關(guān)于金錢演講稿中學(xué)生
金錢只是一種工具，它可以讓你去想去的地方，但不會代替你操控金錢的位置。它會帶來可以滿足你欲望的手段，但它不會為你提供欲望。以下是小編為大家整理的關(guān)于金錢演講稿中學(xué)生，感謝您的欣賞。
關(guān)于金錢演講稿1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
憐憫之心，本應(yīng)是人皆有之。如果每個人都心懷憐憫，我們的社會定是和諧、溫暖的。但如今，一些因看重錢財而冷漠的現(xiàn)象，讓社會中那份憐憫之心漸漸消逝，那份溫情漸漸消逝……
在社會上，老人，是一類脆弱的人群。但當一些老人遇到困難，人們無情地掠過，不伸出援助之手的現(xiàn)象已經(jīng)是家常便飯。因為許多因素，訛詐、碰瓷等，人們對這類人的憐憫之心愈來愈冷淡了。
有一類人，在金錢的驅(qū)使和誘惑下，面上在關(guān)切那些遇到困難的老人們，噓寒問暖，而實際卻只是在推銷那些養(yǎng)生產(chǎn)品。這樣的做法，不免令人十分氣憤，十分心酸……
他們，被無限的金錢蒙蔽了雙眼，蒙蔽了每個人心中的那份憐憫之心。這樣的契機，他們怎能放過?為了錢財，不惜背叛了自己的良心。
這個社會，就是因金錢、欲望而變得渾沌，人們的那份最善良的憐憫之心，也在漸漸消逝?！百浫嗣倒?，手有余香”，你幫助了別人，不僅為別人帶來了溫暖，還浣凈了自己的憐憫之心。
記得，有一次，奶奶因為傷風(fēng)而住院，掛號后，回到家，就收到了許多短信——各大藥店的推銷短信，一家講得一家好。若要真正地幫助他人，就要做出實際行動，哪怕只是一個小小的舉動，而不是袖手旁觀，誘導(dǎo)老人們上當購買。
金錢，換來的東西是有限的。而在社會上，幫助他人的憐憫之心所得的回報是無限的，那會讓你學(xué)會幫助別人，那會讓你的內(nèi)心是美好的，充滿溫情的。
所以，我們要持一顆憐憫之心，去溫暖這個冷淡的社會。
關(guān)于金錢演講稿2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的?！边@句話大概許多人都深信不疑，有的人為了錢，一輩子含辛茹苦;有的人為了錢，什么傷天害理的事情都做得出來;有的人為了錢，不擇手段;甚至走上違法犯罪的道路。所有的人做的所有的事幾乎都是為了錢。這就是金錢的力量。
為什么錢有如此大的力量呢?為什么它能如此地誘惑著人們呢?大概是它能滿足人們那貪婪的欲望吧!從古到今，不愛錢的人屈指可數(shù)，能夠克制金錢對自己的誘惑的人越以是微乎甚微。
從大的方面講，錢可以使國家富強，從小的方面來講，它可以滿足人們的欲望，但你們千萬不要被它好的一而所蒙蔽了。錢可以使人喪失自己的本性，錢可以讓人和人之間矛盾增多……即使是這樣，錢的力量還是讓人無法抗拒。
這是一個悲慘的故事：有一個名叫金花的女孩子，她喜歡上了一個叫天龍的男孩子，他們彼此喜歡，雖然天龍人很好，但天龍家很窮而且金花的父母都十分愛錢，所以一直不同意這樁婚事。后來，一個叫王松的，他十分陰險狡詐，可十分有錢。巧的事他也喜歡金花，于是他就用錢收買金花的父母。金花的父母見錢眼開立馬就答應(yīng)了，根本就沒有經(jīng)過金花的同意。
金花聽見之后，死也不愿意嫁給王松?？墒撬母改肛斆孕母[，完全不顧她的感受就把她鎖在了一個小木屋里，等到和王松成親時再把她放出去，天龍去救金花，可是卻被王松打斷了腿。金花無奈之下，喝了一瓶農(nóng)藥自殺了。
這個故事多第值得讓人深思，這兩位父母竟然能為了錢而不顧自己女兒的感受胡亂嫁人。因為他們眼里只有錢，他們已經(jīng)成了錢的奴隸。
金錢的力量多么驚人啊!我們千萬不要成為錢的奴隸。
