金錢觀的演講2021最新
隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展，人們的生活質(zhì)量變好了，追求變高了從而使得社會的競爭也越來越激烈了。越來越多的人為獲得更多的金錢和獎勵而去拼命工作。以下是小編為大家整理的金錢觀的演講2021最新，感謝您的欣賞。
金錢觀的演講1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
有人說;“學(xué)會花錢比學(xué)會賺錢重要?！钡拇_，學(xué)會善用金錢很重要。在這方面，名人邵逸夫是個很好的代表人物。他是個富有的人，這不僅僅體現(xiàn)在金錢上，更是體現(xiàn)在他的精神上。他很會善用金錢，他把那些金錢用在一個個渴望讀書的孩子身上，他用金錢實現(xiàn)了那些孩子的夢想，也實現(xiàn)了他的人生價值。
俗話說：錢不是萬能，但沒錢卻萬萬不能。在現(xiàn)實生活中，我們的確需要金錢的保障，對于大部分人來說，金錢是飯，是衣，是車，是房……金錢可以滿足他們最基本的物質(zhì)需求，可以讓他們過上舒適的生活。
但是這些金錢是要靠自己的辛勤勞動合法獲得的。對待金錢，我們應(yīng)適當(dāng)追求，不可過度沉迷，以至于拋棄了道德底線。
我曾在電視上看到三兄妹在父親遺產(chǎn)分配上產(chǎn)生矛盾對薄公堂，完全不顧往昔的兄妹之情，他們這種把金錢看得比親情重的思想行為，著實令人心寒。但在社會上這種現(xiàn)象比比皆是。
面對金錢不斷深入社會生活的現(xiàn)象，我們更需要正確對待金錢，在金錢面前我們要守住道德底線。君子愛財，取之有道，用什么手段賺錢比賺多少錢更重要。金錢是萬惡與慈善的標(biāo)本，那么身為21世世紀(jì)接班人的你是愿意當(dāng)腐臭的標(biāo)本，還是愿意當(dāng)流芳的標(biāo)本呢?
金錢觀的演講2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
俗話說：“有錢能使鬼推磨”。在生活中，錢是我們生活的一部分，有了錢，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會井井有條，因此，我很愛錢。
上學(xué)前，金錢對我們來說，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿著那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛的小玩具。那時候，我常因從媽媽那得到一個枚小小的硬幣而樂得一蹦三尺高。
漸漸地，我長大了，可我依然很愛錢。那時的我從不珍惜錢，每次手中有了1元、2元錢，便會揮霍一空，享受花錢的快樂。
到了初中，我開始住校了，一周都不能回家。40元的生活費便也完全由我自己做主支配了。我一下子從一個僅有零花錢的乞丐變成了一個擁有自己小金庫的管家。這筆錢該怎么花?
看著同學(xué)們周一周二天堂周四周五地獄般的生活，我心里打起了小算盤，我要讓我的錢發(fā)揮最大、最合理的作用。從周一開始，我就精打細算，算計著每天的開支，既不能超出預(yù)算，又能不虧待自己的肚子，時不時地還可以小小地奢侈一把。
我不再去小賣部瘋狂購物，也不會貪嘴在飯后還去購買可口的小點心。這樣也不錯，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長時間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到周五，我的小金庫仍有盈余，雖然僅有幾元錢，但我卻對之格外珍惜，把它們作為經(jīng)久風(fēng)雨的老朋友，陪我走完這一周的光輝路程。這幾元錢我會把它們精心保存下來，這樣日積月累，我的小金庫就會越來越充實，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個錢怎么花?告訴你，這個可是小秘密，一般人我不告訴的：我愛聽周杰倫的歌，想買個mp5。這筆錢，是萬萬不能向父母開口的。
