生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)典演講稿5篇

良好生態(tài)環(huán)境是展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，這里給大家分享一些關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)典演講稿，供大家參考。

生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)典演講稿【篇1】

親愛(ài)的朋友們：

大家好！

生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位。環(huán)境和人類與大自然的和諧是密切相關(guān)的，生態(tài)環(huán)境得到改善，就能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生活富裕、良好的文明高速路。

工業(yè)文明給人類帶來(lái)了巨大的收獲，但生態(tài)文明卻一步一步的離開人們，可人們還是不把生態(tài)放在眼中。直到近幾年全球氣候變暖，人們才意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，大規(guī)模的宣傳“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，可地球早已被他們破壞的千瘡百孔。地球在近幾年受傷害的數(shù)字令人瞠目結(jié)舌。例如，目前地球上的動(dòng)植物大約每天有100個(gè)物種從地球上消失。在第三世界由水污染引起的疾病平均每天導(dǎo)致的死亡人數(shù)達(dá)2.5萬(wàn)人。或許大家以為這些都是外國(guó)的災(zāi)難，但今年我國(guó)北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見(jiàn)的沙塵暴天氣，使得中國(guó)人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。

生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。改革開放以來(lái)，黨一直強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明。黨的報(bào)告在闡述實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明，搞好生態(tài)文明建設(shè)。對(duì)生態(tài)的問(wèn)題一次次的進(jìn)行討論和研究，最終得出我國(guó)生態(tài)污染嚴(yán)重超標(biāo)的結(jié)果。

生態(tài)災(zāi)害最直接的惡果就是經(jīng)濟(jì)，據(jù)說(shuō)我國(guó)每年要拿出2000億人民幣來(lái)用于受生態(tài)災(zāi)難影響的地區(qū)的補(bǔ)償。生態(tài)已經(jīng)與人類的生死存亡息息相關(guān)了，人類才開始珍惜它，未免有些太遲了。

曾記否，我們的前人生活環(huán)境是那樣的美好：花在草地上展開笑臉，鳥兒在天空中無(wú)憂無(wú)慮地飛著，魚在水中游來(lái)游去……如今，面對(duì)滿目瘡痍的地球，我們是否應(yīng)該深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們?nèi)祟愖鳛楦叩葎?dòng)物，卻連低等動(dòng)物保護(hù)家園的意識(shí)也沒(méi)有，是不是太不配了？

生態(tài)文明教育是一種把人的問(wèn)題提到一個(gè)新的高度，我們小學(xué)生更應(yīng)該受這種教育。我們應(yīng)該知道，地球上的資源是有限的，而如今人類的亂砍濫伐，使原本美麗的地球變得不堪一擊。我們一定要更加珍惜生態(tài)，不讓它在我們手中化成碎片。我們要提高生態(tài)文明意識(shí)，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，盡量少用一次性物品，節(jié)約一滴水、一度電，不亂扔白色垃圾、廢電池，形成自覺(jué)的行動(dòng)，不浪費(fèi)身邊的資源，做到真正的低碳生活。

我們作為小學(xué)生，在抓緊教育的今天，更應(yīng)該知道生態(tài)文明的重要性，我們應(yīng)該將它作為一種不可估量的財(cái)富，珍惜它，愛(ài)護(hù)它。我們應(yīng)該吸取上一輩人的經(jīng)驗(yàn)，珍惜資源，把地球變成一個(gè)更加燦爛與輝煌的星球！

生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)典演講稿【篇2】

親愛(ài)的朋友們：

大家好！

昨天這個(gè)時(shí)候我還在秦巴山區(qū)的一個(gè)山村，今天就走上了中國(guó)軟科學(xué)獎(jiǎng)的大雅之堂，非常感謝，也說(shuō)明我們這個(gè)獎(jiǎng)接著地氣。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教__級(jí)的哲學(xué)系老師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬列所的研究員，西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員，也是美國(guó)北卡羅來(lái)納州立大學(xué)的國(guó)際環(huán)境政治的訪問(wèn)學(xué)者。為什么我會(huì)在20年前開始了“地球村”的生涯，并且在20_年回到了鄉(xiāng)村，我和很多志同道合者的同伴們是想實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想，是想實(shí)實(shí)在在地解決一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾是我們所有人都面臨著、關(guān)系著我們生還是死的矛盾，這就是現(xiàn)代化的基本矛盾。這個(gè)現(xiàn)代化的。基本矛盾、根本矛盾、內(nèi)在矛盾、尖銳矛盾就是人類無(wú)限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個(gè)矛盾怎么解決？讓我們從一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村開始，從樂(lè)和家園開始。