關(guān)于金錢演講稿3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我要為馬云贊一個。他說，公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機器，對違背誠信的行為絕不能容忍。現(xiàn)代社會，很多人一切向錢看，甚至放棄了為人處世的原則。物質(zhì)的豐裕，如果隨之而來的是精神的貧乏和道德的滑坡。那么，這樣的“有錢”是了不足羨的。
我向往著沈從文《邊城》里描寫的世外桃源式的生活。爺爺和翠翠相依為命，忠于職守，在屬于他們的美好世界里，過著簡單自足的生活。在屬于他們的美好世界里，根本沒有錢的概念。過渡的客人給了錢，爺爺堅持不收，實在拗不過，也必奉上一捆煙葉作為回贈。翠翠愛慕的二老，“我寧愿要渡船，也不要磨坊。”即使愛還是萌芽，那磨坊代表的金錢早已被他扔棄了。那與青山綠水相得益彰的美好的人性，貧瘠而執(zhí)迷的心靈也許只會覺得乏味吧。
學(xué)貫中西的錢鐘書淡泊名利，深居簡出，將全部身心賦予自己喜愛的學(xué)術(shù)研究中。她婉拒了國外大學(xué)優(yōu)厚待遇的延聘，也從不接受媒體的采訪。一切的博人眼球，自抬身價，還有金錢、名譽，在錢老眼中，虛無一物。他和妻子楊絳女士琴瑟和諧，伉儷情深，為人深羨。斯人已逝，風(fēng)流長存。而我們當代的余秋雨大師，前段時間，被爆坐擁億萬身價，現(xiàn)在又深陷離婚案，據(jù)說，其妻有說，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之別。
改革開放三十年，我們的祖國經(jīng)歷了翻天覆地的變化，進步固不待言，然而國人的精神層面卻沒有得到相應(yīng)的提升。甚至可以說，人心不古，世風(fēng)日下，這實在是不容再輕視的問題。正是因為一切向錢看，才會有食品安全問題，才會有豆腐渣工程，才會有破壞自然環(huán)境的行為，才會有人與人之間的冷漠。可以說，它是萬惡之藪。
合理的追求效益和財富是理所當然，但是我們首先要有所敬畏，確立正確的價值觀，擁有做人的基本原則。不能為了追求金錢，而放棄身之為人應(yīng)該具有的道德，只有這樣，我們的生活才是健康的;只有這樣，我們的未來才是值得希望的。
關(guān)于金錢演講稿4
人活著需要錢，但不能只為錢而活著。錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在現(xiàn)實生活中有很多比錢更重要的東西。
我曾經(jīng)看過一篇名為《追逐金錢，使人入獄》的案例：阿明很想用錢買到高的社會地位，他認為有錢能使鬼推磨，于是辭去公安工作，干個體賣服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來，他認為他的“價值”與錢一樣與日俱增，于是更崇拜金錢，除了錢，便目空一切。無休止的金錢欲望，成了加速他墮落的催化劑。為了弄到更多的錢，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉(xiāng)父老的 147 萬元，騙了南方某單位的 130 萬元，從此過著揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了雙手。最后，他被判坐牢 15 年，妻子離開了他，他年富力強的人生時光將要在牢里度過。他因為拼命地追逐金錢，最終失去了家庭、親人和自由。
阿明是一個懷有錯誤金錢觀的典型例子，他雖有過很多錢，有過短暫的歡樂和享受，但這只是曇花一現(xiàn)，如過眼云煙。他盲目和違法地追求金錢，不僅毀掉了他的前程，同時給他人帶來了痛苦，這樣值得嗎?金錢當真那樣重要嗎?