我知道，可能你并不贊同我的做法。也許你的觀點是李白的“千金散盡還復(fù)來”，也許你的觀點是王衍的“視金錢為糞土”，但我會一如既往地愛錢，打理我的小金庫，相信在不遠的將來，我會成為一個能正確駕馭金錢的高手。這就是我的金錢觀。
金錢觀的演講3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
從傳說的故事與新聞媒體的報道來看：人們用錢去干很多傷天害理的事，是事實;近年來，法律嚴(yán)了，也不敢干了，但用錢走關(guān)系，走后門，在社會掀起一股腐敗之風(fēng)，這也是事實;現(xiàn)在還有也不背著法律干壞事，也不送禮走后門了，改為一味的用不法手段掙錢——卻也是事實。
于是便也人盛慨：“錢真不是個好東西，有錢是一種錯?！?/p>
如果單據(jù)這一點來論的話，錢真的不是一個好東西。先前“干壞事”，后來“送禮”，再到后來“不法掙錢”，都從沒有干過好事。假如這真是一種“錯”，那么只能說是“人錯”而不是“錢錯”了。
從上古時期，人們便用貝殼等做錢來進行貿(mào)易，而人類社會卻沒有“日見其衰落”，而是“日見其繁盛”了，這不是錢的作用?中國古代皇帝為了表現(xiàn)自己的權(quán)威，在北京用錢筑造了一個宏偉的紫禁城，這個被人們評價為“獨一無二”的驕傲，難道不是金錢的作用?長江經(jīng)常發(fā)生洪災(zāi)，兩岸人民生命財產(chǎn)受到威脅，中國政府正是下?lián)茇敭a(chǎn)，也就是用錢創(chuàng)造了目前世界上最大的三峽大壩，這不是錢的作用?
三毛說過：“世界上所有的悲劇都與錢有關(guān)?！边@對嗎?汶川大地震，雪災(zāi)，醉酒駕車撞人……這些又有哪些與錢關(guān)呢?人們貪財，所做出的“豆腐渣”工程出了人命，你們都怪是金錢讓這個社會充滿銅臭味，而又有誰了解這是人的欲望惹的禍，而不是錢呢?錢只是一個工具，而那些人們所謂的“錯”是利用工具的人，而不是錢。
我們自古以來就有用錢做好事，用錢救濟別人，用錢做慈善的種.種行為，被人欣賞，被人詠頌，而他們所迸發(fā)出的人性光芒，雖然不是因為錢，但是錢會讓這種光芒更加明亮。
中國以前是曾被人不起，被人欺負(fù)，但現(xiàn)在呢?中國已躋身進了世界大國的行列之中。試問中國富了，中國強了的原因是什么?是中國人民富了，人民有錢了，促使國家富，家強了。人民的生活水平日益提高，不是錢的作用?中國國力顯著提高，不是錢的作用?這難道又是錢的錯?
錢包鼓了，房子大了。這是錢錯?錢包鼓了，衣服亮了，這是錢的錯?錢包鼓了，生活美了，這是錢的錯?
“君子愛錢取之有道”錯不在錢而在人呀!
金錢觀的演講4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
現(xiàn)代社會經(jīng)濟日益發(fā)達，我們的生活也更加富足，社會上道德淪喪，風(fēng)氣敗壞的各種事件也大都因為金錢而愈演愈烈。他們?yōu)榱私疱X丟掉誠信和自尊，且沒有絲毫愧疚，相反我認(rèn)為這些被丟掉的才是比金錢更重要的東西。
比金錢更重要的是誠信。誠信是我們做人最基本的標(biāo)志，沒有誠信便寸步難行，試想一下，當(dāng)我們每個人都逐漸習(xí)慣用謊言與人交往、溝通，那人與人之間就只剩下物質(zhì)的聯(lián)系而毫無感情可言。亞伯拉罕·林肯曾經(jīng)是一位極有聲望的大律師，有一位腰纏萬貫的富豪拜訪他并用重金聘請他為自己打官司。當(dāng)林肯得知富豪是為了陷害惹他人才打官司后，他斷然拒絕了，并說：“當(dāng)我站在法庭上因為金錢而說謊的時候，我會對自己說：“林肯，你在說謊，丟掉誠信的同時你已經(jīng)丟掉人格，失去了作為人的資格。在林肯面前，再多的金錢也無法換取作為人的資格，把我們這要更加維護自己的人格，誠信做人。
