見姐姐走過來，司馬光得意地說：”是我想辦法剝掉的。”姐姐知道弟弟聰穎過人，就沒再多問。坐在窗前的父親看的一清二楚，走過來嚴(yán)肅的問司馬光真的是你自己剝的嗎?”司馬光紅了臉，和父親說了真實情況，父親很滿意："我希望我的兒子不僅聰明而且誠實。"司馬光受益匪淺，即使在皇權(quán)面前也直言不諱，對他人坦誠相待。的確，我們要做一個誠實的人，只有誠實，人生才會得以絢爛。
而建立在誠實之上的，是守信用。誠實，是為人的根本，而守信，讓我們受人尊敬。
韓信幼時家里很貧窮，常吃剩菜剩飯。他每天白天干活晚上學(xué)習(xí)，刻薄的嫂嫂非常討厭他讀書把他趕出家門。韓信只好流落街頭，每天都食不果腹。一位老婆婆很同情他，支持他讀書還每天給他飯吃。他對老人說：”等我長大了一定報答您。"幾年后，韓信被劉邦封為楚王，仍惦記著那位幫助過他的老人。他找她后把他帶到自己的宮殿像對母親一樣對她?！薄暗嗡鳟?dāng)涌泉相報，”我們一定要遵守承諾，答應(yīng)了別人的事情即使有再大的困難也要努力去完成?！?/p>
誠信是我們中華民族世世代代的傳統(tǒng)美德。可是在有些人眼里，誠信是微不足道的。韓信條件艱苦還不忘給過他幫助的老人，在現(xiàn)在美好的生活里，我們又有什么資格去失信于他人?
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個中國人必備的德行。有時候，身邊一件小小的事是誠信;一句簡單的話是誠信;一個淡淡的微笑是誠信。每個人都守住心底的那份誠信，世界將會變得更加美好，中國的傳統(tǒng)文化更會得到世界的認(rèn)可!
關(guān)于誠信的演講4
尊敬的老師。親愛的同學(xué)們：
你們好!我的名字叫紀(jì)晗，來自醫(yī)學(xué)系三年制1003班，今天我演講的題目是<<比金錢權(quán)勢更值得擁有>>。
我國是一個擁有著5000多年歷史的文明古國，我們享有著“禮儀之邦”的美譽。我們起源于文明，探討著禮儀;文明禮儀源遠流長。
教育工作是神圣的，我們在教師教育下成長，老師們?yōu)閷W(xué)生嘔心瀝血，可曾精彌漫校園的“老師好”卻將瀕臨滅絕了，老師是我們?nèi)松械牡诙胃改福y道你回家了也不會說聲不“爸，媽我回來了?！眴?讓我們把“人”字寫直寫大吧!活出一種尊嚴(yán)，活出一種力量;不要向金錢獻媚，不要向權(quán)勢卑躬，文明是一首樸素的歌，禮儀是一行亮麗的詩;在文明中看紅塵飛舞，在禮儀浮;永遠不要忘記自己的執(zhí)著：播種文明!文明禮貌是一種具有生命里的種子，心里播下這粒種子，它將會在我們的精神世界里生根，開花，結(jié)果;讓世界的每一個角落的充滿文明，讓它做你生命的依托，讓它穿透霧的憂傷，讓它把你的生命照亮。
一個人的禮貌是照出的他肖像的鏡子，讓我們用文明禮儀的鏡子照照我們吧!如果有人在你的臉上亂寫亂畫的話，我想你可能會將他告上法庭吧，可是那些桌子，椅子，墻壁的臉呢?它們都成了小花貓了，可是它們又向誰去傾訴呢?讓我們聆耳傾聽一下，我們的一個小的動作造成的后果將會不堪設(shè)想，一句“素質(zhì)好”是多么的動聽，而一句“沒素質(zhì)，沒家教”是那么的刺耳啊!