樂(lè)和是什么？樂(lè)道尚和，差異、互補(bǔ)、共生、尊重、溝通、包容，樂(lè)和是一種理念，樂(lè)和又是一個(gè)家園，一個(gè)樂(lè)和生氣，樂(lè)和養(yǎng)生、樂(lè)和治理和樂(lè)和人居的家園，樂(lè)和是一條道路，是一條不是毀滅鄉(xiāng)村，而是城鄉(xiāng)共生的道路，是一個(gè)既保存我們的村落、農(nóng)場(chǎng)、醫(yī)館、書院、集市，同時(shí)又能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂(lè)和也是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，是一場(chǎng)從鄉(xiāng)村開始的朝向生態(tài)文明的試驗(yàn)，這是一場(chǎng)與現(xiàn)代化進(jìn)入中國(guó)過(guò)程相伴的實(shí)驗(yàn)，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當(dāng)代的城市化大潮中間關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的后輩在一起進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設(shè)，而是由此為再造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的社會(huì)找到一種方案，為解決現(xiàn)代化的內(nèi)在矛盾和危機(jī)找到一種方法，為萬(wàn)事的太平和萬(wàn)物的福祉找到一個(gè)方向。

美國(guó)一個(gè)著名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)還有著沒(méi)有被泯滅的以差異互補(bǔ)共生特質(zhì)的哲學(xué)，因?yàn)橹袊?guó)還有著沒(méi)有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達(dá)國(guó)家有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村社會(huì)，有農(nóng)業(yè)工人但沒(méi)有農(nóng)業(yè)文化，有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村技能，中國(guó)還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)還有鄉(xiāng)村，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒(méi)有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)到鄉(xiāng)村社會(huì)自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。

樂(lè)和家園不是一個(gè)烏托邦，在滕州已經(jīng)是看得見(jiàn)摸得著的家園，在我的家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個(gè)黨政主導(dǎo)，社會(huì)協(xié)同的操作流程。樂(lè)和家園不烏托邦，而是摸得到的產(chǎn)品，看得見(jiàn)的社會(huì)管理機(jī)制，聽得見(jiàn)的百姓話語(yǔ)，讀得到調(diào)研報(bào)告，走得進(jìn)的生活方式，但它仍然是一場(chǎng)正在進(jìn)行的試驗(yàn)，我非常感謝基因會(huì)，我非常感謝這個(gè)獎(jiǎng)，社會(huì)實(shí)驗(yàn)獎(jiǎng)。既然是實(shí)驗(yàn)，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村都是人類的母體。每一個(gè)心系鄉(xiāng)土的人，都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個(gè)樂(lè)和家園，每一個(gè)不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺(jué)和自信的樂(lè)和人生，每個(gè)人都能夠擁有樂(lè)和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂(lè)和伴你飛翔，我們期待著更多的行動(dòng)者的社會(huì)實(shí)踐的成果，為中國(guó)的未來(lái)、為中國(guó)的鄉(xiāng)村帶來(lái)新的希望！謝謝大家。

生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)典演講稿【篇3】

親愛(ài)的朋友們：

大家好！

“白云朵朵，綠草如茵。”這不是每個(gè)人所向往的嗎？可隨著社會(huì)的發(fā)展，這種生活已離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，生態(tài)環(huán)境已遭到了嚴(yán)重的破壞，全球都十分注重生態(tài)環(huán)境的文明。

其實(shí)，說(shuō)起生態(tài)文明，說(shuō)起我以前的做法，我深感愧疚。

以前，我總以為生態(tài)文明離我很遙遠(yuǎn)，所以亂仍垃圾，浪費(fèi)資源這種事我是經(jīng)常干，雖然別人多次告誡我，要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，可我卻總是滿不在乎。讓我印象最深，也是讓我最慚愧地要數(shù)那一次了。

那是一個(gè)寒冷的冬天，凜冽的寒風(fēng)呼呼地吹著，天空還飄起了小雪?？善谶@樣寒冷的天氣里我做值日。這么冷的天誰(shuí)不想早點(diǎn)兒回家？于是我們著急慌忙地做完了室內(nèi)的值日，最后只剩下垃圾沒(méi)倒?？烧l(shuí)想在這么冷的天去倒垃圾呀！俗話說(shuō)：三個(gè)和尚沒(méi)水吃，我估計(jì)我們就是那“三個(gè)和尚”了。幾個(gè)人在空蕩蕩的教室里大眼瞪著小眼，瞪了半天，組長(zhǎng)才發(fā)話：“這垃圾總得有人倒，可你們都不愿意，我看不如這樣吧！采用抽簽的方法決定誰(shuí)去倒?！闭f(shuō)罷，從桌子上拿起幾張廢紙，又拿了一根筆，涂涂畫畫一陣后，她將紙條遞給了我們。我順手拿了一個(gè)，懷著忐忑不安的心情打開了它?？善?、偏偏我抽中了。無(wú)奈，我只得去倒了。我用腳踩了踩裝得滿滿的垃圾，提著它下了樓。