比金錢更重要的是自尊。自尊是我們做任何事都不能丟失的寶貴品質(zhì)。可是前段時間的一則消息卻讓人大吃一驚：某事的一高級官員在擔(dān)任職務(wù)期間，多次接受巨額賄賂，置百姓于水深火熱之中而不顧，即使入獄后也未曾如實交代贓款地點。他的內(nèi)心早已被自己無休止的貪婪占據(jù)，眼睛也被短暫的利益給蒙蔽，就連他的自尊也蕩然無存。這樣的他完全沒有想過自己的家人朋友，只被金錢驅(qū)使行事，最終釀成的后果也必須由他自己承擔(dān)。落得這田地只因他沒有意識到自尊的重要性而誤入歧途。
面對金錢，我們應(yīng)當(dāng)以正確的態(tài)度去面對，君子愛財，取之有道。蘋果公司的總裁喬布斯曾經(jīng)因家庭貧窮而輟學(xué)，可他并沒有因此而誤入歧途，反而更加努力為生活奮斗，最終靠自己贏得財富，走到現(xiàn)在這個位置，他沒有為金錢而亂了心態(tài)，丟掉做人的誠信和自尊，因而成為真正的贏家，這樣的財富才是真正的財富。
作為中學(xué)生，生活在這個物欲橫流的社會里，我們更要對金錢有所了解，別犯糊涂而丟了真正的自己。
金錢觀的演講5
培根在哲學(xué)隨筆中對金錢有過這樣的論述：“金錢之于德行不啻輜重之于軍隊。”輜重雖不可少，但有的時候去會貽誤戰(zhàn)機。財富有時會成為前行的工具，但有的時候會變?yōu)榈滦械陌?，因而，如何對待金錢，也成都為人生必修的課題。
面對金錢，需取之有道，古代詩人的虛構(gòu)中，財神普路托斯受宙斯派遣時總是磨蹭不決，但受冥王調(diào)派時去跑得飛快，此寓意為，不義之財來得雖快，卻可以埋下惡果。生財之道確是不少，但當(dāng)金錢觀被種在貪婪的土地上，從而占據(jù)了整個貪欲心靈。因而取之無道的錢財被視作惡財實則恰如其分。
面對金錢，需用之有度。晉石崇，王愷比富有，5尺高的珊瑚樹砸碎也不屑一顧，北魏元雍，元琛比富，竟然用錢槽喂馬。而待金錢揮霍一空的時候，他們的人生之災(zāi)也如洪流一般不斷泛濫而來。智者的財富觀乃取之有道，更應(yīng)用之有度，因此，西塞羅當(dāng)年替波斯圖穆辯護時說道：“他追求的金錢不是為了滿足貪婪之心，而是為了得至到行善的資?！闭\然若能使錢財兼濟天下，則其境地較之取之有道則更為高尚。
面對金錢，應(yīng)施之有樂，兼濟天下固然乃上乘德行，但若是為了求名抑或是消災(zāi)減難，為擺闊炫耀等，則其心靈也不可否認(rèn)地停在山巔，施之有樂的目的意在善而非在榮耀。茅盾辭世前將他的二十五萬元稿酬捐作長篇小說獎金，用以發(fā)展祖國的文學(xué)事業(yè)。這比起一世虛名抑或是一生被敬仰來看，則更為高尚。
面對金錢，就遺之有慰。后漢疏廣乃是朝中飽學(xué)之士，辭官返鄉(xiāng)之后，他將朝庭送與的薪俸都盡情花用。好友勸其多為子孫留財產(chǎn)，他卻認(rèn)為給予子孫過多的財產(chǎn)，會使他們怠惰，況且富者易招人怨。誠然，棄世時遺產(chǎn)于子適度為佳，徜若嗣子年少，缺乏見識，家業(yè)過大無疑是一懈惰的誘餌。賢而財多，則損其志，愚而財多，則益其過。疏廣東省能終享天年而逝，子孫亦平安一生，此為可最好的佐證。
當(dāng)然，物質(zhì)財富雖易得，但精神財富卻無法用金錢來換取。金錢在下確的態(tài)度下是奴仆，但在不義的驅(qū)使下，它會成為你一生的主人。
金錢觀的演講相關(guān)文章：
金錢觀的演講2021最新
上一篇：珍惜時間的即興演講5分鐘
下一篇：對金錢的理解演講稿5篇