如果這時還有人問我文明是什么?我會告訴他：文明是熱情的篝火，能點燃青春的激情;文明是黑夜的燈盞，能照亮坎坷的旅途;文明是清涼的熏風(fēng)，能熨貼朋友的傷痕;文明是燦爛的陽光，能把人心，把世界溫暖。讓文明如空氣包裹著我們，讓禮儀如美酒醇香滿人間!文明禮儀比金錢權(quán)勢更值得你擁有!
我們的校園是新建的校園，是美麗的校園，更是我們的家園，而創(chuàng)建文明校園是我們?nèi)簬熒牧x務(wù)，同學(xué)們：讓你，讓我，讓我們大家，拿出實際行動，把文明禮儀的精神之花裝飾在校園的新衣上，把我們咸陽職院被點綴的更加美麗，更加動人吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
關(guān)于誠信的演講5
在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國。為此，需要大力提倡求真務(wù)實的“誠”德。市場經(jīng)濟是“契約經(jīng)濟”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個“信”。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。
一、何謂誠信? 誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。誠信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對于這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠實、無妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會，誠信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會所形成的誠信討論熱點，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠信，將誠信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠信是一種制度。所謂制度，就是社會所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。只有堅持誠信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團結(jié)一致才有保證。韓非進一步充實了管子的這一思想，并將日常生活的誠信與立國治世的誠信結(jié)合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信。”將誠信作為一種制度來認(rèn)識，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個最強有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進一步發(fā)展，并在社會生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經(jīng)濟。誠信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經(jīng)濟制度上去定位。然而，誠信在當(dāng)今社會，不僅是一個經(jīng)濟倫理學(xué)范疇，而且還是一個社會學(xué)范疇。誠信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟制度，同時也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟生活中的誠信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠信是人品。誠信，從根本上說是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點，我國古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。 有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來。“好孩子，你回家，等我回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽見了。 曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認(rèn)真起來了。”曾子說：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子?！庇谑?，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠信的一個典型實例。
“誠信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠就是真實不欺，既不自欺，也不欺人。對自己，要真心實意地為善去惡，以誠講德;對他人，要開誠布公，無所隱瞞。誠信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠于心，外化于人，言必信，行必果。__大報告提出公民道德建設(shè)要以誠信為重點，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚。古代先哲們都認(rèn)為，誠是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無誠則無德。誠也是一個人為學(xué)和立業(yè)之根本，無誠事難成。而信以誠為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。 可以說，中國古代的誠信思想與現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展需要是一致的。現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說過，在市場經(jīng)濟的初期，因為法律的不完備，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動了誠信道德的生長和進步。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，只有堅持誠信，才會產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠信是我國社會主義市場經(jīng)濟中的基本道德要求。它是經(jīng)濟活動主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營和經(jīng)濟往來中不朽的道德靈魂，是競爭主體核心競爭力的源泉之一。
三、誠實是為人之本，也是生存之本
1、一個班有六個班長，用人單位選哪個? 據(jù)《人民日報》華東版報道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時為同一學(xué)校的學(xué)生會主席，6人同時為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語等級考試證書、計算機等級考試證書、獎學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯誤。但是，在激烈的求職競爭中，如實說明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺得誠實的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長久之計，即使僥幸蒙混過關(guān)，進了單位后也會露出馬腳的。
2、偽造成績單被取消入學(xué)資格
據(jù)美國洛杉磯媒體報道，一名中國留學(xué)生在申請攻讀美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時，因提供偽造成績單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除。該生提供的成績單中有七門課程沒有修讀，多項成績被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強對申請就讀該杖博士學(xué)位的外國學(xué)生，尤其是中國大陸學(xué)生所遞交的成績證明文件的審核。這一造假事件已引起美國教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭議 _x_1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會公開招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績均為第一名。但是，這時卻收到一封舉報信，稱其?？莆膽{是假的。經(jīng)查屬實，被取消了錄取資格，并引起社會爭議。
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