不!金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠;金錢能買到補藥，卻買不到健康;金錢能買到食物，卻買不到胃口;金錢能買到書籍，卻買不到知識;金錢能買到鐘表，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質(zhì)生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、身體的健康更應(yīng)該成為人生的追求，盡管其中不少方面離不開金錢，但卻不是完全用金錢可以買到的，并非與金錢等值。
金錢，生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消云散。唯有好好把握機會，善用時間，為社會、為國家無私地奉獻，有所發(fā)明和創(chuàng)造，為人類創(chuàng)造財富，為他人帶來幸福，才能化短暫為永恒。
在現(xiàn)實生活中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遙不可及”的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友與你分享，那么，再多的錢又如何?獨自享用山珍海味，又有何味?
嬌媚的曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個小時，璀璨綺麗地盛開在人間，我想它綻放的時刻，已與永恒連為一體，成為永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命價值不在于歲月的長短，而在于人的生命是否在有限的時間中，吐露出人生的芳香，散發(fā)出人性的光輝，絕不在于擁有金錢的多少。所以，我的金錢觀是：幸福不是建筑在金錢懸崖上的高不可攀的小花，金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大的，是值得我們?nèi)ネ瞥绲?、攀登的高峰?/p>
關(guān)于金錢演講稿5
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
如果，道德是建立在金錢的基礎(chǔ)上，我們當然可以說，他們是統(tǒng)一的，而道德本來就是對于人們在法律以外的規(guī)范，為什么我們要設(shè)道德，因為我們的前輩，或是說人類，在這個方面的缺陷，而制造了出來，來約束人類的。為什么，我們看英國人說是非常的有禮貌，我們要知道，在17世紀，18世紀，他們是有名的流氓，對于他們的道德規(guī)范，可以說是接近于0。但是，他們現(xiàn)在的這種，禮貌，不是在弊八?塹哪切┤畢萋穡?而卻我們的道德往往在很多時候和我們?nèi)祟惖娜诵允敲艿摹?/p>
而那些，規(guī)定道德的人來說，他們可以遵守嗎?在于金錢的誘惑，或是，美女的誘惑中，我們的道德是不是可以依然存在，因為被利益的趨勢，導(dǎo)致錯誤的行為，然后就有了現(xiàn)在我們的道德。所以說，金錢是原因，而道德是必然的結(jié)果，因為我們的社會在進步，道德的建立也有了完善。而上兩位說的，當然是理想狀態(tài)，對于現(xiàn)在這么現(xiàn)實的社會，每時每刻，都有人在對于我們現(xiàn)在的道德規(guī)范，做出挑釁?？纯船F(xiàn)在的社會狀態(tài)，我們有理由相信，有一部人是可以兼得的。但是，就像我們的祖輩，教小朋友講禮貌，講道理的同時，他們是否可以約束自己的行為呢?如果這個人不要錢，我們都覺得他是傻子，有錢為什么不要?要是在這種社會的情況在，生存，誰可以做要出淤泥不染呢?
但是，我們所面對的不就是這樣的一個社會，不是嗎?而對于違反道德的人，我們可以指出他的缺點，當然，要是別人指出你的缺點，你會樂意的接受，那我要說，你可是真的虛偽了。在接受的同時，隨之而來得那種不滿，是每個人自然的表現(xiàn)。
所以，在這個社會中，可以說，沒有人可以做到道德的規(guī)范，而誰對誰都沒有在道德上的審判權(quán)。因為大家都作不到，那么我們又怎么說金錢與道德能否統(tǒng)一呢?
很高興有人一起討論這樣的問題，你說的希望工程是人類最美好的道德規(guī)范，這也是要個人的品格和資產(chǎn)決定的，很同意你的觀點。但是對于買毒品，其實和你出去買希望工程是一個概念，是你的需求，你所要得目的。沒有什么分別。你所說的是我們利用金錢來達到我們的目的，但是目的是什么不能用道德規(guī)范來限定的。因為任何的道德規(guī)范都不能和人類的主觀肉體能動性所抗衡。
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