不料，剛一下樓，一陣凜冽的寒風(fēng)夾雜著冰雪向我刮來(lái)。我連忙閉上眼睛，待風(fēng)刮完后，我覺(jué)得垃圾好像輕了許多。緊接著，我眼前就飄過(guò)了幾團(tuán)白色的東西。遭了，垃圾被吹飛了，我環(huán)顧了一下四周，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人，算了！不管了，倒了垃圾好回家?？烧?dāng)我走時(shí)，我卻聽到了一個(gè)聲音：“姐姐，不要走，紙已經(jīng)不‘飛’了，快把它撿起來(lái)好嗎？”我回頭一看，是一個(gè)剛?cè)雽W(xué)的小女孩，正在望著我。我剛想去撿，可轉(zhuǎn)念一想：不行，如果被人看見(jiàn)了，多丟人！小女孩看我不動(dòng)，就自己撿了起來(lái)，我看著小女孩，心想：人家才是一個(gè)剛?cè)雽W(xué)的，就這么知道環(huán)保，可我呢？都一個(gè)中學(xué)生了，真是自愧不如??！想到這兒，我與小女孩一起撿起了垃圾。這次雖然回家晚了，可卻給我上了一堂生動(dòng)的環(huán)保教育課。自那以后，我再也不做對(duì)生態(tài)環(huán)境不好的事情了，每當(dāng)看到有人破壞環(huán)境、有不文明的行為時(shí)，我會(huì)主動(dòng)上前制止。因?yàn)槲抑?，生態(tài)環(huán)境是否文明對(duì)我們來(lái)說(shuō)實(shí)在是太重要了。

是的，我們的力量是有限的，我們也無(wú)法做什么轟轟烈烈的大事跡，但我們要從小培養(yǎng)生態(tài)文明從我做起的理念。我們可以從小事做起，比如不浪費(fèi)資源，節(jié)約每一滴水，不亂仍垃圾，不使用一次性用品，在學(xué)習(xí)上少用或不用木制鉛筆，學(xué)會(huì)廢物利用，提倡低碳生活……。這些事情雖然很小，但如果每個(gè)人都這么做，也能為生態(tài)文明貢獻(xiàn)不小的力量。

讓我們共同保護(hù)環(huán)境吧！讓天空增添一抹藍(lán)，森林增添一抹綠。我呼吁：生態(tài)文明從我做起！

生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)典演講稿【篇4】

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

生態(tài)文明低碳生活在我們周圍環(huán)繞，大自然給予了我們美麗的環(huán)境，而我們并沒(méi)有很好地去保護(hù)這篇大自然，而在無(wú)畏地浪費(fèi)。

人類的發(fā)展史越來(lái)越快，而我們提倡的“低碳生活”卻幾乎沒(méi)有人理睬，而在一直破壞它的本質(zhì)。人類的'生活水平逐漸提高，而大自然的綠色又在哪兒呢？

我們應(yīng)該知道地球是唯一一個(gè)適合人居住的地方，但隨著人類的破壞，再過(guò)幾百年后我們應(yīng)該去哪兒生存呢？所以我們應(yīng)該從小做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，來(lái)保護(hù)我們的家園。

我們應(yīng)該少用一次性物品；出門不用塑料袋，自備環(huán)保袋；把洗拖把的水可以用來(lái)沖馬桶；洗米、洗菜之類的水可以用來(lái)澆花澆菜；不隨意扔垃圾，要把來(lái)及進(jìn)行分類。少開汽車，多騎自行車；家里盡量備用無(wú)磷產(chǎn)品……其實(shí)我們能為環(huán)保做的事情有許多，只是看你平常在不在意。讓我們做好環(huán)保，為環(huán)保貢獻(xiàn)出我們的一份力量。環(huán)保就在我們身邊，讓我們共同為環(huán)保出一份力，你出一些，我出一些，她出一些，相信吧，我們的環(huán)境會(huì)越來(lái)越好，讓我們擁有這樣的環(huán)境而自豪吧！讓我們?yōu)檫@大自然共創(chuàng)美好的明天，一起來(lái)為大自然母親貢獻(xiàn)力量吧！

我們?yōu)檫@大自然也許字獻(xiàn)出了單薄之力，但全世界都能這樣做的話，我們的明天將會(huì)跟美好！相信吧，美好的明天將會(huì)來(lái)到！讓我們手拉著手一起迎接嶄新的一天吧！加油！一起來(lái)吧！

生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)典演講稿【篇5】

親愛(ài)的朋友們：

大家好！

生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。

這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。

而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛(ài)護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺(jué)、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。

人類對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，文明是相對(duì)于野蠻而言的。從社會(huì)形態(tài)的'角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì)主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點(diǎn)主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒(méi)有什么不對(duì)。

因?yàn)樵谏a(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對(duì)物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心

的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高；特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡。

讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來(lái)做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好！